1 El Centro de Gravedad - ABRAM El lenguaje de Winnicott_ Un diccionario de uso de Winnicott de

Uso de Winnicott de la palabra " ser "y la frase" la continuidad de ser "desarrollado durante la última década de su vida y obra. Esto no quiere decir que se trataba de una nueva idea , sino simplemente que se especifica y localiza un interno de la subjetividad . Esta forma de describir el estado de bienestar , en el interior del bebé, trae un sabor existencial a la obra de Winnicott, aunque esto no era algo que deseaba convertir su teoría en. En una conferencia pronunciada en 1966 titulado "El devoto ordinario Madre "y publicado el mismo año, Winnicott establece una distinción entre sus pensamientos y existencialismo:

No es el principio de todo, y que da sentido a las palabras muy simples, como ser .

Podríamos usar una palabra afrancesada existentes y hablar de la existencia , y podemos hacer esto en una filosofía y lo llaman el existencialismo, pero de alguna manera u otra nos gustaría empezar con la palabra ser y luego con la declaración que soy . Lo importante es que me significa nada a menos que al principio me junto con otro ser humano que aún no se ha diferenciado de descuento. Por esta razón, es más cierto que hablar es que utilizar las palabras que soy , que pertenecen a la siguiente etapa . No está de más insistir en que está es el principio de todo, sin la cual hacer y está haciendo para no tener importancia.

["La madre ordinaria devoto", 1966 , pp 11-12]

Winnicott parece desestimar el valor existencial de la filosofía , colocando su énfasis de la existencia en la temprana madre -infante relación. Sin embargo, es esta dimensión "afrancesado" de la obra de Winnicott que se extiende

precisamente ya veces radicalmente la teoría psicoanalítica altera (con sus consiguientes consecuencias para la técnica ), y, si Winnicott quería o no, su teoría de la emotiva desarrollo hace una contribución significativa a la filosofía áreas de investigación .

En un breve documento presentado a los británicos Psicoanalítica Sociedad en 1952, " La ansiedad asociada con la inseguridad ", el corazón del concepto de" de Winnicott ser se presenta ". Ser emana de la idea de un "centro de

gravedad". Aquí hay una distinción importante entre la teoría de Winnicott y Klein. Cuando Klein dijo que las relaciones de objeto comienzan desde el principio de la vida, Winnicott vio

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el inicio de las relaciones de objeto que emergen de las primeras semanas, en las que la madre y el niño eran tan solo un medio ambiente particular puesta a punto.

¿Qué, pues precede a la primera relación de objeto? Por mi parte he tenido una larga lucha contra este problema. Todo comenzó cuando me encontré diciendo en esta sociedad (hace unos diez años) y me dijo que en vez emocionada y con el calor: " No hay tal cosa como un bebé ". Me alarmé al oírme pronunciar estas

palabras y traté de justificarme señalando que si me muestras un bebé que sin duda me muestra también alguien el cuidado del bebé, o al menos un cochecito de niño con los ojos y los oídos de alguien pegado a ella. Uno ve una "pareja de ancianos".

De una manera más tranquila hoy, yo diría que antes de las relaciones de objeto del estado de la cuestión es la siguiente: que la unidad no es el individuo, la unidad es un medio -individual puesta a punto. El centro de gravedad del ser no se inicia fuera de la persona. Es en el total puesta en marcha. Por suficientemente bueno niño cuidado , técnica , sostiene , y la dirección general de la cáscara se vuelve gradualmente se impuso y el núcleo (que ha visto todo el tiempo como un bebé humano a nosotros) puede empezar a ser un individuo. El principio es potencialmente terribles a causa de las preocupaciones que he mencionado y por el estado de paranoia que le sigue muy de cerca en la primera integración , así como en los primeros momentos instintivos, llevando al bebé, como lo hacen, un bastante nuevo significado a las relaciones de objeto . Lo bueno, lo suficiente para lactantes atención técnica neutraliza las persecuciones externas, y evita los sentimientos de desintegración y pérdida de contacto entre psique y soma.

En otras palabras, sin una suficientemente buena técnica de bebé cuidado del nuevo ser humano el ser no tiene oportunidad de lo que sea. Con una suficientemente buena técnica el centro de gravedad de estar en el medio ambiente -persona puesta a punto puede darse el lujo de alojarse en el centro, en el núcleo y no en la cáscara. La humana está ahora el desarrollo de una entidad desde el centro puede ser localizado en el bebé de cuerpo y por lo tanto puede comenzar a crear un mundo exterior al mismo tiempo que la adquisición de una membrana limitante y un interior. De acuerdo con esta teoría no había mundo externo al principio a pesar de que en calidad de observadores podíamos ver un bebé en un entorno .

