La ex pre sión “es ta mos es pe ran do un hi jo” con lle va la idea de que los fu tu ros pa dres rea li zan cam bios en su vi da que su po nen nue vos ro les y re la cio nes. Ade- más de pre pa rar un si tio en la ca sa pa ra el hi jo, el ajus te a la pa ter ni dad y a la ma ter ni dad cons ti tu ye un cam bio ra di cal en la vi da de los adul tos, so bre to do tra tán do se del pri mo gé ni to. A ve ces los gran des cam bios de vi da se acom pa ñan de es trés y de la ne ce si dad de co mu ni car se y re sol ver pro ble mas. Los pa dres de- ben ha cer ajus tes so cia les y eco nó mi cos, y a me nu do ree va luar y mo di fi car las re la cio nes ac tua les. A es to se aú nan las ac ti tu des cul tu ra les de la fa mi lia ha cia la pro crea ción y la crian za del ni ño.
Los mo ti vos pa ra pro crear va rían mu cho de una cul tu ra a otra. En al gu nas so cie da des, en tre ellas la es ta dou ni den se en años pa sa dos, a los ni ños se les con si de ra ba un ac ti vo eco nó mi co o un sos tén pa ra los pa dres en su ve jez. En otras so cie da des, se en car gan de man te ner la tra di ción fa mi liar, de sa tis fa cer las ne ce si da des per so na les de los pa dres y sus me tas. Otras ve ces se les con si de ra co mo una obli ga ción o una car ga ne ce sa ria. En al gu nas cul tu ras se les acep ta co mo una par te na tu ral e ine vi ta ble de la vi da que no re quie re una de ci sión de- li be ra da. Por ejem plo, en la In dia las mu je res tra di cio na les quie ren te ner hi jos pa ra ga ran ti zar se una bue na vi da y la fe li ci dad eter na (Le Vi ne, 1989).
En to das las cul tu ras, las em ba ra za das se adap tan a los cam bios fí si cos, psi- co ló gi cos y so cia les de la ma ter ni dad. Ocu rren im por tan tes cam bios cor po ra les que no es po si ble ig no rar. Aun an tes de que el fe to sea lo bas tan te gran de pa ra mo di fi car el as pec to de la ma dre, és ta pue de sen tir náu seas, sa cie dad u hor mi- gueo en los se nos. A ve ces se le ve fa ti ga da e hi per sen si ble du ran te las pri me ras se ma nas de la ges ta ción, lo cual in ci de de ma ne ra di rec ta en los otros miem bros de la fa mi lia. En cam bio, du ran te la eta pa in ter me dia del em ba ra zo pue de sen- tir se muy bien. De he cho, al gu nos sis te mas cor po ra les, en tre ellos el cir cu la to- rio, pue den mos trar ma yor ca pa ci dad y fun cio na mien to. Fi nal men te, en las úl ti- mas eta pas del em ba ra zo apa re ce un li ge ro ma les tar fí si co, a ve ces jun to con
la sen sa ción de una car ga emo ti va. En tre los cam bios co mu nes se en cuen tran Las motivaciones para tener hijos varían de una cultura a otra.
1. Des cri ba las tres eta pas del par to. ¿Qué pue de ha cer la ma dre en ca da una pa ra fa ci li tar el pro ce so?
2. ¿Por qué cau sa es trés el par to al re cién na ci do? ¿Es tá pre pa ra do el ni ño a tér- mi no pa ra su pe rar el pro ce so?
3. Com pa re el par to “tra di cio nal” con los mé to dos mo der nos.
4. ¿Por qué hay quie nes se opo nen al na ci mien to por ce sá rea?
5. Ex pli que los efec tos a cor to y a lar go pla zos de la pre ma tu rez.
6. ¿Qué han des cu bier to los in ves ti ga do res so bre los efec tos que un am bien te en ri que ci do tie ne en los pre ma tu ros?
los si guien tes: au men to de pe so, re duc ción de la mo vi li dad, al te ra ción del equi- li brio y la pre sión en los ór ga nos in ter nos por el cre ci mien to del fe to. El ma les- tar em peo ra con otros sín to mas: ve nas va ri co sas, aci dez es to ma cal, mic ción fre cuen te y dis nea. Se re gis tran no ta bles di fe ren cias in di vi dua les en el gra do de ma les tar, de fa ti ga o de car ga que la mu jer ex pe ri men ta en las úl ti mas se ma nas. A al gu nas les pa re cen más fá ci les las úl ti mas eta pas de la ges ta ción.
Los cam bios fí si cos del em ba ra zo in flu yen en el es ta do psi co ló gi co de la fu tu ra ma dre. De be acep tar la nue va ima gen cor po ral y el cam bio de au to- con cep to, ade más de las reac cio nes de quie nes la ro dean. Al gu nas se sien ten es pe cia les o “ale ja das” de sus ami gos; otras de sean amis tad y pro tec ción. El em ba ra zo se acom pa ña tam bién de gran in cer ti dum bre an te el por ve nir. A ve ces la fu tu ra ma dre no tie ne pla nes pro fe sio na les fir mes pa ra des pués del em- ba ra zo, se sien te in se gu ra de su ca pa ci dad pa ra cui dar al hi jo, te me que pre- sen te de fec tos con gé ni tos, le preo cu pan el as pec to eco nó mi co o la idea de ser ma dre. La am bi va len cia es co mún: pue de de sear con fer vor te ner un hi jo y, al mis mo tiem po, le mo les ta com par tir con él su tiem po, su ener gía y a su ma ri do (Osofsky y Osofsky, 1984). En oca sio nes, se pre gun ta si lo gra rá cum plir con las ex pec ta ti vas de quie nes la ne ce si tan: el nue vo be bé, los hi jos ma yo res, el es- po so, los pa dres an cia nos, los ami gos cer ca nos y, qui zá, los su per vi so res y los com pa ñe ros de tra ba jo.
