Hubo una rela ción estr echa entr e el diezm o y la libe raci ón de Dios . Las más temp rana s refe renc ias bíbl icas al diez mo desc ribí an una resp uest a de
reco noci mien to por un resc ate. í fue As con Abra ham (Gn. 14.1 7, 18, 20) y con Jaco b (Gn. 28.2 0-22).
Ca pí tu lo 4
Aun cua ndo los eru dit os tie nde n a cue sti ona r el die zmo de Abr aha m a un sac erd ote ext ran jer o y el mot ivo det rás de la pro mes a de Jac ob, el pun to es que
est os dos pat ria rca s die zma ron en
rec ono cim ien to de su deu da con Dio s. De la mis ma man era , una vez que Isr ael hub o cru zad o íoe l r Jor dán y se hub o est abl eci do en la tie rra pro met ida , el die zmo fue tra ído en rec ono cim ien to a la gen ero sid ad de Dio s.
Tod a vez que goz amo s de una sal vac ión que exc ede a las ben dic ion es de una s cua nta s áre as hec t de tie rra o a los des poj os de una peq ue ña esc ara muz a, nue str a deu da con Dio s es eno rme . Nos otr os no
tra emo s los die zmo s con el fin de hac er un pag o sob re nue str a deu da. El die zmo sir ve com o un rec ord ato rio de la mag nit ud de nue str a deu da. Est a es una not a que nun ca pue de ser pag ada , per o cie rta men te nos mot iva par a dev olv er una peq ue ña por ció n a Dio s con un cor azó n agr ade cid o.
E l di e z m o r e v e l a f e
Alg uno s se pre gun tan esc épt ica men te:
¿Pu ede n tod os dar el die zmo ? Des pué s de pag ar los imp ues tos al gob ier no, y hac er tod os los otr os pag os reg ula res men sua les , ¿es pos ibl e aún dar el die z por cie nto ?
Tra er nue str o die zmo al Señ or es una exp res ión de fe de que Dio s har á que las nue ve dé cim as en nue str o
pod er sea n suf ici ent es par a cub rir tod as nue str as
nec esi dad es. Cua ndo
emp eza mos a cal cul ar nue str as nec esi dad es y a com par arl as con nue str os ing res os a men udo las
can tid ade s rev ela n que es imp osi ble pag ar el die zmo y al mis mo tie mpo las cu ent as. La res pue sta de fe es que
D e b e n d a r s e o b e d i e n t e m e n t e
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El con cep to de las pri mic ias o pri mer os fru tos rev ela la fe que se req uie re par a die zma r. El cam pes ino isr ael ita , tal com o los cam pes ino s de tod os los tie mpo s, esp era ba ans ios ame nte la cos ech a. Est es el tie mpo de rec oge r el fru to del tra baj o de ño. un a El pri mer fru to que se lev ant a es sie mpr e el mej or. El cam pes ino o hac end ado rec oge lo mej or, a fin de ase gur ars e que no se ech e a per der por el mal tie mpo , las pes tes u otr os des ast res nat ura les . El die zmo deb ven ir de est os pri mer os fru tos . Que el cam pes ino tra jer a las pri mic ias a Dio s, era una exp res ión de fe, de que Dio s le per mit ía reco ger el res to de la cos ech a. La lec ció n aqu í es que a Dio s no le deb emo s dar lo que sob ra sin o nue str os pri mer os fru tos . Una vez que el che que de pag o est á en nue str as man os, lo pri mer o y lo mej or le per ten ece a Dio s (Ex . 23. 19; 34. 26; Dt. 18. 4).
El mun do dic e que nos otr os no est amo s en
cap aci dad de die zma r. Per o la fe rec lam a la pro mes a de Dio s de que : Será n llen os nues tros gran eros con
abun danc ia, y nues tros laga res rebo sará n de most o (Pr. 3.10 ). Est o no es una pro mes a de que nos har emo s
ric os, tal com o lo ent end ió el agr icu lto r jud ío. Sin
emb arg o, hay una pro mes a de que nue str o tra baj o ser á ben d eci do y que nos tra erá éxi to.
