4.1. Análisis del contexto
4.1.4 Los mecanismos sociales que influyen en la construcción de las
de Sociología de la UNCP
Los mecanismos sociales dilucidan la manera y las razones por las que ocurre un fenómeno, como determinados procesos relevantes que funcionan en una realidad social.
Asimismo, estos buscan describir los factores presentes en el fenómeno o proceso social y su estado desde el inicio hasta el final.
Merton (1980), definió los mecanismos sociales como procesos sociales que in- fluyen en partes designadas de la estructura social y argumentó que es deber de la so- ciología reconocer a dichos mecanismos y revelar cómo surgen, con la finalidad de ex- plicar por qué los mecanismos no operan efectivamente en el surgimiento de algunos sistemas sociales. En otros términos, estos mecanismos son factores causales que gene- ran un fenómeno social particular en un contexto dado.
A continuación, se identifican y describen los mecanismos sociales que, a través del proceso socialización, han influido en la construcción de las representaciones sociales sobre el placer sexual en los jóvenes estudiantes hombres de la Facultad de Sociología de la UNCP.
Figura 2. Agentes sociales que inciden en las etapas del desarrollo humano
Los estudiantes hombres de la Facultad de Sociología, a través del focus group, afirman que su sexualidad se construye gracias a la influencia de mecanismos sociales presentes en el proceso de socialización y el desarrollo humano (Véase la Tabla 16).
Tabla 16. Agentes de socialización por etapas del desarrollo humano Agentes de socialización por etapas del desarrollo humano
Etapa del Desarrollo Humano
Agentes de socialización
Familia Medios de Comunicación
Amigos/ Primos mayores Amigas/ Primas Televisión Internet Imágenes/ Revista Radio/ periódico Discoteca/ música Publicidad de Cerveza
Niñez - - 1 - - - - -
Pubertad
2 2 2 3 4 3 3 1
Adolescencia Juventud
Adultez - - - - - - - -
Adulto mayor - - - - - - - -
Ellos reciben la influencia de los miembros de la familia y de los medios de comu- nicación (siendo en la pubertad, la adolescencia y la juventud donde intervienen con más fuerza). Eso se demuestra con los siguientes testimonios:
Pubertad y adolescencia, el cuerpo cambia, todo es nuevo, hay sensaciones para descubrir, cosas que experimentar, porque hacen antojar cuando conversamos con las patas o vemos figuras que te ponen. Ja, ja, ja (F1., entrevista, setiembre de 2015)
En cambio, en la juventud y la adultez se da búsqueda de experiencias más pro- fundas y también duraderas, la etapa en que se busca una pareja estable e hijos (F1., entrevista, setiembre de 2015).
La niñez, en cambio, según Foucault (2000), es la etapa de “oscurantismo sexual”;
es decir, es el tiempo en el que la familia asigna el sexo para identificarlo; pero no reco- noce al niño como sujeto provisto de sexualidad, por lo tanto, lo fuerza a ser asexual. Sin embargo, dicho forzamiento no es contundente, ya que, según la entrevista, se halla que los niños sienten placer sexual sin saberlo a través de frotaciones accidentales de sus ór- ganos sexuales, lo cual en un primer momento no es reconocido, pero con la repetición sienten dicha práctica como agradable. Al respecto se señala lo siguiente:
De niños, me acuerdo algo, en los parantes del arco, los chicos, nos subíamos y cuando bajábamos con las piernas cruzadas alrededor del tubo, éste rozaba nues- tras partes y era rico, así que lo hacíamos muchas y repetidas veces (…), claro, era como masturbarse, pero sanamente, sin saber lo que hacíamos. Era solo una práctica inocente, pero rica. (J.C., entrevista, setiembre de 2015).
En la construcción de las representaciones sociales sobre el placer sexual de estos jóvenes, los agentes sociales como las revistas, los periódicos, la música (el reggaetón
que se escucha con frecuencia en discotecas y radios) y el Internet influyen. Pero, a pesar de la frecuencia con la que están en contacto con estos agentes, son las personas (como los amigos, los integrantes de la familia y los docentes) quienes tienen más peso en dicha construcción.
En la pubertad, la adolescencia y la juventud hay ciertos significados que se atribu- yen al placer sexual, como los que se indican en la Tabla 17.
