Pontificia Universidad Católica
del Ecuador
Escuela de Teología
1. DATOS INFORMATIVOS:
2. DESCRIPCIÓN:
Luego de abordar el tema de Jesucristo, único Mediador entre Dios y los seres humanos, estudiaremos las diferentes categorías que la tradición cristiana ha utilizado para decir que la Salvación del mundo pasa por Jesús de Nazaret, Dios y hombre verdadero. Así analizaremos, entre otras, las categorías de redención, divinización, sacrificio expiatorio y satisfacción, y descubriremos que las categorías de Reconciliación y de Perdón pueden decir, con toda pertinencia, el alcance humanizador del mensaje soteriológico del Cristianismo. El curso terminará con una presentación de los temas escatológicos más delicados en la actualidad: el Cielo y el Infierno, el Purgatorio, el Juicio Final, etc.
3. OBJETIVO GENERAL:
A lo largo del curso de Creación, Alianza y Pecado hemos visto cómo la Creación, a la luz de la Encarnación, no puede ser pensada en plenitud fuera del designio salvífico de Dios. Es la salvación, entendida como “encuentro con Dios”, como “comunicación con Aquel que es la fuente inagotable de la vida” que tiene la primacía histórica, ontológica y doctrinal en el cristianismo. Pero, si la salvación está en el corazón de la revelación, ésta nunca ha sido el objeto de una definición magisterial expresa: la salvación desborda totalmente la inteligencia humana aunque de ella exista, de hecho, una diversidad de expresiones conceptuales.
La 1era. parte de nuestro curso será consagrada al establecimiento de una problemática general. Iremos del malestar contemporáneo ( ¿salvación? ¿de qué? ¿para qué?) a la referencia primera de toda soteriología cristiana: la mediación única de Cristo. Definiremos así el campo en el que debe desarrollarse la reflexión soteriológica de la Iglesia para poder abordar en la 2da. parte la historia doctrinal de estos veinte siglos de historia cristiana desde el punto de vista soteriológico. Estudiaremos cada una de las principales categorías que el pensamiento cristiano ha utilizado para explicar el misterio de la “redención”. Historia que será a la vez discernimiento y juicio.
Una 3era. parte, que atravesará transversalmente el curso, será la elaboración de una “proposición soteriológica” para el mundo de hoy basada en una teología bíblica narrativa que nos hará releer las Escrituras para sentir el peso de la proclamación siempre viva de la Iglesia: Jesucristo es el Salvador del mundo y el Redentor de los hombres. Mediator Dei et hominum. Esta III parte la desarrollaremos bajo la modalidad de taller, una hora cada semana. La 4ta. parte del curso referente a la Escatología será estudiada a través de la lectura periódica de artículos y sobre todo de la elaboración de una disertación final.
FACULTAD CIENCIAS FILOSÓFICO-TEOLÓGICAS
CARRERA LICENCIATURA EN TEOLOGÍA
ASIGNATURA GRACIA, JUSTIFICACION Y ESCATOLOGIA
Código 11198 Nivel 4 Créditos 4 Plan de estudios F031
Prerrequisitos CREACION, ALIANZA Y PECADO Correquisitos Ninguno
Período académico II 2012-13
DOCENTE David de la Torre SSCC
Grado académico Diploma de Estudios Doctorales
Actividad académica Profesor e investigador en temas de Teología Fundamental y Teología Sistemática
Horario de atención a estudiantes Lunes-Miércoles-Viernes 08:30- 10:30 Teléfono y dirección electrónica
(593-2) 299 1527, [email protected]
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4. RESULTADOS DE APRENDIZAJE DE LA ASIGNATURA:Al finalizar el curso, el/a estudiante estará en capacidad de: Nivel de desarrollo de los resultados de aprendizaje Inicial Medio Alto Articular los fundamentos doctrinales de la soteriología cristiana con el
conjunto de la Teología Cristiana según la Tradición Católica X
Expresar con argumentos sólidos la doctrina cristiana sobre el carácter absoluto y único de la mediación cristológica en el Plan de Salvación de
Dios X
Demostrar precisión teológica a la hora de valorar la sed de infinito que tiene todo ser humano como base antropológica de la doctrina
soteriológica del cristianismo X
Asumir la autoridad del Magisterio a la hora de expresar lo que la Escritura
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5. RELACIÓN CONTENIDOS, ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Y RESULTADOS DE APRENDIZAJE
CONTENIDOS (UNIDADES Y TEMAS) SE MA N A N°
HORAS TRABAJO AUTÓNOMO DEL/A ESTUDIANTE
ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA - APRENDIZAJE RESULTADOS DE APRENDIZAJE EVIDENCIAS CLAS ES Tut or ía Actividades N ° de hor as Descripción Valor ación Teór icas Pr ácticas 1. Soteriología Problemática General 1-2 8 Lectura de bibliografía básica, investigación documental, reportes escritos hebdomadarios. 8 Clase expositiva Discusión en clase
Articular los fundamentos doctrinales de la soteriología cristiana con el conjunto
de la Teología Cristiana según la Tradición Católica
Expresar con argumentos sólidos la doctrina cristiana sobre el carácter
absoluto y único de la mediación cristológica en el Plan de Salvación de
Dios
Demostrar precisión teológica a la hora de valorar la sed de infinito que tiene
todo ser humano como base antropológica de la doctrina soteriológica del cristianismo Asumir la autoridad del Magisterio a la hora de expresar lo que la Escritura y la
Tradición nos revelan del “más allá”.