Alg uno s mae str os pue den sug eri r que dar el
die zmo es un esq uem a de inv ers ión que nos har á ric os. Sin emb arg o, Dio s no pro met e hac ern os ric os de
acu erd o con las nor mas del mun do. El nos ase gur a Su ben dic ión sob re nue str o tra baj o. Mul tip lic ará nue str a lab or de mod o que , aun tra yén dol e el die zmo , no fal tar á el ali men to en nue str a des pen sa ni los rec urs os par a cub rir las nec esi dad es bás ica s de la vid a. Al dar el
Ca pí tu lo 4 El diez mo con firm a la Bibl ia
Trae d todo s los diez mos al alfo lí y haya alim ento en mi casa ; y prob adme ahor a en esto , dice Jeho vá de los ejér cito s, si no os abri ré las vent anas de los ciel os, y derr amar é sobr e voso tros bend ició n hast a que
sobr eabu nde (Mal . 3. 10). En la Bib lia hay muc has
adv ert enc ias ace rc a de "pr oba r a Dio s". En cad a cas o, se nos da una pal ab ra de cau tel a de n pon er a Dio s a pru eba , per o est a adv ert enc ia í es aqu una exc epc ión . Dio s sab ía que Su pue blo ser ía esc ép tic o ace rca del die zmo . Y par a ter min ar con su esc ept ici smo , ofr ece ser som eti do a pru eba par a dem ost ra r Su pro mes a.
Dio s pro met e ben de cir al die zma dor . Nos otr os ten emo s la opo rtu nid ad de pro bar qu e Su pal abr a es cie rta , por el hec ho de tra er n ues tro die zmo y de
pro vee rle a Dio s la oca sió n de dar Sus ben dic ion es. Es com o si Dio s nos ext end ier a un doc um ent o de gar ant ía de que nue str o din ero nos ás ede vue lt o. r En ese nci a, El nos dic e: Si ú t no cre es que el die zmo pro duc e ben dic ion es, pon me a pru eba y yo te lo d emo str aré .
Est a es una tre men da opo rtu nid ad pa ra un cre cim ien to esp iri tua l. Si nue str a fe no es suf ici ent e par a per mit irn os die zma r, pod emo s em pez ar sob re una bas e de ens ayo . Co mie nce ust ed a die zma r de su
pró xim o che qu e de pag o. Tr aig a su die zmo al Señ or y pru ebe que Su pal abr a es vál ida . No hay por qué ten er tem or, pue s Dio s nun ca ha dej ado de cum pli r sus
pro mes as.
El diez mo nos aseg ura bend icio nes
En Pro ver bio s 3.9 -10, Dio s ase gur a Sus ben dic ion es sob re el die zma dor . Una pal abr a de
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cau tel a ace rca de una doc tri na de la pro spe rid ad mat eri al que no se enc uen tra en la pro mes a en Mal aqu ías 3.1 0. Las com pue rta s del cie lo no ánes t rep let as de din ero . Est án lle nas de los tes oro
cel est ial es. Dio s est á ofr eci end o un aso mbr oso pro gra ma de inv ers ión . Si le tra emo s los die zmo s, en res pue sta abr irá las com pue rta s del cie lo y lle nar á nue str as vid as con ben dic ion es esp iri tua les . ¿Qu é
prec io le pon dre mos a las cos as de Dio s? Alg uie n pod rá dec ir que no pod emo s com pra r las ben dic ion es, de Dio s por nin gún pre cio . Y, no obs tan te, Dio s pro met e
der ram arl as has ta que sob rea bun den al ser , fie les con el die zmo .
