Nue str a últ ima con sid era ció n de la ens eña nza de Pab lo ace rca de la gra cia de ofr end ar tie ne que ver con el pro ced imi ent o que emp lea mos al ent reg ar
nue str as ofr end as.
Ofr end ar com o un act o de ado rac ión par a el fin esp ecí fic o del sos ten imi ent o eco nóm ico de la obr a del Señ or, no deb e ser alg o apu rad o ni sol ame nte
emo cio nal u oca sio nal . Tie ne que hab er un sis tem a, un mét odo de dis cip lin a, ord en y ent end imi ent o. Vea mos alg unas de las car act erí sti cas de ofr end ar que Pab lo señ ala (2 Co. 9.7 ).
Indi vidu alm ent e. La fra se
cada uno
ense ña que la grac ia de dar es una cue sti ón ind ivi dua l. Ces arí a deCa pí tu lo 5
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ser gra cia si se nos pid ies e dar una can tid ad esp ecí fic a. El cri sti ano deb e hac er la det erm ina ció n con cer nie nte en cua nto a la can tid ad de su ofr end a.
Sinc era men te. La cant ida d deb e ser co mo pr op us o en su co ra zó n. Jamá s deb emo s olvi dar que Dio s sie mpr e le da un énf asi s pri mor dia l al cor azó n y no sól o a la
expr esi ón ext eri or. Por def ini ció n, la gra cia de ofr end ar deb e sur gir del cor azó n. Si ell a es for zad a o gen era da por mot ivo s imp uro s, ento nce s no es una exp res ión de grac ia. Ofr end ar de gra cia es una man era sin cer a de ofre nda r.
La pal abr a "si nce ra" imp lic a pur eza . Se cue nta que ant igu ame nte en Ita lia , las fam ili as ric as gus tab an de ado rna r los sal one s de sus cas as co est atu as de már mol. Algu nos esc ult ore s cua ndo se les agr iet aba el már mol, par a tap ar las fal las las cub ría n con cer a bla nca y las ent reg aba n í. Con as el tie mpo , sin emb arg o,
cua ndo hcí a muc ho cal or, la cer a se der ret ía y dej aba al des cub ier to los def ecto s. De ahí en ade lan te, las
matr ona s que ord ena ban la esc ult ura de sus est atu as o ado rno s de árm ol, m ten ían la pre cau ción de exi gir le al esc ulto r, dici énd ole : "Há gan me est a est atu a, per o sin cera "; es dec ir, que no le pus ier a cer a. íAl se l ori gin ó la pal abr a “ sin cer a” , la cual, en su sig nif icac ión éti ca qui ere dec ir: lo que es pur o, sin mez cla , ínt egr o y aut énti co.
Un don de gra cia no bus ca rec omp ens a o reco noc imi ent o. No se da par a com pra r inf lue nci a o posi ció n. El don de gra cia es una ref lex ión pur a del cora zón .
