AÑO V
SANTIAGO,
SETIEM1ÍRK t>E lí)24ARTE
-CIENCIA
-CRITICA
Nt."M. 125
t~
en-ORIGINALES
DE^
Manuel
Rojas,
Eugenio González,
Alex Várela
Cab
allero,
R.
Silva Castro Adolfo
Alie,
de
(Ich
Grolle Nicht
Teodoro
Antillí,
Francis
Careo,
Roberto
M.
Fuenzalida,
WlÍ»
Dr
Al
fredo Demaria
M.
Julhen,
Juan
Gandulfo,
etc.—
POEMAS
DE:
Echavarría
LarfázabaT-Inéditos
Lo
renzo
Rwas,
Gerardo
Seguel,
André
Spire,
Winet
de Rokha
y
María
Monvel.
—NOTAS
DE
ARTE
Mauricio Utrdlo.-
GRABADOS
DE:
Sara
Hübner,
Pablo
Neruda,
Rice
i
y
Géo
PRINCIPE
DE
SABOYA
Infeliz,
anodino,
superficial
como un-gato
de
solterona es este belloadolescente,
de mi-'rada
vacía y sonrisaestereotipada. Sonríe,
sonríe,
siempre,
por lobueno
y lomalo,
por lo leoy lo bello: no s.e sabe ni se sabrá nunca si es:
.un
géiiio
o -un necio.Duerme
guardado
por veintepesquisas;
habla lo que K- .dicta su.des.'
graciado
cancerbero—el
Almirante
Bonaldi -— comeguisos
analizados
químicamente
ybebe
agua
embotellada
ylacrada:
¡Principito
infe liz -que nopuedes
estornudar enpúblico
sin lavenia de tu
jefe,
.qué
nopuedes
retozar en olcampo sin romper el
protocolo,
que nopuedes
estrechar a una mozagarrida
sin que laregis
tren
tus ministros por si¡leva.
bombas o.bubo nesbajo
la camisa! ;¡¡Santo
Dios,
serpríncipe
resulta
:peor
negocio
que sergato
de soltero na!!Én
fin,
ésteeiisucia—de cuando en cuando —
la alfombra del
salón;
se pasalalengua
a su
gusto
pordebajo
de lacola,
cuando su amacabecea;
se lanza de aventuras por lostechos,
euAgosto;
y da surazguñito
felino,
cuando le colman los mimos y lascintas.
. .Pero
tú,
realpríncipe,
nada'puedes
hacer,
nidisfrutar
la fecundasoledad,
aun.'cuando
duermes;
pues si tedejan
tus.amigos,
te hostigan
tusinstructores,
te provocan lasmujeres,
te asedian . losaduladores,
te revientan losperiodistas.
Pero,
¡por San Genaro! si aúncuando,
vas a vaciar latripa
gorda,
salta,del
-estanque
del,
escu.'sado unfotógrafo
con una .Kodak
y deatrás,
de,
un biombo unlacayo
quete
alcanza-
una^esporija
o -unpapel
toiletteyal
./Siguiente
diá aparece en losperiódicos
la gran^
noticia.:
"Anoche elprincipe
tuvo'
el vientre co-,ri-iente",
'ilustrada
con unafotografía
que reza: "S. A. en' la letrina".
.¡Principito
de sangre"azul,
yojos
vacíos,
así-pasarás
lajuventud
embutido
en turigi
dez -dé cartón, viendo
elmiundp
y susbellezas
a través de una;.' muralla debayonetas
y cascos
prusianos
oplumas
debersaglieri
como se ve-iinafría,
incolora,
insubstancial
faja
ciivo-.m-atográüca;
-humeando las.hembras
¡que se teabren
en cruzmientras
se revuelcan con otros;oliendo
la sanayerba
que otroshuellan,
ahogando
-tusalaridos
de saludo a la vida que otrosestrujan:
como unracimo
entre sus labios. ..: , Y túsonriendo
siempre
como,un infeliz actoren
.perpetua
representación,
.anuque tu corazón,
brinque
ante eltemor
que teinspira
el estalli
do de las bombasanárquicas
que cualpupilas
.
luminosas
yjusticieras
telibertarían
de esavi
da
dé mono decirco!
,.. i
Principito,
de
sangre azul yojos
vacíos,
eresmás
digno
delástima
que ungato de
scl-tffroúa
. ..!
.-■;¿;.Vv
JUAN;
CUEREA.
->?íf
p"-¡mÜW:
8».^::;..;
HUMBERTO DE SABOYA, POR GEO
PRECIO: 40 CENTS.
¡MUERA
SABOYA!
Como
raza, lanuestra,
deindios
llorones
ycriollos
atrabiliarios,
sinduda le debe á Ita lia el
mejor
injerto..
Las
otras
'gentes,
del mun dohabrán
traído
hasta
aquí
formulaciones
externas,
culteranismos,
hierros
y oros. Italia
-trajo
susjugos.
Mezcló
su
sangré
a lanuestra,
su sudora latierra,
su cantoférvido
a nuestranostalgia
estéril.
Y ¡ha permanecidoasí,
tren zada a nuestro destino como unpie
de'
vid a un tronco decalden;
como una fiesta depám
panos y racimos en una selvaachaparrada
y.nudosa.
No ha venido a
conquistamos,
sino ala-.brar.
Su
mundo,
-su"sociedad,
susamores,
el,
,italiano
los.
lleva dentro
de su-alforja,
mestura-do con suspicos
.y-sus
azadas.
