Karl Mar

1. a . En este fragmento, Marx menciona, como elemento metodológico, la interrelación de dis­ tintas partes para poder así acceder a un conocimiento global de la situación histórica . Se trata de hacer «la conexión del todo» .

b . Esta propuesta de Marx puede relacionarse con el pensamiento de Hegel mediante la idea de totalidad . Hegel piensa que lo parcial es insuficiente para entender la realidad; solo po­ demos acceder al conocimiento verdadero a través del proceso de construcción histórica que permita entender las partes en relación con la totalidad, los elementos simples en el contexto del todo .

2. a . Según el texto, Marx se propone despertar la conciencia de la clase trabajadora . Para lo­ grarlo, quiere que el pueblo se asuste de las condiciones en las que está viviendo, que se intensificarán y se harán más reales al pregonarlas, con el fin de darle valor para enfrentarse . Piensa, pues, lograrlo a través de la propaganda política, de los sindicatos, de la educación… Los ilustrados también pretendían que el pueblo saliese de su «minoría de edad» y creían en la propaganda y en la educación como maneras de conseguirlo .

b . La teoría de Marx está ligada a la práctica (praxis, que, en la filosofía marxista, sirve para denominar las acciones o el conjunto de acciones que aspiran a cambiar la sociedad) . Al despertar las conciencias de los trabajadores, lo que pretende Marx es transformar en praxis su teoría, es decir, impulsar la revolución capaz de transformar el mundo .

3. a . Marx empieza este texto enunciando el fundamento de la crítica religiosa: es el hombre el que hace la religión y no la religión la que hace al hombre . La religión intenta ser una expli­ cación del mundo bajo una forma popular con la finalidad de aliviar los sufrimientos del ser humano . Sin embargo, la realidad del hombre es diferente a la que difunde la religión, por eso, tiene que salir de ella para poder ver la realidad tal y como es .

b . El opio es una droga que causa dormidera, que enajena a quien la consume del mundo en el que vive . La religión, según Marx, es como el opio, ya que es como una droga que nos adormece, que nos lleva a estar ausentes de la realidad .

c . Para superar el estadio religioso, lo que tiene que hacer el ser humano es asumir la realidad, tomando plena conciencia de ella, dominarla y reconstruirla .

d . Al criticar la religión, estamos criticando también su papel de refugio frente a lo que ocurre en el mundo real; estamos, pues, desvelando cómo está el mundo . Por lo tanto, al hacer una crítica de la religión, estamos también haciendo una crítica de todos los demás aspec­ tos (derecho, política, etc .) . Sin el opio que constituía la religión, el mundo nos aparece ahora imperfecto, tal y como es .

4. a . Marx analiza en este texto los conceptos de explotación y de alienación . Cuántos más bene­ ficios produce el obrero, más barato es su trabajo y más se desvaloriza su calidad humana . El obrero se convierte también en mercancía, y el objeto de su trabajo se enfrenta a él como un ente extraño . Una vez el trabajo realizado, el trabajador se siente des­realizado, enajenado, alienado porque pierde el objeto en el que ha estado trabajando y en el que ha depositado su vida .

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b . El texto se inscribe en el contexto de la expansión del capitalismo en el siglo xix, en el que

cuánto más se producía, menos valía el trabajo realizado por el obrero . La inserción de la maquinaria en la industria desplazó aún más al trabajador, pues le alejó del producto que salía de sus manos . Actualmente, en los países desarrollados, los trabajadores han conse­ guido muchas mejoras sociales y laborales . Sin embargo, las empresas han deslocalizado sus talleres hacia zonas en las que la mano de obra es más barata y en las que no siempre los trabajadores tienen buenas condiciones laborales; así que, de alguna manera, el conte­ nido de este texto sigue vigente .

c . La alienación se produce en un individuo cuando pierde conciencia de su propia identidad . Marx aplica este concepto al sentimiento del obrero que se siente ajeno a su trabajo: se ve obligado a vender su fuerza de trabajo, convirtiéndose así en un elemento más de la cadena de producción, de un producto que le es totalmente ajeno y que nunca podrá ver totalmente finalizado .

d . No toda forma de trabajo es alienante; es más, según la definición marxista de trabajo, el tra­ bajo realiza al ser humano, le produce satisfacción y orgullo de sí al ver los productos que crea . Sin embargo, el trabajo en cadena es des­realizante, porque el trabajador no alcanza nunca a ver el trabajo realizado al participar únicamente en una parte del proceso . El alumno o alumna podrá además proponer ejemplos basados en su propio conocimiento del mundo .

