La conquista de Mexico y la afirmación del ego conqueror europeo

En “Tierra Firme”, en el valle de México, Hernán Cortés llega a la capital del imperio azteca el 8 de noviembre de 1519 con un ejército de 600 hombres, 16 caballos, 10 cañones, Clara- mente insuficientes para vencer a miles de luchadores y con al menos 10 mil guerreros de elite. En primer lugar, el desconcierto inicial por las profecías acerca del regreso de Quetzalcoatl, y la recepción hospitalaria y generosa consecuente, en segundo lugar, al empezar a demostrarse la avidez de oro y las verdaderas intenciones de los recién llegados, las dudas de Moctezuma. En tercer lugar, pero fundamental, las alianzas hechas por los españoles con los pueblos enfren- tados a los aztecas, que aportaron miles de guerreros a los invasores. Moctezuma fue secues- trado, y muerto luego por Cortés. Junto con millares de sus seguidores el tlatoani Azteca mue- re, en una ciudad de Tenochtitlán tomada por un golpe palaciego de los españoles.

La resistencia comenzó entonces liderada por Cuauhtémoc, su sobrino. La “no- che triste” en la narrativa española es la retoma de Tenochtitlan por los aztecas y la puesta en fuga de los españoles, que trataron de cargar cada uno la mayor cantidad de oro posible, lo que dificultó su huida: “De los nuestros tantos más

morían cuanto más cargados iban de ropa, oro y joyas, pues no se salvaron más que los que menos oro llevaban, o los que iban delante […]De manera que los mató el oro y murieron ricos” (López de Gómara en: García, 2012, p.31).

En su huida fueron ayudados por los habitantes de Tlaxcala, enemigos de los aztecas. Cor- tés recibió refuerzos desde Cuba, y formó un ejército de cien mil hombres, en su mayoría de pueblos enfrentados a los aztecas. El sitio de Tenochtitlán duró tres meses, pleno de actos de

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valentía de los resistentes, que se vieron diezmados por la viruela y el hambre en una de las ciudades con más población del mundo en ese entonces. Recién el 13 de agosto de 1521 los españoles pudieron entrar en la ciudad, su botín fue no sólo de riqueza material, sino de miles de huérfanos, niños y viudas. Como venganza contra Cuauh- temoc, Cortés violó a su mujer (hija de Moctezuma) y des- pués la entregó a sus soldados para que hicieran lo mismo. Una vez triunfantes los “civilizadores” se dedicaron a sa- quear todo el oro y a interrogar bajo tortura a los supervi- vientes para que les dieran o indicaran donde conseguir más. Cuauhtemoc torturado cuatro años sin decir palabra a sus verdugos, fue asesinado.

Con gran originalidad, ese territorio invadido, con- quistado y saqueado ferozmente, fue denominado “Nue- va España”. El ego conqueror europeo, vivía así uno de los episodios fundantes de su afirmación histórica.

22. La resistencia en el Tawantinsuyu

En los territorios andinos, en 1533 Francisco Pizarro capturó al Inca Atahualpa y la capital del Tawantinsuyo, Cuzco. Allí también facilitó el triunfo de los españoles una guerra civil por la sucesión incaica de Huayna Capac, fallecido a causa de viruela. Después de ejecutar a Atahualpa, su hermano Manco Capac fue reconocido como hijo legítimo y Pizarro le prometió mantener su reino, en una suerte de cogobierno con los extranjeros. En realidad, el inca es- taba prisionero en su palacio. El inca consultaba con los amautas, los sabios andinos que le expusieron la verdadera naturaleza de la llegada de los españoles, conquistar y saquear, explotar las riquezas.

Le aconsejaron no confiar en sus promesas, le previnieron que si no se rebelaba su destino podía ser el mismo de Atahualpa. Solicito autorización a Hernando Pizarro para asistir a la fies- ta tradicional en Yucay, el gran chaco o cacería de vicuñas. Aprovechó esto para organizar un ejército y enviar órdenes de sublevación a todo el Tawantinsuyo.

Con su ejército atacó el Cuzco y lo mantuvo bajo sitio durante casi nueve meses. Pizarro capturó a su hermano Paullu y lo coronó como legítimo Inca. Pidió refuerzos de España y con- siguió algunos apoyos de pueblos enfrentados a los incas. Entonces Manco Capac se retiró a Vilcabamba, donde instalaría en Macchu Picchu, entonces desconocida por los españoles, lo

4 _{Voz quechua compuesta. Tawa (cuatro) Inti (sol) Suyu (región). Las cuatro regiones del sol era la denominación del}

espacio organizado por los Incas, que iba en su momento de mayor extensión espacial, política, cultural y económica desde el Sur de la actual Colombia, hasta la región de Cuyo en lo que hoy es Argentina.

Ayala F. G. P de (1615) MILAGRO DEL S[EÑ]OR S[an]tiago mayor, apóstol de

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que los historiadores llaman un estado “neoinca”, pero que para la mayoría de los pueblos arti- culados en Tawantinsuyu era el verdadero y legítimo en resistencia a los invasores.

Este estado siguió resistiendo hasta 1572, tras la muerte de Manco, liderado por su herma- nastro Titu Cusi y luego por Tupac Amaru I, que fue finalmente apresado, torturado y ejecutado por los españoles en forma ejemplificadora, para escarmiento de los rebeldes.

La resistencia tomó la forma también del movimiento milenarista Taki Ongoy, movimiento clandestino y ritual, que proponía el rechazo de la cultura de los dominadores, especialmente todo lo que viniera del catolicismo, responsables de todos los males padecidos por los indíge- nas. Retomando la narrativa ético-mítica quechua del Tawantinsuyo, de los cuatro soles o eras, anunciaban la llegada del Quinto Sol, luego de un diluvio universal, que iniciaría una nueva humanidad. Este movimiento fue liderado por Juan Chocne, y sobre todo dos mujeres Santa María y Santa María Magdalena, a las que sólo conocemos por los documentos españoles y por sus nombres coloniales, dado el carácter clandestino de sus acciones.