Curso: Lenguaje y Comunicación Material: TESP-06

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Curso: Lenguaje y Comunicación

Material: TESP-06

TALLER DE EJERCITACIÓN SEMIPRESENCIAL Nº6 LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

COMPRENSIÓN DE LECTURA, VOCABULARIO CONTEXTUAL Y COMUNICACIÓN

I. COMUNICACIÓN

Responda las siguientes preguntas que interrogan sobre algunos contenidos relevantes de la unidad de comunicación.

TEXTO 1 (1-4)

1. “Hay distintos tipos de novela, de acuerdo con los temas que abordan: novelas costumbristas, autobiográficas, históricas, etc.

2. La novela de ciencia ficción recibe este nombre, porque, temáticamente, se asocia al desarrollo científico.

3. Por eso vislumbra un futuro hipotético de nuestra civilización con, por ejemplo, viajes interestelares”.

1. Por su estructura, el texto presenta párrafos por I) justificación.

II) ejemplificación. III) encuadramiento. A) Sólo I

B) Sólo II C) Sólo III D) Sólo I y II E) I, II y III

2. La función del lenguaje utilizada en el texto es predominantemente

A) expresiva. B) referencial. C) conativa. D) fática. E) poética.

3. La estructura básica del discurso expositivo presente en el texto es el (la)

A) caracterización. B) descripción. C) definición. D) comentario. E) narración.

4. El modelo de organización global del texto corresponde a A) enumeración descriptiva.

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TEXTO 2 (5)

1. “En un coloquio con estudiantes liceanos hablo del País Mapuche de ‘antaño’, de su territorio que comprende extensiones de lo que hoy es parte de Argentina y parte de Chile. De cómo la cordillera –llamada actualmente Los Andes– nunca fue la ‘fundadora’ de lo que después los Estados, casi simultáneamente, perpetraron: a un lado de ella los mapuche chilenos y al otro los mapuche argentinos. Mas, a pesar de aquello, seguimos constituyendo un Pueblo Nación, les digo. (…)

2. Les digo a los estudiantes (ahora también a usted): imagínense por un instante siquiera, ¿qué sucedería si otro Estado entrara a ocupar este lugar y les entregara documentos con una nueva nacionalidad, iniciando la tarea de arreduccionarlos, de imponerles su idioma, su historia, de mitificarles –como forma de ocultamiento– su historia, de estigmatizarles su cultura, de discriminarlos por su modernidad? ¿Se reconocerían en ella o continuarían sintiéndose chilenos? ¿Qué les dirían a sus hijas y a sus hijos? ¿Y a los hijos y a las hijas de ellos?”

Elicura Chihuailaf, Recado confidencial a los chilenos. (fragmento)

5. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones NO corresponde al texto?

A) Elicura y los jóvenes son emisor y receptor del mensaje.

B) Las funciones del lenguaje que aparecen son: referencial y apelativa. C) El discurso es de tipo forense, ceremonial.

D) Los actos de habla son asertivos y directivos. E) El texto es expositivo-argumentativo.

TEXTO 3 (6-9)

1. “El lenguaje verbal es analítico, porque fracciona y confronta, en etapas que transcurren en el tiempo. La comprensión nace del estudio de las partes y de la comprensión de sus vínculos.

2. El lenguaje visual, al contrario, es más sintético, por la vista se percibe una forma global. El proceso de comprensión, en este caso, se invierte, ya que se inicia en el conjunto para investigar luego las partes. La aprehensión del conjunto es inmediata; se logra en el instante, antes e independientemente del análisis de las partes”.

6. En el texto anterior podemos apreciar

A) enumeración descriptiva, como organización global del texto. B) narración, como estructura básica del texto expositivo. C) modalidad prescriptiva-instructiva.

D) párrafos por encuadramiento y ejemplificación. E) párrafos por justificación y contraste.

7. La(s) tesis planteada(s) en el texto es (son) que I) el lenguaje verbal es analítico. II) el lenguaje visual es sintético.

III) el lenguaje fracciona la comprensión.