Informe de lectura 1.5 2. Historia Doctrinal
2.1. Mediación Descendente 3-6 16 16 Informe de lectura Plan de Disertación 4.5 2.5
2.2. Mediación Ascendente 6-9 16 16 Informe de lectura Control de lectura 4.5 4
3. Una propuesta soteriológica
La Reconciliación 10 4 4 Examen 5
4. Escatología
Problemática General 11 4 4 Disertación Capítulos 3
4.1. Infierno, Cielo, Purgatorio 11-15 20 20 Informe de lectura Control de lectura 6 3
4.2. Juicio Final 16-17 8 8 Informe de lectura Disertación 3 3
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Facultad de Filosofía y TeologíaESCUELA DE TEOLOGÍA
E-MAIL. [email protected] Av. 12 de Octubre 1076 y Roca
Apartado postal 17-01-2184 Fax: 593 – 2 – 299 1524 Telf: 593 – 2 – 299 1700 ext. 1230 Quito - Ecuador 6. METODOLOGÍA Y RECURSOS: a. METODOLOGÍA
INFORMES SEMANALES DE LECTURA
Como lo hemos venido haciendo desde hace un año cada semana presentaremos un mini-ensayo personal que responderá a una pregunta planteada por el profesor a partir de la lectura de algunos textos sugeridos y entregados por el profesor. T
odos los estudiantes
entregarán en una hoja A4 (dos caras) el resultado de su lectura, de
su estudio y de sus reflexiones
.CONTROLES DE LECTURA
El punto de partida de todo trabajo teológico es siempre la Escritura y ésta ha sido leída a lo largo de la historia dando origen a una serie reinterpretaciones a las que estamos ligados aunque sea a causa de la presencia viva de muchas de esas interpretaciones en la conciencia de los cristianos. Este trabajo de inmersión en la tradición de la Iglesia será evaluado a través de
dos controles de lectura
.ENSAYO PERSONAL
La capacidad de esbozar, a partir del pensamiento de un autor contemporáneo, algunas respuestas a una pregunta escatológica que “inquieta” intelectualmente al estudiante y la elaboración de una primera crítica sistemática será evaluada a través de
un ensayo
de 6-8 páginas que será elaborado a lo largo de todo el semestre.
Elensayo tendrá como base un libro de reflexión escatológica de un autor contemporáneo que aborda directa o indirectamente la pregunta que el estudiante se plantea. El libro será escogido por el estudiante en diálogo con el profesor y en la elaboración del ensayo se aplicará la metodología indicada por el profesor. Cada tres semanas los estudiantes deberán entregar un “informe” sobre el avance de su trabajo según el calendario previsto de antemano.
EXAMENES DE EVALUACION
Dos exámenes (a la mitad y al final del semestre) servirán para evaluar la capacidad del estudiante a ir articulando lo aprendido en clase y sus propias lecturas en la elaboración de un pensamiento soteriológico y escatológico coherente con la Escritura y la Tradición de la Iglesia.
b. RECURSOS
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1. EVALUACIÓN:
EVALUACIÓN FECHA [2012] CALIFICACIÓN [puntos]
Primera nota parcial 20 de septiembre 15
Segunda nota parcial 25 de octubre 15
Trabajos de investigación 29 de noviembre 10
Examen escrito 11-13 de diciembre 10
TOTAL 50
2. BIBLIOGRAFÍA:
GRACIA Y SALVACION
1. AUER, J. El evangelio de la Gracia. Barcelona: Herder. 1975 2. BAUMGARTNER, Ch. La Gracia de Cristo. Barcelona: Herder. 1969. 3. BOFF, L. Gracia y Liberación del Hombre. Madrid. 1978.
4. GALINDO RODRIGO J.A., Compendio de la Gracia: La Gracia, expresión de Dios en el hombre. Hacia otra visión de la Antropología sobrenatural cristiana, Valencia 1991 5. GELABERT BALLESTER, M. Salvación como Humanización. Esbozo de una teología de la
gracia. Madrid. 1985.
