LO PERSONAL. Seguimos profundizando y caemos en la cuenta de que hay más
transformaciones posibles. Cuando nos podemos desprender de algo quiere decir que no es realmente Uno con nosotros, no estaba realmente Unido. Nunca fue nuestro. Sólo era una significación, un sueño temporal, un añadido (SKANDA). )Cuando se demuestra así la no posesión de las cosas, qué queda para aferrarse? )El cuerpo? )La mente? Están igualmente Vacíos.
Ahora el Fuse conduce al Vacío.
El vacío de la mente y la escasa intimidad que tenemos con ella.
KUSEN.
Hay un momento en la evolución de la consciencia en el que el buscador, cansado de buscar a su manera, se entrega a lo desconocido, a la comprensión sin pensamientos, la experiencia del corazón de la mente y encuentra la paz, la serenidad.
Abandonar las maneras personales, desprenderse de hábitos de búsqueda, de objetivos y sentir una nueva certeza, es comprender por el sentir: KAKU SOKU. Cuando el reposo se ve asaltado por nuevos movimientos de la consciencia, el practicante se preocupa porque cree que pudiera estar retrocediendo. Sin embargo es parecido a la marea que sube y baja pero siempre está ahí. CHIN-PO TAI-HO,
avanzar y retroceder, ondular; respirar es el ritmo de la vida. Su maestro le
ayudará a distinguir sin discriminar, a abarcar los extremos más allá de una terminología egótica que excluye. Le recordará que la actividad de la consciencia es variada, que todo lo vivo es diferente y sin embargo Uno. Como el Zazen que nunca es el mismo y sin embargo es el Zazen. El cielo está despejado a veces, otras nublado, otras encapotado... )Cuál es más cielo?
KUSEN.
La intolerancia es un problema de apego a las propias ideas, con las que el ego
está identificado y defiende. Al hacerlo así, excluye lo distinto, lo enjuicia, lo condena. )Con qué autoridad hace esta discriminación? Con la de sus intereses. Egoísmo. AMe importan demasiado@.
Hay un egoísmo disfrazado y sutil, por el que somos tolerantes aguantando, haciendo un esfuerzo, un favor, permitiendo, por motivos morales o sentimentales.
SI HAY ESFUERZO NO SE HA ENTENDIDO y se reventará agresivamente
cuando la energía reprimida llegue a un límite. El corazón del reprimido se siente perturbado y amargo.
)Qué hacer entonces? Sólo si nos liberamos de la implicación personal podremos entender y el comportamiento será justo, MUNEN, no-pensamiento, mente indiferente (no abonar las diferencias).
Si en las relaciones con otros buscamos algo, intentaremos manipular las situaciones para ventaja propia. Investigaremos la propia mente relacionándonos en libertad con desapego, sin proyecciones ni deseos previos y descubriremos la Tolerancia verdadera.
KUSEN.
Observemos cómo la ambición y la libertad son antagónicas funcionalmente hablando. Una tiene el olor de la ocupación unidireccional y otra la de la transparencia.
Hay gente con muchas ocupaciones, que dicen ser obligatorias, sobre las que descansa su dignidad, su seguridad, su autoimagen... etc. Se trata de una red de ocupaciones con objetivos semejantes y múltiples. Son repeticiones neuróticas, ambiciones ilimitadas nunca suficientes y que se acercan al Zen para añadir un logro más a la colección. Habrían de caer en la cuenta de la ineficacia de las anteriores ambiciones. )CÓMO ES QUE NO TIENEN BASTANTE? Y la siguiente contradicción ocurre cuando dicen que "les gustaría practicar pero no tienen tiempo". Sin advertir que su propio Ego convierte en incompatibles los deseos discriminando, aferrándose a lo conocido y excluyendo. Más aún sin sospechar que antes de abandonar nada hay mucho que practicar en la vida cotidiana sea ésta la que sea. Me refiero a la atención consciente.
Resumiendo. Se trata de vulgares resistencias que manifiestan un ego fuerte, una consciencia rellena como un pavo donde no cabe enseñanza alguna.
KUSEN.
Los antiguos maestros reconocían a las personas que como la taza de té rebosada
"están más allá de toda ayuda". Imposibles, impermeables, impenetrables,
invencibles sólo porque no son sinceros o al menos no han descubierto su mente ilusoria. Incoherentes, emocionales, tristemente enfermos del apego, padecen por su condición mísera y si tienen algo de consciencia de sí mismos, padecen también de su mecánica condición de adicción al trabajo, la familia, los amigos, el sexo, el dinero... y esa sucesión de ocupaciones como enfoque vulgar y ordinario que consiste en creer que no hay más ni mejor que eso. Su insatisfacción no se cura con más cosas ni adquisiciones nuevas. Es su impermeabilidad y su dependencia de la opinión de los demás, de lo que se espera de ellos o desean o necesitan...
reputación, prestigio, poder,... la red que regula los límites de los sentimientos, los pensamientos, la acción, compulsivamente segregadas y condicionadamente establecidas, la jaula discriminatoria, reflejo de lo institucional excluyente y fanático. LA IMPORTANCIA PERSONAL, EL ORGULLO.
KUSEN.