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8. El texto se puede clasificar como

A) estético-literario. B) expositivo-descriptivo. C) argumentativo-persuasivo. D) narrativo-informativo. E) instructivo-prescriptivo.

9. ¿En cuál(es) de las siguientes bases se apoyan las tesis planteadas?

I) La comprensión es instantánea, independiente de las partes. II) La comprensión nace del estudio de las partes.

III) La comprensión se da en el conjunto y luego se investigan las partes.

A) Sólo I B) Sólo I y II C) Sólo I y III D) Sólo II y III E) I, II y III

TEXTO 4 (10-11)

“Toda infografía, ya sea con un fin educativo o periodístico, tiene como objetivo principal mejorar la comunicación entre un emisor y el o los posibles receptores, adjuntando a un texto informativo dibujos, fotos o imágenes que ayuden a clarificar y simplificar las ideas. La palabra infografía se compone de info=información y de grafía=gráfica, por lo tanto, se refiere originariamente a dibujos, diagramas y esquemas que acompañan a los textos periodísticos impresos”.

10. La(s) característica(s) que se desprende(n) del texto leído es (son) la

I) definición como forma básica. II) estructura expositiva.

III) intención informativa.

A) Sólo I B) Sólo II C) Sólo III D) Sólo I y II E) I, II y III

11. Según su estructura, el texto presenta

I) un párrafo por justificación.

II) una organización correspondiente al modelo causa-consecuencia. III) desde el criterio sociocultural, una tipología descriptiva.

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TEXTO 5 (12)

1. “Al hablar ante el Honorable Senado en este día, me siento acompañado por un recuerdo de magnitud extraordinaria (…)

2. En Chile no hay libertad de palabra, ni se vive libre de temor. Centenares de hombres que luchan porque nuestra patria viva libre de miseria son perseguidos, maltratados, ofendidos, condenados.

3. En este 6 de Enero de 1948, soy perseguido por continuar fiel a las más altas aspiraciones humanas, y he debido sentarme por primera vez ante un tribunal, por haber denunciado ante la América, la violación indigna de las libertades en Chile (…) 4. Yo pregunto al Honorable Senado, ¿dónde vamos a llegar? ¿Es posible que continúe

el estado anormal y de angustia en que vive nuestro país? (…)

Pablo Neruda, Yo Acuso (fragmento).

12. ¿Cuál de las siguientes características NO se aprecia en el texto? A) Lenguaje supraformal.

B) Funciones del lenguaje apelativa y referencial. C) Actos de habla asertivos y directivos.

D) Receptores: políticos y emisor: el poeta. E) Discurso ceremonial.

TEXTO 6 (13-15)

“La novela negra le da más importancia a la acción que al misterio y al análisis, se modifica el relato en que se debe revelar de manera inductiva o deductiva el enigma. En ella importa más la descripción de la sociedad que produce a los criminales y la reflexión acerca de las causas del deterioro ético.

Algunos representantes europeos de la novela negra son el francés Georges Simenon y el español Manuel Vásquez Montalbán.

Dentro de la novela negra pueden distinguirse tres tipos: 1. La novela de acción con detective-protagonista. 2. La novela desde el punto de vista del criminal. 3. La novela desde el punto de vista de la víctima”.

13. Según su estructura y su intención, el texto anterior puede clasificarse como A) narrativo-literario.

B) expositivo-informativo. C) argumentativo-persuasivo. D) descriptivo-estético.

E) prescriptivo-instructivo.

14. Entre los mecanismos de cohesión, los subrayados expresan una sustitución A) nominal.

B) nominal sinonímica. C) pronominal catafórica. D) pronominal anafórica. E) por frase nominal metafórica.

15. La expresión del primer párrafo: “La novela negra le da más importancia a la acción que al misterio y al análisis”, nos comunica un(a)

A) rasgo típico para adscribir la novela negra a la literatura meramente comercial. B) opinión del autor del texto sobre los atributos de la novela negra.

C) contraste sobre lo que en realidad es importante y lo superfluo.