Tabla 17. Agentes de socialización que construyen el concepto propio de placer sexual
Agentes de socialización que construyen el concepto propio de placer sexual
Agente Categoría Concepto propio
Amigos Sublime Placentero
Me dijeron que era algo eró- tico
Me dijeron que era chuchasa (fantástico)
El pla- cer te lleva al
cielo
Que el acto sexual es lo más rico que puede haber en esta
vida
Familia Saludable Es saludable
Natural Es Natural
Docentes
Relacional Que el placer sexual es bonito cuando los dos; es decir, con mi pareja nos queremos uno a otro
Interesante No saben de lo que se pierden
En relación a la función Te desestresa
Fuente: Elaboración propia
Sin embargo, estas son idealizaciones sobre el placer sexual producidas por la influencia de los amigos, sin tener en cuenta el hecho de haber experimentado la penetra- ción. Asimismo, tales idealizaciones invitan y obligan a estos jóvenes a practicar la pene- tración.
Los miembros de la familia de estos jóvenes con quienes pueden conversar sobre ciertos aspectos del sexo y la sexualidad son los primos mayores. Tales conversaciones, en su mayoría, versan sobre aspectos biológicos y naturales del ejercicio de la sexualidad,
considerándola como saludable; es decir, necesario para la vida. La atribución de salubri- dad del placer sexual se entiende como imprescindible para la vida de estos estudiantes, por lo tanto, los invita a experimentar como parte de la naturaleza humana.
Las primeras experiencias y representaciones del placer sexual en la niñez, se dieron por lo que llamamos “masturbación no identificada” y, en las otras etapas, por parte de los docentes, ellas se dieron a través de tres vertientes: el relacional, el interesante y el funcio- nal. En la pubertad, la adolescencia y la juventud, la vertiente relacional se manifiesta cuando los agentes socializadores suman relaciones sociales; es decir, el componente de la otra persona, así tenemos el componente romántico amoroso: “el placer sexual es bonito cuando los dos; es decir, con mi pareja nos queremos”. La vertiente atrayente se manifiesta con la invitación explícita: “no saben de lo que se pierden”; Y, la vertiente funcional se manifiesta con el para qué se hace: “te desestresa”.
En tal sentido, a pesar de que se dice que la sexualidad y el placer sexual están tratándose de ocultar o reprimir, como ya se demostró, hay ciertos agentes sociales que la hacen explícita y atractiva, ya sea idealizándolo y justificándolo como una necesidad bio- lógica o reconociendo su valor relacional y funcional.
Por otro lado, según Foucault (1999), los mecanismos sociales también se refieren a los discursos utilizados como herramientas para direccionar algunos pensamientos, prácticas, experiencias y el comunicar estas.
Al respecto, véase la Tablas 18, en la que se indican los mecanismos sociales que in- tervienen en la construcción de las representaciones sociales del placer sexual de estos jóve- nes.
Tabla 18. Mecanismos del agente de socialización para construir las representacio- nes sociales del placer sexual
Mecanismos del agente de socialización para construir las representaciones sociales del placer sexual
Agente socializador Mecanismos Coincidencia
Familia
Transmitir experiencias 3
Hacerlo tabú y asociarlo con la castidad 2
Restricción comunicacional por vergüenza 4
Escuela Curso preventivo 6
Compañeros "experimentados" 1
Grupo de Amigos
Invitación a experimentar la primera vez, con incitación a la libido 2
Compartir de experiencias 5
Poner etiquetas a las personas, en forma de bromas 2
Compartir videos 2
Ética del cuidado 1
Videos pornográficos Para aprender a experimentar 2
Guías científicas Por la rigurosidad científica en la dimensión sexual 2 Medios de comunica-
ción Para adecuarte 1
Experiencia Tipificar comportamientos 1
Práctica hace al experto 2
Fuente: Elaboración propia
Este hecho se muestra a través de las respuestas de los entrevistados, en ellas se evidencia que el comunicar o hablar sobre el placer sexual dentro de la familia produce vergüenza a los jóvenes por ser considerado no apropiado como tema de conversación, pero no es por falta de confianza, sino porque es considerado como un tema complejo para ser abordado con los padres de familia. Eso se indica en el siguiente testimonio:
No, y eso que me intentaban conversar, mi madre intentaba, pero yo ya lo sabía por otros medios. Sí me he sentido ofuscado con mi familia, no me siento bien, me salgo olímpicamente, no es un lugar adecuado asociar lo sexual con mi familia.