Por el int eré s en las gan anc ias fin anc ier as aso cia das con el die zmo , Dio s agr ega est a pro mes a:
Repre nderé tambi én por vosot ros al devor ador, y no os destr uirá el fruto de la tierr a, ni vuest ra vid en el campo será estér il, dice Jehov á de los ejérc itos (Mal. 3.11) . Dio s
no pro met e que nue str a cue nta de ban co va a est ar lle na de din ero , per o í nos s ase gur a que nue str o tra baj o ser á pro duc tiv o. El no per mit irá que
las pla gas se com an nue str as cos ech as y que las uva s de la vid se cai gan dem asi ado pro nto . Pue de ser que no nos den un aum ent o en nuest ro sal ari o en el tra baj o, per o Dio s nos ayu dar á par a que no
nos vea mos en la nec esi dad de ten er que pag ar una rep ara ció n cos tos a en nue str o aut omó vil . Pue de ser que no her ede mos una pro pie dad muy val ios a de nue str os pad res , per o Dio s vel ará par a que no nos enc ont rem os en com ple to des amp aro . 0 sea , el cui dad o pro vid enc ial de Dio s sie mpr e est ará con nos otr os y así pod emo s viv ir en la con fia nza de que la pro tec ció n del Señ or nos rod ea en tod o mom ent o.
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Señ or les da la sab idu ría par a hac er que el din ero les alc anc e y que la pr ovi sió n de ali men to s les dur e un poc o más . El pro fet a Hag eo des cri be pat éti cam ent e la ins ati sfa cci ón de los que no son fie les , qui ene s a pes ar de tod o el esf uer zo hec ho se sie nte n fru str ado s (Ha g.
1.6 ). No í a con s los fie les que
eje rce n la bue na may ord omí a qu e los mot iva a ser eco nóm ico s y no de spi lfa rra dor es del din ero ; y así , el din ero les dur a más tie mpo y les rin de más .
E l d i e z m o t a m b i é n p r o c l a m a e l e v a n g e l i o
Cua ndo el pue blo de Dio s da fie lme nte el die zmo , ofr ece un tes tim oni o al mun do (Ma l. 3.1 2). Dio s le
rec ord ó a Isr ael que el die zmo h r ía fru ctí fer a su tie rra . Com o una con sec uen cia , las nac ion es vec ina s pag ana s lo not arí an y les lla mar ían "b ien ave ntu ra dos ". Al exp eri men tar la s ben dic ion es que rec ibi mos com o cum pli mie nto de la pro mes a de Dio s a los que son fie les die zma dor es pod rem os tes tif ica rle s a otr os de la gen ero sid ad de Di os y de Su inm ens o amo r. El
eva nge lio se an un cia con con vic ció n por las ben dic ion es del die zmo .
Cua ndo dam os nu est ros die zmo s y nu est ras ofr end as a la igl esi a, ayu dam os a fin anc iar la obr a mis ion era de pro cla mar el eva nge lio a tod o el mun do. Anu nci ar a Cri sto com o la úni ca esp era nza de
sal vac ión , por Su mue rte vic ari a en la cru z y Su res urr ecc ión que tri unf ó sob re la mue rte es la mis ión sup rem a de la igl esi a y la res pon sab il ida d ine lud ibl e de tod o cre yen te. Est a es una lab or en ese nci a esp iri tua l, per o par a lle var la a cab o se nec esi ta din ero . Dar
nue str os die zmo s es una for ma de res pal dar la pro cla mac ión del eva nge lio a tod o el mun do.
D e b e n d a r s e o b e d i e n t e m e n t e El die zmo tam bié n fin anc ia la igl esi a
Tra ed tod os los die zmo s al alf olí y hay a ali men to en mi cas a; (Ma l. 3.1 0). Isr ael deb ía tra er tod os los die zmo s a fin de que hub ier ali men to en
la cas a de Dio s. El die zmo era el pla n de Dio s par a fin anc iar Su tab ern ácu lo y tie mpo des pués el tem plo . El pro pós ito pri mar io del die zmo era el sos ten imi ent o de los lev ita s, qui ene s no ten ían her enc ia en la tie rra par a ías min ist rar del ant e del Señ or.