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II. COMPRENSIÓN DE LECTURA, VOCABULARIO CONTEXTUAL

TEXTO 7 (16-21)

1. El río Amazonas fue descubierto por Vicente Yánez Pinzón, en el año 1500. Desde entonces tuvo muchos nombres, hasta que recibió el de Amazonas debido a una tribu de mujeres guerreras que habitaban algunas partes de sus riveras y que fueron comparadas con las mitológicas guerreras griegas.

2. En 1541, el español Francisco de Orellana fue el primero que recorrió casi toda su longitud. El amazonas es el segundo río más largo del mundo (el primero es el Nilo). Nace en los Andes peruanos y a lo largo de 6.565 kilómetros, atraviesa Brasil hasta el océano Atlántico. Es alimentado por casi 15 mil ríos tributarios, por las intensas lluvias tropicales, y por los deshielos de los Andes. Así, la cuenca del Amazonas contiene más agua que cualquier otro río del mundo (más que el Nilo, el Mississipi y el Yang Tzé Kiang juntos).

3. Cada segundo, el Amazonas vierte 250 millones de litros de agua al Atlántico. Su cuenca cubre más del 40 por ciento de América del Sur. Además, sus bosques lluviosos cubren un área que equivale a casi 12 veces el tamaño de Francia, y constituyen el mayor hábitat.

16. TRIBUTARIOS

A) subalternos B) contribuyentes C) afluentes D) dependientes E) circundantes

17. Según el fragmento, el río Amazonas es el número uno en la

A) cantidad de ríos tributarios.

B) cantidad de kilómetros que recorre. C) capacidad de agua trasportada. D) cantidad de territorios que cruza. E) variedad de vegetación ribereña.

18. En el fragmento se afirma que

A) el río Amazonas fue descubierto por Orellana. B) en las riberas del río habitan las míticas Amazonas.

C) Vicente Yáñez Pinzón, acompañó a Orellana en su recorrido por el río. D) antes el río Amazonas tuvo otros nombres.

E) el Amazonas confluye con el Atlántico.

19. Del párrafo tercero se infiere que

A) gracias al Amazonas, el nivel del Atlántico sube permanentemente. B) sus bosques son tan lluviosos que albergan poca vida.

C) el Amazonas constituye una enorme reserva de bosques. D) el Amazonas, por si solo, podría surtir de agua a toda América.

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20. ¿Cuál de los siguientes enunciados es la mejor síntesis del texto anterior?

A) Reconocimiento del Amazonas y comparación con otros grandes ríos. B) Descubrimiento, denominación y características del Amazonas. C) El Amazonas en la época de la conquista y en la actualidad. D) Descubrimiento, exploración y descripción del Amazonas.

E) Conformación del Amazonas, reconocimiento y caracterización actual.

21. La función del lenguaje que predomina en el texto es

A) metalingüística. B) fática.

C) expresiva. D) referencial. E) conativa.

TEXTO 8 (22-28)

1. “En Taubilandia vivía en tiempos remotos, remotísimos, un hombre que poseía toda la sabiduría del mundo. Se llamaba este hombre Padre Ananzi, y la fama de su sabiduría se había extendido por todo el país, hasta los más apartados rincones, y así sucedía que de todos los ámbitos acudían las gentes a visitarlo para pedirle consejo y aprender de él.

2. Pero he aquí que aquellas gentes se comportaron indebidamente y Ananzi se enfadó con ellos. Entonces pensó en la manera de castigarlos.

3. Tras largas y profundas meditaciones, decidió privarles de la sabiduría, escondiéndola en un lugar tan hondo e insospechado que nadie pudiera encontrarla.

4. Pero él ya había prodigado sus consejos y ellos contenían parte de la sabiduría que, ante todo, debía recuperar. Y lo consiguió; al menos así lo pensaba nuestro Ananzi.

5. Ahora debía buscar un lugarcito donde esconder el cacharro de la sabiduría; y, sí, también él sabía un lugar. Y se dispuso a llevar hasta allí su preciado tesoro.

6. Pero... Padre Ananzi tenía un hijo que tampoco tenía un pelo de tonto; se llamaba Kweku Tsjin. Y cuando éste vio a su padre andar tan misteriosamente y con tanta cautela de un lado a otro con su pote, pensó para sus adentros:

-¡Cosa de gran importancia debe ser ésa!

