UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ
ESCUELA DE POSGRADO
UNIDAD DE POSGRADO DE LA FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL
Portada
TESIS:
PRESENTADA POR:
PILAR ÁNGELA MIRANDA HUAMANI
PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE MAESTRA EN POLÍTICAS SOCIALES
MENCIÓN: PROMOCIÓN DE LA INFANCIA
HUANCAYO 2019
LA MENDICIDAD DE NIÑOS Y NIÑAS Y ADOLESCENTES EN
EL PROGRAMA NACIONAL YACHAY
ii
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ
ESCUELA DE POSGRADO
UNIDAD DE POSGRADO DE LA FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL
PRESENTADA POR
PILAR ÁNGELA MIRANDA HUAMANI
PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE MAESTRA EN POLÍTICAS SOCIALES
MENCIÓN: PROMOCIÓN DE LA INFANCIA
Hoja de firmas
APROBADA POR EL JURADO SIGUIENTE:
PRESIDENTE:
_______________________________
Nombre del Presidente PRIMER MIEMBRO:
_______________________________
Nombre del 1er. Miembro SEGUNDO MIEMBRO
____________________________
Nombre del 2do. Miembro ASESOR DE TESIS:
_______________________________
Nombre del 3er. Miembro
Huancayo, …..de……….20……….
LA MENDICIDAD DE NIÑOS Y NIÑAS Y ADOLESCENTES EN EL
PROGRAMA NACIONAL YACHAY
iii
Hoja del asesor
ASESOR
Mg. RICARDO WALTER SOTO SULCA
iv Dedicatoria
DEDICATORIA
A mis padres e hija que impulsaron el desarrollo de la presente investigación.
A mis docentes de la facultad que contribuyeron en el proceso de investigación.
A mi asesor Ricardo Walter Soto Sulca por su atención, explicación y acompañamiento en el desarrollo de la presente investigación.
Pilar
v
AGRADECIMIENTO
La presente investigación se pudo llevar a cabo gracias al apoyo incondicional de mi maestro Ricardo Walter Soto Sulca, así mismo a todos los beneficiarios del Programa Nacional Yachay, que participaron en la investigación y finalmente a los docentes de la Facultad de Trabajo Social por sus enseñanzas durante el proceso de formación educativa.
vi
ÍNDICE GENERAL
Portada ... i
Hoja de firmas ... ii
Hoja del asesor ... iii
Dedicatoria ... iv
AGRADECIMIENTO ... v
ÍNDICE GENERAL ... vi
ÍNDICE DE TABLAS ... viii
ÍNDICE DE GRÁFICOS ... x
RESUMEN ... xii
ABSTRACT ... xiii
INTRODUCCIÓN ... xiv
CAPÍTULO I ... 16
MARCO TEÓRICO ... 16
1.1 Antecedentes ... 16
1.2 Teorías relacionadas con la investigación ... 20
1.2.1 Enfoque de derechos. ... 20
1.2.2 Enfoque de Familia. ... 21
1.2.3 Teoría abolicionista del trabajo infantil ... 21
1.2.4 Teoría de valoración crítica del trabajo infantil ... 22
1.2.5 Teoría humanista de autorrealización. ... 24
1.2.6 El Modelo circunflejo del sistema marital y familiar (FACES) ... 24
1.3 Marco legal ... 25
1.4 Definición de términos básicos ... 26
1.5 Hipótesis ... 27
1.6 Operacionalización de variables ... 28
CAPÍTULO II ... 30
vii
DISEÑO METODOLÓGICO ... 30
2.1 Tipo y nivel de investigación ... 30
2.2 Métodos de investigación ... 30
2.2.1 Método general. ... 30
2.2.2 Métodos Específicos ... 30
2.3 Diseño de investigación ... 31
2.4 Población y muestra ... 31
2.4.1 Población ... 31
2.4.2 Muestra. ... 31
2.4.3 Técnica de muestreo ... 31
2.5 Técnicas e instrumentos de recopilación de datos ... 31
2.5.1 Análisis de confiabilidad del instrumento ... 32
2.6 Técnica de procesamiento de datos... 32
CAPÍTULO III ... 33
ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE RESULTADOS ... 33
3.1 Descripción de los resultados ... 33
3.1.1 Condiciones sociodemográficas e interculturalidad del migrante ... 33
3.1.2 Limitaciones en el trabajo formal ... 41
3.1.3 Características del entorno familiar ... 51
3.2 Discusión de resultados ... 59
CONCLUSIONES ... 63
RECOMENDACIONES ... 64
Anexos ... 67
viii
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla 1 Operacionalización de la variable ... 28
Tabla 2 Procedencia de los padres del programa Yachay ... 33
Tabla 3 Motivo de migración ... 34
Tabla 4 Distrito donde se estableció ... 35
Tabla 6 Idioma dominante ... 37
Tabla 7 Patrones culturales respecto a la mendicidad ... 38
Tabla 8 Desigualdad social – económica ... 39
Tabla 9 Disposición de los ingresos familiares ... 40
Tabla 10 Limitaciones a la empleabilidad ... 41
Tabla 11 Actividades que desarrollan los padres ... 42
Tabla 12 Estabilidad laboral ... 43
Tabla 13 Frecuencia en que consiguen los padres ... 44
Tabla 14 Valora el trabajo de los padres ... 45
Tabla 15 Análisis de los ingresos familiares respecto a la canasta familiar ... 46
Tabla 16 Ingreso diario de los padres ... 47
Tabla 17 Participación de los niños como aporte a los ingresos familiares ... 48
Tabla 18 Ingresos por cada menor que sale a mendigar ... 49
Tabla 19 Los ingresos por mendicidad cubren las necesidades básicas de la familia ... 50
Tabla 20 Frecuencia de la discusión entre los padres ... 51
Tabla 21 Frecuencia con la que los padres dialogan respecto a los problemas .. 52
Tabla 22 Participación de los hijos en las discusiones de los padres ... 53
Tabla 23. Tipo de familia ... 54
Tabla 24 Familia reconstituidas ... 55
ix
Tabla 25 Jefe de hogar ... 56 Tabla 26 Composición familiar ... 57 Tabla 27 Número de hermanos ... 58
x
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Gráfico 1. Procedencia de los padres ... 34
Gráfico 2. Motivos de migración ... 35
Gráfico 3. Distrito donde se estableció ... 36
Gráfico 4. Idioma originario quechua ... 37
Gráfico 5. Idioma dominante ... 38
Gráfico 6. Patrones culturales respecto a la mendicidad ... 39
Gráfico 7. Desigualdad social – económico... 40
Gráfico 8. Disposición de los ingresos familiares ... 41
Gráfico 9. Limitaciones a la empleabilidad ... 42
Gráfico 10. Actividades que desarrollan los padres ... 43
Gráfico 11. Estabilidad laboral ... 44
Gráfico 12. Frecuencia en que consiguen trabajo los padres ... 45
Grafico 13. Valora el trabajo de sus padres ... 46
Gráfico 14. Análisis de los ingresos familiares respecto a la canasta familiar ... 47
Gráfico 15. Ingreso diario de los padres ... 48
Gráfico 16. Participación de los niños como aporte a los ingresos familiares ... 49
Gráfico 17. Ingresos por mendigar ... 50
Gráfico 18. Los ingresos por mendicidad cubren las necesidades básicas de la familia. ... 51
Gráfico 19. Frecuencia con la que discuten los padres ... 52
Gráfico 20. Frecuencia con la que los padres dialogan respecto a los problemas. ... 53
Gráfico 21. Participación de los hijos en las discusiones de los padres ... 54
Gráfico 22. Tipo de familia ... 55
xi
Gráfico 23. Familia reconstituida ... 56
Grafico 24. Jefe de hogar ... 57
Grafico 25. Composición familiar ... 58
Gráfico 26. Número de hermanos ... 59
xii RESUMEN