Por eso,donde,
él seplanta,
planta
un-pedazo,
deItalia
potente,
verde,
sonora.Antes
que elriel
en la pampa,él,
trazóeí
surco;'
primero
que lasindustrias
devastadoras
debosques,
saquea
a-braíTde
la" entraña, de Jatie
rra., él hizochacras. Enterneció
eldesierto
con
sementeras,
crió ■el
paisaje,
el ¡panorama que nos entró por losojos
y los -porosdisolviendo
poco a poco nuestrahurañez de gauchos
des encantados.
El arenal y la
selva,
los. peñascales
y elvalle,
le reconocen y le aman. El es subuey
ysu
pájaro,
su arado y su canto.El
trabajo
eu la tierra y el vaso de vino en la mesa.Desperdiciador
de amores, lomismo
que déenergías
laboriosas,
amó nuestras tristeschinas
en otro tono que elcriollo,
prepotente!
y
fatalista.
Tornóla tragedia
enfiesta.
En vez deraptos, organizó cortejos;
enlugar
depuña
ladas,
ondeópañuelos.
Y
bueno.
Degente
así,
no conocíamosmás
príncipes
queaquel
de lacamiseta roja—
poeta
y guerrero —Garibaldi;
y el otro del rostropálido
• —caballero
del ideal —üori;
y el otro másde la
testa blanca y las manos carbonizadas
deincendios
—Malatesta.
Qué
otrosque
ellospueden
serlo de estos bravositulia-, nos,
fuertes
ylíricos,
que
labraron
eldesierto
y nuestrasalmas,
limpiaron
nuestras calles y.
lanzaron aves
bajo
nuestroscielos?...
Esos
yesos! ; ,
Qué
as;entonces,
éste
que.se anuncia.aho
ra, al
llegar
a laArgentina,
escoltado por na ves deguerra,
portador
de un saludo¡fascista,
esperado
delgobierno
y losburgueses?...
Es
un bastardo
de Italia,
unhijo
deaquella
PvO-ma clásica del derechobárbaro,
del Vaticano y delcirco.
Unlobo
dentro de una camiseta negra!
¡Abajo
elusurpador!
¡Atrás
elpríncipe
Humberto!
¡Muera Saboya!
.B. GONZÁLEZ PAOHK<X>.
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V
'
ro
y
su
postumo
¡Salud
a
ía
anarquía!— Páginas
de
un
militante.—
Editorial
"La
Antorcha".
1924
Buscando en los batiles de los revoluciona
rios,
en las colecciones deperiódicos anarquistas
y en los recuerdos de supropia
vida —tan pa ralela a la de su hermano muerto —
Rodolfo González Pacheco ha
reuriidp
laspáginas
escri tas por Antill! y las hapublicado
en un,volumen
bajo
el título de:"¡Salud
a laAnarquía!"
Digno
del libro es el título ydignos
ambos del que escribió esaspáginas,
ya que. su viida entera no fué.sino una constante labor de ele vaciónanarquista.
Eh
lapropaganda
revolucionaria de la Arrgentina,
lafigura
de Teodoro Antillí se destaca eon un relieve'
inconfundible;
fué
el que todo locomprendió
y todo lo amó.Inteligente,
con esainteligencia
fina y robusta, de artista, y ñp. hombreactivo,
su obra fué más allá de la vulgaridad
económica del ideal. El descubrió muchas
facetas nuevas delpensamiento
anárquico,
porque, más quetodo,
AntiHI era un ardiente poetadé
lassensaciones
que el idealanarquista
despierta
en las almas:alegría,
fraternidad,
amor,, armonía, sentimientos éstos que en suspáginas
desbordan generosamente.La
Anarquía
fué paraél,
más que un siste maeeonómico-ífilosónco,
unevangelio
de amor, una exaltación de'la
personalidad
moral del hombre. Por eso en suspágina's
hay
tan pocaspalabras
deodio,
ningún
cuadro estadístico de lo que gana el obrero y. de lo que le roba elpatrón,
y, encambio,
tantas frases de amor, tan tas protestas.por los crímenes
ajenos
y tantapiedad
por el dolor de los demás.¡A.b,
enamorado! Enamorado de su ideal co mo de unamujer
aquien
no se uoseorá nunca, pero a la cual se ama por sobre la vida y la muerte, por encima del minuto que pasa y de la eternidad queviene,
tal pasó por la vida ese hombre puro. _.
-Está más
cerca'
deReclús,
el suave, que de Bakounin.. el fiero; y es unperfecto
hermanoespiritual
leRafael
Barret."Lo confieso sinceramente: soy tierra- blan
da;
mil raíceshebrosas,
y otras que no lo son,tengo
metidas cii los poros. 1' yo crío todas las flores. No crío más porque -no ouedó más. Así soytuerte
yafirmativamente
■anarquista,
y, con la gran alegría de no ser estéril peñascal, soy-huerto.florido.,..
Mi fuerza es, misonrisa,
la lá grima que no'detengo,
mi radiosa sensibilidad amar .con fuerza miideal,
derramar a torrentes la energía oculta, que en mí existeacumulada...'.
¡Mi fuerza es la delá tierra,
no la de laspeñas-!
¿.a mismalágrima
tiene en mí una raízviril
y engendra la rebeldía."Tal era
Teodoro
Antillí.
según
suspropias
palabras.Y un
sentimental,
unsentimental
en el sen-ido más vini de lapalabra.
