EL SULTÁN MOHAMED RAZZAK, Director del Foro para la Cultura y el Desarrollo Humano.
La globalización ha surgido como el complejo cultural más multidimensional para las personas del mundo actual. La gran pregunta es, ¿tendemos a una sociedad multicultural o a todo lo contrario? La preocupación ha surgido al observar los rápidos cambios en la ciencia y la tecnología en las tres últimas décadas Hace poco tiempo la glo- balización se limitaba a:
– El comercio libre y abierto.
– La amplia gama de corrientes financieras. – La ampliación de sectores corporativos.
– El avance de la información y tecnología de la comunicación. – La migración y movilidad de las personas.
Los puntos anteriormente citados se relacionan principalmente con la economía global siendo directa y fuerte- mente guiados por la política internacional. Muchos aspectos se incluyen ahora en la globalización como la diver- sidad cultural, los derechos humanos, el nivel de vida, el pensamiento, los sueños, los valores, la religión, creen- cias, desarrollo, la pobreza, género, etc., y la lista crece día a día. Es un proceso continuo, porque en estos momentos los seres humanos estamos atravesando un punto clave de la civilización. La nueva generación actual encuentra normales los cambios que se suceden. Estamos acostumbrados a vivir con las máquinas. La situación está causando cambios acelerados. Ahora se distingue con claridad que las teorías y definiciones sobre todo de filosofía, sociología, cultura y derechos humanos eran pautas de civilización que ahora necesitan volver a ser evaluadas para el futuro ya que han dejado de tener relevancia. Es obvio que la mayoría de los artículos de la car- ta constitucional sobre los derechos humanos no tienen el mismo significado que hace treinta años. Consideran- do la situación, creo que la cultura y los derechos culturales se están enfrentando al desafío más crucial de los úl- timos tiempos.
Un cambio positivo siempre es bienvenido, pero los resultados de cambios obtenidos durante las últimas déca- das plantean la pregunta de cómo la cultura y sus componentes se adaptarán a la cultura del futuro. Este es real- mente un importante conflicto entre el presente, el pasado y el futuro de la civilización. Las teorías filosóficas
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existentes no están siendo capaces de dirigirnos hacia una solución, de una manera segura. Por consiguiente, los debates continúan en todas partes. Políticos, sociólogos, economistas, académicos, activistas culturales y demás grupos profesionales, hoy nadie permanece al margen de este debate.
En las últimas tres décadas, la globalización se emprendió con algunos enfoques en el desarrollo que han ido cambiado varias veces al considerar las necesidades y el bienestar del ser humano:
– El enfoque del bienestar. – El enfoque de la equidad. – El enfoque antipobreza. – El enfoque de la eficacia. – El enfoque del fortalecimiento. – El enfoque sobre los derechos.
El informe de la ONU sobre el desarrollo humano de 1999 ha revelado que la globalización impulsó a un sector de la sociedad pobre hacia la discriminación e inseguridad. Significa que el proceso de globalización no estaba a fa- vor del desarrollo humano. Dicho de otra manera, la globalización no está siguiendo pautas de desarrollo dignas. Se puede manifestar que en cada enfoque se han ignorado la cultura humana y los derechos culturales. Aunque algunos lugares en cuestión intentaron promover valores culturales, y sin embargo, acabaron siendo insignifican- tes y poco eficaces.
En la actualidad, se va a continuar con un enfoque en los derechos en el sector del desarrollo. Los principios in- cluidos en el enfoque de los derechos son la igualdad, equidad, responsabilidad, fortalecimiento y gestión de programas eficaces. Así todos los componentes del enfoque de los derechos son parte muy importante de la cul- tura, aunque no cubren la parte humana en conjunto. Este enfoque también limita los derechos culturales y hu- manos, y estoy seguro de que también va a ser inútil.
La cultura es el medio más creativo del ser humano para adaptarse al tiempo y al medio ambiente y superar las circunstancias adversas. Pienso que, para enfrentarse al desafío futuro, el enfoque cultural para el desarrollo po- dría desempeñar papel eficaz. En ese caso, tenemos que pensar en un nuevo enfoque de desarrollo que sea cul- tural.
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La participación es la fuerza impulsora de la cultura. Esta idea no es nueva, es el resultado de un espíritu de equi- po integrado en la cultura y practicado dentro del sistema social desde tiempos remotos. La familia, clan o socie- dad, las creencias, los valores y la tradición comenzaron hace mucho, antes del modelo del pensamiento natural de cultura humana a través de la participación. Los derechos humanos no son un aspecto separado de la cultura humana. En una comunidad basada en los valores, todavía se consideran y se practican los derechos humanos como regla no escrita. En tal sociedad, la participación es un componente cultural inseparable de la cultura y la actividad cultural.
El enfoque cultural del desarrollo es la herramienta apropiada para el desarrollo sostenible. Aquí la participación espontánea y sin prejuicios en actividades de desarrollo de la comunidad está asegurada. Los participantes en el proceso se motivan a sí mismos como una parte equitativa de la comunidad. Este tipo de actitud colectiva podría fomentar la participación, el pensamiento, la observación, y la experimentación. Esto eliminaría todo tipo de dis- criminaciones, crearía un espacio para la distribución equitativa y se podría llevar una vida tranquila. En el enfo- que cultural, cada miembro de la comunidad tendría acceso a los recursos. Esta actitud colectiva es necesaria para enfrentarnos al desafío del tiempo.
A menudo cometemos un error al interpretar la palabra cultura. La llamamos expresión o actividad artística. Cual- quier expresión artística o actividad no debe usarse como sinónimo de cultura. Esta comparación es muy ridícu- la, supongamos que denominamos bananero a un árbol. Si no produce dicha fruta, no podemos decir que sea un árbol bananero. La cultura es más amplia. La cultura es el poder creativo para adaptarse al tiempo y al medio am- biente y superar las circunstancias adversas. Involucra todo el crecimiento económico, la distribución justa, la mejora de las capacidades de las personas y da más opciones al pueblo. El enfoque cultural integra las normas, valores y principios de la comunidad individual que necesita desarrollarse, y evita conflictos y complejidades.
En la implementación de cualquier enfoque del desarrollo, cualquier carta constitucional, o cualquier convención, el gobierno tiene un papel decisivo. La mayoría de los gobiernos de países del Tercer Mundo ratifican los docu- mentos de la ONU ciegamente. No tienen en cuenta la diversidad cultural de su país. Por consiguiente, los resul- tados eficaces y sostenibles no aparecen, más bien se crea un modelo de pensamiento híbrido entre la pobla- ción. Hasta donde mi conocimiento llega, ninguna de las constituciones de ningún partido estatal contiene capítulo alguno sobre los problemas culturales de un país. Ha habido apenas unas líneas escritas sobre algunas expresiones artísticas o actividades y programas de intercambio. Para que el significado real de cultura tenga
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que ser reasumido en un contexto político, los políticos deben conocer el significado real de cultura, sus acep- ciones y la situación de diversidad cultural de su país. Así podremos esperar conseguir una política eficaz y un re- sultado en torno a los derechos culturales y el desarrollo humano.
Por último, yo diría que el mundo se está enfrentando a crisis culturales en un momento crucial para la civilización y tenemos que afrontar estas con cultura, ya que esta nos mostrará la luz de un futuro lleno de paz.