Los niños, niñas y adolescentes son una población vulnerable e importante en nuestro país, motivo por el cual se encuentra constantemente en riesgo, en la actualidad se puede apreciar que este grupo viene desarrollando labores informales, no acordes a su edad, sin embargo, estas personas suelen tener necesidades insatisfechas por la precariedad de la economía, y pasan a ser ya un punto de acción por parte del gobierno, es por ello que crean programas de apoyo social de gran impacto para la sociedad. El trabajo de investigación tuvo por objetivo; Conocer que factores que influyen en la mendicidad de niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa de la ciudad de Huancayo. La metodología de investigación fue la siguiente: el tipo de investigación es básica o pura porque busca poner a prueba una teoría con escasa o ninguna intención de aplicar sus resultados a problemas prácticos, con diseño etnográfico. La población está conformada por 60 personas entre niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay. Los resultados muestran que hay factores que conllevan a la mendicidad de niños y niñas y adolescentes en el programa nacional Yachay. Asimismo, se llegó a la conclusión que el programa nacional Yachay genera un impacto social positivo en los beneficiarios que tienen un perfil de mendicidad, contribuyendo en la mejora de la calidad de vida.
Palabras Claves: El Programa Nacional Yachay, mendicidad, factores, niños, niñas y adolescentes.
xiii ABSTRACT
Children and adolescents are a vulnerable and important population in our country, which is why it is constantly at risk, at present it can be seen that this group has been developing informal work, not according to their age, however, these People tend to have unsatisfied needs due to the precariousness of the economy, and they become a point of action by the government, which is why they create social support programs of great impact for society. The research work was aimed at; To know the factors that influence the begging of children and adolescents who are beneficiaries of the Program of the city of Huancayo. The research methodology was as follows:
the type of research is basic or pure because it seeks to test a theory with little or no intention of applying its results to practical problems, with an ethnographic design. The population is made up of 60 people, including children and adolescents who are beneficiaries of the Yachay National Program. The results show that there are factors that lead to the begging of children and adolescents in the Yachay national program. Likewise, it was concluded that the Yachay national program generates a positive social impact on the beneficiaries who have a begging profile, contributing to the improvement of the quality of life.
Keywords: The Yachay National Program, begging, factors, boys, girls and adolescents.
xiv
INTRODUCCIÓN
La mendicidad representa un gran dolor de cabeza para el gobierno y la sociedad, puesto que nadie puede ser totalmente indiferente ante un panorama de niños y niñas en las calles, estirando la mano para obtener dinero o comida. UN niño(a) mendigo es una víctima que ha perdido sus principales derechos, sin embargo es poco el esfuerzo que realiza el estado para cambiar esta situación. Los niños y adolescentes mendigos no se encuentran seguros ni con su propia familia, ya que en muchos casos son ellos los promotores de la mendicidad, frente a este panorama el Ministerio de la Mujer y poblaciones vulnerables a través del programa Nacional Yachay, trabaja arduamente con la finalidad de erradicar la mendicidad en las calles.
Yachay, es un vocablo quechua que significa “Aprender”, el objetivo de este programa es reducir la presencia de niños, niñas y adolescentes en las calles. Para ello, realizó diversas investigaciones y determinó que existen dos grupos de niños, niñas y adolescentes mendigos, el primero que sale a las calles diariamente y luego retorna al hogar con las ganancias del día, el otro grupo está conformado por aquellos que han perdido contacto con la familia y viven en la intemperie o están a cargo de un adulto que los explota a cambio de un espacio para dormir y comer, estos niños carecen de todo tipo de cuidados paternales y viven en constante amenaza de ser abusados y maltrados (Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, 2013).
La encuesta Nacional de Hogares (ENAHO), los casos de explotación infantil en el Perú es aproximadamente de 4 a 1, es decir de cada cuatro niños 1 trabaja así tenemos que Huancavelica que presenta 79 % de niños (as) de 1 a 17 años trabaja, en Puno el 69%, en Huánuco el 64%, para Cerro de Pasco el porcentaje es de 50% y finalmente en Ancash tenemos el 46%. A la fecha no se tiene un registro de la cantidad de niños (as) y adolescentes que se dedican a la mendicidad, sin embargo un informe a priori realizado por el personal del programa Yachay en el 2008, se pudo contar hasta 958 casos solo en Lima (Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, 2013, pág. 5).
xv
De acuerdo a la estructura aprobada por la unidad de posgrado de la Universidad Nacional del Centro del Perú, la investigación se divide en tres capítulos, en el primer capítulo tenemos a se tiene el marco teórico, en esta parte se muestra estudios realizados referente al tema de investigación, asimismo, se presenta las principales teorías “enfoque de derechos, enfoque de familia, enfoque de género, Teoría abolicionista del trabajo infantil, teoría de valoración crítica del trabajo infantil, teoría humanista de autorrealización” Seguido de ello en este capítulo se muestran también el Marco conceptual, que se basa en la definición de los términos utilizados en el trabajo de investigación.
El segundo capítulo, se presenta la Metodología de la investigación, para ello se consideró que el tipo de investigación es básica o pura porque busca poner a prueba una teoría con escasa o ninguna intención de aplicar sus resultados a problemas prácticos, de nivel descriptiva- correlacional ya que busca especificar las propiedades, las características y ver la relación de las variables. Valderrama, S (2016), las unidades de análisis fueron 60 personas beneficiarios del programa nacional Yachay que tienen perfil de mendicidad, también se muestra el método de investigación científico nos sirve para obtener nuevos conocimientos a través de la inducción o deducción para contestar a los problemas que plantea investigador, así mismo como técnicas de estudio se utilizó la encuesta e instrumento el cuestionario.
