Curso: Lenguaje y Comunicación Material: TESP-12

13  60  Descargar (1)

Texto completo

(1)

Curso: Lenguaje y Comunicación

Material: TESP-12

TALLER DE EJERCITACIÓN SEMIPRESENCIAL Nº12 LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

I. CONOCIMIENTO Y HABILIDADES GENERALES DE LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

(01 a 10)

1.

El texto Teatro chileno contemporáneo (1982), contiene un estudio de Fernando Debesa sobre Tres dramaturgos chilenos. El volumen incluye las siguientes obras: El tony chico, de Luis Alberto Heiremans; El árbol Pepe, de Fernando Debesa y Álamos en la azotea, de Egon Wolf.

¿Qué función del lenguaje predomina en el texto?

A) Fática. B) Apelativa. C) Emotiva.

D) Metalingüística.

E) Referencial.

2. ¿Qué alternativa da cuenta de un hecho y de una opinión respectivamente?

A) Mira muy triste, como si estuviese pensando en ella – Salió corriendo por la escalera. B) Elegante, sobresaliente y codiciado – Tal vez nos veamos esta tarde.

C) El Jeep tiene focos neblineros y rinde 20 Km por litro – Es un alumno brillante. D) Recién llegó y se cree el más importante – Temperatura de hoy: 27º Celsius.

E) Hoy es lunes – Seguro iré a ver el espectáculo. 3.

“Que el verso sea como una llave Que abra mil puertas

Una hoja cae; algo pasa volando Cuanto miren los ojos creado sea, Y el alma del oyente quede temblando”

¿Qué figuras retóricas hay, respectivamente, en los dos primeros versos?

A) comparación e hipérbole. B) metáfora y comparación.

C) metáfora y sinécdoque. D) hipérbole y personificación. E) anáfora y epíteto.

4. Qué estilo utiliza el hablante en la expresión “¡ya caché la onda!”

A) Formal.

B) Informal. C) Supraformal.

D) Protocolar. E) Juvenil.

(2)

2

5.

“Llamadme Ismael, si no os importa. Hace algunos años, con muy poco dinero en el bolsillo y con nada que me interesara en tierra, decidí embarcarme. Siempre que me encuentro con el ceño fruncido; siempre que se apodera de mí la hipocondría, siento un irresistible deseo de aplastar el sombrero de los transeúntes que se cruzan conmigo, y sé que ha llegado el momento de lanzarme al mar lo antes posible. Si todos los hombres pudieran darse cuenta de las excelencias del remedio, estoy seguro de que alguna vez sentirían lo mismo que yo respecto al mar”.

El tema del texto anterior es

A) el amor. B) los celos.

C) el viaje. D) los sueños. E) los ideales.

6. ¿Cuál(es) de las siguientes afirmaciones es (son) verdadera(s) con respecto a la carta al director?

I) Representa la posición del medio en relación con algún tema de actualidad. II) Pertenece al género de opinión.

III) Incluyen la firma del periodista que la realiza.

A) Sólo I

B) Sólo II C) Sólo III

D) Sólo I y II E) Sólo II y III

7.

“Los dioses que se sacrificaron habían desaparecido, pero el sol no se mostraba y las otras deidades inquietas se preguntaban por dónde aparecería. Por fin salió el sol y casi inmediatamente brotó la luna, que brillaba tanto como el primero. Los dioses indignados por su atrevimiento le dieron en el rostro un golpe con un conejo, dejándole esta señal que aún conserva (para el azteca las manchas de la luna representan la figura de un conejo). Pero el sol no se movía; estaba en la orilla del cielo y no parecía dispuesto a hacer su camino. Cuando los demás dioses preguntaron el motivo de su inmovilidad, el sol exigió el sacrificio de todos los demás dioses, que eran las estrellas. El sol aniquiló a todos hasta llegar a Xolotl. Xolotl era el dios de los gemelos y de los monstruos, además de un temible hechicero, por lo cual su muerte fue más costosa. Huyendo del sol primero se transformó en maguey doble, llamado Mexolotl, y luego en muchas cosas más, pero siempre dobles o monstruosas, hasta transformase en axolotl y se metió en el agua. Allí el sol le dio alcance y lo mató. Por eso al nacer, el dios sol, tiene que entablar combate con sus hermanos, las estrellas, y con su hermana la luna, y armado de la serpiente de fuego, el rayo solar, todos los días los pone en fuga o los mata y su triunfo significa un nuevo día de vida para los hombres”.