La desilusión desencadena resentimiento. Cuando repetidamente nos sentimos defraudados, frustrados en imaginaciones, deseos, proyectos o creencias, no sabemos elaborar el dolor, aprender, ver la causa y entonces, infantilmente, buscamos al cabeza de turco, un culpable, proyectar. Este alivio momentáneo de la tensión emocional, como otros sistemas de defensa egocéntricos, lejos de solucionar nada, refuerza el mecanismo de repetición y asegura los resultados en cuantas pruebas hacemos, acumulándose el sufrimiento y apareciendo quizás la impotencia y la desesperación. Es la actitud dependiente que espera ciegamente que los milagros vengan desde fuera. En el Budismo llamamos a esto una interminable CADENA DE PRODUCCIÓN Y DESTRUCCIÓN, castillos de naipes, el cuento de la lechera en nuestra cultura, o el de la buena pipa. )Por qué repetimos interminablemente este estilo? Por ignorancia, por desconocimiento del funcionamiento de la mente egoísta, porque el ego, orgulloso, es incapaz de reconocer que no sabe la forma adecuada, ni quiere dejar a un lado las propias maneras. La enajenación
Podríamos resumir este Kusen diciendo: Sufro, luego estoy equivocado. Veamos. Ayuda por favor.
KUSEN.
El verdadero amor, la comprensión, la compasión, la armonía,... etc, vendrán en todo caso siempre que abandonemos las maneras egóticas, egoístas, egocéntricas, acostumbradas, siempre que reconozcamos nuestra ignorancia demostrada en el sufrimiento propio y ajeno. Siempre que podamos ayudar y practiquemos la Vía de Buda.
Si no hay un ENORME DESEO DE DESPERTAR de este sueño del personaje y no hay desapego de las fórmulas ya ensayadas, no hay manera de progresar en la Vía. Si no progresamos, no hay desapego. Si creemos que lo hay, puede tratarse de una interpretación propia poco fiable y habrá que consultar a los que nos enseñan. Sencillo. Este es el Camino.
Si intentamos adivinar la esencia sin realización, inventaremos, volveremos a repetir la proyecciones de una película ya vista. Nuestro Ego, simplemente, se
habrá puesto el Kimono.
KUSEN.
Realizar la mente omnicomprensiva en su manifestación minimamente sabia, es decir, comprender algo indiscutible por uno mismo, que se convierta en punto de partida para una acción interminable e ilimitada que es el Despertar, resulta obligado.
Por ejemplo: )Qué es realmente mío de todo a lo que antepongo ese pronombre posesivo? )Mi país, mi casa, mi pareja, mi ciudad, mis hijos, mi trabajo, mis sentimientos, mi cuerpo? Todo desaparece, todo cambia, de un instante a otro, de un mes a otro, de un siglo a otro. Todo es impermanente. Todo es relativo, subjetivo, condicionado... etc. Verdaderamente lo que tengo es nada.
Realizar esta mente limitada y desilusionante, si comprendemos que es una
etapa a abandonar y proseguir, es Práctica-Realización de la Mente Ilimitada.
La Nada Original y Viva.
Pasar de una Nada a otra Nada es percibir LA TRASCENDENCIA DE LO INTRASCENDENTE. Despertar, Vivir.
KUSEN.
Si todo es relativo, subjetivo, cambiante, condicionado,... etc, Cuando se hace lugar común, automatismo, rutina desalmada y guiada por pequeñas pasiones... etc, se convierte en detestable, un infierno. )Verdad? Pero detestar lo perverso, mundano con demasiada pasión, así como amarlo desesperadamente, lo llamamos el mal, Mara, la enfermedad de la mente. El verdadero detestar de Buda es indiferente. Distingue pero no toma partido de uno contra otro extremo. El mal es esto,
oponer, hacer dualismo, mente limitada y ciega. No ve más. El verdadero ver, va
más allá, es anterior a cualquier extremo, pensamiento, identificación... cuando la mente no estaba aún cuadriculada. Así no se nubla la mente y puede ser vista por ella misma, transparente como un cristal. )Podemos negociar, pactar, contemporizar, resbalar, sonreír... etc, con lo mundano? )De qué sirve hacer críticas sobre su decadencia, ceguera, impunidad, podredumbre... etc?
Todo esto no es más que EJERCITAR LA MENTE LIMITADA, sin moverse un milímetro. Oponer unas categorías a otras, calceta intelectual, ajedrez filosófico, mecanismo, cháchara.
Dicen algunos que es difícil distinguir entre COMPASIÓN Y
SENTIMENTALISMO. Sin embargo les digo que es muy fácil: si no hay
sabiduría, se trata de sentimentalismo.
La sabiduría descubre el juego del que recibe la ayuda y del que la da. El juego es siempre el mismo, la ganancia, la ventaja, sacar tajada, como dicen los castizos. )Cómo se explica que el aprovechado sea descubierto? Porque el que da, el que practica el Fuse, no está ligado a él por falsos afectos, no tiene intereses, no comparte el error, ni el beneficio, ni halaga su vanidad (vacío tonto) de "soco- rrista". Esta visión sin implicaciones, que llamamos impersonal o imparcial es sabia. Es la verdadera ayuda. Sin embargo la sabiduría de la compasión se deja engañar. Hacerse el tonto o el muerto, es convertirse en gato, o en Buey blanco. Si con habilidad se conduce al ignorante hacia sí mismo, el comportamiento es justo.
KUSEN.
Estar orientado en el mundo material de los objetos y disponer o trabajar con los medios que conducen al logro de nuestros intereses, parece tan razonable y sin embargo es la causa del sufrimiento, las luchas, las frustraciones y los resentimientos. LO QUE LLAMAMOS LA VIDA Y LA REALIDAD, NO SON