Y aunque me hablaba porque ya era tiempo por los cambios, expectativas, pero yo me hacía el inocente, pero ya sabía todo lo que ella me decía (J.C., entrevista, setiembre de 2015).
Pero esta “auto restricción comunicativa” no se da con todos los miembros de la
construcción de las representaciones sociales sobre el placer sexual fuera y sin influencia de la madre por simbolizar la pureza y lo angelical.
Sobre la escuela, los estudiantes reconocen su rol cuasi preventivo, en la que se imparten cursos y charlas de educación sexual con un lenguaje crudo de lo coital, así lo demuestra un testimonio que alude al consejo de un profesor: “cuidado de que lo metas sin protección, protégete si no quieres que te pase algo malo. Es muy crudo” (J.C., en- trevista, setiembre de 2015). Esto genera dudas en los escolares acerca de la educación sexual que reciben en las aulas, concluyendo que no es útil para la vida y produciendo desinterés en los cursos sobre el tema; pero despertando la curiosidad de experimentarla.
Ello indica que se necesita modificar el modo de abordaje de la sexualidad, la cual está orientada hacia la cuestión anatómica y médica, descuidando el carácter relacional, pro- gresivo y placentero. Entonces, tenemos un problema en la escuela, el mecanismo de sesgo anatómico-médico para la prevención.
En el grupo de amigos, los estudiantes comentan temas prácticos y cotidianos de interés. Dichos grupos, tienen ciertas características principales como la edad en prome- dio y el sexo en común para transmitir sus experiencias sin que haya mucha disparidad.
Al respecto se señala lo siguiente en los testimonios:
Con los amigos porque hay más confianza y, además, tenemos un promedio de edad. Hay amigos que te aconsejan para poder cuidarse, en cambio, otros cuen- tan sobre sus experiencias y hablan, por ejemplo, esa flaca se mueve bien y todo eso pues será por la experiencia que tienen (L.R., entrevista, setiembre de 2015).
Una persona mayor nos decía que hay que brincar bien, que a las mujeres para que sientan más placer se les debe mover las piernas. Donde las chicas chicas tengan piernas cerradas, que se debe mover en diferentes direcciones. Al final se llega aprendiendo (M. V., entrevista, setiembre de 2015).
De broma, hacen chongo, por ejemplo, el perrito, tal pose no me sorprende, pero hasta que lo haga yo mismo. Se hace chongo, pero no hablo en serio de sexo con mis amigos (J.P., entrevista, setiembre de 2015).
Ahí, también se visualiza otro mecanismo, el comunicar al afín; es decir, a los coe- táneos o a las personas de confianza de la misma edad o generación, con quienes se com- parte horizontalmente alguna experiencia y significado sobre el placer sexual; eso implica tener nociones y experiencias para compartirlas, practicarlas y de nuevo comentarlas, ya sea el acto en sí, las formas de obtener placer, así como la cultura de prevención. Cabe mencionar que el contenido es sobre las prácticas para la obtención de más placer, pero no solo de ellos. Tiene un carácter relacional y aplicativo, lo que lo vuelve un aprendizaje interesante, progresivo, útil y ameno, al hacerlo con un lenguaje entendible, coloquial y divertido. Entonces, se tiene este mecanismo, el comunicar al afín como forma de apren- dizaje y feedback, utilizando el lenguaje propio de los jóvenes (en la Tabla 19 véase las reglas de comunicación según el agente de comunicación).