Julio Cortázar, El tiempo de los Axolotl (fragmento).

El tipo de mundo narrativo presente en el fragmento es

A) mítico. B) legendario.

(3)

3

8.

“Cerca del Tajo, en soledad amena, / de verdes sauces hay una espesura / toda la hiedra revestida y llena, / que por el tronco va hasta la altura / y así la teje arriba y encadena / que el sol no halla paso a la verdura; / el agua baña el prado con sonido, / alegrando la vista y el oído.”

¿Cuál es el tópico literario que manifiesto en el fragmento anterior?

A) Beatus ille.

B) Locus amoenus. C) Carpe diem.

D) Ubi sunt.

E) Collige, virgo, rosas.

9. Según la función o finalidad que los discursos cumplen en la comunicación, se clasifican en

A) normativo-persuasivo-estético-informativo. B) exhortativo-directivo-narrativo-estético.

C) descriptivo-informativo-argumentativo-expositivo. D) poético-conmemorativo-instructivo-comunitarios. E) artístico-prescriptivo-directivo-instructivo.

10.

“Entre amigos y enemigos se difundió la noticia de que yo sabía una nueva versión del parto de los montes. En todas partes me han pedido que la refiera, dando muestras de una expectación que rebasa con mucho el interés de semejante historia. Con toda honestidad, una y otra vez remití la curiosidad del público a los textos clásicos y a las ediciones de moda. Pero nadie se quedó contento: todos querían oírla de mis labios”.

Juan José Arreola, “Parturient Montes” (fragmento).

¿Qué estilo o modo narrativo se puede identificar en la narración anterior?

A) Directivo libre. B) Directo.

(4)

4

II. INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS: MANEJO DE CONECTORES

(11 a 15)

11. Originada dentro del contexto mítico griego, la tragedia se refiere a un episodio fatal de la vida en que el personaje protagónico ……… se enfrenta a un destino adverso ……… termina por vencerlo.

A) siempre que

B) a veces el cual

C) nunca hasta que

D) si es que en ocasiones E) frecuentemente y nunca

12. Hoy son muy conocidas las cartas que durante veinte años le escribió el pintor Vincent Van Gogh ……… su hermano Theo.

A) por B) según

C) a D) hacia

E) con motivo de

13.Es una norma lingüística usada por un grupo particular de personas, ……… los jóvenes secundarios y universitarios, para identificarse ……… comunicarse familiarmente.

A) tanto y así

B) ya y

C) tanto como

D) hacia y también

E) como y

14.Desde sus orígenes, las técnicas publicitarias han considerado a la mujer como a la más hermosa de sus conquistas, ……… la han visto como el mejor medio para conseguir sus fines.

A) por el contrario B) y luego

C) pero también D) en cambio

E) sin embargo

15.La oración gramatical debe tener significado completo. ……… la oración constituye el significado con un solo predicado verbal, estamos ante una oración simple. Por ejemplo, “Margarita y Pedro saldrán de vacaciones al campo”.

A) Pero B) Así

C) Si D) Aunque

(5)

5

III. INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS: PLAN DE REDACCIÓN

(16 a 20)

16.“El Aleph”

1. Es el título de un cuento del escritor argentino Jorge Luis Borges publicado en la revista Sur en 1945.

2. “-Beatriz, Beatriz Elena, Beatriz Elena Viterbo, Beatriz querida, Beatriz perdida para siempre, soy yo, soy Borges.”

3. Está narrado en primera persona.

4. El narrador y protagonista se identifica como Borges.

5. Con este recurso, se logra una puesta en abismo, una representación ficticia de sí mismo, la indefinición entre lo real y lo ficticio.

A) 4 – 3 – 2 – 1 – 5 B) 2 – 3 – 4 – 5 – 1 C) 3 – 4 – 5 – 1 – 2

D) 1 – 3 – 4 – 5 – 2 E) 1 – 2 – 5 – 3 – 4

17.“Un documental”

1. Distribución de tareas. 2. Elaboración de un guión. 3. Filmación del documental. 4. Elección del proyecto. 5. Edición del documental.

