Historia Universal
Índice
Capítulo 1
Introducción a la Historia
5
Capítulo 2–3
Hominización y prehistoria
13
Capítulo 4
Civilizaciones de Mesopotamia
22
Capítulo 5
Civilizaciones de Egipto
28
Capítulo 6
Cercano Oriente: fenicios, hebreos y persas
34
Capítulo 7
Lejano Oriente: China e India
44
Capítulo 8
Repaso
51
Capítulo 9
Grecia I hasta las polis
54
Capítulo 10
Grecia II hasta la época helenística
62
I Bimestre
Capítulo 11
Roma I
71
Capítulo 12
Roma II
79
Capítulo 13
Bárbaros – Bizancio I (hasta la querella iconoclasta)
85
Capítulo 14
Árabes – Bizancio II (hasta la caída de Constantinopla)
97
Capítulo 15
Imperio carolingio – Feudalismo – SIRG
106
Capítulo 16–17
Cruzadas – Renacimiento urbano comercial
116
Capítulo 18
Repaso
125
Capítulo 19
Primera expansión europea: Humanismo – Renacimiento
128
Historia Universal
Capítulo 20
La reforma
142
Capítulo 21
Monarquías del siglo XVI: La hegemonía española
150
Capítulo 22
Monarquías del siglo XVII: Francia e Inglaterra
158
Capítulo 23
Repaso
172
Capítulo 24
Ilustración: Revolución científica
177
Capítulo 25
Despotismo ilustrado: Independencia de las trece colonias
186
Capítulo 26
Revolución Francesa
192
Capítulo 27
Era napoleónica – Restauración Revoluciones liberales
206
Capítulo 28
Primera revolución industrial Socialismo utópico
215
Capítulo 29–30
Las unificaciones – Paz armada – Imperialismo
220
Capítulo 31
Revolución rusa: Primera guerra mundial
228
Capítulo 32
Repaso
234
Capítulo 33
Periodo entre guerras (1919 – 1939)
237
Capítulo 34
La segunda guerra mundial
247
Capítulo 35
Bipolaridad – Guerra fría
253
Capítulo 36
Crisis del socialismo: Mundo contemporáneo
267
Conceptos de historia
Concepto tradicionalSegún la concepción tradicional, la historia es una recopilación de datos del pasado transmitidos de forma novelesca, que resalta las individualidades como eje de cambio social. De allí la creencia popular de que la historia es un irracional aprendizaje memorístico de datos y fechas que no tienen utilidad para la vida.
Concepto científico
De acuerdo al concepto científico, la historia es una ciencia social que estudia los acontecimientos del hombre (estudio del pasado), que otorga elementos de juicio para la comprensión del presente (entendimiento del presente y el establecimiento de premisas de desarrollo en aras de un futuro esperanzador (proyección al futuro).
a. La Historia como hecho
La historia como hecho refiere a lo que sucedió en el pasado.
b. La Historia como estudio
La historia como estudio se entiende como la construcción relata los hechos, exponiendo tanto su desarrollo como sus causas y consecuencias. Esto es plural (se presentan divergencias en los discursos).
— La ciencia del cambio y transformación de las sociedades (J. Le Goff). — La ciencia de los hombres en el tiempo (Marc Bloch).
— La historia es el hombre y todo lo demás (Fernand Braudel).
Fuentes de la historia
ConceptoUna fuente de historia es todo aquello que permite reconstruir el pasado del hombre. Las fuentes de historia permiten comprobar la reconstrucción de los sucesos históricos y así como darle seriedad al trabajo académico.
Clasificación a. Fuente directa
Una fuente directa es todo aquello que forma parte del hecho histórico. Tomando como ejemplo de hecho histórico de la civilización egipcia, las fuentes estarían representadas por las pirámides, la cerámica, los papiros escritos, la vestimenta, etc.
b. Fuente indirecta
Una fuente indirecta es resultado del estudio o investigación del hecho histórico. Retomando el ejemplo anterior las fuentes indirectas de Egipto serán el libro Los egipcios de Martín Walker, Los estudios de la gran Pirámide de Rodolfo Benavides o los especiales del Discovery Channel
Conocimientos auxiliares
ConceptoEl conocimiento auxiliar es el "saber" ajeno a la historia, que brinda información complementaria de otras fuentes.
Principales conocimientos auxiliares a. Geografía
La geografía permite conocer la relación naturaleza - hombre.
b. Economía
La economía estudia los mecanismos utilizados en la satisfacción de las necesidades humanas.
c. Antropología
La antropología estudia al hombre desde el punto de vista biológico y cultural.
d. Etnología
La etnología estudia las razas y los pueblos pretende la explicación de la cultura de un determinado pueblo y las constantes universales que pueden servir para explicar otras culturas.
e. Sociología
La sociología estudia los fenómenos sociales. La palabra sociología fue utilizada por Augusto Comte.
f. Demografía
La demografía estudia el estado y el movimiento de las poblaciones. Se considera a Ibn Jaldún como el padre de la demografía.