El tercer capítulo, se centra en la presentación de resultados por ello se puede afirmar la migración, la precaria empleabilidad y la disfuncionalidad familiar conllevan a la mendicidad a los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del programa nacional Yachay, asimismo, se presenta la discusión de resultados gracias a la contratación de los resultados, con los estudios relacionados al tema, teorías y antecedentes.
Finalmente se presentan las conclusiones, la bibliografía utilizada en el desarrollo de la investigación y los anexos respectivos que evidencian la veracidad del trabajo.
16 CAPÍTULO I MARCO TEÓRICO
1.1 Antecedentes
Gómez (1979) asociado al Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), plantea que: de acuerdo Los niños mendigos con el criterio de definiciones adoptado, son aquellos que: a) Recurren a la mendicidad como fuente de ingreso, b) Mantienen lazos familiares y pernoctan regularmente en sus hogares.
El Consejo Salvadoreño de Menores (1979) citado por Alida Gonzales y Emeli Colorado, define la mendicidad infantil como: Situación que obliga a los menores a pedir dinero, ropa, alimento, a ofrecer elementales servicios a cambio de obtener lo necesario para la subsistencia propia y/o del grupo familiar ya sea por su iniciativa u obligados por los padres o encargados.
Por otro lado tenemos a Bohle, Downing y Watts (1994) la vulnerabilidad contempla tres tipos de riesgo que impiden afrontar con éxito las adversidades.
Bohle las identifica como: Los elementos que se necesitan para afrontar la vulnerabilidad son las capacidades de las personas conformadas por los recursos y aptitudes que permiten afrontar y mejorar la vida cotidiana, así como también hacer frente a las situaciones críticas de la vida.
Cada persona en relación a su condición socioeconómica y condicionantes personales, tiene su propio tipo de vulnerabilidad. Aspecto que implica que una persona puede ser muy vulnerable a un tipo de pérdida potencial, pero poco a otra,
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ya que cada una de ellas sacude de forma diferente y pone a prueba aspectos diferentes.
De ahí que los niños, niñas y adolescentes se hallan en la misma actividad, pero pueden soportar en diferente magnitud el afronte de esa condición de vulnerabilidad y tendrán por ende distintos escapes y respuestas”.
Otra opinión muy acertada de Chambers (1989) como miembro honorario del instituto Internacional de estudios sociales, define a la mendicidad como: “…la exposición a contingencias y tensión, y la dificultad para afrontarlas, la vulnerabilidad tiene dos partes, una parte externa, de los riesgos, convulsiones y presión a la cual está sujeto un individuo o familia; y otra parte interna, que es la indefensión, esto es, una falta de medios para afrontar la situación sin pérdidas perjudiciales”.
La investigadora Blouin (2018) considera que las migraciones generan impactos económicos, sociales y culturales, en los últimos años Perú a recibido a mas de un millón de venezolanos que llegaron al Perú en busca de oportunidades, sin embargo muchos de ellos ingresaron de manera ilegal, ante esto el Perú empozó a otorgarles permisos temporales, en medio de esta situación es casi imposible que los migrantes encuentren trabajos formales,
La inserción laboral puede resultar muy difícil y derivar en una inserción laboral en el sector informal. Es urgente tomar medidas al respecto para generar oportunidades de empleo acorde a las calificaciones de las personas migrantes, anotó. Finalmente, consideró necesario que otros aspectos sean analizados tomando en cuenta la migración venezolana. Es importante mirar la situación de violación a derechos humanos que está viviendo Venezuela. Estas personas necesitarán protección internacional. La atención a personas venezolanas desde su diversidad: familias, mujeres, niños, niñas etc., también es fundamental, y el acceso a derechos económicos, culturales y sociales (acceso a salud, trabajo, y otros, debe ser atendido, sugirió”.
Malamud (2007) en un artículo peridístico menciona que los migrantes presentan diversos problemas, entre ellos el acceso a los servicios sociales, tales como educación y salud, así mismo padecen del acceso a un empleo digno, aceptando trabajar de manera informal sin seguro y en condiciones de explotación,
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dentro de la sociedad se incrementa la xenofobia y el racismo, motivo por el cual los migrantes se sienten incómodos. La mixtura de culturas da a lugar a las críticas respecto a ciertas costumbres o formas de vida, finalemente tenemos que los pobladores netos observan con cierta desconfianza a los migrantes, en muchos casos son tratados como delincuentes o son explotados laboralmente, en ese sentido mantener una relación armoniosa se vuelve una misión muy complicada.
De acuerdo a este estudio, los migrantes en su mayoría son personas de economía media, que se arriesgan a migrar con la intención de ganarse un lugar en el nuevo país y mejorar sus condiciones económicas en su país de origen, pero también se reportan casos exitosos donde familias enteras logran ganarse un lugr en el nuevo país, enviar dinero a su país de origen y de este modo elevan su niel de vida.
Tomas, Valle y Vaquero (2013), manifiestan que el crecimiento económico esta determinada por los indicadores macroeconómicos de un país, un país en desarrollo tiene un flujo económico constante, los cuales se miden por el gasto percápita. Por otro lado el concepto de desarrollo en términos de riqueza o pobreza se miden por la canasta familiar, PBI por habitante, el poder de compra entre otros.
En ese sentido estos autores consideran que existe ciertas condiciones para medir el crecimiento económico de un país, (el crecimiento sostenible a traves del tiempo y el crecimiento autoimpulsado), así mismo, es necesario mencionar que no existe crecimiento sostenible si no tiene las siguientes características:
Igualdad de oportunidades en educación, salud y vivienda.
Una adecuada gestion para reducir las brechas de discriminación social por sexo, raza, apaología entre otras.
Promoción del empleo, y reducción de las brechas de distribución de las riquezas.
Navas, Alonso y Morales (2001), investigadores de la International journal of psychology and psychological therapy, analizaron los aspectos psicosociales de la exclusión social centrándose, sobre todo, en su relación con la inmigración.
Haremos referencia al prejuicio y la estigmatización, que tienden a justificar la exclusión y mantener el status quo, así como a los efectos negativos de la exclusión sobre los grupos afectados. Para ilustrar todos estos aspectos se presentan datos
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de la realidad española en general, de la Comunidad Andaluza y de la provincia de Almería en particular.
La exclusión social, tal y como hoy en día la conocemos, tiene su origen en un conjunto de factores socioeconómicos e ideológicos que se fueron sucediendo desde mediados de los años setenta (crisis del petróleo, ascenso electoral de partidos conservadores, nuevos modelos productivos) y condujeron al aumento de los niveles de paro y a la precarización del empleo. Sin embargo, como señalan Laparra, Gaviria y Aguilar (1998), sería un error hacer equivalentes exclusión social e insuficiencia de ingresos o pobreza. La exclusión social tiene múltiples facetas y desborda el ámbito laboral para introducirse en otros muchos de relevancia social tales como vivienda, educación, salud y acceso a servicios, entre otros. Pero va mucho más allá, puesto que el núcleo duro de la exclusión social es la no participación en el conjunto de la sociedad y tiene como consecuencia directa la inclusión en la categoría de no ciudadanos (Laparra, Gaviria y Aguilar, 1998).
