En muc has act ivi dad es de la vid a, com o al fin ali zar los cur sos de est udi o en la esc uel a o en la uni vers ida d, tod os de una u otr a man era som os som eti dos a
exá men es, par a que se dem ues tre lo que hem os apr end ido o hec ho. Com o el pue blo de Dio s, nue str a may ord omí a ten drá que ser pro bad a. Esto de que sere mos exa min ado s por nue str as bue nas o mal as obr as, no par a ser sal vos o con den ado s par a la eter nid ad, es una ñan za ense bíb lic a, y des pué s que nue str as obr as son pro bad as rec ibi rem os o no la
reco mpe nsa en el cie lo (1 Co. 3.1 0-15) . Por que el íad la decl ara rá (v. 13) rev ela el tie mpo de la pru eba que Dio s har á. Cua ndo Cri sto veng a, hab rá un día de exa men , de juic io; un tie mpo de pru eba par a el pue blo de Dio s.
Este exa men no es con el pro pós ito de det erm ina r nue str o des tin o ete rno. Nue str o pec ado ya fue juz gad o por Cri sto en la cru z. Las obr as de cad a cri sti ano ser án pro bad as por Dio s. El res ult ado de est e exa men
det ermi nar á nue str a rec omp ens a en el cie lo. Así res ult a impe rat ivo que ent end amo s la bas e par a est e exa men fina l por Dio s. La prá cti ca fie l de la may ord omí a bíb lic a nos pre par ará par a est a pru eba .
L o s r e q ui s i t os pa r a l a pr ue ba
Ant es de emp eza r a acu mul ar las rec omp ens as en el cie lo, prim ero deb emo s com enz ar con la bas e
apr opi ada . El fun dam ent o de nue str a fe es Jes ucr ist o. No hay pro pós ito o ben efi cio alg uno si trat amo s de edif ica r una vid a sob re cua lqu ier otr o cim ien to.
est ruc tur a. Det erm ina el tam año , la for ma y la fue rza o res ist enc ia. Est o es tam bié n cie rto en la vid a
esp iri tua l. El fun dam ent o de nue str a vid a det erm ina rá la fue rza y la est abi lid ad de nue str a per son ali dad , com o tam bié n la abu nda nci a de las ben dic ion es.
Est e fun dam ent o deb e con str uir se en la vid a de
toda perso na. Pabl o se ident ifica í a mism o s com o el
per ito arq uit ect o. El hab ía col oca do el fun dam ent o par a los cri sti ano s de Cor int o. En otr as pal abr as, les tra jo el eva nge lio y pus o el fun dam ent o de ús Jes en sus vid as. El per ito arq uit ect o en nue str a vid a es qui en nos
con duj o a la fe en Jes ucr ist o.
Des de lue go, el pro ces o de con str ucc ión no fin ali za con la col oca ció n del fun dam ent o. Eso es ape nas el com ien zo. Hay otr os que ayu dan com o con str uct ore s tam bié n. Per son as com o el pas tor , los mae str os de la Esc uel a Dom ini cal , y los otr os
ser vidor es en la igl esi a ayu dan tam bi én en la
edi fic aci ón esp iri tua l de nue str as vid as. Cad a uno de nos otr os es res pon sab le de la edi fic aci ón de su pro pia vid a. Es pos ibl e per ten ece r a una igl esi a con los
mej ore s mae str os y aun í as no cre cer . Al igu al que es pos ibl e ten er muy poc a ens eña nza for mal y est ar en la cap aci dad de mad ura r esp iri tua lme nte . Una vez que el fun dam ent o est á pue sto , ust ed es el res pon sab le de ten er el cui dad o de ómo c sob ree dif ica .
L a s n o r m a s p a r a l a p r u e b a
Dio s ha pro vis to el cri ter io par a el exa men fin al. Nue str as obr as, la est ruc tur a que áes t edi fic ada sob re el fun dam ent o de Cri sto ús, Je ser án pro bad as. Si nos otr os seg uim os est as ins tru cci one s, lle gar emo s al día del jui cio con con fia nza .
D e b e n m a n e j a r s e e f ic i e n t e m e n t e
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Se men cio nan sei s dif ere nte s mat eri ale s de
con str ucc ión , div idi dos en dos gru pos :
imp ere ced ero s y per ece der os. Los pri mer os son los dur ade ros . Sól o las est ruc tur as más fin as se con str uye n con oro , pla ta y pre cio sas pie dra s de már mol . Las cos as que per dur an en la ete rni dad son las vir tud es
esp iri tua les , que ate sor amo s en el cie lo.
