INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA DE LOS TEXTOS Pedro Salinas (Salinas, P (1981).”Defensa de la carta misiva y

de la correspondencia epistolar”. El defensor. Ensayos completos. Taurus: Madrid.), por ejemplo, en uno de los ensayos más citados respecto de la forma epistolar, explica que la afición de las mujeres a escribir cartas “sin duda ha de responder a algún rasgo psicológico particularmente femenino”. Citando a Gustave Lanson afirma que “las mujeres por menos dotadas e inclinadas al ejercicio del pensar abstracto y de la facultad analítica, y por más propensas al abandono y la espontaneidad en sus modos de expresarse, encuentran en la carta desembarazado campo para explayar esas cualidades”. Ideas de este tipo, suelen ser una constante cuando se pregunta por la relación entre cartas y mujeres, obviamente, las razones de esta “inclinación” femenina a escribir cartas son otras: los nexos que vinculan a las mujeres y las cartas obedecen a complejas circunstancias que atañen a las condiciones de producción, circulación y recepción de estos textos, así como a tendencias características presentes en esta práctica significante, que facilitan y provocan una cierta

de discurso, considerado como praxis social.

Doll, D. (2000). “El discurso amoroso de una sujeto en fuga”. Revista Signos. Vol. XXXIII, N°47

Siguiendo a Elizabeth Burgos, la persona de Rigoberta Menchú encarna la denuncia de una testigo y de una sobreviviente a la opresión que siguen padeciendo los pueblos originarios por parte de “el colonialismo interno”. Antes de los 20 años, ya había sufrido la tortura, el asesinato de su padre (quemado vivo), su hermano y su madre. No obstante, su testimonio no se limita a al sacrificio, al genocidio, al racismo o a la reivindicación, sino que se extiende a dejar constancia de la cultura y de las particularidades de una comunidad ancestral, que en ella refleja la aspiración al respeto y a la conservación del patrimonio cultural americano.

Burgos, E. (1998) Me llamo Rigoberta Menchú y así me nació la conciencia. Madrid. Siglo XXI Editores (adaptación).

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS

La sección propone la observación de los textos privados y públicos, enfatizando sus diferencias en el uso del lenguaje figurado, el uso de ironía y en el uso de fórmulas fijas; a su vez, prolonga el trabajo sobre la búsqueda del significado de nuevos conceptos y refuerza el entrenamiento de las técnicas de lectura trabajadas anteriormente.

Oriente a los alumnos hacia la observación de dichos rasgos textuales, intente poner de manifiesto los conocimientos compartidos necesarios para la interpretación de la ironía y el lenguaje figurado presente en los textos, para así balancear el contenido comunicado, con lo que se pretende comunicar.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

Puede desarrollar la dimensión Construcción del significado del MPA de lectura y de escritura, nivel 6, realizando la siguiente actividad relacionada con la reinterpretación de sentidos globales de los textos a partir de inferencias complejas e información del contexto sociocultural. Para ello, es conveniente que, una vez realizado el trabajo de la página 113 sección Trabajo mi lectura, presente a los y las estudiantes la información referida en el apartado de esta página y que luego les solicite, en parejas, que reformulen la interpretación del texto de Mistral y de Menchú, incorporando dicha información. La lectura se trabaja en función de la diferencia en la interpretación de los textos; la oralidad, a partir de conversación y establecimiento de acuerdos por parte de los

Sugerencias metodológicas

y las jóvenes y la escritura, en cuanto solicite que plasmen en un texto no solo la nueva interpretación, sino que lo hagan buscando recursos expresivos que en alguna medida repliquen el modelo de las autoras (referencia MPA de escritura). Puede evaluar la actividad a partir de los siguientes indicadores:

Lectura Oralidad Escritura

- La nueva interpretación considera elementos clave de la información contextual. - La nueva interpretación encuentra sustento en marcas textuales. - Cada estudiante escucha respetuosamente y considera la opinión del compañero(a) antes de comenzar su intervención. Esto se manifiesta tanto por las referencias que haga al discurso del interlocutor (“tú dijiste que...”, “cuando argumentaste esa idea te faltó considerar..., etc.). - La nueva interpretación se enuncia con coherencia y cohesión. - La nueva interpretación se presenta por medio del empleo de recursos expresivos como ironías, metáforas o comparaciones.

VI. EVALUACIÓN DE PROCESO

(Páginas 114 y 115)

Revise el apartado Tratamiento de la evaluación en la página 98 de esta guía.