Según (Vásquez, 1996) considera que “…al llegar los inmigrantes al país de acogida, muchas veces de forma irregular, se ven forzados a aceptar trabajos mal remunerados y de bajo status que los locales han rechazado, se ven obligados a vivir en barrios marginales y/o infraviviendas, y en general, apenas pueden acceder a los sistemas del bienestar social” (p.90).
Es evidente que la falta de relación o de contacto puede llevar a percibir a los exogrupos como raros y extraños, y esas características, unidas a la exageración de diferencias percibidas entre ellos y nosotros que comentaremos después, traen consigo la elaboración de estereotipos negativos que se utilizan finalmente para justificar conductas discriminatorias.
En un reportaje del diario La República (2014), hacen referencia que el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, informa que durante el verano del 2013, aproximadamente 200 niños llegan a Lima a trabajar en vacaciones, muchas veces son explotados como mendigos o son obligados a realizar trabajos extremos, vendiendo en las calles, o cargando bultos en los mercados.
Así mismo el reportero Arroyo en Perú21 (2013), escribió que sobre una investigación realizada en Lima, donde descubrió que muchos niños son alquilados por cinco soles por sus padres para luego ser obligados a mendigar en las calles,
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siendo esta actividad un serio problema que atenta con la integridad de los niños y vulnera totalemente sus derechos. En esa misma línea de investigación, otros periodista descubrieron una mafia familiar que alquilaba a los niños a diez nuevos soles.
El Programa Nacional Yachay, logró caracterizar a cada una de estas mafias, determinado que cada niño es alquilado por una tarifa de cinco a diez soles, y sus edades fluctúan entre 5 y 12 años. Este al parecer es un negocio muy rentable ya que cada niño puede recolectar de 80 a 100 soles como mendigos, en una jornada de 12 horas continuas incluso muchos niños trabajan desde la madrugada.
El especialista del Programa Yachay en una entrevista personal considera que: “Existen indicios de captación de niños, sobre todo en Puno, Huancavelica, Cusco, Lambayeque y Piura, con el fin de hacerlos mendigar en Lima, según el diagnóstico sobre trata de personas realizado por la ONG Flora Tristán y estudios de Acción por los Niños. La falta de controles en el tránsito e identificación de los menores permite que los traficantes actúen cómodamente pues en los terminales de Yerbateros y Fiori, y más aún en provincias, no se supervisa de manera exhaustiva el abordaje de niños y niñas” (Tacanga, 2019).
1.2 Teorías relacionadas con la investigación 1.2.1 Enfoque de derechos.
Para Solís (2012) el enfoque de los derechos se basa en el cumplir efectivamente los derechos de la persona, con especial énfasis en el derecho de los más vulnerables que en este caso vendría a ser los niños (as) y adolescentes, en este sentido el estado es el responsable de velar por el cumplimiento de los derechos. Además el autor menciona que la práctica de los derechos facilita el desarrollo de sus capacidades de elección y autoprotección. Asimismo, reitera que los derechos humanos son valores intrínsecos que dignifican a la persona y se debe ejercer sin discriminación alguna (pág. 26).
En atención a ello, es pertinente precisar que el diagnóstico y la planificación de la intervención deben hacerse considerando los derechos que en cada caso específico requieran ser restituidos y/o garantizados, lo cual es el eje central de toda la intervención.
21 1.2.2 Enfoque de Familia.
De acuerdo a la Convención sobre los Derechos del Niño (ONU, 1989 – Preámbulo) se reconoce que “La familia, como grupo fundamental de la sociedad y medio natural para el crecimiento y el bienestar de todos sus miembros, y en particular de los niños, debe recibir la protección y asistencia necesarias para poder asumir plenamente sus responsabilidades dentro de la comunidad” citado en (Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas, 2015, pág. 2).
Con este enfoque se supone que los niños(as) y adolescentes tienen derecho a vivir con sus padres o familia a menos que esta convivencia afecte sus derechos, solo en estas situaciones el estado tiene la potestad de separarlos para ubicarlos en albergues seguros o otorgan la posibilidad de ser adoptados, por una familia que pueda cubrir con sus necesidades fundamentales.
1.2.3 Teoría abolicionista del trabajo infantil
Rausky (2009) La corriente abolicionista del trabajo infantil, es una filosofía pensado desde los países desarrollados como ideología de dominación, pero al mismo tiempo es una utopía, ya que desaparecer el trabajo infantil es imposible, por la misma condición social y económica en que vivimos y que esto cada vez más se acrecienta, como países en vías desarrollo, como componente de esta situación de la infancia, es el aspecto cultural.
Sostiene que es inadmisible erradicar el trabajo infantil por el carácter de dependencia económica ya que no se mejora, la situación laboral de las familias quienes tendrían que garantizar el bienestar de los niños y su calidad de vida no siendo posible esta condición.
En otra orilla se encuentran organismos internacionales como UNICEF, OIT- IPEC, y un grupo de ONGs peruanas que plantean la abolición y erradicación del trabajo infantil, y defienden su posición desde una mirada etnocéntrica, occidental, apoyándose para ello de Convenios Internacionales, como el Nº 138 de edad mínima y Nº 1820 sobre la prohibición de las peores formas de trabajo infantil y la acción inmediata para su eliminación.
La OIT impone el cumplimiento de estos convenios a los gobiernos y congresos de la región, entre ellos el Perú y plantean combatir el Trabajo Infantil, sin embargo, no dicen sobre las políticas de flexibilización del mercado laboral, que
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es el despido de miles de padres de familia de sus trabajos, para condenarlos a la situación de desocupados (precarización del trabajo).
De acuerdo al Plan Nacional de Acción por la Infancia y la Adolescencia 2012-2021 (PNAIA 2021). La OIT y el Programa IPEC califican el trabajo infantil como una amenaza a la integridad infantil, de ninguna manera representa una forma de obtener bienes materiales o como parte de la integración social, el niño es niño y no debe trabajar, más allá de sus deberes como integrante de la familia.
El convenio 182 sobre la prohibición de las peores formas de trabajo infantil y la acción inmediata para su eliminación, no se aleja de la moda actual de enfrentar los fenómenos sociales en términos de lucha, de combate, de prohibición, de erradicación.
El empeño de la OIT- IPEC por abolir, combatir, erradicar y prohibir las peores formas del trabajo infantil en esta coyuntura donde la desregulación de los derechos laborales y la precarización del trabajo es algo cotidiano. Se pretende prohibir las peores formas de trabajo infantil, pero se olvida que el trabajo mismo ha sido objeto de acción deshumanizadora y destructora del capital, no puede haber peor forma de trabajo que la imposibilidad de ejercerlo.
