Perspectivas teóricas de base para comprender la construcción de significados

significados.

Se describen las bases teóricas de la fenomenología de la construcción social y del enfoque de perspectiva de género, como elementos pilares en la comprensión y explicación de cómo las pautas de interacción social entre adolescentes y de éstos con las y los agentes de interacción, contextualizan y fundamentan los significados que de su experiencia tienen lugar.

6.2.1 Fenomenología de la construcción social de significados

El enfoque fenomenológico de la construcción social, es base del presente estudio, el cual considera procedimientos inductivos que apoyan a formular interpretaciones basadas en los significados construidos socialmente, donde el investigador emplea el método Versthen (comprensivo), que permiten acceder a dichos significados³⁴.

El lenguaje es el medio que proporciona el orden dentro del cual la vida cotidiana tiene significado, ya que tiene la capacidad de cristalizar y estabilizar la apropia subjetividad, tipificando las experiencias de cada persona³⁴.

Los significados sobre el embarazo y las prácticas sociales de las y los adolescentes en estado de gestación, se fundamentan por la construcción de mapas mentales, devenida de creencias, ideas, percepciones y sobre todo de experiencias de vida, las cuales son valiosas y de interés para este estudio.

Uno de los primeros conceptos que serán útiles para comprender el proceso de construcción de significados del embarazo en la adolescencia, es la habituación.

Implica una constancia de repetir acciones que proveen de orientación y dirección: evita un desgaste psicológico por el hecho de automatizar los procesos y las conductas; lo que da un sentido para las personas³⁴.

19 Las conductas habituadas, se tipifican de acuerdo a un tema o contexto determinado y se transmiten de manera explícita o implícita. En cualquiera de estas modalidades, suelen ser aprendidas por otras personas, las cuales son llevadas a cabo de manera fidedigna³⁴, de lo contrario las sanciones sociales pudieran ser tal, que afectarían la estabilidad psico-emocional de las personas, disminuyendo sus redes de apoyo, las cuales, para una adolescente embarazada son fundamentales.

Cuando se habitúa una conducta en un contexto determinado, repetido por varias personas con la cualidad de valorar esa acción, se le llama institucionalización³⁴, por ejemplo las instituciones como las familias, la escuela, la iglesia, el trabajo, etc., establecen lo que es “normal” o “anormal”, lo que está “bien hacer” o “mal hacer”, lo

“aprobado” o “desaprobado”.

Los significados que son aceptados como “normales” -lo que debe ser- por alguna institución, se conciben como conocimiento y se transmite con como verdad objetiva³⁴. Por lo tanto, el embarazo adolescente puede tener distintos significados para hombres y mujeres, padres y madres, e incluso para el personal de salud a cargo de la atención de las adolescentes; ya que las expectativas y educación se experimentan diferenciadas para ambos sexos y roles sociales⁷.

El sector social al que pertenezcan, confluye en la etiología del embarazo en edad adolescente, incluso por las mismas razones que los adultos como son: realizar un deseo, cumplir las expectativas familiares y sociales o para poder sellar una unión, escasa información sobre sexualidad y por la socialización de género para ambos sexos²⁶.

Los significados de una persona, no se pueden entender adecuadamente si se le separa del contexto cultural y social en donde se ha conformado como individuo y como parte de la sociedad, vinculado con la propia experiencia2, 26, 62

. Es decir, que la experiencia de una persona en su medio de desarrollo y habitación, se conjunta con la

20 subjetividad que percibe de sí mismo/a -emociones, actitudes, pensamientos, etc.-, y esto da origen al significado. Los significados originan comportamientos y estos se ubican en la realidad social³⁴.

Sin embargo, esa realidad que se estudia en este proyecto de investigación, es una realidad colectiva, por lo que es interpretada desde esta premisa. Esa interpretación, no es la del investigador, sino la que surge de la construcción intersubjetiva. Por lo tanto se utiliza una perspectiva teórica de la sociología interpretativa⁶³, con el fin de

“comprender” la manera en que las y los informantes atribuyen sentido a sus experiencias del embarazo en la adolescencia. La interpretación se genera a través de conocer los significados y del análisis lógico inductivo base. Para que la construcción interpretativa sea posible se requiere un proceso comunicacional e interactivo para conocer la verdad subjetiva con un profundo respeto⁶⁴.