VII. COMUNICACIÓN MEDIÁTICA: CUANDO LA

INTIMIDAD SE VUELVE UN ESPECTÁCULO

(Páginas 116 y 117)

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA

Es posible sostener que los Reality shows tienen su origen en la práctica investigadora de antropólogos sociales y culturales, abocados a la finalidad de encontrar racionalidades subsidiarias e inconscientes de los diferentes grupos humanos y que se expresan en un dominio simbólico. Esa práctica es conocida como observación participante, la que busca aproximarse al interior de los sistemas en estudio, sean estos la mente o grupos humanos de estudio. Se caracteriza por ser exógena, es decir se genera desde fuera, en un trabajo de campo y en permanente proceso, sistematización natural de grupos reales o comunidades en su vida cotidiana. El análisis se centra en la infraestructura simbólica del objeto de estudio. La observación participante parte de la premisa que existiría un

código o combinatoria cultural de carácter universal que puede decodificarse, ese código sería la naturaleza humana.

Tal como en la observación participante, los telespectadores comienzan a cumplir el rol del investigador, se mantiene extranjero o extraño al grupo de observación, pero conviviendo integradamente con el sistema a estudiar a través del televisor, informa a los observadores cercanos (una suerte de comunidad académica) y construye teorías en torno al comportamiento o red simbólica de los sujetos observados.

Delgado, J. M., Gutierrez, Juan (1999). Métodos y técnicas cualitativas de investigación en ciencias sociales. Madrid, Editorial Síntesis.

Esta información, que explica desde las ciencias sociales el origen de los Reality shows, le permitirá a los y las estudiantes comprender la génesis de este género televisivo. Le recomendamos que no lea este texto a sus estudiantes, sino que comparta la información con ellos y ellas en el contexto de una conversación que comience con preguntas del tipo ¿Cómo crees que surgen los Reality shows? ¿Te recuerda a algo observar el comportamiento humano sin que ellos perciban que se les observa a pesar de saberlo? (Podrían saber de las entrevistas psicológicas o interrogatorios policiales con espejos polarizados), entre otras.

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS

Las y los estudiantes están familiarizados con los medios de comunicación y los realities, por lo que le sugerimos que aborde este tema como material para discusión y análisis de manera constante. Logre que sus estudiantes adviertan creencias, prejuicios y estereotipos. Una forma posible de tratar este contenido es discutir la identificación de valores a partir de la observación dirigida en clases de algún capítulo de alguno de estos programas con amplia audiencia en el momento. Es importante que en las discusiones se haga notorio cómo las creencias de las personas van construyendo realidades.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

Una de las maneras más eficaces de que los y las estudiantes logren aprendizajes significativos es por medio de la experiencia. Por ello, le sugerimos que invite a sus estudiantes, en grupos de diez integrantes escogidos al azar, a crear y filmar su propio Reality show de un par de horas. Deberán escoger la temática, el formato (cuál será el objetivo a lograr, cómo se realizarán las pruebas y las eliminaciones, la duración, etc.). Si no existen los medios técnicos para poder filmar la experiencia, haga una variación pidiéndoles que realicen la actividad y que luego la

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Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos

durante una jornada (deberán determinar los roles del director, del camarógrafo, de los productores, de los participantes y del editor) en la que realicen las pruebas, tengan tiempo de ocio y se determine un ganador o ganadora. Una vez presentado el producto, realicen un plenario en el que los y las estudiantes compartan su experiencia y reflexionen sobre el efecto en ellos como participantes, pero sobre todo, como espectadores. Oriente esta reflexión hacia una mirada crítica del aporte que hace este tipo de programas a la sociedad.

VIII. VISIONES DE MUNDO: DESCUBRO LAS

VISIONES DE MUNDO

(Páginas 118 y 119)

SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS MÁS DIFÍCILES

Uno de los aspectos más complicados a los que se pueden ver enfrentados sus estudiantes es a lograr extraer información implícita de un texto para comprender la visión de mundo planteada en ellos. Lo primero, es que les recuerde a sus estudiantes que en cada mensaje o manifestación, hay una visión de mundo oculta o “entre líneas” y que se debe desmenuzar, analizar y comprender el mensaje para poder extraerla. Explíqueles que esto es un proceso y que una manera de hacerlo es interrogar al texto sobre diversos temas o subtemas derivados de las ideas que se tratan en él. Sobre la identidad, puede sugerirles preguntas como: ¿Qué y cómo se expresa el autor sobre los españoles?, ¿sobre los indígenas? ¿El texto es objetivo o subjetivo? ¿Los marcadores discursivos subjetivos son positivos o negativos?

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA DE LOS TEXTOS

Información complementaria de los textos

El medio milenio del arribo de Colón a América reenciende la polémica sobre el significado del Descubrimiento y de la Conquista, la “llegada al Extremo Oriente”, que resultó ser la punta de Occidente. Ella no es discípula de la leyenda negra. Admira al buen misionero y le parece bien el conquistador español que, cohabitando con la mujer india, aunque sea por la fuerza y mezclándose con la sangre indígena, lava sus muchos pecados.