A) 4 – 1 – 2 – 3 – 5 B) 1 – 2 – 3 – 4 – 5

C) 1 – 3 – 2 – 5 – 4 D) 4 – 2 – 1 – 3 – 5 E) 4 – 1 – 2 – 5 – 3

18.“Tipos de descripción”

1. La descripción objetiva es aquella en la que se intenta dar cuenta de los objetos, lugares o personas, dejando de lado las propias impresiones.

2. Describir es explicar en forma detallada y ordenada cómo son las personas, los lugares y los objetos, recurriendo frecuentemente a información otorgada por los sentidos.

3. En las descripciones subjetivas, en cambio, quien describe lo hace a partir de su propia valoración, se destacan elementos connotativos, estéticos y afectivos que suscita lo descrito.

4. Es importante destacar que una buena descripción supone la integración coherente de dicha información en un modelo de lo descrito.

5. La descripción expresionista, por su parte, se ha empleado en la literatura y en el cine. En las películas de terror se construyen ambientes para que comuniquen miedo o angustia.

A) 2 – 5 – 3 – 1 – 4 B) 2 – 4 – 5 – 3 – 1

C) 2 – 4 – 1 – 3 – 5 D) 2 – 5 – 1 – 4 – 3

(6)

6

19.“El texto expositivo”

1. La definición presenta con claridad y exactitud los caracteres genéricos de una cosa. 2. La descripción da cuenta de los rasgos individuales del objeto descrito.

3. Los textos científicos ilustran muy bien lo que es un texto expositivo. 4. El texto expositivo explica de distintos modos la información.

5. Un texto expositivo puede incorporar fragmentos narrativos subordinados a la explicación.

A) 5 – 4 – 2 – 1 – 3

B) 4 – 1 – 2 – 5 – 3 C) 3 – 1 – 2 – 4 – 5

D) 4 – 2 – 1 – 3 – 5 E) 3 – 4 – 5 – 1 – 2

20. “Gato encerrado”

1. El refrán señala que existe un determinado asunto, un interés oculto, algo guardado, cierta razón que no está a la vista.

2. El “gato” a que alude el refrán es la bolsa destinada a guardar dinero, llamada así en la antigua España.

3. No hay tal vez quien no haya dicho: “Aquí hay gato encerrado” sin detenerse a pensar de qué “gato” se trata.

4. Sin embargo, la relación de éste con el “gato encerrado” resulta lejana.

5. La mayoría al planteársele esta incógnita, imaginará que el protagonista del dicho es el animal doméstico.

A) 1 – 3 – 4 – 5 – 2 B) 1 – 4 – 3 – 2 – 5 C) 3 – 5 – 2 – 1 – 4 D) 2 – 1 – 4 – 5 – 3 E) 3 – 5 – 4 – 2 – 1

IV. COMPRENSIÓN DE LECTURA Y VOCABULARIO CONTEXTUAL

TEXTO 1 (21-22)

“Con excepción de Gabriela Mistral, la obra poética de las mujeres chilenas, ha sido demasiado descuidada por la crítica. Esta situación no nos sorprende, porque sabemos que la ignorancia y el menosprecio hacia la producción literaria de las mujeres no es nada nuevo. Recordemos cómo se lamentaba la propia Mistral en una carta a Eugenio Labarca, hace muchos años atrás: «No está demás que le diga lo que pienso sobre literatura femenina en general, sin especializarme en nadie. Hay una montaña de desprestigio y ridículo en Chile echada sobre las mujeres que escribimos.»

Hoy en día sucede más o menos lo mismo y si no se desprestigia la obra literaria de las mujeres, sí se la ignora.”

21. El fragmento leído se relaciona principalmente con

A) la falta de oportunidades para las mujeres escritoras. B) la ignorancia de quienes leen textos escritos por mujeres. C) la opinión sobre la escritura de Gabriela Mistral.

(7)

7

22.El objetivo de citar a Gabriela Mistral en el texto es el de

A) resaltar su obra poética.

B) dar a conocer su propia exclusión de la crítica literaria. C) reconocerla como escritora famosa.