["La ansiedad asociada con la inseguridad", 1952 , pp 99-100]

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Primaria narcisismo , como muchos términos freudianos, cambia su énfasis y significado según la escritora

interpretación y el uso de su teoría. Winnicott utiliza el término con poca frecuencia, pero cuando lo hace, se está refiriendo a los primeros estados de la madre y el niño antes de las relaciones de objeto existe.

La madre que está en un estado de preocupación maternal primaria es asumida por una preocupación por su hijo, debido a su intensa identificación con su situación. Esto permite que ella proporcione una psicológica, así como la protección física de su bebé. ( ver PRIMARIA preocupación maternal : 1 , 2 , 3 , 4)

La fusión , por Winnicott, significa que tanto la madre y el niño son como uno, aunque la salud materna tiene una conciencia de sí misma y en nombre de su hijo ( ver EGO : 4 ). La fusión del estado para el niño significa que aún no es capaz de distinguir entre el yo y no-yo. Ve a su madre cara 's y cree que su cara sea la suya. Este estado de ensueño entre la madre y el niño se relaciona con las teorías de Winnicott de mutualidad, la necesidad de la ilusión , y la comunicación con los objetos subjetivos. ( ver COMUNICACIÓN : 9 , DEPENDENCIA : 1 ; MADRE : 4 , AUTO : 3 )

Al principio, Winnicott describe el estado de " ser "como un estado de no integración y describe lo que quiere decir en unas notas escritas en 1948, en preparación para una charla.

En los momentos de tranquilidad no hay una línea entre los lotes internos o externos, pero sólo de cosas separadas hacia fuera, el cielo visto a través de los árboles, algo que ver con la madre los ojos 's todo el que entra y sale, dando vueltas. Hay una falta de cualquier necesidad de integración .

Esto es una cosa muy valiosa para poder retener: perdemos algo sin ella. Tiene algo que ver con estar en calma, tranquilo, relajado y sentirse uno con la gente y las cosas cuando hay emoción es todo.

["Introducción primaria a la realidad externa", 1948 , p. 25]

La capacidad de relajarse y entregarse de esta manera dependerá enteramente de un ambiente - madre brazos 's, que absolutamente se puede confiar pulg La capacidad de unintegrate y relajarse es, paradójicamente, un signo de integración y madurez. ( ver ALONE : 2 )

En 1960, la acumulación de la obra de Winnicott con los bebés y sus madres en los resultados de su ensayo, "La Teoría de la relación padre-lactante." En esto se centra en los aspectos cruciales de la

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el efecto de una suficientemente buena ambiente en la continuidad-de- ser en el lactante. Winnicott elabora sobre los detalles de los padres el cuidado y la forma en que contribuyen a la bebé realización de su sentido del bien estar . ( ver

HOLDING : 4 ; AUTO : 5 )

Con "la atención que recibe de su madre "cada niño es capaz de tener un personal existencia , y así comienza a construir lo que podría llamarse una continuidad del ser. Sobre la base de esta continuidad es el potencial hereditario se desarrolla gradualmente en un lactante. Si la madre el cuidado no es lo suficientemente bueno, entonces el niño en realidad no entran en existencia , ya que no hay continuidad del ser , sino la personalidad se construyó sobre la base de las reacciones a medio ambiente choque .

["La relación padre-hijo", 1960 , p. 54]

Una vida basada en el efecto acumulativo de las reacciones a choque resulta en vivo falso yo, que no es vida en absoluto. ( ver AUTO : 7 )

Sin embargo, hay una sana falso ser que existe con el fin de proteger el núcleo / verdadero ser .

2 La verdadera incomunicación Auto

Winnicott supone la existencia de un yo central desde el comienzo de la vida. Este núcleo mismo sólo puede entrar en ser de una manera auténtica y viva si se protege y le permite permanecer aislado . Esta noción del yo aislado es uno que Winnicott empieza a explorar en su artículo, "La Teoría de la relación padre-lactante".

Otro fenómeno que debe considerar en esta fase es el ocultamiento de la esencia de la personalidad . Vamos a examinar el concepto de una central o el verdadero yo . El yo central podría decirse que es el potencial hereditario que está experimentando una continuidad del ser , y la adquisición de su propia manera y en su propio ritmo a la realidad psíquica personal y personal del cuerpo -régimen. Parece necesario para permitir el concepto de aislamiento de este yo central como una característica de la salud. Cualquier amenaza a este aislamiento del yo verdadero constituye un gran ansiedad en esta primera etapa , y las defensas de la primera infancia aparece en relación a las fallas por parte de la madre (o de la madre el cuidado ) para evitar intrusiones que puedan perturbar el aislamiento .