Uncomprensivo,
nocon
esI!f,6rn,a,
?
e" SU•t-01're
mora1'
1ue descendía ro«-v?„P
Í
¿*l
cariñosasa
los.
corazones tfbre-WftLk,
h;lblaba
c°moFrancisco
de Assís de bió hablar a lospájaros.
Y todo esto y
más,
sin perder suenérgica
tería,
inerte yafirmativamente
anarquista.
Del
libro en sí.¿qué .podríamos
decir? Está él fuera de la crítica literaria' pura y sería en vano buscar una norma parajuzgarlo.
Un libro asi seaprecia
por su valorhumano',
no por lo que en élhaiya
de bellezafugitiva.
-Y éstas' pa labras nuestras no son ni deben ser tomadas co mo excusa de unapobreza
literaria que en el libropudiera
haber. No.,Rodolfo,
Gopzález
Pacheco
io
explica
mejor:
"Abreves
de, casi todos los escritores d<s América que corren tras la belleza como perro« triasmariposas,
Antillí sedespreocupó
-de ésta ñor convencional yexterna,
atento a otra más K-rande y mas¡humana:
la que, fluve de la. idea «e lajusticia,
la substancial bellezalibertaria.
Sinembargo,
era un' artista.Buscándose
el 'co razón, daba fácil con la vena de lo gentil y U. nel. 1 era un bonito espectáculo el verlellegar
a veces,trayendo
en sus.puños
ásperos,
agrie
tados, de peón dechacra,
frescoscapullos,
pro sas
fragantes
y finas:
verdaderos
poemas."Tal vez se creerá que en mi artículo
hay
un poco depasión
fraternal por este libro de Teo doro Antillí. Pero no.Ño
es pasión.Es
amor. Y. sinembargo,
nunca loconocí.,
nunca tu ve el nobleplacer cíe
estrechar su mano. Ahora, que ha muerto, ya nopodrá
ser.Pero
amé su nombre y su labor deanarquista,
y recuerdo ahora concariño,
laInfluencia
jiue en mis dieci séis añosejerció
elejemplo
de su vida y la "sana fuerza moral de sus artículos.¡Teodoro
Antillí! Alpronunciar
este nombre se me viene a la ¡bocatoda,
la dulzura 'le mijuventud
ida. Deseaba ser como él,escribir,
co rnoél,
Ir preso comoél,
riéndome de los juéeersy
losverdugos,
y desde la -cárcel'escribir
esosartículos tan llenos de una
energía
combativa que en él.persistió
hasta la. muerte.Mis
primeros
artículos en losperiódicos
anarquistas
llevaban su influencia- Pero por ésa sen tíallegué
hasta ahí. La vidaño
esigual
para to dos y rara vez eldiscípulo
es tanperfecto
.como el maestro.
¡Teodoro
Antillí,
camarada muerto, herma noido,
hombre puro, salud!MANUEL ROJAS.
FRAGMENTOS
DE SU LIBRO
JOVIALIDAD
La
alegría
es sana y es llena como que lapintan
dibujando
hoyuelos
en rostros carrillu dos del colorde
las manzanas. Salud de los saludables,
jovialidad
de losjoviales,
lasforjas
de laalegría
no' encuentranjamás
pesado
el acero: liviano loencuentran,
ymanejable,
cual blanda pasta de rosasapelmazada
enhojas
'... De ahí que el martillo algolpear
sobre él sea una humeante estela deperfumes
lo que levan te: siempre, la sonrisaresponde
a la sonrisa y el hierrotrabajado
conalegría
es el que tiene el bruñido másalegre^
Lajovialidad
como el cansancio seimprimen
en las cosas que toca mos. Así también en elidoai,
en este Ideal anarquista
■ —para unos,
pesado
acero;, para otros, liviana pasta de rosas '—- que,trabajado
conjuventud
yalegría,
es humeante estela de per fumes lo que devuelve a cada martillazo; es bru ñidoalegre
de hierrotrabajado
conalegría,
lo quepíesenta
a.r sol: es enlin,
son enfin,
estaspáginas,
fragaheiosas
y puraesencia,
lo que sa le de cadaplumazo,
como de una cincelería.. .La
alegría
es sana, y.es llena, como que lapintan 'fingiendo hoyuelos
en rostro del color de las manzanas.Jovialidad,
entonces, es lo que' hacefalta,
para que el brillo de -metal nuevo de lo que sehaga
oproduzca,
sea nuestro sala rio dealegría,
como las rosas a los 'rosales!EUNUQUISMO
Hay
una acción castradora para elespíritu,
como hay unaacción
castradora para el cuer po.De
las dos formas sepierde
lavirilidad,
se cae en eleunuquismo.'
Y nohay
más que fi jarse en lo que hace pesar su influencia la so ciedadburguesa—
ele.xcepiicismo
en las ideas— . para darse cuenta que toda ella tiende a la cas tración de losespíritus,
no dándose por satis fecha hasta que ha convertido a todoslos.
hom bres y todas laismujeres
en el corodócil,
flojo
yapagado
de un rebano inmenso de eunucos,incapaz
detoda,
resistencia y de toda acción viril,
que es el que da la nota en el ambiente so cial dehoy.