Tabla 19. Reglas de comunicación del placer sexual, según agente de comunicación Reglas de comunicación del placer sexual, según agente de comunicación
Definición
Operacional Dimensio-
nes Sub dimensio-
nes Testimonio 1 Testimonio 2 Testimonio 3 Testimonio 4 Testimonio 5 Testimonio 6 Testimonio 7 Testimonio 8 Testimonio 9 Reglas de
comunica- ción del pla- cer sexual
Hablar sobre
sexo Con la Familia "Mis hermanos ha- blan, de cómo tener relaciones sexuales, cómo estar con una mujer, describen lo que sienten, y bueno dicen que es parte del desarrollo humano" (D.P., en- trevista, setiembre de 2015)
"En mi casa es un tema tabú" (F.G., entrevista, setiembre de 2015)
"En mi casa, me enseñaron lo que es la castidad al matrimonio, pero a medida que vi- ves, los medios de comunicación, todo esto de la globalización in- fluyen y ya no eres conservador, sino te adecuas"
(A.L., entrevista, setiembre de 2015)
"Más familia- res de se- gundo grado, como mis tíos, primos"
(D.P.M., en- trevista, se- tiembre de 2015)
"Poco, con personas, tíos, primos, que me cuen- tan sus expe- riencias"
(E.R., entre- vista, setiem- bre de 2015)
"No y eso que me intenta- ban conversar, mi madre intentaba, pero que yo ya sabía por otros medios, si me he sentido ofuscado con mi familia, no me siento bien, me salgo olím- picamente, no es un lugar adecuado asociar lo sexual con mi familia, y aunque me hablaba, porque ya era tiempo por los cambios, expectativas, pero yo me hacia el inocente, pero ya sabía todo lo que ella me decía" (J.C., entrevista, se- tiembre de 2015)
"Pero se con- versa con un lí- mite, con mi her- mano mayor, con mi hermana, con alguien ma- yor, no con al- guien menor, porque qué puedo aprender de él, lo que me enseña ya yo lo viví"(J.P., entre- vista, setiembre de 2015)
"Cuentan su experiencia, que están con tal chica, que era así, po- ses, etc."
(M.V., entre- vista, setiem- bre de 2015)
"con mis pri- mos, pero no con mis padres porque da ro- che pues, no sé cuál sería la reacción, me ha puesto a pensar si me molestarían o me darían con- sejos" (L.R., entrevista, se- tiembre de 2015)
Escuela "En el colegio como curso, no es lo que uno espera, para eso están los ami- gos" (D.P., entre- vista, setiembre de 2015)
"Claro, cuando hay chicos muy despiertos, pero a esa edad no dis- tingues de lo real o de la ficción" (F.G., entrevista, setiembre de 2015)
"Los métodos an- ticonceptivos, pre- venir, los embara- zos no deseados, el profiláctico, pero no enseñan el cuidado que se debe de tener an- tes, o la forma de la penetración o tan sólo el mo- mento previo, eso lo vas descu- briendo después, eso según ellos para prevenir ITS, embarazos, pro- tección " (A.L., en- trevista, setiembre de 2015)
"No, nada, mucha teoría inservible"
(D.P.M., en- trevista, se- tiembre de 2015)
"No por lo que decían los profes"
(A., entre- vista, setiem- bre de 2015)
"Educación, te hablan muy crudo de lo coital, cuidado con que lo metas sin pro- tección, protégete si no quieres que te pase nada, es muy crudo" (J.C., entre- vista, setiembre de 2015)
"Profesores,
consecuen- cias, enferme- dades" (M.V., entrevista, se- tiembre de 2015)
Grupo de amigos "Ahí con los amigos, es más el intercam- bio de lo que se ve en videos, donde se empieza a experi- mentar, es como que ya ansiabas, la primera vez" (D.P.
entrevista, setiem- bre de 2015)
"Es como una conversación bastante fre- cuente, por lo general las conversacio- nes son joco- sas, broma, mofa, poco serias, el len- guaje es ju- venil no es un lenguaje"
(F.G., entre- vista, setiem- bre de 2015)
"Influencia indi- recta, no tenía mucha confianza en esas cosas con mis amigos"
(A.L., entrevista, setiembre de 2015)
"Con los amigos se aprende a cali- ficar de esa ma- nera a las perso- nas y según eso te portas" (A.L., entrevista, setiem- bre de 2015)
"Tengo patas, voyeristas, gay, una infi- nidad, una di- versidad de opiniones con su propia perspectiva"
(D.P.M., en- trevista, se- tiembre de 2015)
" Sino con mis patas, aprendiendo desde los vi- deos que veíamos, o a los más ex- perimentados quienes nos contaban sus experiencias"
(E.R., entre- vista, setiem- bre de 2015)
"Son los ami- gos que te enseñan a hacer una ti- pología de personas"
(E.R., entre- vista, setiem- bre de 2015)
"Esas charlas, cargadas de chistes, esas son buenas, pero también despiertan el líbido (…), conversaciones con amigos, con la misma pareja" (J.C., entrevista, setiembre de 2015)
"De broma, ya hacen chongo ya, por ejemplo, el perrito, tal pose, no me sor- prende, pero hasta que lo hague yo mismo, se hacen chongo, pero no hablo serio de sexo con mis amigos" (J.P., entrevista, se- tiembre de 2015)
"Una persona mayor que nos decía que brincando que las mujeres, para que sien- tan más pla- cer se debe mover las piernas, donde las chi- cas tengan piernas cerra- das, que se debe mover en diferentes direcciones, al final se llega aprendiendo"
(M.V., entre- vista, setiem- bre de 2015)
"Con los ami- gos porque hay más confianza y además tene- mos un prome- dio de edad, hay amigos que te aconse- jan para poder cuidarse en cambio otros cuentan sobre sus experien- cias y hablan como por ejem- plo esa flaca se mueve bien y todo eso pues, será por la ex- periencia que tenían" (L.R., entrevista, se- tiembre de 2015) Videos Pornográ-
ficos "Bueno, estos vi- deos se encuentran en diferentes sitios, en las cabinas de vi- deos, en internet, sólo con los títulos o en películas en la calle, y se ven para ver las partes de la mujer, para apren- der cómo hacen, por experimentar, inte- rés y excitación (…).
