Obras historiográficas de Guicciardini 1 Introducción

La primera obra histórica de Francesco Guicciardini fue la Storia de Firenze,

1378-150999_{, cuya narración comienza con la rebelión popular de los ciompi y la}

muerte de Cosme el Viejo, y finaliza con el episodio de la campaña contra Pisa. Fue escrita en 1509 y no continuada después, de manera que falta el final, completado en cierto modo en la Storia d’Italia. Esta obra se mantuvo inédita hasta mediados del

99 _{La versión para este estudio, Historia de Florencia, 1378-1509. Traducción de Hernán Gutiérrez.}

siglo XIX. Apareció publicada en 1859 en tres volúmenes de las Opere inedite en edición de Canestrini.

La obra a la que Guicciardini debe ante todo su fama como historiador es la

Storia d’Italia la cual cubre el periodo italiano y europeo entre 1494 y 1534. A la

muerte de Guicciardini la obra estaba terminada, a excepción de los últimos cuatro de sus veinte libros. Estos se encontraban completamente redactados, pero con numerosas correcciones. Su primera edición (Florencia, 1561) ofreció únicamente seis libros; y, debido a su éxito, en 1567 la Storia d’Italia se publicó completa en Venecia. Es importante destacar que estas primeras ediciones estaban notablemente mutiladas por consideración a la Curia100_{; los textos suprimidos fueron publicados íntegramente}

en la edición de Rosini de 1820 (a la que me referiré más adelante en este estudio) y en otra versión de 1837.

De los tres difusores, como coautores, de la Storia d’Italia de Guicciardini que aparecen en Sergio Bertelli101 _{(Remigio Fiorentino, Tommaso Porcacchi y Francesco}

Sansovino) sólo se cita al primero en el famoso estudio de Cochrane102 _(Historians)

como autor de una traducción al italiano de la obra de Cornelio Nepote Vidas de

Generales ilustres, que se siguió reimprimiendo hasta una fecha tan tardía como

1746103_.

2.1.2.2. Apuntes para una bibliografía actual sobre Guicciardini en España y en Europa

Aunque la totalidad de obras en torno a Francesco Guicciardini empleadas en este estudio están indicadas en el apartado de Bibliografía, es preciso hacer aquí una

100 _{La censura fue una práctica habitual al haber una mayor difusión de ideas heterogéneas en el siglo XVI,}

y puede calificarse como una forma de utilización política de la imprenta. En la edición de 1561 la Storia d’Italia ya se habían expurgado una serie de comentarios anticlericales, pero, como indica Burke, “el responsable de esta censura no fue la Iglesia sino el duque de Toscana, para preservar las buenas relaciones entre el Gran Ducado y el papado”. Peter Burke, El Renacimiento italiano. Cultura y sociedad en Italia. Traducción de Antonio Feros. Madrid: Alianza Editorial, 2001, p.150.

101 _{Sergio Bertelli, “Cadáveres de historia”, en Rebeldes, libertinos y ortodoxos en el Barroco. Barcelona:}

Edicions 62, 1984, p.142-143.

102 _{Eric Cochrane, Historians and Historiography in the Italian Renaissance. EEUU: University of Chicago}

Press, 1985, p.406.

103 _{Sobre el valor de estas biografías moralizantes de Nepote, véase J. M. André; A. Hus, La historia en}

Roma. Madrid: Siglo XXI, 1983 (2ª ed.). Nepote distingue, al igual que haría Plutarco, entre historias y vidas.

breve reseña de las publicaciones que justifican el interés por este historiador y diplomático italiano a lo largo del último siglo; lo cual me va a permitir también hacer una descripción del panorama bibliográfico más reciente en torno a su figura.

De dos actividades internacionales han surgido recientemente dos obras que recogen sendas actas: por una parte, y bajo el nombre de La “riscoperta” di

Guicciardini se reúnen las actas del Convegno Internazionale di studi, celebrado en

Turín los días 14 y 15 de noviembre de 1997. La edición de este volumen está a cargo de Artemio Enzo Baldini y de Marziano Guglielminetti, y recoge trabajos de estudiosos franceses e italianos que arrojan nueva luz sobre este autor, sobre todo en cuanto a la recepción de sus obras en Francia en la década de los años 1990. Pertenece a la colección “Storia delle idee e delle istituzioni politiche. Medioevo ed Età Moderna” (Génova: Name Edizioni, 2006).