5. El capital es el volumen de bienes materiales que el burgués posee y utiliza para producir be­ neficios . El proletariado es la clase social trabajadora que vende su fuerza de trabajo a cambio de un salario . Cuenta con su persona física; pero, dentro del sistema capitalista, es algo más que se compra y se vende, es simplemente un producto del capital . Sin embargo, al tomar conciencia de clase, al sentir que ya no puede estar más oprimido que lo que está ahora, el proletariado se enfrenta al capital y es en ese enfrentamiento donde reside su oposición dia­ léctica . Según Marx, que retoma la idea de dialéctica de Hegel, la contradicción y la oposición son los motores de los cambios históricos; de esta manera, la oposición dialéctica entre el capital y el proletariado será el motor del desarrollo histórico hacia una sociedad socialista . 6. a . Según Marx, para poder seguir dominando a las clases oprimidas, las clases opresoras

tienen que asegurarles «las condiciones mínimas que les permitan arrastrar su vida de ser­ vidumbre» . Es decir, el salario mínimo que les permita comer y dar de comer a sus hijos . b . La burguesía, para reafirmar su poder económico, hunde cada vez más a los obreros en su

propia miseria . Es incapaz pues de respetar las condiciones mínimas que ha de cumplir la clase opresora para poder seguir dominando a la clase oprimida, y, por lo tanto, no puede seguir ejerciendo un papel dominante en la historia .

c . En adelante, el obrero habrá llegado a un lindar de miseria insoportable y, en consecuencia, no tendrá nada que perder y se rebelará en contra de la burguesía, dando lugar a lo que Marx llama la «revolución proletaria» .

d . En esta situación, la burguesía podrá afianzarse siempre y cuando las reivindicaciones de la lucha obrera hayan sido contempladas, siempre y cuando los obreros hayan conseguido me­ joras laborales . Actualmente, el obrero goza (en los países más desarrollados) de prestaciones sociales que le permiten vivir satisfactoriamente (educación, sanidad, salario mínimo, desem­ pleo, etc .), por lo que ya no ofrece resistencia ante la clase dominante . Estas condiciones son la consecuencia de todas las luchas obreras llevadas a cabo a lo largo de la historia .

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7. a . En el modo de producción capitalista, intervienen diferentes elementos: el producto, el productor, el capitalista, la materia prima y la fuerza de trabajo . El productor es el obrero que vende su fuerza de trabajo por unas horas al capitalista, que también ha comprado la materia prima con la que se elaborará el producto . Así, el producto, fruto de dos elementos que son propiedad del capitalista, la materia prima y la fuerza de trabajo del productor, será también propiedad del capitalista .

b . A la hora de trabajar, el trabajador cuenta únicamente con la fuerza de trabajo, pues no posee nada más que eso para ofrecer . Después de haber trabajado, le sigue quedando –aunque mermada– la fuerza de trabajo, que podrá vender de nuevo al mejor postor . Se­ gún la teoría marxista, el trabajador pierde su vida en el trabajo, al poner su esfuerzo en un producto que no le pertenece . El trabajo, en el modo de producción capitalista, «desrealiza» al trabajador que, con el tiempo, sucumbe de cansancio e inanición .

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Actividad de síntesis

Burgueses y proletarios

La burguesía tomó las armas para abatir al feudalismo y fundó el sistema capitalista, en el que a.

nació el proletariado; es decir, los obreros que manejan la maquinaria . La burguesía es la clase dominante, la que posee todo el capital; son, por lo tanto, los opresores . Por su parte, el prole­ tariado es la clase trabajadora que vive del sueldo miserable que le proporciona la burguesía, de manera que son los oprimidos .

A medida que se desarrolla la burguesía, es decir, el capital, se desarrolla el proletariado . Toda b.

esta nueva masa de obreros la componen, por una parte, los hijos del proletariado y, por otra parte, las clases medias, cuyo pequeño capital resulta insuficiente ante la explotación de la gran industria, y sucumben al capitalismo .

El obrero es, según el texto, un «mero accesorio de la máquina» . No tiene que pensar ni que c.

realizar un trabajo artesanal; en la industria, solo se le exigen las operaciones más sencillas, monótonas y de fácil aprendizaje . Él es solo un pequeño escalón dentro del proceso de producción, ya que, con la expansión de la maquinaria, el obrero se ha visto sometido a una división extrema del trabajo .

El obrero solo le puede ofrecer al capitalista su fuerza de trabajo, porque no posee nada más . A d.

cambio, el capitalista le ofrece un puesto de trabajo y el salario mínimo necesario para asegurar su subsistencia y la de su descendencia . Se trata, evidentemente, de una relación desigual, ya que el obrero da todo lo que posee, mientras que el capitalista le da lo mínimo para poder conseguir el mayor beneficio posible .

En el pequeño taller artesanal, el trabajador era libre y realizaba, con sus propias manos, la e.

totalidad del producto . Su satisfacción personal residía en ver acabado el producto que él había creado y en poseerlo . En la industria, el trabajador, bajo los ojos de sus múltiples super­ visores, realiza un trabajo mecánico, accesorio del trabajo de la maquinaria . Apenas sabe en qué medida contribuye su acción a la creación del producto final y eso le crea una profunda insatisfacción .

El pequeño taller, al ver que solo con el trabajo manual no era competitivo, ha introducido las f.

máquinas . Sin embargo, para hacer funcionar las máquinas hacían falta obreros a los que ha pagado el mínimo con el fin de obtener los mayores beneficios para poder seguir expandiendo el negocio . Poco a poco, donde había una máquina ha aparecido otra y así se ha ido convir­ tiendo en una fábrica . El elemento más importante y el que acarrea todos los demás cambios es la introducción de la maquinaria en el proceso de producción .

Con su manifiesto, lo que pretendían Marx y Engels era apelar a la unión del proletariado g.

descontento con la finalidad de conseguir una gran fuerza para poder hacer la revolución en contra de la burguesía .

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