Las est ruc tur as men os dur ade ras y ásm bar ata s est án hec has de mad era , y has ta de hen o o paj a. En los paí ses del lla mad o "te rce r mun do" que son los paí ses más pob res del mun do, con fre cue nci a se ven cas as hec has con par ede s de lod o y tec hos de paj a. Est os mat eri ale s sem eja n los déb ile s y pob res rud ime nto s" del mun do (Gá . 4.9 ; Col . 2.8 ). El meo llo de tod o est o es que nos otr os pod em os edi fic ar nue str as vid as con las cos as que per man ece n y son ete rna s o con las cos as
per ece der as.
Un pad re de fam ili a, con esf uer zo y tra baj o, hab ía adq uir ido una bue na for tun a. Ten ía dos hij os jóv ene s y amb os est udi aba n en la uni ver sid ad de la ciu dad . Un día , cua ndo ya est aba n cer ca de la fec ha de su
gra dua ció n uni ver sit ari a, los reu nió y les dij o: "Hi jos , ya van a gra dua rse de arq uit ect os y me sie nto org ull oso de ust ede s. Qui ero ped irl es alg o. Cad a uno con str uya una cas a; píd anm e tod o el din ero que nec esite n par a la obr a".
Los jóv ene s se ent usi asm aro n, per o cad a uno pen só a su man era . El men or, que era un poc o
mal gas tad or, se dij o par a í: s "Le voy a sac ar tod o el din ero que pue da a mi pad re" . Fue y com pr ó
mat eri ale s bar ato s de inf eri or cal ida d. Hiz o una cas a de bon ita apa rie nci a, per o con str uid a con mat eri ale s que no iba n a dur ar muc ho tie mpo . En cam bio , el otr o hij o con str uyó una cas a con los mej ore s mat eri ale s, con un bue n dis eño , her mos a y
espa cios a. Cuan do ambo s jóve nes term inar on su labo r, el padr e fue a insp ecci onar las dos casa s. Lueg o, al
regr esar al hoga r, les dijo : "Hij os, uste des sabe n con cuan to trab ajo y aun some tiéndom e a algu nas
limi taci ones econ ómic as logr é acum ular lo que teng o. Y así tamb ién es como yo he quer ido ense ñarl es la
impo rtan cia del trab ajo y de la hone stid ad. Como prem io por su grad uaci ón y como
la here ncia que su padr e les deja , les rega lo la casa que cada uno cons truy ó. El hijo mayo r se sint ió
comp laci dísi mo y le dio grac ias a su padr e, pero el otro hijo , cons cien te de que le hbía hech o tram pas a
su padr e y de que su casa no le iba a dura r much o, se entr iste ció. Cada uno reci bió lo que habí a edif icad o.
Para el cris tian o, la prue ba será el fueg o del juic io de Dios . Este es el fueg o que exam ina. Uno no pier de su salv ació n, porq ue ésta es "un don de Dios ". Pero habr á much os que perd erán sus obra s. El barc o se hund e, pero el capi tán se salv a.
Gr ad ua ci ón p ar a la pr ue ba
Toda obra será juzg ada sobr e una base simp le: pasa r o fall ar. El mate rial será acep tabl e o inac epta ble. Si la obra pasa el fueg o de la prue ba, ento nces reci bire mos una reco mpen sa. Las obra s hech as de oro, plat a y
pied ras prec iosa s, p a s r án la prue ba. Sin emba rgo, las obra s de made ra, heno y hoja rasc a será n quem adas y el cris tian o sufr ir á pérd ida. Pero él mism o no se perd erá. La pérd ida pudi era incl uir todo a lo que hemo s dedi cado nues tro tiem po, ener gía y sumi nist ros en esta vida . Esta es la suert e de los teso ros y las obra s terr enal es. No sólo perd emos el trab ajo de esta
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vida , sin o que per dem os tam bi é n la opo rtu nid ad de edif ica r con un mat eria l dur ade ro y val ioso .