Con entu sia smo. Cuan do Pabl o dice que no debe mos dar con tri ste za o baj o com pul sió n, es deci r, por la fuer za, nos est á rec ord and o que deb emo s ser
Ca pí tu lo 5 da do re s al eg re s. Da r co n tr is te za es co mo cu an do a lo s ni ño s se le s ob li ga a co mp ar ti r su s ju gu et es co n ot ro s; es po si bl e qu e lo ha ga n, pe ro co n tr is te za . Es la ac ti tu d de : 'P re fi er o no , pe ro co mo me ob li ga n, so lo po r es o lo s vo y a co mp ar ti r". No of re nd em os de es ta ma ne ra . Si of re nd ar no s ca us a do lo r o pe na , en to nc es es me jo r no of re nd ar de l to do . Di os no qu ie re of re nd as de tr is te za ; El no ne ce si ta nu es tr o di ne ro . La pa la br a "c om pu ls ió n" si gn if ic a da r po rq ue te ne mo s qu e o po rq ue es ne ce sa ri o. Ha y un a
dif er enc ia ent re dar por que es nec esa rio y dar por que da r es un go zo . Dio s no no s ob li ga a se r da do re s, si no qu e no s in vi ta a pa rt ic ip ar en es ta gr ac ia . Di os pu ed e re al iz ar to da s la s co sa s qu e El qu ie re ha ce r en est e mu nd o, au n si n nu es tr as of re nd as . Si n em ba rg o, El no s pe rm it e pa rt ic ip ar po r me di o de la en tr ega de nu es tr as of re nd as . Di os sa be qu e la me jo r ma ne ra de co ns eg ui r que lo am em os es pe di rn os qu e ha ga mo s al go po r El y pa ra El . Cu an do no ha ya ne ce si da d de da r of re nd as , á se r po rq ue el mu nd o ha br á si do red im id o. Es te en te nd im ie nt o de la gr ac ia de da r de bie ra ha ce rn os da do re s al eg re s. Al eg re me nt e. Fi na lm en te , Pa bl o no s an im a a qu e of re nd em os al eg re me nt e. "D io s am a al da do r al eg re ." Es ta gr ac ia de da r de bi er a se r un a exp er ie nc ia de gr an re go ci jo . Of re nd ar es pl ac en te ro po rq ue es un a ex pe ri en ci a de gr ac ia . Na da es do lo ro so ac er ca de es ta gr ac ia . De ac ue rd o co n es ta s pa la br as de Pab lo , de bi ér am os es pe ra r co n en tu si as mo la pr es en ta ci ón de la s of re nd as . Es un ti em po de re go ci jo y de ce le br ac ió n po rq ue te ne mo s el pr iv il eg io de
D e b e n c o m p a r t i r s e g e n e r o s a m e n t e
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par tic ipa r en la gra cia de dar . La opo rtu nid ad de tra baj ar con Dio s en la eva nge liz aci ón del mun do es, cie rta men te, un mot ivo de ent usi asm o.
Hay una ant igu a ley end a ace rca de una muj er que no dab a el mej or eje mpl o com o cri sti ana . Ell a tuv o un sue ño en el que fue al cie lo y el áng el Gab rie l le dio la bie nve nid a y des pué s la con duj o en una exc urs ión por las cal les de la ciu dad cel est ial . Pri mer o, elá nge l la lle vó a ver un bel lís imo pal aci o que per ten ecí a a su ant eri or sir vie nta . Des pué s, el án gel le mos tró una man sió n eno rme que era la hab ita ció n de su cho fer . Fin alm ent e, Gab rie l la lle v ó
a una cas a mod est a y le dij o que esa cas a le per ten ecí a a ell a.
Des ilu sio nad a, la muj er le dij o: "¡P ero si yo viv ía en un pal aci o en la tie rra !" Y el áng el Gabr iel le res pon dió : "Lo sie nto . Est o fue lo mej or que pud imo s hac er con el mat eri al que ust ed nos ó". env i
Ofr end ar pue de ser que no inc rem ent e nue str a
cue nta en el ban co en est a vid a per o í s
pro duc irá ben efi cio s ete rno s. A tra vé s de nue str o din ero nos otr os ten emo s la opo rtu nid ad de alm ace nar tes oro s en el cie lo, que pod rem os dis fru tar por tod a la ete rni dad .
Dio s no nec esi ta nue str os reg alo s, per o í s nec esi tam os dar . Est ar sie mpr e ól os en el fin al de la lín ea de rec ibi r de la graci a de Dio s, hac e que la per son a se vue lva ego íst a. Por otr o lad o, al apr end er a dar , agr and amo s nue str a cap aci dad de rec ibi r y com par tim os las ben dic ion es de la gra cia . Est a nos pro vee la opo rtu nid ad de des arr oll ar las ásm alt as cua lid ade s del car áct er cris tia no.
Ca pí tu lo 5
Ac ti vi da de s de ap re nd iz aj e
1 . D é los nomb res de un íot y su sobr ino, menc iona dos en Géne sis.
2. Dé la edad de Abra ham cuan do Dios lo llam ó.
3. ¿Par a qué serv ía el tabe rnác ulo?