Nó
hay
mfis quefijarse
en todas las clases detipos
que representan lo progre sado de estasociedad,
para darsecueríta
que todos son eunucosespirituales,
que para la vi rilidad delespíritu
p la conciencia están castrados;
queobran,
proceden,piensan
o seorientan,
en losmotivos
que son supreocupación,
solamente
cómo eunucos...No
hay
un solo relám pagovirij
enninguno
de ellos; enninguno
de elloshay
potencia
para abarcarmás
arriba las cosas,."y todos estándebajo
o envueltos porellas;
sus ideas son de eunucos; lospropósito
que seguían
con ellas también... En unapalabra:
nohay
virilidad de espíritu,- nohay
potencia: nohay más,
cuando lahay,
que la simulación campanuda
del eunuco, que enronquece o engruesa la voz, para-pedir
terroríficamente...¡cosas
de' eunuco! ,
Naciendo todos los hombres más o menos viriles:
¿cómo
se procede a esta- castración?Muy
sencillamente:envejeciendo
oaplastando
a lajuventud
en,todos
sus vuelos; descorazonán dola y desviándola do su verdadera ruta; con denando todo lo.Juvenil,
fuerte, de verdaderooptimismo
y de verdaderapotencia; 'combatien
do como unalzamiento
todavirilidad;
lanzando sobre el hombre o lamujer
joven,
húmedos de ideal o deensueño,
como de laleché
que hanmamado,
el coro bastardeador del rebañoinmenso
de eunucos. Estos ya estáncastrados,
¡todos
están castrados! Y mirad cómoviven,
cómo prosperan y tienen éxito, y son ditingui-dos en la sociedad... Nohay
nada más desmo ralizador para lajuventud ^que.
elespectáculo
de la sociedad actual, con el triunfo de todos los eunucos. Y no..hay
odio ni encarnizamiento como el de éstos, contraJos
destellos de una vi rilidad o de unapotencia genuina...,.
Esto pasa con las
juventudes burguesas,
que son las únicas que están.<jn
resalté o temenhoy
losburgueses.
En cuanto a los proletarios,
se procede en otra forma: se lesdegrada.
Si .sedejan
a losburgueses,
y no nos referimos a uno enparticular
sino a la masa entera,deellos,
el hombre yla
mujer
del' pueblo
"serán
convertirán
en rufián o en espía, y aella,
enprostituta.
Y a ambos lesemborracharán,
lesmarcarán,
lescombatirán
todoescrúpulo
o todopensamiento
o sentimientonoble,
hasta les"pa
garán",
paraconseguir
su¡propósito,
o sea, degradarles.
Una vezdegradados,
ya nopuede,
te merse virilidad "de ellos, tampoco.¡Es
peor que si estuvieran castrados!¿Puede
esperarse otra cosa de lasociedad
burguesa,
algún
apoyopara
la virilidad de espí ritu, y en contra del eunuco? Decimos que rio.¡Ello
es lo que sepropone ia sociedadburguesa.,
y en ello está su victoria!- Frente a
esto, pues, los
anarquistas
somos cómo la remoción y laresurrección
de la virili dad delespíritu,
aplastada
por losburgueses;,
Bomos, contra eleunuquismo
aeéstos,
todas las cosasjuveniles,
ideales,
que Pablan de. la ver daderapotencia
y virilidad deiespíritu.-
Somos
la resurrección do lajuventud;
de nosotros pue de decirse que queremos permanecer jóvenes Siasta la muerte... Nuestra voz Se escucha por los mismos que -están yacastrados,
y es voz de resurrección para ellos. Si se.lograra
solavien te restablecer en su ser anterior a todos loa castrados y todos losdegradados,
cuando' eran'jóvenes
y teníanfe,
ideas,
sueños,
es decir potencia y virilidad de
espíritu:
¿no se habriacumplido
obra deresurrección,
y no sería ésta e¡ fruto humano más bello, máshermoso,
más puro y más bueno también?¡Sí!
Muchos nos oyen, o se oyen a sí mismos cuando no esta bancastrados,
cuando eran potentes yviriles;
pero muchos son vencidos también de nuevo por eleunuquismo,
admiten lacastración,
vo luntariamente se.mutilan' o sedejan
mutilar,
siguiendo
los consejos o,la enseñanza del ambien te...¡Son
las cifrasnegativas!
Y porabultadas,
y numerosas que sean, cesan de tenerimpor
tancia, porque en. adelante son y serán senci llamente"eunucos",
en todo lo quehagan
odjr"
gan opiensen
o escriban.Castrados,
su ser se resentirádé
la castración; no tendrá másla".
potencia
y la virilidad deespíritu...
¡Serán
ceros.!
;
?m
/rebeldía
y revoluciónDebemos precavernos contra los
polleros
de un nuevoultramontanismo,
odiador de laluz,
despreciador
del arte, delpensamiento
y de lainteligencia.
Sinembargo,
unos granos de bar- •barie,
primitiva
ó en rama, no vienentampoco
mal paracorregir
un mentalismoexcesivo,
pueahay
también¿l
peligro
de que no ponga él la luz en los puños, el rayo ola1
piqueta que- han de ser necesariospara^
derribarla
sociedad ac tual. No seamosgasmoños
ni'hipócritas:
unoa granos debarbarie,
es decir. de ésa exclusiva adoraciónde
la fuerza delbárbaro,
permiten
que elanarquismo
no se resuelva en el intelec-tualismo puro; todovigor,
toda efectividad"tam-.'-bién,
nos vienen de nuestro tronco o nuestras,. raíces de atrás. El intelectualismo puro es in-■ efectivo; siendo'
él su
propio
fin.- cae "en el vicio de todas las revoluciones retóricas o de
palabras.