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El tema del aspecto aislado del verdadero ser es elaborado por Winnicott en 1963, en una de sus más grandes trabajos: "La comunicación y no se comunica que lleva a un estudio de ciertos opuestos". ( ver COMUNICACIÓN : 12 )

Que estoy presentando y haciendo hincapié en la importancia de la idea del aislamiento permanente del individuo y afirmando que en el núcleo de la persona no hay comunicación con el mundo no-yo tampoco .... Este es el tema de la persona como un aislado tiene su importancia en el estudio de la infancia y de la psicosis, sino que también tiene importancia en el estudio de la adolescencia . El niño y la niña en la pubertad puede ser descrito de muchas maneras, y una forma se refiere a la adolescencia como un aislado . Esta preservación de personal aislamiento es parte de la búsqueda de la identidad , y para el establecimiento de una personal técnica de comunicación que no conduce a la violación de la propia central. Esta puede ser una razón por la cual los adolescentes en su conjunto evitan el tratamiento psicoanalítico, a pesar de que están interesados en las teorías psicoanalíticas. Ellos sienten que el psicoanálisis serán violadas, no sexual sino espiritual. En la práctica, el analista puede evitar que confirma los temores de los adolescentes en este sentido, pero el analista de un adolescente debe esperar ser probado a cabalidad y debe estar preparado para utilizar la comunicación de tipo indirecto, y reconocer sencilla sin la comunicación .

["La comunicación y no comunicar", 1963 , p. 190]

Anteriormente en este artículo, Winnicott postula que la sociedad miedo del psicoanálisis 's se asocia con la violación de uno mismo .

Podemos entender el odio que la gente tiene del psicoanálisis que ha penetrado mucho en el ser humano la personalidad , y que prevé una amenaza a la persona humana en su necesidad de ser secreto aislados. La pregunta es: ¿cómo puede aislar sin tener que estar aislados?

["La comunicación y no comunicar", p. 187]

Esta pregunta paradójica e importante está relacionada con los temas de violación de los auto y la retirada estados. (

ver ALONE : 3 )

El respeto y el aprecio por la necesidad del paciente no comunicar es una idea radical en el psicoanálisis, donde el tradicional ha sido para el paciente a hablar sobre todo .

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3 Percepción de Creative

Percepción creativa es el nombre Winnicott da a la experiencia subjetiva del niño, desde el principio, de su madre y de su entorno .

Es percepción creativa más que cualquier otra cosa que hace que el individuo se sienta que la vida vale la pena vivirla. Contrastando con esto es que una relación externa de la realidad , que es uno de cumplimiento , el mundo y sus detalles está reconocido, pero sólo como algo que debe ser montado con o exigir la adaptación .

["La creatividad y sus orígenes", 1971 , pág. 65]

El bebé que se desarrolla a partir del centro de gravedad, por lo que se presenta en el núcleo (su propio sentido del yo) en comparación con el shell (su madre necesidad narcisista 's por sí misma para ser visto) es capaz de percibir de manera creativa. Todo esto, sólo esto lo que lleva a un sentido de sí mismo y de la sensación real. Este sentido da sentido a la vida y hace que la vida valga la pena. Esto es lo que Winnicott más preocupado durante su última década. ( ver CREATIVIDAD

: 6 AUTO : 11 )

Para Winnicott, hay una secuencia de percepción a la percepción . El bebé, si pudiera, diría: Cuando me miro me ven, luego existo.

Ahora puedo darse el lujo de mirar y ver.

Ahora miro creativamente y lo que apercibir también percibo.

De hecho, me tomo el cuidado para no ver lo que no está ahí para ser visto (a menos que esté cansado). ["Espejo del rol de la madre y la familia en el desarrollo del niño", 1967 , p. 114]

La frase crucial en términos de " ser "es" Cuando me miro me ven, luego existo ". El niño depende de ser visto (debe adaptar a) por la madre para sentirse vivo. Mirar y ser visto son el foco de identificación primaria. Desde el sentido de ser y estar -visto emerge un espacio para soñar y jugar. ( ver CREATIVIDAD : 1 ; MADRE : 4 , 9 ; JUGAR : 1 ; FENÓMENOS TRANSITORIOS : 5 )