D) contrastar su calidad con la de otras escritoras.

E) reafirmar el desprestigio de la producción literaria femenina.

TEXTO 2 (23)

“PERFIL GENERAL” ¡Viva este general! El mal lo hizo muy bien Y el bien lo hizo muy mal.

Eduardo Llanos, Miniantología.

23.El hablante lírico, manifiesta en los versos

A) simpatía. B) objetividad. C) furia.

D) ironía. E) suspicacia.

TEXTO 3 (24 – 25)

1. “Marranadas es la novela más atrevida de las últimas décadas. Una fábula audaz sobre el animal que escondemos dentro.

2. Marranadas es la evidencia de los tiempos modernos, la otra cara de la sociedad actual

alienada por la salud, la limpieza y las top-model.

3. La heroína, es una sencilla dependiente de una perfumería parisina, lentamente sufre una repulsiva metamorfosis que la lleva de las fragancias a la fiambrería. Algo comienza a oler mal.

4. Así, Madie Darrieussecq, su autora de apenas 27 años, ingresa a la literatura con un estilo casi inocente y nos entrega esta novela brutal que interroga las misteriosas formas del deseo.

5. Marranadas, vendió más de 120.000 ejemplares en Francia y fue publicada

simultáneamente en España y Argentina con gran éxito de ventas.

6. El cineasta Jean-Luc Godard adquirió los derechos del libro para llevarlo al cine.”

24.El propósito principal del texto es dar a conocer

A) la relación entre cine y literatura.

B) el éxito de ventas de la literatura francesa contemporánea. C) los antecedentes biográficos de la autora.

D) la inesperada popularidad de su autora.

E) una novela que desenmascara la sociedad actual.

25.El éxito de la novela Marranadas se debe a (al)

A) que ha sido traducida al español. B) que virtualmente será llevada al cine. C) la juventud de su autora.

(8)

8

TEXTO 4 (26-27)

1. “Joaquín Sabina es uno de los escritores de canciones en español más heterodoxos y lúcidos que existen. Alguien capaz de aunar en su repertorio temas en clave rock que enganchan a aquellos jóvenes a quienes la vida no ha conseguido aún desencantar, y baladas que logran conmover a un público maduro, crítico y sensible que sabe apreciar en sus textos, el talento literario de un aventajado discípulo de Quevedo, cuya espada es la suma de una afilada lengua y una preclara cabeza.

2. Flaco, ateo, escéptico, irónico, tímido, provocador, exultante, ciclotímico, calavera, tramposo, entrañable, realista y soñador. Sabina es el más notorio ejemplo de un hombre que se resiste a envejecer, del salvaje ilustrado que se niega en redondo a civilizarse.”

26.¿Cuál es la alternativa que mejor resume el valor asignado por el autor del texto, a Joaquín Sabina?

A) El ser capaz de crear temas de rock. B) Encantar a los jóvenes.

C) Trascender generaciones con sus variadas composiciones y temáticas. D) Ser un gran discípulo de Quevedo.

E) Ser el escritor de canciones en español más conocido.

27.Los distintos adjetivos atribuidos por el autor a Sabina cumplen con el objetivo de

A) sorprender a los lectores del texto. B) dar a conocer la rebeldía del compositor.

C) resaltar la consecuencia del estilo autoral y vivencial de Sabina. D) desprestigiar la forma de vida de Sabina.

E) presentar las características morales del cantautor.

TEXTO 5 (28-29)

1. “Es seguro que muchos lectores habrán vivido la experiencia de caminar en el interior de un mall. Cada vez que lo hago siento esta sensación: la de estar en el interior de un laberinto. Nunca he entendido por qué se me produce esa experiencia de perder el rumbo, de quedarme sin referencias, de estar cegado y no poder encontrar la puerta de salida. Quizás sea porque el mall parece ser el mundo de la variedad casi sin límites, pero en el fondo es el lugar de la repetición, donde todo se parece y es difícil, por ello, encontrar los puntos cardinales.

2. El mall es un espacio privado con aspecto de espacio público, con acceso en apariencia libre, pero sometido a discreto control, con sus entradas, salidas y circulación vigiladas por cámaras invisibles. Pero esos guardias silenciosos parecen estar allí para otorgarnos protección, en ningún caso para proteger las instalaciones. Sin embargo ningún movimiento escapa de su mirada”.