5. Bie nav ent ura do el que pie nsa en el pob re; en el día mal o lo lib rar á Jeh ová . Dé la cita bíbli ca.
6. ¿Qué bien aven tura nza dijo Jeús que es cita da
por Pabl o?
7. ¿Qui én ofre ndó todo lo que tení a?
8. ¿Cuá ndo come nzó la iglesi a?
9. En el Nuev o Test amen to, ¿cuá l igle sia es el,,
mejo r ejem plo de ofre nda misi oner a? 10. ¿Qui én fue el prof esor de Pabl o en lo que
conc iern e a la grac ia de ofre ndar ?
11. ¿Cuá les son los cuat ro prin cipi os de Pabl o que nos pued en ayud ar a ser buen os ofre ndad ores ?
12. En térm inos gene rale s, en la vida ¿qué dos cosa s esta mos haci endo siem pre?
13. Segú n 2 Cori ntio s 9.7, ¿cuá les son algu nas de las cara cter ísti cas de la ofre nda cris tian a?
Capítulo6
Las pose sion es mate rial es:
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Ca pí tu lo 6
in luga r a duda s, la misi ón supr ema de 1a igle sia de Jesu cris to es la evan geli zaci ón del mund o. Cris to derr amó Su sang re en la cruz del Calv ario para la rede nció n de todo s los homb res. Es lógi co ento nces que todo s los sere s huma nos, sin exce pció n algu na, teng an la opor tuni dad de escu char y cono cer esta s buen as nuev as de salv aci ón, porq ue la fe es por el oír, y el oír, por la pala bra de Dios (Ro. 10.1 7).
Esta impo rtan tísi ma misi ón de la igle sia y de los disc ípul os del Seño r Jesú s, El la espe cifi có clar amente y se encu entr a en vari os pasa jes de la Bibl ia (M r. 16 .1 5;
Mt . 28 .1 9-20 ; Lc . 24 . 47 -49 ; 20 .2 1 -23 ; Hc h. 1: 8b ).
Tene mos la orde n de marc ha impa rtid a por el Seño r de la igle sia: Jesu cris to. Tamb ién cont amos con la
pres enci a y el pode r del Espí ritu Sant o. Sin El, todo
esfu erzo que haga mos, por bien inte ncio nado que sea, no lleg ará muy lejo s ni tend rá gara ntiz ado eléx ito. Las gent es sin Cris to nos rode an por toda s part es. Ahor a, hay que entr ar en, acci ón, pone rnos a trab ajar y obed ecer a nues tro Capi tán.
Es aquí dond e entr amos en lo prác tico de la gran empr esa misi oner a. Las base s íbli cas y b espi ritu ales de la visi ón y la voca ción ya está n pues tas. Ahor a es
cues tión de lanz arno s al agua , como se dice . Para llev ar adel ante la labo r de evan geli zaci ón a nivel mund ial, se nece sita dine ro, much o dine ro, adem ás de los
misi oner os.
¿De dónd e va a prov enir este dine ro? De las igle sias loca les, de los crey ente s indi vidu ales , de todo s los que, agra deci dos por su salv aci ón por grac ia,
tamb ién de grac ia quie ren hace r su
D e b e n a d m in is t r a r s e c o o p e r a t i v a m e n t e
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cont rib uci ón mon eta ria , ent reg ar sus ofr end as, con volu nta d, con int eli gen cia y con goz o. Esta gen ero sid ad al ofr end ar es una expr esi ón de nuest ra may ord omí a cris tia na. Est a may ord omí a con sis te en una ent reg a com ple ta a Dio s y a Su cau sa, de tod o lo que som os, ten emo s y lo que pod amo s hac er. La vida cri sti ana es una con sag rac ión com ple ta y per man ent e, no a med ias ni oca sio nal (Ro . 12. 1-2).