Ja, ja, ja" (1_DP,19)
"Como dar besos, caricias,
vienen de educación popu- lar (experiencia)" (J.C., en- trevista, setiembre de 2015)
Guías de Sexuali-
dad Científicas "Para cono-
cer el cuerpo de mi pareja, documenta- ción biblio- grafía, enci- clopedias, que salían
"Leer, textos en
internet" (J.P., entrevista, se- tiembre de 2015)
guías con bastante rigu- rosidad cien- tífica, dimen- sión sexual muy impor- tante." (F.G., entrevista, setiembre de 2015) Medios de Comu-
nicación "En mi casa me
enseñaron lo que es "La castidad al matrimonio, pero a medida que vi- ves, los medios de comunicación todo esto de la globalización in- fluyen y ya no eres conservador, sino te adecuas"
(A.L., entrevista, setiembre de 2015)
Experiencia "Estos calificativos se aprenden en la vida cotidiana, cuando algunos chi- cos van refiriéndose a las personas no por su nombre, sino por su forma de comportamiento, muchas veces pre- juzgando" (D.P., en- trevista, setiembre de 2015)
"Con la práctica se aprende en un 70-80%, lo que es la masturbación, el método natural, desarrollo de los actos, las circuns- tancias en las que pueden suceder, enamoramientos, etc., siempre su- cede (A., entre- vista, setiembre de 2015)
"Se aprende
por la vida, no me han ha- blado, si ahora se algo es tal vez por- que el colegio la universidad, en la vida de enamorados, en el entorno, en el grupo de amigos, en la calle" (M.V., entrevista, se- tiembre de 2015)
Fuente: Elaboración propia
Estos estudiantes también recurren a fuentes secundarias, como son los videos por- nográficos (vistos en su mayoría con amigos) y las guías científicas (para ver la validez científica). Además, son bombardeados por los medios de comunicación, cuyo principal eslogan es adecuarse a los cambios globales y repentinos. Sobre eso se dice:
Como dar besos y caricias vienen de educación popular (experiencia) (J.C., en- trevista, setiembre de 2015).
Para conocer el cuerpo de mi pareja, documentación bibliográfica, enciclopedias (que salían en El Comercio), que son guías con bastante rigurosidad científica, dimensión sexual muy importante (F.G, entrevista, setiembre de 2015).
En mi casa me enseñaron lo que es la castidad al matrimonio, pero a medida que vives, los medios de comunicación, todo esto de la globalización influye, y no eres conservador, sino te adecúas (A.L., entrevista, setiembre de 2015).
Este mecanismo propio de los medios de comunicación coadyuva a reforzar o des- baratar la información de los agentes de socialización y construcción social anteriormente expuestos. Pero es la experiencia, como mecanismo de “validación y tipificación”, la que consagra al experto; así se demuestra, en los siguientes testimonios:
Con la práctica se aprende en un 70-80% lo que es la masturbación, el método natural, el desarrollo de los actos, las circunstancias en las que pueden suceder, los enamoramientos, etc. Siempre sucede (A.L., entrevista, setiembre de 2015).
Se aprende por la vida, no me han hablado, si ahora sé algo es, tal vez, porque en el colegio, en la universidad, en la vida de enamorados, en el entorno, en el grupo de amigos, en la calle (M.V., entrevista, setiembre de 2015).