La erradicación del trabajo infantil, promovida desde la OIT-IPEC tiene como interés principal dar una salida pronta y radical a este fenómeno social, sobre todo para los casos más visibles y dramáticos, como en ladrilleras, picapedreros, recolectores de material orgánico e inorgánico, niños mineros. El Problema que nos presentan parecería estar radicado en los niños y sus padres responsables de no valorar la escuela, de la desestructuración de los roles familiares, de intentar complementar ingresos apoyándose en los niños, de no saber ordenar el presupuesto familiar, de ser cortoplacistas e inmediatistas. Esta actitud de abolir, erradicar, eliminar el trabajo de los niños, niñas y adolescentes es muy antigua en la historia de nuestro país y de América Latina, implica sacarlos de la vista, de las calles, sobre todo. Se los saca de la vista, pero no se evita que otros niños ocupen su lugar con mucha mayor intensidad.
1.2.4 Teoría de valoración crítica del trabajo infantil
Jaramillo (2004) Los que suscriben la valoración crítica del trabajo en el marco conceptual y práctico del paradigma de la promoción del protagonismo
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integral de todo ser humano, en particular el de los niños y adolescentes trabajadores, basan su posición crítica, porque reconocen el trabajo como una actividad inherente al ser humano, que le permite elevar la autoestima rescatando la dignidad de niño trabajador. Además, porque es parte de la construcción cultural de nuestra sociedad, cuyas raíces vienen del mundo andino, y actualmente de una sociedad multicultural, plurilingüe y pluriétnica (pág. 98).
En el Perú, Schibotto (2009) desde hace 40 años aproximadamente algunos movimientos de Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores (NAT`s) trabajan arduamente a fin de reivindicar el trabajo infantil, protestando en contra de los trabajos que atentan con la dignidad de los infantes, abolir esta práctica implica también desmerecer las labores que muchos niños realizan, sin perjudicar sus derechos, en ese sentido es necesario consensuar respecto a la valoración del trabajo infantil (pág. 110).
La valoración crítica, reconoce el valor del trabajo como un derecho humano y consecuentemente su incompatibilidad con todo aquello que lo niegue como tal, es decir como un derecho humano. Además, de ello se desprende que el objetivo final o el proyecto no es humanizar todas las actuales formas de empleo que asumen los niños sin discriminar aquellas que por su propia naturaleza no son compatibles con la condición de la persona, aunque eventualmente pudieran permitir algún nivel de sobre vivencia. Así, por ejemplo, la prostitución sea reconocida como una de las peores formas de trabajo por el Convenio Nº 182 de la OIT.
La mendicidad es forma de sobrevivencia es percibida también con un cierto rechazo. Es frecuente escuchar entre los niños, niñas y adolescentes trabajadores o en el público en general expresiones como no pidas, ¡trabaja!, si tienes manos, es para trabajar.
La valoración crítica del trabajo se refiere a la valía humana, personal y social que tiene el trabajo como componente de los procesos de humanización de la especie y, por ende, el goce de este derecho refiere al ejercicio mismo. Ni glorificación del trabajo como reductivo del ser humano, negociación de su significación a partir de sus actuales condiciones de su ejercicio. Dicha valoración es una exigencia del derecho a no ser excluido social, cultural y políticamente.
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Cusianovich indica que el trabajo infantil termina siendo la herramienta con la cual los niños y adolescentes luchan contra la pobreza de sus hogares.
1.2.5 Teoría humanista de autorrealización.
Maslow (1983) desde su punto de vista humanista considera que el modo en que los psicólogos llegan a sus conclusiones, y, aunque no estaba totalmente en desacuerdo, tenía sus propias ideas sobre cómo entender la mente humana.
La investigadora Arelis (2019) en un estudio sobre las teorías de la personalidad concluye que los humanistas sostienen que el ser humano se siente impulsado por desarrollar todo su potencial y que solo de esta manera se sentirá auto realizado. Mediante un experimento sencillo Maslow analizó el comportamiento de personas emocionalmente estables, saludables y que estén atravesando el mejor momento de su vida, lo que le hizo notar que estas personas vivían en armonía consigo mismo y a su vez con su entorno, esto le hizo notar la importancia de la autorrealización radica en vivir en armonía con su entorno y consigo mismo (pág. 25).
Maslow Citado por Arelis (2019) jerarquizó las necesidades básicas del hombre, considerando como base de la pirámide de Maslow, las necesidades fisiológicas (alimentación, reposo, respiración), encima se tiene a las necesidades de seguridad (protección, moral, seguridad), en el tercer nivel encontramos las necesidades aceptación social (amor, amistad, afecto, pertenencia) en el cuarto nivel se mencionan las necesidades de autoestima (Confianza, éxito, respeto) y finalmente en la cima de la pirámide tenemos a las necesidades de auto-realización (moralidad, espontaneidad, creatividad), Maslow se basó fundamentalmente en los escritos de Eisten para poder jerarquizar las necesidades de la persona (pág. 26).
1.2.6 El Modelo circunflejo del sistema marital y familiar (FACES) (Olson, 1985) Considera que “probablemente hay pocas escalas que hayan recibido tanta atención a través de estudios para su validación y adaptación”. Se presenta como una serie de cuestionarios auto aplicados para la evaluación de la cohesión, la adaptabilidad y la comunicación mediante una escala tipo Likert de cinco opciones: casi siempre, muchas veces, a veces sí / a veces no, pocas veces, casi nunca. Se administra dos veces: una para evaluar como la familia se percibe
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en ese momento (Familia Real), y otra para evaluar cómo le gustaría ser (Familia Ideal).
Olson, Portner y Bell (1982), diseñaron la escala del modelo circunflejo del sistema marital y familiar o sus siglas en inglés (FACES), el cual considera tres dimensiones básicas Cohesión, flexibilidad y comunicación, los autores sugieren que cuando más equilibrados se encuentres estas dimensiones más funcional será la familia (pág. 121).
A continuación se describe los componentes de cada dimensión básica:
Cohesión familiar: La cohesión es el grado o nivel de relación armoniosa que existe en la familia, es decir la unión emocional, el amor que se tienen entre cada uno de sus miembros, está íntimamente ligado a las actividades familiares, como compartir sus tiempos, espacios e intereses.
Flexibilidad Familiar: También llamado adaptabilidad, es la capacidad de la familia de adecuarse a los cambios (internos y externos), depende del nivel de liderazgo del jefe (a) de familia, instituir reglas de comportamiento, la disciplina, el orden y respeto.
Comunicación familiar: Se refiere a la capacidad que tienen los integrantes de la familia de expresar sus emociones de manera espontánea, con confianza, claridad y respeto.