28.¿A qué contradicción, producida en el mall, hace referencia el autor en el primer párrafo?

A) La protección de las cosas parece protección de las personas. B) La aparente variedad nos muestra una repetición infinita. C) Ser laberíntico un espacio amplio y expedito.

D) Perder el rumbo sabiendo hacia dónde se va.

(9)

9

29. ¿A qué contradicción del mall, se hace referencia en el segundo párrafo?

A) La de parecer un espacio público, siendo eminentemente privado. B) La de ser un lugar libre, pero con vigilancia.

C) La de tener muchos guardias pudiendo tener sólo cámaras.

D) El de parecer un lugar de encuentro social, siendo un lugar comercial. E) El de ser un espacio donde se puede consumir absolutamente todo.

TEXTO 6 (30-43)

1. “Se habla mucho de postmodernidad actualmente. Es más, tanto se habla que casi ha llegado a convertirse en algo obligado, distanciarse de este concepto, considerarlo una moda pasajera, declararlo una vez más un concepto «superado»… Pues bien, yo creo, al contrario, que el término postmoderno sí tiene sentido, relacionado con el hecho de que la sociedad en la que vivimos es una sociedad de la comunicación generalizada, la sociedad de los mass media. 2. Ante todo, hablamos de postmoderno porque consideramos que, en alguno de sus aspectos

esenciales, la modernidad ha concluido. El sentido en el que se puede decir que la modernidad ha terminado depende de lo que se entienda por ésta. Entre las muchas definiciones, hay una, creo, que permite llegar a un acuerdo: la modernidad es la época en la que el hecho de ser moderno se convierte en valor determinante. En italiano, y creo que también en muchas otras lenguas, aún resulta ofensivo decir a alguien que es un «reaccionario», o sea, que está apegado a los valores del pasado, a la tradición, a las formas de pensamiento «superadas». Según mi opinión es más o menos esta consideración vindicativa, del ser moderno, lo que caracteriza toda la cultura moderna. Esta actitud no resulta tan evidente a finales del siglo XV (cuando «oficialmente» se hace comenzar la edad moderna), pero desde entonces, por ejemplo en la nueva forma de concebir al artista como genio creador, se empieza a abrir camino un culto cada vez más intenso por lo nuevo y lo original que no existía en épocas anteriores (para las cuales la imitación de los modelos constituía un elemento de extrema importancia). Con el paso de los siglos se irá haciendo cada vez más claro que el culto de lo nuevo y lo original en el arte se da vinculado a una perspectiva más general, que, como sucede en la edad de la ilustración, toma la historia humana como un paulatino proceso de emancipación, como la realización cada vez más perfecta, del hombre ideal (el escrito de Lessing sobre La educación del género humano, de 1780, ofrece una expresión típica de esta perspectiva). Si la historia está dotada de ese sentido progresivo, es evidente que tendrá más valor lo más «avanzado». En el camino hacia la conclusión para concebir la historia como realización progresiva de la humanidad auténtica, estriba en que pueda ser vista como un proceso unitario. Sólo si existe la Historia se puede hablar de progreso.

(10)

10

Lo que narra la historia son los avatares de la gente que cuenta, de los nobles, los monarcas o de la burguesía cuando se convierte en clase de poder; los pobres, sin embargo, o aquellos aspectos de la vida que se consideran «bajos» no «hacen historia».

4. En cuanto se desarrollan observaciones como éstas (según una vía iniciada, antes que por Benjamín, ya por Marx y Nietzsche), se desemboca en la disolución de la idea de historia como curso unitario; no hay una historia única, hay imágenes del pasado propuestas desde diversos puntos de vista, y es ilusorio pensar que haya un punto de vista supremo, comprensivo, capaz de unificar todos los restantes (tal sería el de la «historia» que englobaría a la historia del arte, la literatura, las guerras, la sexualidad, etc.).