7. Y como listo que era, se puso ojo avizor, para vigilar lo que Padre Ananzi se proponía.

8. Como suponía, lo oyó muy temprano por la mañana, cuando se levantaba. Kweku prestó mucha atención a todo cuanto su padre hacía, sin que éste lo advirtiera. Y cuando poco después Ananzi se alejaba rápida y sigilosamente, saltó de un brinco de la cama y se dispuso a seguir a su padre por donde quiera que éste fuese, con la precaución de que no se diera cuenta de ello.

9. Kweku vio pronto que Ananzi llevaba una gran jarra, y le aguijoneaba la curiosidad de saber lo que en ella había.

10. Ananzi atravesó el poblado; era tan de mañana que todo el mundo dormía aún; luego se internó profundamente en el bosque.

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12. Indudablemente, quería esconder el Jarro de la Sabiduría en lo más alto de la copa del árbol, donde seguramente ningún mortal había de acudir a buscarlo... Pero era difícil y pesada la ascensión; con todo, seguía trepando y mirando hacia abajo. No obstante la altura, no se asustó, sino que seguía sube que te sube.

13. El jarro que contenía toda la sabiduría del mundo oscilaba de un lado a otro, ya a derecha ya a izquierda, igual que un péndulo, y otras veces entre su pecho y el tronco del árbol. ¡La subida era ardua, pero Ananzi era muy tozudo! No cesó de trepar hasta que Kweku Tsjin, que desde su puesto de observatorio se moría de curiosidad, ya no lo podía distinguir.

14. -Padre -le gritó- ¿por qué no llevas colgado de la espalda ese jarro preciado? ¡Tal como te lo propones, la ascensión a la más alta copa te será empresa difícil y arriesgada!

15. Apenas había oído Ananzi estas palabras, se inclinó para mirar a la tierra que tenía a sus pies. -Escucha -gritó a todo pulmón- yo creía haber metido toda la sabiduría del mundo en este jarro, y ahora descubro, de repente, que mi propio hijo me da lección de sabiduría. Yo no me había percatado de la mejor manera de subir este jarro sin incidente y con relativa comodidad hasta la copa de este árbol. Pero mi hijito ha sabido lo bastante para decírmelo.

16. Su decepción era tan grande que, con todas sus fuerzas, tiró el Jarro de la Sabiduría todo lo lejos que pudo. El jarro chocó contra una piedra y se rompió en mil pedazos.

17. Y como es de suponer, toda la sabiduría del mundo que allí dentro estaba encerrada se derramó, esparciéndose por todos los ámbitos de la tierra”.

22. SABIDURÍA

A) sapiencia B) experiencia C) información D) conciencia E) enseñanza

23. AVIZOR

A) astuto B) abierto C) dispuesto D) alerta E) cuidadoso

24. ¿Cuál es el tema del texto?

A) La manera de defender la sabiduría. B) La sabiduría humana.

C) La travesía de Anansi. D) El origen de la sabiduría. E) La sabiduría de los jóvenes.

25. Con su acción, Kweku Tsjin desencadenó

A) que finalmente su padre se salvara de un accidente. B) que su padre notara su propio egoísmo.

C) que la sabiduría se perdiese.

D) la distracción de Ananzi y la caída de la jarra. E) que la sabiduría quedara para el mundo.

26. ¿Qué característica NO corresponde al texto anterior?

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27. Según el relato, Ananzi quiso

I) castigar a los aprovechadores. II) proteger la sabiduría.

III) recuperar el respeto de los demás. A) Sólo I

B) Sólo II C) Sólo III D) Sólo I y II E) I, II y III

28. Según el relato, podemos inferir que Kweku Tsjin

A) poseía parte de la sabiduría. B) era curioso, solapado y doblez. C) no era tan tozudo como su padre. D) siempre protegía a Ananzi.

E) poseía mucho sentido común.