1.3 Marco legal
Ley N° 28190 “Ley y Reglamento que protege a los niños, niñas y adolescentes de la Mendicidad. (Aprobado el 18 de marzo del 2005). Esta ley considera que la “La mendicidad es entendida como la práctica que consiste en obtener dinero y recursos materiales a través de la caridad pública. En el caso de niños, niñas y adolescentes esa práctica causa daños irreparables en su identidad e integridad, afecta sus derechos fundamentales y los coloca en situación de vulnerabilidad y riesgo”.
El Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP) es la institución encargada de erradicar la mendicidad en nuestro país, para ello se han implementado programas especializados para prevenir y rescatar a los niños, niñas y adolescentes que ejercen la mendicidad. Así mismo en el código penal del poder
26
judicial se tiene establecido las sanciones a toda persona adulta que fomente la práctica de la mendicidad utilizando a niños, niñas o adolescentes.
En ese sentido para lograr estos objetivos se han planteado dentro de esta ley medidas contundentes como son el retiro de la calle de los niños mendigos, poder para que el juez competente cite a los padres de los menores que estén practicando la mendicidad, cuidado temporal o definitivo de aquello niños y niñas que no cuenten con un respaldo familiar para evitar la mendicidad, cuidados y exámenes físicos de los niños mendigos a fin de evaluar su condición física y/o demostrar si han sido maltratados durante la práctica de la mendicidad, por último se han desarrollado programas de apoyo para que estos niños rescatados se reinserten en la sociedad y continúen con una educación digna.
1.4 Definición de términos básicos
Mendicidad: La mendicidad es un problema social que afecta a la sociedad y vulnera los derechos de las personas y sobre todo los derechos de los niños. Niñas y adolescentes. La mendicidad consiste en pedir dinero, alimento y ropa por medio de la caridad, para esto los mendigos se ubican en plazas, parques, iglesias a fin de poder solicitar a los transeúntes un poco de caridad. Esta actividad causa daños irreparables en la personalidad del niño (a) afectando su integridad y dignidad.
Familia: Una de las definiciones más acertadas de la familia es proporcionada por el Jurista Días (1953) “la institución social, permanente y natural, compuesta por un grupo de personas ligadas por vínculos jurídicos emergentes de la relación intersexual y de la filiación” (pág. 10).
Familias multi-problematicas: Este tipo de familias es la que no alcanzó la madurez y genera problemas de casi todo, desde el inicio para la formación de la pareja, luego del nacimiento del hijo, presentan problemas respecto a la crianza de los niños, respecto a la distribución equitativa de los ingresos económicos, del lugar donde establecieron su hogar, todos estos problemas no resueltos contribuyen a la separación del núcleo familiar, pero aun así los problemas no se han resuelto por lo tanto los problemas continúan a la espera de que un agente externo rescate a los miembros más débiles de la familia, en este caso puede ser el estado o instituciones de caridad.
27
Familia disfuncional: Estas familias no tienen una comunicación efectiva, por lo que los problemas se incrementan llegando a la violencia, por la falta de capacidad de concertación y comunicación.
Empleabilidad: La empleabilidad es la capacidad que tiene el individuo para realizar trabajos, una correcta empleabilidad acoge a la persona a cambio de beneficios económicos, desarrollo personal y promoción.
Migración: es el acto de cambiar de lugar de residencia ya sea de una región a otra o quizás a otro país, este fenómeno suele suceder de forma masiva cuando el lugar habitado se ve afectado o amenazado, por tanto es considerado inadecuado para seguir viviendo, tal como sucedió en la época del terrorismo en nuestro país donde se experimentó una migración interna de los pueblos hacia las ciudades y en el 2019 cuando miles de venezolanos abandonaron su patria en busca de mejores condiciones de vida.
1.5 Hipótesis
Al tratarse de una investigación descriptiva básica, no se plantean hipótesis de investigación (Carrasco, 2007).
28 1.6 Operacionalización de variables
Tabla 1
Operacionalización de la variable
VARIABLE GENERAL DIMENSIONES INDICADORES REACTIVOS
Mendicidad de niños y niñas
Condiciones sociodemográficas e interculturalidad del
migrante
MIGRACIÓN
1. ¿De dónde proceden tus padres?
2. ¿Por qué vinieron a radicar en Huancayo?
3. ¿En qué distrito vives?
LENGUAJE ORIGINARIO 4. ¿Tus padres son quechua hablantes?
5. ¿Qué lengua hablas?
PATRONES CULTURALES 6. ¿Consideras que debes trabajar?
7. ¿Consideras que es tu obligación trabajar para ayudar a tus padres?
DESIGUALDAD SOCIAL 8. ¿Con que frecuencia tienes problemas de dinero?
9. ¿Qué utilidad das a los ingresos que percibes?
Limitaciones al trabajo formal
PRECARIA EMPLEABILIDAD
10. ¿Tus padres trabajan?
11. ¿A que se dedican tus padres?
12. ¿El trabajo de tus padres, es estable?
13. ¿Con que frecuencia consiguen trabajo tus padres?
ESCASA CALIFICACIÓN DE LA MANO DE OBRA
14. ¿Crees que sus empleadores valoran el trabajo de tus padres?
15. ¿Reciben un buen salario tus padres?
16. ¿Cuánto ganan tus padres al día?
17. ¿Cuánto ganas, cada vez que sales a trabajar?
18. ¿Es suficiente lo que ganan para cubrir sus necesidades básicas (salud, educación, alimentación y vestimenta)
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Característica del entorno familiar
DISFUNCIONALIDAD FAMILIAR
19. ¿Tus padres discuten frecuentemente en casa?
20. ¿Tus padres conversan cada vez que se presenta un problema?
21. ¿Intentas hablar con ellos, cuando están discutiendo?
FAMILIAS MONOPARENTALES Y
RECONSTRUIDAS
22. ¿Vives con ambos padres?
23. ¿Vives con padrastro o madrastra?
24. ¿Quiénes viven en tu casa?
JEFE DE FAMILIA
25. ¿Quién es el jefe(a) del hogar en tu familia?
CARGA FAMILIAR 26. ¿Tienes hermanastros?
30 CAPÍTULO II
DISEÑO METODOLÓGICO 2.1 Tipo y nivel de investigación
La investigación está dirigido a los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay que se dedican a la mendicidad - Huancayo.
La presente investigación es de nivel básica puesto que recibe información sobre los niños mendigos que son beneficiarios del Programa Nacional Yachay.
2.2 Métodos de investigación 2.2.1 Método general.
Toda la investigación está enmarcada en el método científico como método general, puesto que persigue un orden lógico, que permite organizar la investigación y tenga un lenguaje aceptable para los que pretendan leerla y analizarla, convirtiéndose en un instrumento a favor de la comunidad científica (Hernández y Mendoza, 2018).