Pero la entristece “la vergüenza del mestizo”, que está convencido de la verdad de tres mentiras: la falsedad, la pereza y la perversidad del indio. Y todo parte de un concepto inculcado sobre la belleza, la civilización y la historia que es bien unilateral y egoístamente condicionado. Al niño se le educa teniendo por arquetipo el tipo caucásico. No se dan cuenta que así fabrican categorías de inferioridad que incluso terminarán por deteriorar su propia imagen. Así es fea una Venus maya o un Apolo tolteca.

Ella encuentra que la hermosura anda en todas las razas; solo que su belleza es diferente, no solo en los rostros blancos, negros, amarillo o cobrizos sino también en los espíritus. Y en las distintas profesiones o quehaceres. Dice que tal vez el único oficio del cual “haya sentido envidia o saudade, deseo o tristeza de que ya no existe más” sea el que llama “lindo oficio del hombre”. Le hubiera gustado ser Amauta, desde que, desde luego, Mariátegui celebraría de corazón. Veía a una civilización muy alta en esa que tenía un funcionado que recogiera la crónica de las ciudades para perpetuar la historia y enseñar civilización quechua, los principios revelables y propagandísticos del Incanato y de su teología, porque había una zona iniciática, el Amauta solía ser poeta y, en algunos casos, filósofo de la tierra y del cielo.

Teitelboin, V. (1991). Gabriela Mistral pública y secreta. Ediciones Bar: Santiago.

Utilice esta información como contexto de producción o como elemento de complemento al análisis que realizarán sus estudiantes para profundizar en los sentimientos e ideas que llevan a la poeta a escribir el texto trabajado.

IX. LEO PARA ESCRIBIR: EL DISCURSO PÚBLICO

POLÍTICO

(Páginas 120 a 123)

SUGERENCIAS PARA LOS CONTENIDOS MÁS DIFÍCILES

En relación con la unidad, es necesario guiar a las y los estudiantes a identificar los elementos de cada texto que los hacen ser pertenecientes a lo público o a lo privado según corresponda. Un elemento transversal a la unidad es la reflexión sobre la conformación de nuestra identidad como pueblos americanos. Antes de comenzar con el trabajo de producción textual, indague sobre los conocimientos que sus estudiantes tienen sobre el discurso político y su contexto de enunciación. Pregúnteles si han visto, en televisión o en vivo, alguno que les haya llamado

la atención. Posiblemente los adolescentes no consideran a la política dentro de sus temas de interés, pregúnteles qué les generan estos discursos y luego, cómo les gustaría que fueran para que les resultaran más atractivos. Una vez terminado el trabajo de esta sección, pregúnteles si creen posible que un discurso público político cumpla con sus objetivos si fuera como ellos plantearon anteriormente. Genere discusión y debate y lleguen a conclusiones.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

El año 2010 hubo cambio de gobierno. Este acontecimiento, les permitió a los y las estudiantes presenciar innumerables instancias de participación oral de los candidatos. Le sugerimos que pida a sus estudiantes que busquen en Internet 5 discursos políticos, y escojan uno para trabajar, lo transcriban y lo analicen desde dos ámbitos: el formal que responde al tipo textual (situación de enunciación, contexto de producción, temática, etc.) y el relativo a la oralidad (elementos paraverbales y no verbales). Revise y corrija junto con ellos el análisis realizado. Luego, pídales que trabajen los elementos paraverbales cambiando el contexto de producción, pero manteniendo el discurso. Por ejemplo, que pronuncien el discurso en un cumpleaños, o en la ceremonia de fin de año (que lo realicen o simulen el contexto). Luego, que reflexionen y analicen la adecuación contextual que se produce, qué elementos verbales adaptaron y cómo lo hicieron. Finalmente, compartan los análisis con el resto del curso y lleguen a consensos.

Para profundizar en este contenido revise el anexo teórico página 214.

X. ME COMUNICO EN VOZ ALTA: MÁS ALLÁ DE MI

VOZ

(Páginas 124 y 125)

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA

En 1971, Albert Mehrabian, construyó una regla de comunicación que atribuye un 7% a las palabras, un 38% al tono de voz y 55% a la expresión facial, aunque esta regla depende mucho de la situación y contexto comunicativo, la interpretación de los movimientos no verbales tiene congruencia con la comunicación verbal, pues el comportamiento no verbal está situado en su contexto comunicacional.