TEXTO 9 (29-40)

1. “Adam Frank, profesor de astrofísica de la Universidad de Rochester, en Estados Unidos, dedicado a estudiar la formación y la muerte de las estrellas utilizando ordenadores superpotentes, acaba de publicar un libro titulado The constant fire: beyond the science vs. religion debate (“El fuego constante: más allá del debate ciencia-religión”), en el que se aleja de los estancados parámetros de la discusión ciencia-religión para adentrarse en un campo más amplio: el de la experiencia espiritual de los seres humanos.

2. La coexistencia de ciencia y religión (especialmente de los mitos) no sólo es posible, sino necesaria, señala el autor, puesto que ambas explicaciones del universo están llenas de sentido y aportan valor a lo que nos rodea.

3. The Constant Fire (el título del libro procede de un verso del poeta estadounidense Wallace Stevens) surge de la combinación de la experiencia de Frank como astrofísico y de sus lecturas de los grandes intelectuales de la religión, la filosofía y la mitología.

4. Y alcanza a encontrar el “tejido conectivo” entre ciencia y religión, su aspecto común como objetivos sagrados, mostrando cómo se puede ir más allá del enfrentamiento entre ambas interpretaciones de la realidad, para alcanzar una experiencia más profunda del mundo como sagrado. Según Frank, se puede abrazar la ciencia sin renunciar a la espiritualidad humana. Nuevos ateos.

5. De hecho, el autor cree que las religiones están enraizadas en mitos de los que podemos aprender hoy día muchas cosas. Él los relaciona con la actualidad, viendo similitudes entre lo que relatan y lo que ocurre hoy, como en el caso del diluvio universal bíblico y el actual calentamiento global.

6. El autor señala que, aún no estando interesado en deidad alguna ni en ninguna doctrina particular, la ciencia le ha permitido comprender lo que siente la gente verdaderamente religiosa, profundamente implicada en sus vidas espirituales.

7. Por eso, considera que hacer llegar los avances científicos a todo el mundo conlleva respetar la sensibilidad espiritual de los demás, y no enfrentar de manera sistemática a ateos y religiosos, como han intentado en los últimos años científicos como Sam Harris, Christopher Hitchens o Richard Dawkins.

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Sensibilidad religiosa y desafíos actuales.

9. Los mitos son un tema central de “The Constant Fire”, porque Frank no está interesado en dogmas o doctrinas sino, más bien, en la experiencia individual de las personas con un propósito espiritual.

10. Este propósito es importante, independientemente de su forma, porque sólo nos quedan unos 100 años para encontrar la manera de gestionar el proyecto de esta civilización. Cambio climático, fin del petróleo, la superpoblación: nuestra sociedad global se enfrenta a desafíos que nunca antes había tenido que afrontar. La ciencia será parte de la solución, pero la ciencia por sí sola no puede dar respuesta a todos los problemas.

11. Por eso, resulta esencial que la gente posea ese sentimiento innato de que vive y participa en un mundo, un mundo en el que cada uno puede mantener su sensibilidad religiosa particular, y que ésta tiene su sitio dentro de una cultura científica.

12. Según Frank, el camino para que esta combinación sea posible pasa porque las doctrinas particulares abandonen las interpretaciones literales de sus mitos: debemos aprender a dar una interpretación más abierta y menos literal de todas estas tradiciones para poder encontrar la comprensión mutua.

Origen común.

13. Desde la perspectiva científica, por otro lado, se debe comprender que existe un logos (lógica y razón) en la construcción de los mitos, y que éstos responden a las mismas cuestiones que intenta responder la ciencia, pero a un nivel mucho más profundo, el nivel mítico.

14. Acercarse a la mitología permite entender que la ciencia nunca ha existido sola, que siempre hemos contado con relatos más profundos que nos muestran el sentido de la belleza de un orden presente en el mundo, e invisible.

15. Si a ese orden se le quiere llamar “Dios”, adelante. Si se le quiere llamar “misterio”, realmente existe un nivel de la existencia que es misterioso. Desde la perspectiva científica, ninguna ecuación que desarrollemos podrá alcanzar y terminar con dicho misterio.