2.2.2 Métodos Específicos
Método Hipotético – Deductivo, es el procedimiento por el cual el investigador observa un fenómeno, plantea una hipótesis y luego anticipa p deduce las consecuencias de este fenómeno. Tal como en la presente investigación que trata de la mendicidad y considera que uno de los motivos puede ser la migración (Hernández y Mendoza, 2018).
31 2.3 Diseño de investigación
De acuerdo a la definición de Hernández y Mendoza (2018) el diseño de la presente investigación fue “Etnográfica”, ya que “observa patrones de conducta y sus estructuras subyacentes de una colectividad, con costumbres, rituales, creencias, valores, lenguaje, símbolos y modo de vida, así como el conocimiento compartido entre sus miembros” este tipo de diseño de investigación es netamente interpretativa, reflexiva y constructivista (p. 482-483).
2.4 Población y muestra 2.4.1 Población
La unidad de análisis es el conjunto de sujetos de investigación que participan directamente en la investigación (Hernández y Mendoza, 2018), en ese sentido la población está conformada por 60 personas entre niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay con perfil de mendicidad - Huancayo.
2.4.2 Muestra.
La determinación de la muestra fue no probabilística censal es decir está conformada por 60 niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay atendidos en el 2016 en edades de 06 a 17 años, siendo los beneficiarios de alto riesgo de vulnerabilidad. Se trabajará con el total de población.
2.4.3 Técnica de muestreo
Se utilizó la técnica de muestreo no probabilístico, censal.
2.5 Técnicas e instrumentos de recopilación de datos
Las técnicas de recolección de datos son las distintas formas o maneras de obtener la información, respecto a la investigación se hará uso de:
La encuesta: “permite la obtención de datos e información suministrada por un grupo de personas, sobre si mismos o con relación a un tema o asunto particular, que interesa la investigación planteada” (Hernández, S. 2010).
Los instrumentos son los medios materiales que se emplean para recoger y almacenar la información. Para la investigación se utilizarán:
32
Cuestionario: “es un instrumento de la técnica encuesta, que se realiza de forma escrita mediante un formulario o contenido de una serie de preguntas, ítems, proporciones, enunciados o reactivos” (Hernández, S. 2010).
2.5.1 Análisis de confiabilidad del instrumento
El instrumento fue analizado mediante una prueba piloto de 15 niños, de los cuales se obtuvo los siguientes resultados:
Resumen de procesamiento de casos
N %
Casos Válido 15 100,0
Excluidoa 0 ,0
Total 15 100,0
a. La eliminación por lista se basa en todas las variables del procedimiento.
Resultado del alfa del coeficiente de alfa de Cronbach
Alfa de
Cronbach N de elementos
,977 26
El valor obtenido es de 0.977, que lo ubica en un rango muy alto, por lo que se procedió a la aplicación del instrumento.
2.6 Técnica de procesamiento de datos
La técnica de procesamiento de datos se realizó utilizando hojas de cálculo de EXCEL, donde se calculó tablas de frecuencia y gráficos de barras y tortas, a fin de poder explicar cada uno de los 26 ítems del instrumento, así mismo estos datos fueron contrastados en una discusión de resultados.
33 CAPÍTULO III
ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE RESULTADOS
3.1 Descripción de los resultados
A continuación se detallará los resultados obtenidos en la investigación para el cual se disgregó en tres dimensiones:
3.1.1 Condiciones sociodemográficas e interculturalidad del migrante Esta dimensión cuenta con cuatro indicadores y 9 reactivos, los cuales permitieron caracterizar las condiciones sociodemográficas y la interculturalidad de los migrantes, se conoció su procedencia, su idioma originario, entre otros.
Tabla 2
Procedencia de los padres del programa Yachay
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
Lima 6 10%
Provincias 54 90%
Total 60 100%
Fuente: Niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad.
34
Gráfico 1. Procedencia de los padres
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 1, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad refieren en un 15% que sus padres son de Huancayo, el 10% son de Lima y el 75% refiere que son de provincia.
Tabla 3
Motivo de migración
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
TRABAJO 40 66.70%
EDUCACIÓN 15 25.00%
SALUD 2 3.30%
OTROS 3 5.00%
Total 60 100%
Fuente: niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad.
15%
10%
75%
PROCEDENCIA DE LOS PADRES
HUANCAYO 9 LIMA 6 PROVINCIAS 45
35
Gráfico 2. Motivos de migración
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 2, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad refieren en un 66.7% que la razón por la que vinieron sus padres a radicar en Huancayo es por trabajo, asimismo el 25% refiere que su razón fue por la educación, el 3% nos manifiesta que fue por salud, el 5% nos da a conocer que es por otros motivos.
La emigración implica una estimación negativa del nivel de vida de una persona y de su entorno familiar, la percepción de que al establecerse en otra parte aumentarán sus perspectivas económicas, sociales o de otro tipo, se convierten en realidades utópicas, puesto que al migrar a otra ciudad se da un nuevo inicios, sus esperanzas de una vida mejor no se harán efectivas en el futuro, por lo que incidirá en los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad.
Tabla 4
Distrito donde se estableció
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
HUANCAYO 16 26.70%
TAMBO 19 31.60%
CHILCA 25 41.70%
OTROS 0 0%
Total 60 100%
67%
25%
3%5%
Razones por las que vinieron a radicar en Huancayo
TRABAJO 40 EDUCACION 15 SALUD 2 OTROS 3
36
Gráfico 3. Distrito donde se estableció
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 3, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad refieren en un 27% que viven en el distrito de Huancayo, el 31% asevera que vive en el distrito del Tambo y el 42% manifiesta que vive en el distrito de Chilca.
Tabla 5
Idioma originario quechua
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
Si 50 83.30%
No 10 16.70%
Total 60 100%
27%
31%
42%
0%
Distrito en el que vive
HUANCAYO 16 TAMBO 19 CHILCA 25 OTROS 0
37
Gráfico 4. Idioma originario quechua
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 4, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad refieren en un 83% que sus padres si son quechua hablantes, el 17% refiere que sus padres no son quechua hablantes.
Tabla 6
Idioma dominante
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
Castellano 60 100%
Quechua 33 55%
Aymara 5 8.30%
OTROS 2 3.30%
Total
83%
17%
Padres quechua hablantes
Si 50 No 10
38
Gráfico 5. Idioma dominante
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 5, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad refieren en un 100% que hablan castellano, en un 55% refieren que hablan quechua, el 8.3%
manifiesta que hablan Aymara, el 33% nos hace referencia que hablan otras lenguas.
Con el paso del tiempo y su estadía en nuevas ciudades, influyen en los menores a perder el interés por seguir hablando su lengua ya sea por timidez o vergüenza, lo que genera perdida de las culturas que identifican a los hablantes de una lengua, así como conocer e interactuar con diferentes personas hablar y escribir en la misma lengua.