Por ello no se buscó generalizar los resultados obtenidos, sino elaborar una descripción ideográfica y de profundidad de los significados del embarazo en la adolescencia.⁶⁵ Esto implica escenarios de participación social, sometidos constantemente en un proceso de crítica y de reconocimiento de las adolescentes y agentes implicados en el proceso de interrelación con las adolescentes embarazadas^{66, 67}.

6.2.2 Enfoque de Perspectiva de Género

La salud de las personas compromete aspectos biológicos, como sociales que actúan sobre el estado físico y psicológico en contextos específicos. Los aspectos sociales y culturales de mayor importancia, se encuentran en las normas de género, asignadas diferencialmente a mujeres y hombres y su asociación con lo femenino y masculino, incluso desde antes del nacimiento⁶⁸. A estos aspectos se denomina Género, que para Esperanza Tuñón y Enrique Eroza, es “como sexo socialmente construido y es una categoría que da sentido al comportamiento de mujeres y hombres en tanto a seres socialmente sexuados”⁶⁹.

21 La sociedad educa y valora de forma diferente a mujeres y hombres. A partir de las relaciones sociales, se producen las identidades femenina-masculina y contribuye a la conformación y mantenimiento de los estereotipos, los cuales determinan el actuar, sentir y pensar de las personas según su sexo^{26, 33}. El construirse mujer u hombre, es inherente en cada persona, formando parte de su personalidad⁷⁰.

En el proceso de definir la identidad, las instituciones sociales contribuyen a normalizar comportamientos y en el caso de la sexualidad, es reprimirla o etiquetada como mala/pecaminosa/indecente, etc., conceptualizándola en todo, menos como algo natural, como parte inherente e innegable de las personas como seres sexuados⁷¹. Las identidades de género –masculino y femenino- tienen la característica de cambiar en el tiempo, de acuerdo a la cultura, periodo histórico de la humanidad y de la sociedad.⁶¹ Por ejemplo, en la edad adolescente, se está en búsqueda de una identidad: individual y colectiva³², por lo que en ocasiones, en esa exploración experimentan cambios de imagen, amistades, gustos, intereses, entre otras y así buscan la aceptación, sobre todo en su grupo de iguales.

Por lo tanto, en esta época neoliberal con un sistema económico capitalista, se promueven los estereotipos de moda⁷². En el caso de las mujeres se fomenta el rol reproductivo: como cuidadora, única responsable de la concepción, de la alimentación, educación y atención a las y los hijos, cuidado de personas enfermas, labores domésticos, y si queremos ser contemporáneos, trabajar, complexión delgada, a la vanguardia en las prendas de ropa y como buena madre, esposa, hija, etc., potencializando prácticas sexuales hacia la maternidad y el feminismo tradicional, quizás más que por la búsqueda del placer y satisfacción sexual⁷³. En cambio en el hombre, se omite la responsabilidad del varón en la planificación familiar, cuidado de hijos e hijas y participación activa en las labores domésticas. Sin embargo, las consecuencias en salud para el varón en una sociedad hegemónica, radican en la incapacidad para expresar y transmitir emociones, lo que dificulta la comunicación, trato, relaciones interpersonales, exposición a riesgos, entre otras^{48, 53, 74}.

22 En resumen, a las mujeres jóvenes, generalmente no se les reconocen sus derechos sexuales y reproductivos, en tanto no existen servicios adecuados a sus necesidades y en la medida en que se ha estigmatizado el ejercicio de su sexualidad.⁷⁵ El enfoque de

“género” es útil para observar, analizar y comprender las inequidades y desigualdades sociales y culturales entre mujeres y hombres que forman parte de la cotidianidad, que por estar arraigada a la cultura, la mayor parte del tiempo pasa desapercibida, es decir, es invisible tanto para mujeres como para los hombres²⁹.

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