La revolución intelectual, debe ser el punto.■de
partida
para la revolución social. Es-, to nossopla
el' bárbaro,
que es el tronco ver de y verdaderamente, renovador v poteii> d» lahumanidad;
con sumaterialismo,
tal vez■grosero,
su falta dé comprensión si no es para las cosasfísicas,
él nos llama a la reali dad de este mundo- compuesto ¿te cosas físicas, ydóndp
las cosas.físicas
sechocan,
producien
doparticular
fragor,
mutilandomiembros
o de rramando sangre. No luchamos con fantasmas, : sino con realidades.Nuestra
dependencia
puede,
ser moral o intelectual en cuanto a nosotros: pero esfísica,
material,
en cuanto a todas lasimposiciones
de la Sociedad que nopodemos
re-, chazarmoralmente,
que sufrimos opadecemos
materialmente.La rebeldía es el acto de resistencia del bar- ■ baro.
Digamos
.también que és de la vida- queetf-r.prende
rectamente su naturaleza.' Pero la' rebeldía sola no basta.Siempre
ha habido,rebeldías,
—las ha habido hasta en el caballo y todos los animales domésticos —
; es
proba
ble que el bárbarorió
sehaya
entregado
nun ca sin resistir por lo menos como el potro que;. serebela
al freno y a lasilla;
y, sin embargo, entodas partes.
ba triunfado-ladominación o la
'domesticación.-
Ha sido necesario que la inteligencia
humana,
proyectando toda su luz. con cibiera el, pensamiento de la revolución.¿Qué
es la revolución que loslibertará,
pues únicamente clones externas, cosa_ que únicamente ha po dido ser concebida o ideada por elpensamien
to humano. Ni el bárbaro ni elcaballo,
magní
ficamente
'rebeldes, 'hanpodido
concebir o idear la revolución que loslibertara,
pues -únicamente ■trataban de resistir a un'déspota
o librarse de unjinete.
Losanarquistas
hemos concebido o ideado una revolución que noslibertará,
no de undéspota
o de unjinete
determinado,
sinola.-.
esclavitud o la silla. Es por eso., que esta idea'revolucionaria.
que concibe el cambio total,na-ce, no de un1 cerramiento
ultramontano,
como r-so oue odia.á.
la.luz,
'-desprecia el arte,procla
ma inútil el estudio y adora por sobre todo acto o accióninspirado
:en-
elpensamiento
revolucionario,
la rebeldía física del bárbaro, si no , de una aberturatotal:
abertura'
como la del surco,ávida,
de -recibir todas tes semillas, de hacer- del pensamiento de la revolución una cosaconsciente, analizada,
fun dada -sc-bre todas las bases de unconocimien
to científico que-ño
puede sino darle
pie)
de lasapreciaciones del arte,
y en
fin,
de la sumas
CLÁKIDAD
3.
de: las creaciones del
espíritu,
o de los descubrimientos
o las ambiciones de lainteligencia.
''->-''■
Si no caeremos en elintelectua,lismo
puro,
en elecleticismo burgués:
¿por qué la, ambición desaber,
de crecerse, deilustrarse^
ha? de ser-mala
y nobuena.? Guardémosnos
de caer en unnuevo
ultramontanismo,
que nos haría olvidar elpensamiento
de larevolución,
a fuerza de no-Ver
sino, la rebeldía física delbárbaro.
La rebeldía es un acto
.siempre magnífico
yhermoso,
y nosotros .desearíamos-.también
verlomultipli
cado. Pero.la revolución es un pensamiento fe cundo.. .
'
TEODORO ANTILLÍ
LOS PRESOS
DE LA
FEDE-*
RACIÓN
DE
OBREROS
"
DE
IMPRENTA
-NOLASCO ARRATIA
■
¡Desde ihtace un .mes
se:
encuentranpresos'*
. a'causa -de lasintrigas
urdidas
en torno deu,n techo -de
policía,
tres, compañerosdé- la'.Fedea-a-ciñ.n, de Obreros de
Im/prenta.
-':Nada tiene esto do
novedoso.
'Estamos ha bituadosal.
odioso
'espectáculo de lostrabajado1
resencarcelados,
y habremosde -soportarlo ¡por
mucho
tiempo»
junto con las aventuras crimi-;.:n-osas que, en todo el país, trama elensaña
miento de.los carabineros.
.
-, f> -■-"-.-.
" -Ni
'
siiqu-ieira
valdría
deciruna,?'
protesta-cuandó itodós lospuños
secrispan
sin■aicanztar-,1a viril
-energía
¡de'levantarse.
.>¿ A -dóndeapé".ar
cuando. la conciencia que delBiera sancionar es tos heclhos yace o sé
débate,
huyen-do
siempre'
-de su riazón activa? '
'--•■'' '-:; ■)■■■
, , Y
estos'
tres ¡obreros están5UH,
metidos én sus calabozos, mi-en tiras lamáquina
judicial'
lostritura
y en -tanto queafuera,
lavida!
l¡a sórdt--;.da, amarga
vida,
se encarga de entenebrecer sushogares
y deoprimir
a- sus-.familias
con laangustia
y el hambre!¡..Llevan ya un mes, acaso
más,
-en-lacárcel'
Es.indecible, cuanto
hay.
dehi.riemté
¡para, la calidad,ihu'mah-a^
detodos,
en estosprocedimien
tos ¡que a hombres,
limpios,
generosos, oscúra-,,urente
¡he-róicos,
■en laconiquista
material
de- su.vida,
Como,en el cultoperfeccionadór
de. su espíritu, los arrebatan a. las preocupaciones su
premas del corazón y del.pensamiento para en-;eerra¡rlo5¡ ¿en
la. cárcel,
amurallados por procesos absurdos, y sin esperanza, más sin
esperan
zamien trias más
aburdos!