Tabla 7
Patrones culturales respecto a la mendicidad
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 42 70.00%
NO 18 30.00%
Total 60 100%
0%
20%
40%
60%
80%
100%
120%
Castellano Quechua Aymara OTROS
Lengua que habla
39
Gráfico 6. Patrones culturales respecto a la mendicidad
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 6, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad refieren en un 70% que consideran que tienen la obligación de mendigar para ayudar a sus padres, el 30% asevera que no tiene la obligación de mendigar para ayudar a sus padres.
Los patrones culturales se han de establecer de acuerdo a cada persona, ya que por el hecho de que pertenezcan a una región no necesariamente tendrán que seguir todo lo que el común de la gente lleva en sus costumbres sino las que se quieran adoptar si tienen otras buenas costumbres que sean atractivas de otras regiones.
Tabla 8
Desigualdad social – económica
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
Siempre 42 70.00%
A veces 15 25.00%
Nunca 3 5.00%
Total 60 100%
70%
30%
Obligacion de mendigar para ayudar a sus padres
SI NO
40
Gráfico 7. Desigualdad social – económico
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 7, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad refieren en un 70% que siempre tienen problemas de dinero, el 25% manifiesta que a veces que tienen problemas de dinero, el 5% asevera que nunca tiene problemas de dinero.
A criterio propio considero que la malversación de los fondos públicos destinados hacia la reducción de la mendicidad y a otros programas a ocasionado que el impacto de los programas sean mínimos o hasta imperceptibles en la sociedad. Lo importante ante esta situación es cuan efectivo es el programa y para ello requiere un presupuesto que sea bien utilizado.
Tabla 9
Disposición de los ingresos familiares
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
Gastos de la casa 50 83.30%
Estudios 13 21.70%
Salud 8 13.30%
Juegos 5 8.30%
Ahorro 20 33.30%
Total
70%
25%
5%
Frecuencia de problemas de dinero
Siempre A veces Nunca
41
Gráfico 8. Disposición de los ingresos familiares
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 8, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad refieren en un 83.3% que la utilidad que da a los ingresos que percibe es para los gastos de la casa, el 21.7% refiere que lo destina para los estudios, el 13.3% asevera que es para salud, el 8.3% manifiesta que los destina para juegos, el 33.3% nos refiere que la utilidad que le da a sus ingresos es ahorrarlo.
3.1.2 Limitaciones en el trabajo formal
Esta dimensión permitió conocer la situación de empleabilidad que tienen los migrantes, así mismo que tipo de actividades realizan y si esta alcanza para cubrir las necesidades básicas del hogar.
Tabla 10
Limitaciones a la empleabilidad
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
Si 25 41.70%
A veces 35 58.30%
No 0 0%
Total 60 100%
0.00%
10.00%
20.00%
30.00%
40.00%
50.00%
60.00%
70.00%
80.00%
90.00%
Gastos de la casa
Estudios Salud Juegos Ahorro
Utilidad que da a los ingresos que
percibe
42
Gráfico 9. Limitaciones a la empleabilidad
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 9, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad refieren en un 25% que sus padres si trabajan, el 58% afirma que a veces sus padres trabajan, el 17% manifiesta que sus padres no trabajan.
Tabla 11
Actividades que desarrollan los padres
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE Comercio
ambulatorio 28 46.70%
Peón agrícola 15 25%
Semi-empleado 4 6.70%
Trabajo eventual 8 13.30%
OTROS 5 8.30%
Total 60 100%
42%
58%
0%
Los padres trabajan
Si A veces No
43
Gráfico 10. Actividades que desarrollan los padres
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 10, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad refieren en un 47% que su actividad económica de sus padres es el comercio ambulatorio, el 25% asegura que peones agrícolas, el 7% manifiesta que sus padres son semi- empleados, el 13% nos da a conocer que sus padres hacen trabajos eventuales, el 8% que sus padres se dedican a otras actividades.
Tabla 12
Estabilidad laboral
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 15 25%
NO 45 75%
Total 60 100%
47%
25%
7%
13%
8%
Actividad de los padres
Comercio ambulatorio 28 Peón agricola 15 Semi-empleado 4 Trabajo eventual 8 OTROS 5
44
Gráfico 11. Estabilidad laboral
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 12, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad refieren en un 25% que el trabajo de sus padres si es estable, el 75% asevera que el trabajo de sus padres no es estable.
De los resultados podemos acotar que los factores que influyen en la informalidad y subempleo, es la falta de capacitación, por ende cuando ingresan a un mercado formal no contribuyen efectivamente a la productividad de la empresa.
Tabla 13
Frecuencia en que consiguen los padres
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
Siempre 25 41.70%
A veces 35 58.30%
Nunca 0 0%
Total 60 100%
25%
75%
El trabajo de tus padres es estable
SI 15 NO 45
45
Gráfico 12. Frecuencia en que consiguen trabajo los padres
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 12, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad refieren en un 42% que siempre consiguen trabajo sus padres, el 58% aseveran que a veces sus padres consiguen trabajo.
Tabla 14
Valora el trabajo de los padres
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
Si 6 10%
A veces 14 23.30%
No 40 66.70%
Total 60 100%
42%
58%
0%
Frecuencia en que consiguen trabajo los padres
Siempre A veces Nunca
46
Grafico 13. Valora el trabajo de sus padres
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 13, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad, refieren en un 10% que, si se valora el trabajo de los padres, el 23% refieren que a veces se valora el trabajo de los padres, el 67% asevera que no se valora el trabajo de los padres.
Tabla 15
Análisis de los ingresos familiares respecto a la canasta familiar
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
SI 6 10%
NO 54 90%
Total 60 100%
10%
23%
67%
Se valora el trabajo de los padres
Si 6 A veces 14 No 40
47
Gráfico 14. Análisis de los ingresos familiares respecto a la canasta familiar
Interpretación. En la Tabla y Gráfico N° 14, los niños, niñas y adolescentes beneficiarios del Programa Nacional Yachay, con perfil de Mendicidad refieren en un 10% que sus padres si reciben un buen pago, el 90% refieren que sus padres no reciben buen pago. Esto limita a que estas familias puedan cubrir sus necesidades básicas.
Igual que en el ítem anterior la capacitación del personal garantiza la calidad de los productos, en ese sentido las empresas no desean invertir en personas que desconocen el trabajo que van a realizar, por lo que ofrecen salarios austeros que no cubren las necesidades de los empleados, lo que empora la situación económica de las familias.
Tabla 16
Ingreso diario de los padres
ALTERNATIVA FRECUENCIA PORCENTAJE
Menos de 5 soles 10 16.70%
5 a 10 soles 13 21.70%
10 a 20 soles 30 50%
20 de 30 soles 6 10%
De 30 a mas 1 1.70%
Total 60 100%
10%
90%
El pago que reciben tus padres les alcanza para cubrir necesidades básicas
SI 6 NO 54
