La igl esi a com enz ó con la con vers ión de mile s de person as durant e e inmedi atamente despu és de la
Ca pí tu lo 5
fie sta de Pen tec oté s. Muc hos de los nue vos cre yen tes est aba n, obv iam ent e, de vis ita en Jer usa l én. Al
que dar se por más tie mpo en esa ciu dad des pué s de 1a fie sta de Pen tec ost és, nat ura lme nte que se enc ont rar on sin hog ar, sin tra baj o y sin rec urs os eco nóm ico s. Así es que , des pué s de un bre ve tie mpo , gra nde s can tid ade s de cri sti ano s est aba n viv ien do en la pob rez a.
Ya hem os vis to que en el Ant igu o Tes tam ent o exi stí a un pro gra ma de ayu da par a los pob res . Sin
emb arg o, ést a no era la sit uac ión aco stu mbr ada o usu al y las con dic ion es del mom ent o dem and aba n que se tom ase n med ida s drá sti cas . El núm ero de per son as era gra nde y la nec esi da d de con tri bui r con gen ero sid ad era tre men da.
Los cri sti ano s en el Nue vo Tes tam ent o que
rec ien tem ent e aca bab an de exp eri men tar la gra cia de Dio s en Cri sto , se esf orz aro n por ayu dar se mut uam ent e
en los tie mpo s de nec esi dad com o ver dad ero s
her man os (Hc h. 2.4 4-45; Hch . 4.3 2, 34-35; Hch .
11. 27-30; 24. 17; Ro. 15. 25 -27; 1 Co. 16: 1).
Ser ía imp osi ble par a el leg ali sta más est ric to enc ont rar sem eja nte com por tam ien to exi gid o en la Bib lia . Est os nue vos cri sti ano s est aba n pro ban do la gra cia de Dio s en sus vid as por el hec ho de ir aun más all á de las dem and as de la ley . Est aba n viv ien do aho ra por la gra cia , de mod o que dem ost rar on gra cia al
ofr end ar.
M i s i o ne s p o r l a i g l e s i a
Otr a áre a nec esi tad a de la gra cia de ofr end ar, era la de las mis ion es. El eva nge lio se ext end i ó
rápi dam ent e por tod o el mun do con oci do. Des de lue go, est o fue el res ult ado del tra baj o de bue nos mis ion ero s
D e b e n c o m p a r t i r s e g e n e r o s a m e n t e
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Marc os y otr os. Se ve la gen ero sid ad de la igl esi a al sost ene r a los mis ion ero s. La igl esi a en Fil ipo s es el mejo r eje mpl o de esta cla se de ofr end a mis ion era (Fi l. 4.1 5 -16) .
Pab lo sab ía que los tri unf os y las pro vis ion es par a sus esf uer zos mis ion ero s pro vení an de Dio s. El sup o que Dio s usó a la igl esi a en Fil ipo s par a que exp and ier a su min ist eri o por med io de las ofr end as gen ero sas que le envi aba n. Est a man era de ofr end ar no es obli gaci ón, sino una expr esió n de la preo cupa ción a fav or de la sal vaci ón de las alm as per did as.
La igl esi a de Fil ipo s nos da un bue n eje mpl o en el áre a de las ofr end as mis ion era s. El des af ío par a
alca nza r a los per did os tod vía est á del ant e de nos otro s. Deb emo s apro vech ar las opo rtu nid ade s que se nos pres ent en de pro pag ar el eva nge lio de la gra cia de Dio s con los que no son sal vos.
La gr ac ia de da r en lo s es cr it os pa ul in os
Una bue na por ció n de nue str a cre enc ia y prá cti ca la obt ene mos de los esc rit os que flu yer on d e la plu ma de Pab lo. Por lo tan to, un est udi o de la gra cia de dar y de ofre nda r mot iva do por la gra cia est aría inc omp let o si no hici éra mos un exa men de sus ens eña nza s sob re las ofre nda s.
E l p r o f e s o r d e P a b l o
Pab lo no dej ó una bio graf ía de Jes ús, sin emb ar go, nos ha dej ado muc ha inf orm aci ón ace rca del Señ or. En su dis cur so de des ped ida de los anc ian os o pre sbí ter os deÉ fes o, Pab lo cit ó una bie nav ent ura nza de Jes ús que no apa rec e en nin gun a otr a fue nte .
D e b e n c o m p a r t i r s e g e n e r o s a m e n t e
grac ia de dar (2 Co. 8). De Jes ús apre ndió la, disc ipli na de dar. Para él fue algo natu ral cita r a
nues tro Seño r cuan do dijo :Más bien aven tura do es dar
que reci bir (Hch . 20.3 5).