16. Si se estudia la herencia mitológica humana, afirma Frank, se encuentran respuestas a las grandes preguntas científicas, por ejemplo, en las historias de Indra, dios principal de la cultura védica en la India, podemos encontrar referencias a los múltiples universos. Debemos ir más allá del enfrentamiento entre ciencia y religión, para encontrar las raíces de donde ambas corrientes de conocimiento emanaron”.

29. DOCTRINAS

A) credos B) métodos C) saberes D) principios E) filosofías

30. ABIERTA

A) iconoclasta B) imaginativa C) sencilla D) acomodaticia E) heterodoxa

31. ORDEN

A) disposición B) razón C) tendencia D) equilibrio E) mandato

32. UNIVERSOS

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33. El texto en general postula la idea de unión entre ciencia y religión. Ésta se puede dar porque

A) no se ha comprobado la supremacía de una por sobre otra. B) ambas, aunque distinguibles, son complementarias.

C) los descubrimientos científicos corren paralelos a los relatos míticos. D) desde un logos distinto deben transitar a un logos común.

E) ambas son poderosas pero indivisibles.

34. El autor del fragmento leído estima que

A) las religiones deben abandonar sus interpretaciones ortodoxas.

B) las religiones tienen raíces en mitos de los que no se aprende mucho. C) no hay que interesarse por deidades ni por doctrinas particulares. D) existe un logos específico para la reconstrucción de mitos.

E) The constant fire se interesa por la experiencia espiritual humana.

35. Alguna(s) de las ideas presentes en The constant fire es (son)

I) la religión aporta varias ideas para esclarecer hechos científicos.

II) La ciencia puede observar la religión desapasionadamente, permitiéndose comprender la ricaespiritualidad humana.

III) algunos científicos se equivocan al estar en permanente oposición a la religión.

A) Sólo I B) Sólo II C) Sólo III D) Sólo II y III E) I, II y III

36. ¿Qué relación existe entre los párrafos segundo y último?

En el párrafo segundo En el último párrafo A) se refiere a la relación entre ciencia y

religión.

se explica cómo la religión védica es científica.

B) se plantea la coexistencia de ciencia y religión como explicaciones sobre el universo.

se ejemplifica esta situación con una deidad hindú.

C) se habla de la necesidad de unir ciencia

y religión. se confirma esta propuesta a través de las historia de las mitologías orientales. D) se habla de que ciencia y religión

explican la realidad. se corrobora la explicación de un hecho astrológico. E) se afirma que el mito religioso no puede

separarse de la ciencia.

se prueba que el mito se superpone a la ciencia.

37. Se puede inferir del texto que el término “Dios” funciona como un(a)

A) obstáculo para la autonomía científica.

B) imperativo invisible y permanente en el mundo. C) limitación a la influencia de los parámetros científicos.

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38. El autor del texto nombra el diluvio y el calentamiento global con el propósito de

A) contrastar conceptos míticos y reales de contenido contradictorio.

B) proponer que los mitos pueden servir para ‘iluminar’ experiencias actuales. C) ejemplificar que se está no en los tiempos del principio, sino en los del fin. D) probar el carácter eterno del mito que funda las religiones.

E) presentar en detalle la opinión más polémica de Adam Frank.

39. El fragmento leído corresponde a un(a)

A) comentario. B) reseña. C) crítica cultural. D) crónica.

E) columna.

40. El mejor título para el fragmento podría ser

A) “The constant fire” B) “Ciencia versus Religión”

C) “Ciencia y religión: complementarios”

D) “Comentarios y reflexiones a la obra de Adam Frank” E) “¿El misterio de Dios o la ciencia flexible?”

TEXTO 10 (41-50)

1. “Cuando sólo tenía 18 años, le correspondió inesperadamente el trono de Inglaterra. Su personalidad y carácter le confirieron un enorme prestigio que no mermó durante los más de sesenta años en que detentó el poder. Estamos hablando de la reina Victoria.