Mehrabian, A. (1971). Silent messages. Wadsworth: California Belmont.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

Una vez realizados los actos de habla de los y las estudiantes es conveniente que se dedique durante una clase a tratar los elementos paraverbales del diálogo para que no se pierdan de vista sus características particulares ni su importancia. Será provechoso llamar la atención de las y los estudiantes sobre cómo funcionan estos elementos. Para lograr este objetivo, una buena estrategia sería planear la observación de filmes de Harold Lloyd, Buster Keaton o Charles Chaplin, haciendo especial hincapié en la observación de la comunicación sin lenguaje verbal, observando gestos faciales, uso del espacio, movimiento de brazos y piernas, etc.

XI. PARA LEER MÁS

(Página 126)

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS

Como podrá apreciar, esta sección pretende reforzar, entre otros, el CMO 1 de Literatura, en cuanto la comparación de las visiones de mundo de las obras leídas con las que ofrecen obras literarias de otras épocas, apreciando similitudes y diferencias en los modos de representación, interpretación y configuración del mundo y formulando explicaciones para ellas.

Para desarrollar el trabajo, preste especial atención a la subsección Trabajo mi lectura que invita a los y las estudiantes a comparar el texto de Rómulo Gallegos con las ideas expuestas en el ensayo de Sonia Montecino.

El fragmento seleccionado se refiere a la llegada de un extranjero a las tierras americanas y de las reacciones con los habitantes vernaculares. Es posible establecer una relación en cuanto al modo en que los personajes de Doña Bárbara reaccionan al relacionarse, como por ejemplo, el encanto que Míster Peligro emana, o las prácticas al parecer mágicas que realizan hacia el final del fragmento y que el extranjero cataloga de ¡bonito! ¡Pintoresco!

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

Puede proponer a los estudiantes que observen una película que toque el tema del encuentro entre dos mundos como Aguirre la ira de Dios de Werner Herzog (1972), La misión de Roland Joffé (1986), La conquista del paraíso dirigida por Ridley Scot (1992) o una obra que aborda básicamente la visión americana antes de la llegada de los españoles como puede ser Apocalipto dirigida por Mel Gibson (2006).

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Bloque II - Unidad 3 – Latinos y americanos

movilizar los aprendizajes de los contenidos trabajados a lo largo de la unidad y que en sus intervenciones consideren aspectos del texto de Montecino.

XII. SINTETIZO LO APRENDIDO

(Página 127)

SUGERENCIAS METODOLÓGICAS

Como ya se ha revisado, la síntesis ayuda a los y las estudiantes a recordar lo trabajado y a verificar el nivel de logro de las metas propuestas al inicio.

De ahí que se sugiere revisar los elementos discursivos del lenguaje público y privado, el lenguaje figurado presente y sus tropos, conectores y lenguaje no verbal.

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

Con la finalidad de sintetizar, le sugerimos que antes de realizar las actividades revisen de manera breve cada una de las secciones de este modo:

a) Cada estudiante abrirá su texto en la sección (en el orden planteado o como usted lo estime conveniente) y escribirá en un post it, lo que recuerda como lo más importante trabajado en ella. Pregúnteles ¿Qué fue lo que más les gustó de esta sección? ¿Lo que les resultó más cómodo de trabajar? ¿Lo que les generó mayor dificultad? ¿Qué contenidos o habilidad pueden trabajar o relacionar con otra sección? ¿Cómo pueden aplicar lo trabajado en esta sección en otros sectores de aprendizaje?

b) Luego, usted o un estudiante designado, recogerá todas las notas amarillas y las adherirá en la pizarra de la sala. c) Una vez que se haya realizado esto con todas las secciones,

extraigan los contenidos o habilidades más importantes para su grupo curso de la unidad y consígnenlo en algún lugar visible de la sala de clases en una cartulina amarilla, una suerte de post it gigante.

a) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño bajo el promedio: trabaje con este grupo lenguaje no verbal, reutilice las pautas y rescate los puntos principales. Si es necesario, que lo realicen dos veces. b) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de

desempeño promedio: trabaje con este grupo los elementos discursivos del lenguaje público y privado. reutilice las pautas y rescate los puntos principales. Si es necesario, que lo realicen dos veces.

Indicadores Nunca A veces Siempre

Es posible asociar el comportamiento no verbal al conjunto de la comunicación de la persona. La interpretación de los movimientos no verbales tiene congruencia con la comunicación verbal. El comportamiento no verbal está situado en su contexto comunicacional.

La comunicación no verbal está inhibida.

La comunicación no verbal es despreocupada.

c) Grupo de trabajo de estudiantes con un nivel de desempeño sobre el promedio: trabaje con este grupo el lenguaje figurado presente, sus tropos y conectores. Reutilice las pautas y rescate los puntos principales. Si es necesario, que lo realicen dos veces.