:■.,-',
¡Oh,
lajusticia},
los. procesos-anti-obreros
i la -bala ¡del carabinero ...que mata, por laes'-pal-da!
- ■. , ;
;;,;--..-,-;.
'¡Será,
unegoísmo;
péiro yo nopodría
cerrar--eslías
líneas,
sin .referirme con íntima adhesión,
.especialmente.
.a;-:uno de loscompañeros
presos: Nolaseo
..Arratia.
/•
'■;-Yo;
creoV
que cuántos le conocen?habrán,
.experimentado;
esa misma'sensación depeSioso
estupor
¡quo.me/sobrecogió
a.mícuándo
supeláv
nueva deieú.encarcéliamiento.
- ■"
¡Sus
amigos
le debemos aés,te
hombro mu chas lecciones debondad,
de'.'nobleza
:y do rectitud. He de decir .que Arratia
ofrece,
dondequiera
que se,halle,
-perfiles
tan,' extraordinarios,
r-taru:
netos,
que en medio de la -claudicantemé-diocriidtad
él nos hace pensar, én un-apóstol.-'
de.tedas
--eisas virtudes, -que desfallecen y perecen cada
día,
,en cadahombre,
agobiadas
por las mareasimpura.»
delas:
ámbicioáiesV
do las .validades,
de las cobardías. , ;-- ,. . .'
'.:
Y,
envendad,
.resulta unapóstol
sin que'él
se lohaya—
i'-opuesto.
'Sólo,
'cultivaráVen
silencio,
unamaravillosa
satisfacción
de todos1 susactos.
-.'
■■•'.-'•'■;■
i-.¿.La balanza en que valora sus
pefrtéaihieii¡to,s;
y>acciones ia llevadentro;
de sí. y nadapodrán*
. pesar en,ella los cálculos de.indecorosas
eo'ñvé--.nieiiciías
ni, losjüilei.os\ contaminados
del mundo;"Juzgad,
qué
¡representará
a ssu vez en; el -.campo- -de-laorganización Pbréra
"•esta
persónali-
:...pad
clara y firme. Es unaantítesis
de luzfrenJL*
te a.las,
;'ma!qüin(a(Jionés,
subteirráineas,
casi rté-■ ,-nebrosas oori ,que muchos caudillosimperante^',
.fraguan',
sostienen,
y acreciénatri su' influencia ysü
dominio.
V:La Federación dé Obreros de
imprenta,,
institución
".que
se. ha vistoféiiizmettl.t,©
libre de..ese,'
,"atr'opamieñtó
irreflexivo yservil
qiíe^va.
an'ü-'.-Jando
las fuerzas ¡vivas de otrasorganizaciones,
de debe a INolasco Arratia una
abnegación
.activa.,
infatigable,
siempre,
vigilante
yleal'. .'•"'
';
Mientras
desciende cadadía
la-calidad
pió--ral de losdirigentes
célebres,
se,destaca más puramente el¡rólieve
de este, luchador quepo.podría
nunca, identificarse conprepotencia"
al-'..'gupa.
"'. ■■:'.■'■■■.•'■'-.
'¥, .¡ahora,-
cuando :éi !.mira
quizás,
a.través delos
-muiros qué leguardan,
cuando
é|
mira '* esepiundo
ideal"que
está lleno,-de.
sus -afee-.:tos y dé sus
aimhelos,
ese mundo cuyadolida
ySrata;.;,contemiplación
ninguna, cárcel,ppcteía
im-'
pedirle,
yo.pienso
-una vez más on'el
raro'-te-i
,
.
sorq
defuerza,
de noblepiasi-ó'n
y. de
iaíiteligén*
.^a
que estethoíhbre.
ha hechosurgir
de euVida!
i /;V
.-...':
:■
--,
.:.,,.VV„^l
■B.
CABRERA
ME^EZ,'
"'
DE LA VIDA
COTIDIANA
•-■».'■'
Caín,
el
Carabinero.—
La
trágica
muerte
de
Augusto
Saavedra
PSICOLOGÍA i DELCARABINERO
iEn las cimas de las
montañas,,
dominando la ruta de -loa pasoscordilleranos;
enlas
entra das y salidas de lospueblas, campesinos;'
en los caminos solitarios y en las puertas- de las ciu-:dadés;
'montado sobre-sucaballo,
con la manta cuando esInvierno;
terciadala. carabina;
el bi gote.cerdoso.,
de borracho caídosobre
ellabio
grueso, el
ojo
sanguinolento
yturbio,
como doa.ve de-
rapiña-
-—.comedora.- de cadáveres — -. el carabinero
vigila.
Es el
último.
escalón
del hombre. La resaca de lá ciudad'
y
,1a
escoria de los pampos. La materia fécai de un enormopujo
colectivo. Entró ai
Ejército
a servir de soldado. Cum
plido
su serviciomilitar,
y acostumbrado ya a, ia" molicie y.a, ia.-estupidez de la vida de- cuartel,
no seresignó
a ser hombre-digno-;
a. trabajar,
enfin,-
-a-'ser.útil.a la sóeiedauhuihá'Pa,. y('
s.¡ hizo
vigilante.:
Pero era.borracho, lerobaba;;
a-sus'
compañeros;
en.cambio do un:trago
o de cincuentacobres/dejaba
ir libremente a los de lincuentes. Hasta que lo echaron..Delante-
de élno tenía más que dos caminos.; o'se. hacía bá-ft-dido -o. sé metía a carabinero'.. Prefirió lo úl timo.