Ta l com o pre via men te lo hem os hec ho not ar el die zmo no era una for ma de imp ues to o tri but o par a hac er el tra baj o del gob ier no. Era el én sos t fin anc ier o par a la vid a rel igi osa de la nac i ón. La con tra par te obv ia en el Nue vo Tes tam ent o es 1a i g les i a.
La igl esi a es el cue rpo a tra vés del cua l Dio s min ist ra en el mun do hoy . Así com o el die zmo
fin anc iab a la vid a rel igi osa de Isr ael , hoy por hoy el die zmo y las ofr end as pro vee n par a el tra baj o de 1a igl esi a. Si los cri sti ano s pro med io del íad de hoy están tra yen do al Señ or úni cam ent e el dos y med io por cie nto de sus ing res os, ell o sig nif ica que la igl esi a est á
fun cio nan doú nic ame nte un vei nti cin co por cie nto da lo que es la int enc ión de Dio s.
Cad a igl esi a con tar á con los rec urs os fin anc ier os ade cua dos , si l os cri sti ano s pra cti can e1 die zmo y si los ing res os eco nóm ico s de la igl esi a, aum ent an al cuá dru ple . Ima gín ese ust ed tod o lo que se pud ier a hac er en el ren gl ón del min ist eri o y las mis ion es. Baj o tal es cir cun sta nci as, la may or dec isi ón que los líd ere s de la igl esi a ten drí an que tom ar ser ía qué hac er con tod o el din ero . El pla n de Dio s es suf ici ent e par a hac erl e fre nte a tod as las nec esi dad es de la igl esi a.
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76 Si gu e el ej em pl o de Je s ús
El Nue vo Tes tam ent o no dic e cuá l fue la prá cti ca de Jes ús en cua nto al die zmo . Sin emb arg o, lee mos sobr e las muc has acu sac ion es hec has con tr El por los fari seo s. Lo acu sar on de no cum pli r con la ley del
sáb ado , de viol ar los reg lam ent os en cua nto a la pur eza y de aba ndo nar la ley de Moi sés . Si Jes ús hub ies e des cui dad o el die zmo , obv iam ent e los car gos con tra El en est e asp ect o se hbrí an hec ho púb lic os.
De las his tor ias de Su niñ ez, sab emo s que Jes ús fue cri ado en un hog ar que seg uía las leye s de Dio s. Sus pad res ter ren ale s pra cti car on el rit o de la lim pie za des pués del nac imi ent o de Jeú s y traj ero n al tem plo el sacr ific io apr opi ado , Es una ded ucc i ón lóg ica con clui r que tam bié n hab ría n tra ído su die zmo . Hay una cita dire cta de Jes ús dan do Su res pal do al diez mo, por que El lo dec lar ó nec esa rio .
Jes ús hab ló ace rca de l die zmo dos vece s. Una fue en una par ábo la don de un far ise o se van agl ori aba de dar el die zmo (Lc . 18. 12) . La otr a vez fue dur ant e un enc uen tro con los far ise os (Mt . 23. 23; Le. 11. 42) . El les señ aló la obs erv anc ia met icu los a de ell os con res pec to al die zmo , en con tra ste con su des cui do en cua nto la a
ju st ic ia y el am or de Di os (en Luc as) o la ju st ic ia , la mi se ri co rd ia y la fe (en Mate o). El ent onc es agr egó : Es to er a ne ce sa ri o ha ce r (es dec ir, la jus tic ia y el
amo r de Dio s), si n de ja r de ha ce r aq ue ll o (es dec ir, el diez mo) .
Jes ús tuv o la opo rtu nid ad de hab er abo lid o el diez mo. Ell o hub ier a rob ust eci do la con den aci ón de part e de los fari seos . No obst ante , El ódbi en ej clar o que