PROGRAMA DE NIVELACIÓN DE
LICENCIATURA EN TRABAJO SOCIAL
Titular: MC. Teresita del Niño Jesús Carrillo
Montoya
POSTULADOS DEL PARADIGMA CIENTÍFICO
TRADICIONAL (Enfoque empírico-experimental)
REALISMO
EMPIRISMO POSITIVISMO
Sostiene que los
objetos materiales
poseen una
existencia fuera de
los seres humanos,
independiente de
su experiencia
sensible
Sostiene que la
experiencia es la
fuente de todo
conocimiento y que
éste depende en
última instancia del
uso de los sentidos
Sostiene que el
método científico de
las ciencias
naturales es la única
actividad válida
para el
conocimiento, y que
la ciencia busca
CARACTERÍSTICAS DE LA INVESTIGACIÓN
CUALITATIVA
(Según Taylor y Bogdan)
1. La investigación cualitativa es inductiva y flexible.
2. En la metodología cualitativa el investigador ve el escenario y a las
personas en una perspectiva holística.
3. Los investigadores cualitativos son sensibles a los efectos que ellos
mismos causan sobre las personas que son objeto de su estudio.
4. Los investigadores cualitativos tratan de comprender a las personas
dentro del marco de referencia de ellas mismas.
5. El investigador cualitativo suspende o aparta sus propias creencias,
perspectivas y predisposiciones.
6. Para el investigador cualitativo todas las perspectivas son valiosas.
7. Los métodos cualitativos son humanistas.
8. Los investigadores cualitativos ponen en relieve la validez de su
investigación.
9. Para el investigador cualitativo, todos los escenarios y personas son
dignos de estudio
CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA METODOLOGÍA
CUALITATIVA
VALIDEZ
CONFIABILIDAD
MUESTRA
Implica que la
observación, la
medición o la
apreciación se
enfoquen en la
realidad que se
busca conocer, y
no en otra.
Se refiere a
resultados estables,
seguros,
congruentes, iguales
a sí mismos en
diferentes tiempos y
previsibles. La
confiabilidad puede
ser interna y externa.
Sustenta la
representativida
d de un universo
y se presenta
ALGUNOS MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN
CUALITATIVA
MÉTODO
DISCIPLINA (S) DE ORIGEN
Interaccionismo Simbólico
Sociología y Psicología
Etnometodología
Sociología y Antropología
Hermenéutica
Filosofía, Historia y
Lingüística
Etnografía
Antropología Cultural
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO
RASGOS DISTINTIVOS Y CONCEPTOS
BÁSICOS
METODOLOGÍA
Paradigma interpretativo y socio psicológico Los seres humanos actúan respecto de las cosas basándose en los significados que éstas tienen para ellos
Estudia la naturaleza de la sociedad humana o la vida de los grupos humanos, a los que se concibe en movimiento
Los significados de las cosas derivan de la interacción que la persona tiene con otros seres humanos
Naturaleza de las interacciones sociales. Al interactuar entre si, los seres humanos deben considerar lo que cada uno hace
Los significados surgen de un proceso
interpretativo que la persona pone en juego cuando está en contacto con las cosas
El mundo de cada persona y de los grupos está conformado por objetos y éstos son
producto de la interacción simbólica. Tipos de objetos: físicos, sociales y abstractos
Para conocer a los seres humanos y a los grupos y para detectar sus interacciones se requiere una investigación naturalista, que implica estar en el lugar donde están las interacciones y los grupos
El ser humano como un organismo activo que recibe y emite indicaciones
El primer paso para investigar desde este paradigma consiste en la exploración
Un rasgo fundamental del ser humano es su capacidad para darse indicaciones a sí mismo
El segundo paso es la inspección que apunta hacia un desarrollo teórico de las
interacciones Interconexión de la acción humana individual
con las acciones colectivas
ETNOMETODOLOGÍA
RASGOS DISTINTIVOS Y CONCEPTOS
BÁSICOS
METODOLOGÍA
Se centra en la forma mediante la cual las personas enfrentan las situaciones de la vida diaria
Enfatiza la necesidad de apartar las propias creencias e ideas sobre la estructura social El propósito es elucidar cómo se forja la vida
cotidiana en una construcción social
Se enfoca en la forma como los miembros de un grupo manejan, reproducen y logran un sentido de la estructura social
Las personas poseen competencias prácticas, lingüísticas y de interacción que pueden ser observadas y registradas
En el análisis etnometodológico los
significados son indexales (contextuales), es decir, dependen del contexto
Las realidades sustentadas por las prácticas cotidianas se originan en y por los procesos interpretativos propios de la persona
Los objetos y los sucesos tendrán un
significado indeterminado si no se encuentran en un contexto determinado que les dé un significado específico
La investigación etnometodológica atiende fundamentalmente el discurso natural y la interacción