6. GONZALEZ FAUS, J. I. Proyecto de hermano. Visión creyente del hombre. Santander: Sal Térrea. 1987.
7. HILBERATH B. J., Doctrina de la gracia, en SCHNEIDER Th., Manual de Teologia Dogmática, Barcelona 1996, 619-663.
8. LADARIA, Luis. Introducción a la Antropología Teológica. Navarra: Verbo Divino. 1993. 9. LADARIA, Luis. Teología del Pecado Original y de la Gracia. Madrid: BAC. 19972.
10. MEIS A., Antopología Teológica. Acercamientos a la paradoja del hombre, 2. ed. Ed. Universidad Católica, Santiago 2001
11. MUHLEN H., La doctrina de la gracia, en H.VORGRIMMLER, La teología en el siglo XX,v. III, Madrid l974, l22-l62.
12. MÜLLER G.L. Dogmatica.Teoria y práctica de la Teología, Madrid 1998.
13. RUIZ DE LA PEÑA, Juan Luis. El don de Dios: Antropología Teológica Especial. Santander: Sal Terrae. 1991.
14. RUIZ DE LA PEÑA, Juan Luis. Imagen de Dios: Antropología Teológica Fundamental. Santander: Sal Terrae. 1993.
15. RUIZ DE LA PEÑA, Juan Luis. La Pascua de la Creación. Escatología. Madrid: BAC. 20003.
LA ESCATOLOGÍA HOY
1. ALFARO, J. Esperanza cristiana y liberación del hombre. Barcelona: Herder. 1972 De la cuestión del hombre a la cuestión de Dios, Salamanca, Sígueme. 1988. 2. AUER, J.-RATZINGER, J. Escatología. Barcelona, Herder. 1980
3. BALTAR, S. Hacia el más allá. Madrid: Paulinas. 1986 4. BENZO, M. Sobre el sentido de la vida. Madrid: BAC. 1975
5. BOFF, L. El destino del hombre y del mundo. Santander: Sal Terrae. 1985
6. BORDONI, M. Jesús , nuestra esperanza. Salamanca: Secretariado Trinitario. 2003 7. BRO, B. Contra toda esperanza. Madrid: Narcea. 1977
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8. GESCHË, A. El destino. Salamanca: Sígueme. 2001. El sentido, Salmanca: Sígueme. 2003. 9. GIUDICI. "Escatología" in NDT
10. GONZALEZ DE C., O. Raíz de la esperanza. Salamanca: Sígueme. 1995 11. GRESHAKE, G. Más fuertes que la muerte. Santander: Sal Terrae. 1981 12. KEHL, M. Escatología. Salamanca: Sígueme. 1992
13. KUNG, H. ¿Vida eterna?. Madrid: Guadarrama. 1978
14. LAIN, P. Antropología de la esperanza. Madrid: Guadarrama. 1978
Esperanza en tiempos de crisis. Madrid: Círculo de lectores. 1993 15. LIBANIO, J.B. - BINGEMER, MC. Escatología cristiana. Madrid: Paulinas. 1985 16. MARDONES, J.M. Esperanza cristiana y utopías intrahistóricas. Madrid: SM. 1983 17. MARTÏNEZ, F. El milagro de la esperanza. Bogotá: Paulinas. 1999
18. MOLTMANN, Jürgen. Teología de la Esperanza. Salamanca: Cristiandad. 1969. 19. NOCKE, F. Escatología. Barcelona: Herder. 1984
20. PIEPER, J. Esperanza e historia. Salamanca: Sígueme. 1967 21. POZO, C. Teología del más allá. Madrid: BAC. 1980
22. RAHNER.K. "Escatología" in SM 2, Barcelona: Herder. 1976, col. 633 ss.
“Hermenéutica y Escatología” in Escritos Teológicos IV. Madrid: Taurus. 1962 Sentido teológico de la muerte. Barcelona: Herder. 1965.
23. RUIZ DE LA PEÑA, J.L. El último sentido. Madrid: Marova,. 1980 La otra dimensión. Santander: Sal Térrea. 1986 La Pascua de la creación. Madrid: BAC.1998 24. SCHELKLE, K.H. Teología del NT. Barcelona: Herder, 1978
25. TAMAYO ACOSTA, J.J. Para comprender la Escatología cristiana. Estella: Verbo Divino. 1993
26. THIELICKE, H. Vivir con la muerte. Barcelona: Herder. 1978
27. VORGRIMLER, H. El cristiano ante la muerte. Barcelona: Herder,. 1975
Revistas:
"CONCILIUM" 60 (1970) "Inmortalidad y resurrección"; 94 (1974) "La muerte y el cristiano"; 128 (1977) "¿Para qué estamos en la tierra?"; 143 (1979) "El cielo"
"COMMUNIO" 3 (1980) "Muerte y promesa de vida"; 1 (1985) "Juzgará a vivos y muertos"; 1 (1990) "La resurrección de la carne"
Revisado:
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f) Coordinación de Docencia fecha: ____________
Aprobado:
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f) Decano fecha: ____________
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