Para,
serbandido
se necesita ser valien te, pelear, vivir mal,'
etc. En
cambio;'':
.uncara-chinero,.es distinto:
lé
dan ropa ycomida,
suel-üo, tiene'.autoridad,
los huasosle
tienenmiedo.-a su sable y a su
carabina
yVen
Ba él al repre sentante de lajusticia'
depueblo,
hermanamt-nóf
de
lajusticiade ciudad.
"'■Y vistió: su
uniforme.
Y seconvirtió,
eñ el terror dé los campos, enla.
fieraqué-
haCe. ba jar losojos-
a;loscampesinos
y.¡ que echa abajo las puertas cuando tiene sed y la cantina esta• cerrada.Qaín.-eiV.
fin. ijue tiene miedo al ban dido- ydesprecia
a los:honrados,'
porque tiene: mas, aél primero .que ele lossegundos.'
--.'■''
■■'".
EL PIjACOMANUEIíV-1.
■
-. Tin
día,
tíuatrodesgraciados,
salteadores se.'.-d.ejáron
caer a .up.a¡cantina,
en uppueblo^
cual quiera.G-olpearqn
al patrón y séllevaron
siete pesos, unos paiitalouesviejos
y uposzapatos
es-:,,taqu.llados.
Veinticinco horas,desp bes,
cuando'-los, bandidos ni se acordaban ya de 'suhazaña,
lio-' garo.n loscarabineros.
Terribles con', sus cara.-bi-'has,.:
"sus.sables,
sus.caballos,
sus-almas
de..perros, sus
llagas,
sus gonococos.Se
\encontraron cqp, que losbandidos
. ya aepablan'
ido.¡Que
raro! Para otravezs'erí^,,
.. "-.'-•
-Cuatro
¡dí.as-
después,
los mismos cuatro salteadores,
asaltaron
pup'
ciílncn.e!.
Lepéearoh
al
patrón,
y a; uncliente,
tiraron,cuatro bala zos, y se llevaron ochop.eios,
unospantalones
nueyos,de
mezciilla.y
-unos zapatos cosidos,ainá-a.úiná-¡
--'.'-'■''•','
-'•'■''--'-'
■'■■•■'.■ '.'-■'.'. , .'
El robo era mucho mayor que
'
éi anterior y éntónceft
V'a_
policía'-ju.zgfir
prudente)
iniciarí-üná
seria
persecución.
Losinteligentes
detectivessán-'tlaguinps
recorriei-on sus' colecciones de fichas.antropométricas
ydespués
de muchodeliberar
decidieron echarle,la .culpa al FlacoManuei.
—-¿El
Placo Manuel? Creo que murió;. -—¡Qué
se va a .morir! Yo ¡lo,yi
cuando la celebración del Centenario dé laIndepeñdenuia.
El debe ser. Yamos-a buscario."'■ ■■■■■.■■..
Y se
organizaron
tremendaspartidas.
Sé;,
batieron:tódós
los
bosques,
los.-
cerros, las quebradas,
lascanteras;
seinterrogó;
a losPampe-sínos, a. los
despacheros,
a losburros,
a las pifa-dras-¡Nada!
El Flaco Manuel ño estaba por nin gunaparte.
Todos,lohabían
visto,
peronadie:..
sabia-.dóndeestaba;
alrevés_de Nuestro
Señor,
gúe;
ésta,.en todas; partesperú:
que nadie lo ha■
visto. -
-',•■'■
■>'--■' "
..',-. ; ''-."' De
repente,
aparecieron lospendidos
ásalta.n-do 'otronegocio.
Ahí murió Uno de ellos. Des pués, un cabo de carabineros iué asesinado. El Flaco Manuel ló. asesinó,;Sé- dijo
que ledisparó.,
cinco tiros
d.e
carabina de detrás de.una puerta.
Después,
rect.if'icarop.
FuéVürí
sólo, tiroy*.
se;¡o
disparó
desde un cerro1."Se
discutió estaVréo-, tificacióh y quedó
demostrado,
alfhi,..
que ei arma, homicida, era;unapistola
y quo; el «ri-'■minalhabía disparado
desde la cocina-v.
Mientras se
discutía,
la.investigación
avan zaba.Se.
publicaroncroquis'
de
la ruta.,segui
da por los bandidos.,
El.punto
ponae estabaai Jos carabineros y las"vueltas
que,.tenían
que ráar paraílee-ar
adonde estaban aquéllos."
1 A
pesar,
de. todo,
el Flaco Manuel no a.pa-recto. ',,.;■
La
labor de la prensaY la prensa,
¡aprensa
chilena,
orientadora de laopinión-
pública,
deespíritu
levantafló vecuánime, contribuyó
a esto con sus noticias mi nuciosas y .agrandadas. .Era, necesario terminarcon los
bandidos;,
esas fieras de'loa
-campos, y.. nadiepodía
hacerlo mejorquedos
carabineros,
esas otras fieras de los., oapipoo. i. .V.