30.ESENCIALES A) singulares B) fundamentales C) posibles D) representativos E) influyentes 31.DETERMINANTE A) definitorio B) exclusivo C) minucioso D) apreciable E) imprescindible 32.EMANCIPACIÓN A) subordinación B) escisión C) insurrección D) elección E) liberación 33.ESTRIBA A) mantiene B) aumenta C) reside D) supera E) elimina 34.CONCATENACIÓN A) relación B) fijación C) extensión D) ilación E) aproximación 35.IDEOLÓGICO A) carismático B) interesado C) religioso D) confesional E) reflexivo 36.AVATARES A) exigencias B) abusos C) necesidades D) vicisitudes E) ambiciones 37.SUPREMO A) divino B) excelente C) superior D) sublime E) diferente

38.La crítica principal que el autor realiza, siguiendo a ciertos filósofos, a la construcción de la historia radica en

A) que en la escuela sólo se estudia fechas de batallas y se descuidan otros aspectos de la vida del ser humano.

B) que la historia de la sexualidad, del arte y la literatura tiene mucho más importancia que la historia de la guerra.

C) que los llamados pueblos «en vías de desarrollo» no han escrito todavía sus propias representaciones de la historia.

D) que la ordenación cronológica de la historia en torno al nacimiento de Cristo no es la más adecuada.

(11)

11

39.¿Qué vinculación se establece entre los nombres de Nietzche, Marx y Benjamín?:

A) Ellos cuestionan la forma en que se ha pensado la historia. B) Los tres son pensadores alemanes contemporáneos.

C) Ninguno de los tres era católico ni creía en Cristo.

D) Todos ellos escribieron tesis sobre la filosofía de la historia. E) Buscaron un punto en común para comprender la historia.

40.¿Cuál es la principal relación que se expone en el segundo párrafo?

A) El hecho de hablar de postmodernidad se debe a los diferentes significados que tiene lo moderno.

B) El culto de lo nuevo y lo original se asocia paulatinamente a una realización ideal del género humano.

C) El valor determinante de ser moderno depende principalmente de la lengua en que se exprese la palabra «reaccionario».

D) El artista como genio creador instaura un nuevo orden social que hasta ahora hemos conocido como modernidad.

E) El requisito necesario para hablar de una historia de la humanidad es la superación de la barbarie.

41.¿Cuál es la intención comunicativa del texto?

A) Considerar el concepto de postmodernidad como algo pasajero. B) Afirmar que la humanidad también ha superado la postmodernidad. C) demostrar la vaciedad teórica del término postmodernidad.

D) Proponer un fundamento para la superación de la modernidad. E) sostener que se ha iniciado un nuevo orden geopolítico mundial.

42.El título más apropiado para el texto sería:

A) “La Postmodernidad y la crisis de la historia” B) “El apogeo de los mass media”

C) “La importancia de la época moderna” D) “El fin de la historia occidental”

E) “Postmodernidad: ¿El fin de lo nuevo?”

43.De la lectura del texto precedente se puede inferir que

A) los mass media pueden entregar muchas imágenes del presente. B) la historia se estudiará de una forma diferente en la escuela.

C) el devenir histórico debe confluir en un nuevo punto de vista supremo. D) la emancipación de la humanidad es algo a lo que hay que renunciar.

E) la crisis de la idea de historia trae consigo la crisis de la idea de progreso.

TEXTO 7 (44-50)

(12)

12

2. Para responder a estas interrogantes, nos parece necesario revisar algunas proposiciones teóricas sobre el poder. En Max Weber, encontramos una reconstrucción de los procesos que constituyen el poder y una descripción del tipo de poder que caracteriza gran parte de las situaciones políticas. Para Weber, poder es toda posibilidad de imponer la voluntad propia sobre los demás, y es también el ejercicio de la influencia. Plantea, asimismo, que en el ámbito político-social el término más preciso es dominación, entendida como la posibilidad de encontrar obediencia frente a un mandato. Como base de la dominación se encontrará la voluntad de obediencia por parte de los individuos dominados por cualquier poder público y la creencia en la legitimidad de la dominación.

3. En la esencia de esta definición se encuentra la necesidad de una administración permanente y de especialistas para hacer el ejercicio del poder más eficiente, lo que se traduce en el manejo de los distintos intereses sociales, el reclutamiento entre las personas más calificadas y la visión universal de un hacer técnico e impersonal, dominación que se distancia del sentimiento humano y de la posibilidad de influencia de cada individuo.