Las actas del XIV Seminario di Letteratura italiana “Gennaro Barbarisi”, celebrado en Gargnano del Garda del 4 al 6 de octubre de 2010, han dado como resutado la publicación de La Storia d’Italia di Guicciardini e la sua fortuna, un extenso volumen (coordinado por Claudia Berra y Anna Maria Cabrini) que confirma la restitución de este autor y de su obra mayor en el panorama académico e intelectual del presente. Es el volumen 131 de los “Quaderni di Acme” de la Università degli Studi di Milano (Milán: Cisalpino, 2012).

Tanto esta publicación como la anterior se añaden a una de las primeras publicaciones que han reivindicado en las últimas décadas la figura del historiador florentino y que han sido útiles para este estudio, en este caso en conmemoración del quinto centenario de su nacimiento. Se trata de la selección de estudios Francesco

Guicciardini. 1483-1983. Nel V centenario della nascita, volumen IX de la serie

“Studi e Testi” del Istituto Nazionale di Studi sul Rinascimento (Florencia: Leo S. Olschki Editore, 1984).

Las antologías literarias suelen recoger partes destacables de sus escritos a menudo junto a obras de Maquiavelo: es el caso de Machiavelli e Guicciardini, a cargo de Maria Serena Sapegno, con una antología perfectamente anotada de los textos fundamentales de los dos autores (Il principe, Discorsi sopra la Prima Deca di

Tito Livio, La mandragola y Istorie fiorentine del primero; y Storie fiorentine, Ricordi politici e civili y Storia d’Italia del segundo). Pertenece esta antología a la colección

“Storia e antologia della letteratura italiana” (Florencia: La Nuova Italia Editrice, 1979).

Algunos ensayos recientes toman la figura de Guicciardini como referencia desde el punto de vista político y social. Así, me ha sido posible tener acceso a la lectura de fragmentos seleccionados y pertinentes de la obra de Carlo Cadoni Crisi de

la mediazione política nel pensiero de N. Machiavelli, F. Guicciardini e D. Giannotti di fronte al tramonto della ‘Florentina Libertas’ (Roma: Jouvence Società Editoriale,

1994), que sintetiza los puntos de vista de los tres autores en torno al problema de la inestabilidad florentina. El copioso ensayo de Francesco Bruni La città divisa. Le parti

e il bene comune da Dante a Guicciardini (Bolonia: Società Editrice Il Mulino, 2003)

hace una reseña histórica de la contraposición entre intereses de parte y bien común en Italia desde la Edad Media hasta el siglo XVI.

Por su parte, a las biografías clásicas de Guicciardini (Ridolfi, Gilbert) se añade la reciente y muy actualizada biografía de Emanuele Cutinelli-Rèndina, Guicciardini, (Roma: Salerno Editrice, 2009), que prosigue la publicación para el público italiano de biografías de grandes personalidades italianas de todos los tiempos. Ha sido útil para este estudio en la medida en que ha facilitado referencias bibliográficas muy actuales que me han aportado ideas secundarias y que confirman el candente interés por Guicciardini en la actualidad.

No puedo obviar las permanentes reediciones de sus Ricordi, un texto elaborado a través de varias redacciones a lo largo de casi veinte años (1512-1530), periodo central de su actividad política como embajador, gobernador, consejero del Papa y de príncipes. Se trata de una colección de reflexiones y advertencias derivadas de una intensa actividad profesional y vital, sin moralejas ni complacimientos retóricos. Considerados como sentencias u observaciones, los Ricordi han sido y son objeto de constante reedición, comentario y popularidad.

Las ediciones modernas, asequibles comercialmente, suelen estar nutridas de introducciones, análisis transversales, referencias a otras obras de Guicciardini y aportaciones bibliográficas cada vez más completas. Los Ricordi son, además, la obra del florentino que más traducciones a otros idiomas ha tenido. Las tres ediciones a las que he tenido acceso (dos italianas y una en castellano) están debidamente referenciadas en la Bibliografía de este estudio.

2.2. La embajada de Guicciardini en España y las reflexiones que suscita