Se .azuzaba a;estas últimas"rieras. Se habla ba■Oe su
abnegación,
de sus sacrmcJos.'de
susaeseos de
implantar,
la paz y el orden en'la
campiña
chilena. Y se decía: "LOa carabineros van.dispuestos
a vengar la muerte del caboVe-negus". ''-. •
\
Se incitaba así, a los
carablnei-os
a exterminar por
medio
de las armas aro$;
nandidos.¡Oh,"■>
prensabhilena,
'
Inmunda
prostituta,
que
-comercias;
con', el dolor de losdesgraciados;
que callas los robos cuando soii hechos al am
paró
dela. ley,
y que hiuchas tus.páginas
cuando se trata de un
pobre
dlabio; que amparas a.los
ladrones,
,de
las áreasfiscales,
que ■ayudas.
u, supir -a
los;
sinvergüenzas
y que te vendes cuando el pago es superior a í-ü'nílignidad!
¡OP,.
prostituta!SÉ
ENCUENTRA
-UNA
.VÍCTIMA
De tal modo. se
hab'8,
tanta Importancia se dio a, la muerte : de CainVep¡egas,
tanta segu ridad se tenía -en aprehender a.- iosbandidos,
ytantas veces falló esa
seguridaq,
que-llegó
ún' momento en' que ei idiota espíritu, delpúblico
Bintió
la necesidad.imperiosa
deque se detu viera al
Flaco'
Manuel.,
...Los
detectivesretornaron
a" Santiago,
cag.l-c.onvénc'idos'que
elFlaco
Manuel no-existía. Pu ro los carabinerossiguieron
buscando,.... Y cómo lio encontraron, ai-
Flaco..
Manuel-,
fué necesario; crear uñí,. ;'
v.. -,.. .-■;
..Caín
Óssa
dijo
.a CaínNavia^
-..'.-•...->>■■
,
■■—
Búscame
uno,
cualquiferaV;.
Que
sea' Ma nuel o qué seaFlaco,
noimporta.
'Estamos- ha ciendo eirniieulo
y, elvhonoi
inlha.culado
del Cuei-pq: de Carabineros nopuede
.exponerse a una cosa tal.Y
la;
infamia de esta,.elección
recayó enAugusto
SaavedraAlamos,
et más:inocente dotodos:
u.i campesino que..mantenía";
a su t'ami-,íia"con el
trabajo.-
ue sus brazos, que. no/bebía,
■ que no-Jugaba,,,
queñu
erapendenciero,
-.qué'
nunca1 había sido carabinero."
;, Ya Caín
carabinero,
tenía
una víctima. '* La prensa-hinchó,
sus columnas: SE EN-COÍS'XKí) ALASESINO
DE CAÍN VENEGAS— NOÉS EL
FLACp MANUEL,
PEROSE
LE PARECE MUCHO.—HAÉORMADÓ
PARTÍÉLDE
SB BANDA. '.-..- ■--. :':■■
Fmjron
llamados lostestigos
a reconocer:ai
'•aiidaz bandido-'. Pero íio lo reconocieron.^-Este no'es -el que mató a
Venegas,
,'V
—i^'ómu.que
no es! ¿Te crcís quedespués
úl, tantotrabajo,
después
de tanto suürbuscán
dolo,
>\-¡U^..venirnos
adecirque
rió'
és él?6
de-'
V-iarai'que
es él u te.pegamos una paliza!V
i, Ylos
pobres
campesinos, con loscalzón-:¿lilos eñmerdadós.
devmiedo,
declararonqué
Au-.gusto saavedra'Alamos,
"ElEjicito",:
era,eí
ase-vino de Caín
Venegas...
V ya no huDu
fcaivación
pai>a: eí
desgracia-d;/.
Lo reconocieron lostestigos,
en.la-caía del
padip
se encontró una-pistola,
,a; tuerza dé fla gelaciones 10 hicieron-declarar que él, era el asesino del
cabo,
;y. se .acabó."'■
'.;;--,,'''■
.ELASESINATO
\:;Caíp
Navia
lomató,
por.Ja, espalda,
:fria-:mente,
a,las cincode
lamañana,,
eii uncahiinó
solitario,
siii mástestigos
que otros dos, fiaínes menores, que loacompañaban.
Sació:su-sed de sangre,en el
pobre
diablo... Caín Ossa se- aió por satisíecho:'el
honor ,delCuerpo
-de..Carabineros,estabasalvado.'
DESPUÉS.
Después, 'ahora,
sequiere
demostrar queSaa.rí
-.-yedra, erainocente,
.Pero,
tonterías...El
padre,.
'víejecibo,
llora á suhijo,:
predilecto;
la:madre;..,, también.
Todos lloran.Lá
pren-■sa se lamenta dé
este;, error
judicial
yalgunos
diputados
hablan;
en la Cámara- . ,'"■:■''
Pero todo(.es;-
inútil.
ElV hecho, hatermipa-:do,
Murió elindefenso,,
elabandonado.,
- Y Caín
recorre los
caminos,
montado en supingo,
satisfecho suInstinto criminal,
sin'- importarle.-nada
denada.^
ABEL.
OBRAS
ORÍ
EN
T
ALE
S
Él Evangelio
de Ramakrishna. — ElEvangelio
da Buddha.—Ehagavad
Gita y canto dela
iniciación,
excelsa joya de; la sabiduría oriental. —ÍILOSO FIA VENDASTA, por los
SWami
'-V'ivekariánda 'y
Abhedananfla.,—- Karma
Yoga o Sendero ae la
acción,
por Swami Vivekananda. -—Baja Yoga o ccat-quista ¿te la Naturaleza
interna,
por el Swahii VTvekananda. —Jnana