Secuencia anterior de Winnicott se refiere al proceso en el individuo sano que se superpone con la comunicación silenciosa y en relación a los objetos subjetivos. Este tipo de relación con uno mismo establece y enriquece el sentido de sentirse real. ( ver COMUNICACIÓN : 4 , 9 )

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4 Ser y el elemento femenino

En un artículo, " La creatividad y sus orígenes "-una combinación de dos artículos escritos en los últimos años de su vida-Winnicott se refiere a" los elementos masculinos y femeninos ". Pone "hacer" con el elemento masculino y " estar "con el elemento femenino. De esta manera, su teoría de la emotiva desarrollo incluye la naturaleza fundamental del padre y de la tercera zona. ( ver los fenómenos transicionales : 7 )

Quiero decir que el elemento que yo llamo "macho" hace el tráfico en términos de activos o pasivos

relacionados están relacionados con .... Mi sugerencia es que, por el contrario, el elemento hembra pura se refiere a la mama (o a la madre ) en el sentido de la bebé convertirse en el de mama (o madre), en el sentido de que el objeto es el tema .... Aquí, en esta relación del elemento femenino puro " mama "es una aplicación práctica de la idea del objeto subjetivo, y la experiencia de esto allana el camino para que es objeto de que el objetivo, la idea de un yo, y el sentimiento de real que surge de la sensación de tener una identidad .

Sin embargo compleja la psicología del sentido del yo y de la creación de una identidad con el tiempo se convierte en un bebé crece, no tiene sentido del yo surge es sobre la base de esta relación en el sentido de ser. Este sentido de bienestar es algo que es anterior a la idea de ser -en-uno-con, porque hay todavía no ha sido cualquier otra cosa excepto identidad . Dos personas separadas pueden sentirse a uno, pero aquí, en el lugar que estoy examinando el bebé y el objeto son uno. El término identificación primaria quizá se ha utilizado para precisamente esto que estoy describiendo, y estoy tratando de mostrar la importancia vital de esta primera experiencia es para el inicio de todas las experiencias posteriores de identificación .

Identificaciones proyectivas y introyectivo tanto vástago de este lugar donde cada uno es el mismo que el otro .

["La creatividad y sus orígenes", 1971 , pp 79-80]

En la primera etapa de desarrollo , los puntos de Winnicott señala que sujeto y objeto están en primaria estado de fusión y el objeto es en realidad un objeto subjetivo. ( ver ILUSIÓN : 6 )

En el crecimiento del bebé humano, ya que el ego empieza a organizar, esto que yo llamo el objeto-relación del elemento femenino puro establece lo que es tal vez la más simple de todas las experiencias, la experiencia de estar . Aquí se encuentra una verdadera continuidad

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de las generaciones, siendo la que se transmite de una generación a otra, a través del elemento femenino de los hombres y mujeres y de los niños de ambos sexos .... Se trata de los elementos femeninos, tanto en hombres como en mujeres.

["La creatividad y sus orígenes", 1971 , pág. 80]

Puntos Winnicott señala que el psicoanálisis ha descuidado este aspecto de lo que él llama la hembra elemento-la capacidad de ser.

Los psicoanalistas tal vez han prestado especial atención a este elemento macho o unidad aspecto de objeto- relación, y sin embargo, han dejado de lado el sujeto-objeto de identidad a la que estoy llamando la atención aquí, que está en la base de la capacidad de ser. El elemento macho hace mientras que el elemento hembra es . Aquí entraría en aquellos hombres en la mitología griega que trataron de ser uno con la diosa suprema. Aquí también es una forma de decir que es una persona de sexo masculino profundamente arraigada la envidia de las mujeres cuyos hombres elemento hembra dan por sentado, a veces en el error .

["La creatividad y sus orígenes", p. 81]

Esta última frase se refiere a la tesis de Winnicott MUJER . envidia de las mujeres sobre la base de una fantasía que poseen el elemento femenino se vincula con el "miedo a la MUJER ". El miedo a la MUJER , que puede existir en los

hombres como a las mujeres, se debe al hecho reconocido de que éramos todos una vez absolutamente dependiente de una mujer . ( ver DEPENDENCIA : 2 , 3 , 4 )

Una discusión sobre el elemento femenino es imposible, para Winnicott, sin hacer referencia a una madre suficientemente buena, que es capaz de ofrecer un facilitador ambiente .

Vuelvo ahora a la consideración de la temprana etapa en la que el patrón está siendo fijado por la manera en que la madre de manera sutil se encarga de su bebé. Debo refiere en detalle a este ejemplo muy especial del factor ambiental. O bien la madre tiene una mama que es , para que el bebé también puede ser cuando el bebé y

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