4. La filósofa Hannah Arendt, ha definido el poder asignándole un valor positivo. Ella habla de poder como la interpretación simbólica de la solidaridad de un grupo, como la fuente de la cual se alimenta la legitimación y el reconocimiento de las decisiones colectivas: “poder corresponde a la capacidad humana no sólo de actuar sino de actuar en concierto. El poder no es nunca propiedad de un individuo; pertenece al grupo y existe sólo mientras éste no se desintegra.” Para Arendt, poder es potencialidad y lo vincula al deseo de poder hacer. Ella diferencia cuidadosamente poder y dominación, ya que equipara la dominación con la violencia…”Violencia y poder son términos contrarios; donde la una domina por completo el otro está ausente (…) la violencia puede destruir el poder: es absolutamente incapaz de crearlo.”

5. Para Michel Foucault, el poder no se encuentra sólo centralizado en las estructuras, sino que atraviesa todas las relaciones humanas. Para este autor no es tan importante saber quién detenta el poder, sino cómo se ejerce. El poder no es una propiedad, sino una estrategia, y en tanto tal produce: verdades, normalizaciones, disciplinamientos, etc. Para Foucault el poder no es algo que se adquiera, arranque o comparta, algo que se conserve o se deje escapar; el poder se ejerce a partir de innumerables puntos y en el juego de relaciones móviles y no igualitarias.

6. Todas las relaciones que involucran a otros implican dinámicas donde se ejerce el poder, relaciones que si bien son complejas en su comprensión, se pueden observar y analizar en la familia, en el trabajo, en la comunidad, y en todas las esferas de la sociedad.

7. Visionar múltiples dimensiones que asumen las interacciones sociales en esas instituciones y los mecanismos de poder presentes en el accionar de los sujetos – sus logros, fracasos, sus prácticas, sus acciones de resistencia - , los procesos y las transformaciones que viven las personas sujetas a estrategias de poder, nos permite analizar los distintos tipos de discriminación existentes en la sociedad y la forma como se entrecruzan esas relaciones de un sistema a otro.”

44.DETENTAN

A) tienen

B) ejercen C) alcanzan D) aspiran E) toman

45.ESTRUCTURAS

A) comunidades B) mecanismos

C) instituciones D) ideologías

(13)

13

46.Según la posición teórica sostenida por Michel Foucault es posible afirmar que

A) el poder sólo se presenta en las instituciones. B) el poder es algo que los hombres desean obtener. C) el poder es algo que se debe mantener a toda costa.

D) el poder no se tiene, sino que principalmente se ejerce. E) El poder debe ser compartido en relaciones igualitarias.

47.De acuerdo a las preguntas sostenidas en el primer párrafo, es posible afirmar que para el autor

I) el poder remite siempre a relaciones que se intersectan unas con otras. II) las relaciones de poder no tienen importancia en el orden sociocultural. III) las relaciones de poder influyen en la conducta humana y en lo cotidiano.

A) Sólo I B) Sólo III C) Sólo I y II D) Sólo I y III E) I, II y III

48.Según el texto, las relaciones de poder se pueden observar en

A) la familia y el trabajo. B) los sindicatos y los gremios. C) el Estado y la Iglesia.

D) el sistema democrático.

E) todas las esferas sociales.

49.De la lectura del último párrafo se infiere que

A) todas las personas están sujetas a estructuras de dominación.

B) el poder se articula sobre todo como dispositivo de discriminación social. C) las personas que no se relacionan con el poder no son víctimas de discriminación. D) los sujetos pueden ejercer acciones de resistencia frente al poder.

E) las relaciones de poder no siempre son transformables.

50. Según lo planteado en los párrafos cuarto y quinto, ¿cuál de las siguientes opciones es FALSA?

A) El poder presenta una visión positiva para Hannah Arendt.

B) El poder obedece a una representación simbólico-material de la realidad. C) El poder es fuente de las decisiones colectivas.

D) El poder sólo se puede mantener al interior de los grupos humanos. E) El poder no necesariamente significa el uso de la violencia.

Figure

Actualización...

Referencias

Actualización...