Con frec uenc ia se iden tifi can esta s pala bras de Jesú s como "la bien aven tura nza olvi dada ". De otra mane ra Jeús dijo : Es mejo r dar que reci bir. Ya hemo s exam inad o la ense ñanz a de Jeús sobr e el tema de la grac ia de dar, pero Pabl o nos prov ee un, ente ndim ient o adic iona l.
La pala bra "bie nave ntur ado" “ bend ecid o") ( es la mism a pala bra que Jesú s empl eó en el Serm ón del Mont e (Mt. 5:3 -12). Los trad ucto res mode rnos
pref iere n trad ucir el térm ino por "fel iz". Jesú s ense ña que el cami no haci a la feli cida d es ser un dado r más bien que un reci bido r. Se nos recu erda la estr echa rela ción que hay entr e dar y grac ia. La feli cida d es una expe rien cia de grac ia y dar es el c anal para esta grac ia.
Pabl o, auto r de una porc ión cons ider able de1
Nuev o Test amen to, reci bi ó su info rmac ión
dire ctam ente de Jeús . Esta clas e de ense ñanz a de prim era mano prov enie nte de Jesú s no era rara para Pabl o (1 Co. 11.2 3; 15.3 ; Gá. 1.12 ). Del Seño r
Jesu cris to habí a reci bido el evan geli o, info rmac ión acer ca de la resu rrec ción , inst rucc ión acer ca de ofre ndar y ense ñanz as sobr e otro s tema s.
El mode lo de Pabl o
Para dete rmin ar cómo dar, Pabl o sigu i ó el mode lo que le fue prov isto por Jesú s. Porq ue ya con océi s la
grac ia de nues tro Seño r Jesu cris to, que por amor a voso tros se hizo pobr e, sien do rico , para que vosot ros con su pobre za fuese is enriq uecid os (2 Co. 8.9).
D e b e n c o m p a r t i r s e g e n e r o s a m e n t e
94 Las riqueza s de Jeús
Nos incl inam os a pens ar en dar en térm inos de cantid ad; de modo que nuestr a a t e c i ón se dirige autom ática mente hacia el que es rico. Jesús fue rico.
El cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrars e (Fil. 2.6).
Toda s las riqu ezas de Dios le pert enec ían a Jesú s. Exac tame nte igua l a como Dios es el ño due del gana do que past a en mil coli nas (Sal . 50.1 0) y de toda la plat a y el oro (Hag . 2.8) ías Jesú s tamb ién lo es. El esta ba en posi ción de ser un dado r gene roso .
La respues ta de Jesús
Los ricos con frecue ncia son los ásm pobre s en ofren dar. A pesar de Su rique za, Jesús fue gener oso.
Por amor a vosotro s se hizo pobre (2 Co. 8.9).
Jesú s lo dio todo en la demo stra ción más
mara vill osa de g raci a jamá s vist a. El puso a un lado Su riqu eza para nues tro bene fici o. Se defi ne la grac ia como Dios dánd onos lo que nece sita mos y no mere cemo s. No hay pers ona que hubi ese mere cido que Jesú s dier a Su riqu eza haci éndo se de esa mane ra pobr e. No obst ante , Je sús se fijó en nues tra pobr eza y se dio cuen ta que Su riqu eza era lo que noso tros nece sitá bamo s.
El resulta do que hubo en Jesús
El resu ltad o de este don de grac ia que hubo en Jesú s se iden tifi ca clar amen te. Para que vosotro s con su
pobreza fueseis enrique cidos (2 Co. 8.9). Porq ue El se
hizo pobr e, noso tros nos hici mos rico s. El lo dio todo para que noso tros pudi ésem os tene rlo todo . Su gene rosi dad fue para nues tro bene fici o.
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Con est e ent end imi ent o de la gra cia de ús Jes Pab lo ela bor ó un pat rón par a la man era de ofr end ar del cris tia no. La afi rma ción ace rca de la med ida o nor ma de dar de Jeú s, la hac emo s den tro del con tex to de dar una ofre nda . Pab lo est aba ex hor tan do a los cor int ios a que cum plie ran con su com pro mis o de dar , con el fin de ayu dar a los cri sti ano s de Jer usa lén que est aba n
sufr ien do ham bre . El pri mer pla n que él des cri bió fue el
de las , igl esi as de Mac edo nia , que die ron
de su
profunda pobreza (2 Co. 8.2).
Inst a a los cor int ios a que siga nel eje mpl o de los mac edo nio s de abu nda r en riq uez as de gen ero sid ad.
Sin emb arg o, a pes ar del com por tam ien to eje mpl ar de los mac edo nio s, Pab lo les dic e a los cor int ios que hay un eje mpl o aun ásm gra nde en eso de ofre nda r y que ell os deb en imi tar. Esa nor ma o med ida es la que Jeú s dem ost ró cua ndo dej ó el ciel o y tom ó la for ma de sier vo (Fil . 2.7 ) con el pro pós ito de dar .