El rol cambiante del padre
A pri me ra vis ta, el rol de pa dre pa re ce fá cil en com pa ra ción con los gran des cam bios fí si cos y emo cio na les de la ma dre. Pe ro ra ra vez es así. Di cen sen tir emo ción y or gu llo, aun que al gu nos ven al fu tu ro hi jo co mo un ri val. La ma yo ría sien te tan ta res pon sa bi li dad que a ve ces les pa- re ce abru ma do ra. A al gu nos les cau sa en vi dia la ca pa ci dad re pro duc to ra de su es po sa y otros ase gu ran sen tir se co mo me ros es pec ta do res (Osofsky y Osofsky, 1984). A los pa dres les preo cu pa el fu tu ro tan to co mo a las ma dres. Les in quie ta su ca pa ci dad pa ra sos te ner a la nue va fa mi lia y cum plir bien su pa pel de pro- ge ni to res. De sean que el hi jo los apre cie y res pe te, y quie ren aten der sus exi- gen cias emo cio na les (Dit zion y Wolf, 1978; Par ke, 1981). Al gu nos apro ve chan la opor tu ni dad pa ra ob te ner in for ma ción so bre la crian za in fan til. Otros mo di fi- can sus pla nes fi nan cie ros. Mu chos tra tan de dar ma yor apo yo emo cio nal a su es po sa. Cuan do ya tie nen otros hi jos, a me nu do les de di can más tiem po y les ayu dan a pre pa rar se pa ra re ci bir a su her ma no.En oca sio nes los fu tu ros pa dres pa san por una fa se en que se iden ti fi can con la es po sa y lle gan a ma ni fes tar los sín to mas del em ba ra zo (Pruett, 1987). Un ejem plo al go ra di cal se ob ser va en tre los na ti vos de Yu ca tán (Mé xi co): el em ba- ra zo se “con fir ma” cuan do el com pa ñe ro de la fu tu ra ma dre su fre náu seas, dia- rrea, vó mi tos o ca lam bres (Pruett, 1987). En Es ta dos Uni dos, los fu tu ros pa dres mues tran los an to jos tra di cio na les de fre sas con cre ma, ade más de te ner sue- ños an gus tio sos y pre sen tar cam bios ex tra ños en su de seo se xual co mo ocu rre con las mu je res.
Normas culturales
Es fá cil ad ver tir que la cul tu ra a me nu do mol dea las ac ti tu des de am bos pro ge ni to res an te el em ba ra zo y el par to. Así, en Es ta dos Uni dos el em ba ra zo se veía an tes co mo un es ta do anor mal. A las em ba ra za das no se les veía en pú bli co, en la es cue la ni ha cien do ca rre ra en una ofi ci na. Pe ro des de ha ce 150 años co men za ron a rea li zar se cam bios ma si vos en la es truc- tu ra fa mi liar, en los ro les y en las per cep cio nes de la ges ta ción; en el si glo xxse re gis tra ron más cam bios, so bre to do en los años pos te rio res a la Se gun da Gue rra Mun dial. Au men tó con ra pi dez el nú me ro de ma dres que tra ba ja ban fue ra de ca sa y de fa mi lias sin pa dre (Her nan dez, 1997), ten den cia que pro si- gue hoy en día: la fuer za la bo ral es tá abier ta a más em ba ra za das y no em ba- ra za das. En la ac tua li dad, a la mu jer se le alien ta a tra ba jar has ta los úl ti mos
La madre y el padre comparten la alegría de admirar a su hijo recién nacido.
días de la gra vi dez. Acep tan con na tu ra li dad el ma les tar y la fa ti ga del em ba- ra zo y pro si guen su vi da nor mal.
En re su men, las ac ti tu des so cia les au na das a las ne ce si da des y emo cio nes de los fu tu ros pa dres pue den convertir el em ba ra zo en un pe rio do de es trés, de cam bio y de ajus te. Ta les con flic tos pue den ser más in ten sos en los pro ge ni to res jó ve nes, so bre to do en los que no cuen tan con el apo yo de pa rien tes y ami gos (Osofsky y Osofsky, 1984). Nin gu na de es tas ac ti tu des per ju di ca rá en for ma di rec ta al fe to, a me nos que la ma dre su fra un es trés emo cio nal gra ve o pro lon- ga do. No obs tan te, las ac ti tu des y el es trés de los pa dres in flu yen en la die ta de las ma dres, en la con cen tra ción de hor mo nas, en el des can so, en el ejer ci cio, en el uso de me di ca men tos y en la re sis ten cia a la en fer me dad, cir cuns tan cias que pue den in fluir en el ni ño. Es tas ac ti tu des y ten sio nes con tri bu yen a crear el am- bien te so cial en el que en tra rá el ni ño al na cer.