2. La dinastía de los Hannover se mantenía en el trono de Inglaterra desde 1714. con el rey Jorge III, que había vencido a Napoleón, la sucesión estaba asegurada: había tenido nada menos que quince hijos. De ellos, el duque de Kent, ya en edad avanzada, se casó por intereses de Estado con María Luisa de Sajonia-Coburgo, una joven viuda. De ese matrimonio nació Victoria. Tras una infancia solitaria y poco feliz, la reina trató de olvidar su melancolía con una ajetreada vida pública. Sin embargo, al subir al trono tuvo la fortuna de conocer a su primo Alberto de Sajonia-Coburgo, con quien finalmente se casó en 1840. Fue él quien influyó positivamente en la personalidad de Victoria y de hecho, se encargó sobre todo de infundir en la joven el sentido de la responsabilidad como reina y guía de Inglaterra. La descendencia de esta unión quedó bien asegurada: tuvieron 9 hijos y 35 nietos.

3. Entre sus herederos hubo un emperador de Alemania, una zarina de Rusia, una reina de Grecia, de Noruega, Rumania y España. Incluso, la siguiente generación estuvo presente en los tronos de Dinamarca, Suecia y Yugoslavia. Así, a finales del siglo XIX y principios del XX, casi toda Europa estaba en manos de sus descendientes, razón por la cual la llamaron la “abuela” de Europa.

4. La reina, convencida de su papel de representante de una gran nación, se apoyó en la política de los conservadores, quienes querían mantener la imagen de una Inglaterra fuerte.

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6. Después de todo esto, ya se comenzó a hablar de la época victoriana. Dos factores contribuyeron a nombrar así su reinado: por una parte, su personalidad, y por otra, la situación objetiva que le tocó vivir: el proceso de industrialización. La Inglaterra rural se convertía definitivamente en una nación industrializada que proyectaba en Europa una imagen de estabilidad y bienestar económico. El reinado de Victoria, quien murió en 1901, fue el período de transformación mas largo de la sociedad inglesa”.

41. AJETREADA

A) traficada B) tramitada C) activa D) fuerte E) cansadora

42. INFUNDIR

A) inspirar B) discernir C) inocular D) consolidar E) formular

43. ESTABILIDAD

A) raigambre B) solidez C) inmovilidad D) seriedad E) durabilidad

44. En el texto se afirma que la reina Victoria

I) llegó al trono antes de los veinte años. II) de niña tuvo una personalidad optimista. III) gobernó más de cincuenta años.

A) Sólo I B) Sólo II C) Sólo I y II D) Sólo I y III E) I, II y III

45. De acuerdo al texto se infiere que

A) el abuelo de Victoria combatió a Napoleón.

B) el maquinismo fue favorecido por la fuerte personalidad de la Reina. C) la melancolía permitió a la Reina Victoria gobernar férreamente. D) el gran apoyo de la Reina Victoria fueron los sectores rurales. E) durante su reinado se consolidó un estado de bienestar.

46. En el texto se denomina a Victoria como la “abuela” de Europa

A) porque gobernó más de 60 años.

B) por la numerosa descendencia que tuvo.

C) porque su gobierno favoreció a las clases desposeídas

D) porque sus descendientes gobernaban Europa en los siglos XIX y XX. E) por sus más de 30 nietos.

47. Según el texto, ¿qué idea política de la Reina contribuyó a sostener el proyecto de una gran nación?

A) El liderazgo dictatorial.

B) La contención militar de las otras potencias europeas. C) La ilustración creciente de la monarquía.

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48. En síntesis, el segundo párrafo se refiere al (a la)

A) origen de los Hannover y su paulatino dominio del viejo continente. B) influencia positiva de Alberto de Sajonia-Coburgo sobre Victoria. C) algunos hitos relevantes en la biografía de la Reina Victoria. D) tradicional y abundante prole de los Hannover.

E) casamiento de la Reina con su primo.

49. No corresponde(n) a un legado de la época victoriana

I) la consolidación del capitalismo en Inglaterra. II) la ilustración de las capas populares.

III) el inicio de la época colonial en Europa.

A) Sólo I B) Sólo II C) Sólo III D) Sólo I y III E) Sólo II y III

50. La semblanza realizada, se caracteriza mejor como

A) idealizada. B) crítica. C) meliorativa. D) psicológica. E) peyorativa.

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