Si la mis ión de la eva nge liz aci ón no es de uno solo , ni de una sol a igl esi a, sin o de tod os los que som os disc ípu los de Jes ucr ist o y si las ofr end as par a el
sost eni mie nto de la obr a pro vie nen no ól os de un indi vid uo o de una fam ili a, sin o de tod os nos otr os, se ded uce , ent onc es que est os fon dos deb en adm ini str ars e coo per ati vam ent e. Tal es el pla n de Dio s.
El pue blo eva ngé lic o en gen era l est á com pue sto de vari as den omi nac ion es rel igi osa s. Ent reé sta s nos enc ont ram os los bau tis tas .
Tod as las agr upa cio nes eva ngé licas tie nen sus pro pia s Jun tas Misi one ras . Com o den omi nac i ón cris tia na-eva ngé lic a nos dist ing uim os por hac er tre s énf asis pro min ent es: la eva nge liz aci ón del mun do, la ens eña nza de la doc tri na íbl ica san a y el dis cip ula do
cris tian o. Nues tro empe ño es pred icar to do el co ns ej o
d e Di o s (H ch . 20 .2 7 ).
Coo per aci ón es una nor ma cla ve en tod o lo que hac emo s. Sin pas ar por alt o la dig nid ad y la lib erta d indi vid ual es, rec ono cem os que tra baj ar en con jun to es mejo r par a la cau sa del eva nge lio . Con est e fin , la Con ven ció n Bau tis ta del Sur ha org ani zad o lo que se llam a el Pla n Coo per ati vo. El mis mo con sis te en que tod as las igl esi as loc ale s que for man la Con ven ció n, volu nta ria men te con tri buy en con sus ofr end as
Ca pí tu lo 6
par a el sos ten imi ent o de la obr a mis ion era en cas i tod os los paí ses del mun do. Est a tar ea inc luy e no sól o la
pro cla mac ión dir ect a del eva nge lio y el est abl eci mie nto de igl esi as loc ale s, sin o tam bién la fun dac ión de
hos pit ale s, clí nic as par a dif ere nte s enf erm eda des , col egi os y uni ver sid ade s, sem ina rio s e ins tit uto s bíb lic os, cas as pub lic ado ras de bib lia s y lit era tur a cri sti ana en gen era l, lib rer ías y muc has otr as man era s de pro cla mar a Cri sto com o únic o y el suf ici ent e
Sal vad or.
Y par a dir igi r y adm ini str ar est a
mon ume nta l obr a cri sti ana , nue str a C o n v e c i ón cue nta con dos jun tas : la de Mis ion es Dom ést ica s y la de
Mis ion es For áne as. Est a últ ima aus pic ia el tra baj o de cas i 5,0 00 mis ion ero s esp arc ido s por tod o el mun do. Dic has Jun tas , a su vez , án est org ani zad as par a la dis tri buc i ón de las múl tip les y var iad as tar eas par a coo rdi nar tod o el tra baj o mis ion ero . Se lle va una
con tab ili dad lim pia y min uci osa del uso de est os fon dos , de lo cua l se rin den inf orme s det all ado s a tod os los mie mbr os de la Con venc ión. Una igle sia aisl ada y poco s indi vidu os solo s no pod ría n res pal dar est a col osa l obr a mis ion era . Las pos esi one s mat eri ale s y las ofr end as deb en adm ini str ars e coo per ati vam ent e.
En la may orí a de los paí ses don de hay obr a bau tis ta, tam bié n los cre yen tes han org ani zad o su pro pia Con ven ció n. Est a se esf uer za por la
eva nge liz aci ón de sus com pat rio tas , a fin de que el
eva nge lio se pre diq ue has ta últ imo el rin cón del
ter rit ori o nac ion al. Alg u nas con ven cio nes
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F u n d a m e n t o í b l i c o de la co op er ac ió n
La coo per aci ón, par a el pro pós ito de inv ita r a otr os a que bus que n a Dio s, es un con cep to íbli co, b arra iga do en el Ant igu o Tes tam ent o y que alc anz a su des arr oll o com ple to en el Nue vo Tes tam ent o. El unir se los
cre yent es y las igl esi as par a sos ten er la obr a mis ion era