Los significados reflexivos son los que implican un proceso de interpretación A este enfoque le interesa el significado de la
interacción discursiva en la vida cotidiana
Los estudios etnometodológicos se centran en la búsqueda de significación del habla
HERMENÉUTICA
RASGOS DISTINTIVOS METODOLOGÍA Se le define como la teoría y práctica de la
interpretación. Como disciplina de la
interpretación de textos la hermenéutica se formaliza en los siglos XVIII y XIX
El concepto de verdad en el texto no
siempre muestra correspondencia entre las intenciones del autor y la comprensión del intérprete, o entre éste y la comprensión del auditorio original
La hermenéutica ha mostrado ser útil en asuntos legales, literarios y educativos, así como en las ciencias de la medicina y la salud pública
Para obtener la verdad del texto se debe investigar el contexto histórico en que se presenta, aunque no define la interpretación total de la realidad investigada
El círculo hermenéutico significa que el intérprete debe comprender las partes del texto en función del todo
Para comprender el todo se deben primero comprender sus partes, y para comprender las partes requerimos conocer el todo
La hermenéutica dialógica busca
comprender el contexto en que se generó el texto, que éste hable con relación al
intérprete, y se presenta como primordialmente descriptiva
Las distintas variantes de la hermenéutica han trascendido los límites de los textos para estudiar contextos y personas, con la pretensión de luego interpretarlos
La hermenéutica crítica sostiene que la interpretación se encuentra limitada y sesgada por fuerzas sociales, políticas y económicas
ETNOGRAFÍA
RASGOS DISTINTIVOS METODOLOGÍA Método originado en la antropología
cultural, que se centra en la descripción e interpretación de un grupo o de un sistema social o cultural
El etnógrafo que encuentra valiosa situación para su estudio suele preguntar: ¿qué está sucediendo aquí?, ¿qué tienen que saber las personas para hacer lo que están haciendo? Describe lo que las personas de un sitio,
estrato o contexto determinado hacen
habitualmente y explica los significados de ese comportamiento
La etnografía suele requerir un estudio de grupo prolongado empleando usualmente la observación participante
El investigador estudia los significados del comportamiento, el lenguaje y las
interacciones del grupo con una cultura común
En la observación participante el
investigador se encuentra inmerso en las actividades cotidianas del grupo o
comunidad y hace uso de la entrevista individual, a menudo a profundidad Para estar en condiciones de realizar
análisis etnográfico el trabajo de campo se presenta como condición sine qua non
El investigador trata de discernir los
patrones recurrentes, como ciclos de vida, sucesos y temas culturales
Hacer etnografía requiere de una descripción detallada de grupo o del individuo que comparte con otros una cultura
Para el estudio del comportamiento social significativo se aplica la noción de lo émico
para referirse a la visión desde dentro de la cultura, y lo ético para la visión externa El investigador requiere una formación
básica en antropología cultural y cierto dominio de los significados de un sistema sociocultural
FENOMENOLOGÍA
RASGOS DISTINTIVOS METODOLOGÍA Se caracteriza por centrarse en la
experiencia personal, en vez de abordar el estudio de los hechos desde la interacción social o grupal
Las preguntas del investigador siempre se dirigen hacia la comprensión del
significado que la experiencia vivida tiene para la persona
Descansa en 4 conceptos clave: temporalidad (el tiempo vivido), espacialidad (el espacio vivido), corporalidad (el cuerpo vivido) y
relacionalidad (la relación humana vivida)
Especialmente importante resulta que el investigador llegue con el participante sin ideas preconcebidas y abierto a recibir cuanto éste exprese
La fenomenología pone énfasis en la
experiencia vivida por los seres humanos, la cual aparece en el contexto de las
relaciones con objetos, personas, sucesos y situaciones
El análisis de datos consiste en un proceso de lectura, reflexión, escritura y
reescritura, lo que permite al investigador transformar la experiencia vivida en una expresión textual
La experiencia vivida, el mundo vivido constituye el elemento crucial de este método. De ahí que las personas sólo pueden ser comprendidas dentro de sus contextos.
El investigador selecciona palabras o
frases que describen particularidades de la experiencia estudiada. La semejanza o relación revela la subjetividad de la persona
Busca la estructura invariable del
significado de la experiencia. El uso de la entrevista es recurrente. La aplicación de la fenomenología es multidisciplinaria.
Giorgi (1997) propone 5 pasos: obtener datos verbales; leer estos datos;