Hay muc hos est udi ant es de esc uel a que bus can la man era fác il de hac er su tar ea. La met a de ell os es simp lem ent e pas ar, sin ded ica r ás m esf uer zos que los que sea n nec esa rio s. Los cris tia nos enfr ent an est a
mism a cla se de ten taci ón. Hac emo s sol ame nte lo que es sufi cie nte par a ir pas and o, sin nin gún des eo o esp era nza de rec omp ens a ete rna. Por con sig uie nte , hay muc hos que est án edi fic and o sob re Jes ús, qui en es el
fun dam ent o apr opi ado , y no obs tan te, est án edi fic and o con mat eri al de inf erio r cal ida d, pue s lo que qui ere n es ólos apa ren tar ant e los dem ás. Es fác il edi fic ar una vida que se par ezc a a una vid a esp iri tua l gen uin a. Los tal es, esc ond en sus mot ivo s imp uro s usa ndo imp res ion ant es pal abr as rel igio sas o dis fra zan do su con cup isc enc ia por el mun do det rás de alti son ant es ens eña nza s de
mor alid ad. Sin emb arg o, cua ndo est as obr as son pue sta s al fue go de la pru eba , no res ist en y se
des mor ona n. Qui zá pod amo s eng ñar a los hom bre s, per o est as obr as mal as jamá s pas ará n el exa men fin al de Dio s.
E l p r o b l e m a de la ma yo rd om ía
El pec ado de la cod ici a es un pro ble ma muy ser io par a una may ord omí a fie l. La adm ini str aci ón de
las pos esi one s es una bar rer a dad a div ina men te con tra la ten tac ión a la cod ici a, que es un pecad o feo y
dest ruc tiv o.
C a s o s í b l i c os de c o di c i a
Ca pí tu lo 3
los ter rib les des ast res que pro duc e la cod ici a. Por cod ici oso Acá n se apr opi ó par a sí mis mo de una
por ció n de las riq uez as de Jer icó , cua ndo los isr ael ita s cap tur aro n esa ciu dad ; por el pec ado de Acá n el pue blo de Isr ael suf rió una der rot a (Jo s. 7.1 -26) . Tamb ién fue la cod ici a la que hiz o que el rey Da vid com eti era el dob le pec ado de ad ult eri o y hom ici di o (2 S. 11. 1-17) . La cod ici a le cer ró las pue rta s del rei no de los cie los al jov en ric o, por que amó más sus riq uez as que ser un dis cíp ulo lea l de Jes ús (Mr . 10. 17 -22 ). Fue la cod ici a lo que lle vó a Jud as Is car iot e a ven der al Señ or por una s cua nta s mon eda s de pla ta (Mt . 26. 14 -16, 21-25, 47 -50; 27. 3-10) . Fue la cod ici a tam bié n lo que hiz o que
Ana nía s y Saf ira le min tie ran al Esp íri tu San to y les vin ier a la mue rte a amb os y cau sar an ver güe nza a la igl esi a (Hc h. 4.3 2-37; 5.1 -11) .
Adv ert enc ias con tra la cod ici a
El úni co pec ado , apa rte de la cod ici a, ace rca del cua l la Bib lia hac e más adv ert enc ias es el pec ado de la inc red uli dad . Los die z man dam ien tos , que con clu yen con no cod ici ará s(Ex . 20. 17) , inc lu yen el man dam ien to
no hur tar ás (Ex . 20 .15 ) el cua l ser ía inn ece sar io,
exc ept o por la nat ura lez a par tic ula r de la cod ici a. Pab lo dic e: Por que raí z de tod os los mal es es el amo r al
din ero , (1 Ti . 6.1 0).
Jes ús dio un con sejo con tra la cod ici a a dos her man os que se est aba n pel ean do sob re ómo c div idi r una her enc ia (Lc . 12. 15) . Seg ún Jes ús, par a evi tar la ava ric ia se req uie re de una con sta nt e vig ila nci a. El hom bre no viv irá ta n sól o de pan (Mt . 4.4 ). Jes ús nos inv ita a la ref lexi ón : Por que ¿qu é apr ove cha rá al
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perdiere su alma ? ¿0 qué recompensa dará e hombre
por su alma? (Mt. 16.26).
Jes ús tam bié n ens eñó que el alm a del hom bre es de un val or más gra nde que tod as las riq uez as del mun do. Jua n el apó sto l ent end ió bie n la adv ert enc ia de Jes ús con tra la cod ici a que nos lle va a ama r el mun do (1 Jn. 2.1 5).