Periodificación de la historia universal
Esquema clásicoa. Periodificación general
Historia
Hombre Escritura Actualidad
Edad de piedra Edad de los metales
E N E O L Í T I C O N E O L Í T I C O M E S O L Í T I C O P A L E O L Í T I C O M O D E R N A C O N T E M P O R Á N E A M E D I A A N T I G U A H I E R R O B R O N C E Prehistoria Historia
Padre: Jacques de Perthes (1788 - 1868)
Obra: "Antiguas civilizaciones célticas anteriores al diluvio"
Padre: Heródoto de Halicarnaso
(484 – 425 a.C.)
b. Periodificación eurocentrista
La escritura no aparece por igual en todas las civilizaciones; en algunos casos como en el Tahuantinsuyo, no se ha encontrado testimonio de su existencia a pesar del alto grado de desarrollo cultural.
Edades Inicio Final comprendidosAños Siglos comprendidos
Relación Historia del Perú
Antigua (400 a.C.) Aparición de las grandes civilizaciones (Escritura) (476 d.C.) Caída de Roma Occidental 4,476 años aproximadamente (Era cristiana) Siglo I Siglo V • Primeros pobladores • Formativo • I Horizonte C. Media (476 d.C.) Caída de Roma Occidental (1453 d.C.) Caída de Roma Oriental (toma de Constantinopla) 977 años aproximadamente S. V S. XV • Altas culturas • Tahuantinsuyo Moderna (1453) Caída de Roma Oriental (1789) Revolución Francesa 336 años aproximadamente S. XV XVIII S. • Invasión • Virreinato Contemporánea (1789) Revolución Francesa (???) Momentos actuales S. XVIII S. ??? • Independencia • República • ???
Periodificación por edades iniciada por el humanista alemán Cristóbal Keller (1634 o 38 - 1707), autor de la obra "Antigua Geografía".
Francis Fukuyama: Las fuerzas en la historia de la humanidad
"Durante el debate sobre mi artículo en The Natural Interest, muchos asumieron que la posibilidad del fin de la historia giraba en torno a la cuestión de si había alternativas visibles en el próximo futuro a la Democracia Liberal. Hubo mucha controversia acerca de si el consumo estaba realmente muerto, si la religión o el ultranacionalismo resurgirían y otros temas similares. Pero la cuestión más profunda se refiere a la bondad de la propia democracia liberal esté, de momento, segura ante enemigos externos. ¿Cabe dar por descontado que las sociedades democráticas puedan seguir siendo indefinidamente? ¿O bien la democracia liberal es presa de ciertas contradicciones tan graves que posiblemente la mirarán como sistema político? No hay duda que las democracias contemporáneas han de enfrentarse a una serie de problemas muy serios, desde las drogas, los sin hogares y la delincuencia, hasta los daños al medio ambiente y la frivolidad del consumo. Pero esos problemas no son, evidentemente, insolubles a base de los principios liberales, sí son tan graves que hayan de conducir necesariamente al colapso de la sociedad en su conjunto, al modo como el consumismo se hundió en los años 80.
Importancia del estudio de la historia
Lleva un desarrollo social sostenidoAl adentrarnos en el pasado, este se abre mostrando el desenvolvimiento de la individualidad en conexión a su entorno social, como el más adecuado mecanismo de desarrollo sostenido.
Es una premisa de orientación al futuro
Al conocer el pasado y enteramos el porqué y el cómo llegamos a ser lo que somos, podemos prever y encarar el porvenir.
Incrementa el sentido analítico, crítico y de síntesis
El desarrollo de los procesos históricos, su enseñanza, debe desenvolverse dentro del análisis (causa–proceso– consecuencia); la apreciación personal que se desprende del estatuto histórico.
Historiografía tradicional versus historiografía nueva: escuelas,
metodologías y temática
La propuesta de la nueva historia, si bien tuvo un carácter renovador en la historiografía occidental, no apareció de la noche a la mañana sin antecedentes alguno, pues no hay que olvidar que dentro del movimiento iluminista Voltaire, Gibbon, Roberto, Vico, Moser y otros participan de una corriente internacional para que los escritos históricos no se circunscriban a hechos militares y políticos y alcancen a referirse a leyes, comercio, la manera de pensar de la sociedad, sus costumbres y el espíritu de la época.
En general, se puede decir que la historiografía occidental ha tenido por lo menos dos nuevas historiografías: una sería la surgida a partir de 1930 y la otra la que abrazó a las tendencias finiseculares que constituyen una renovación más.
Frente a la idea de que la historia era o debía ser objetiva, la nueva historiografía postula el hecho de que existen diferentes lecturas de los hechos. Sin lugar a dudas, esta historiografía se diferencia de la anterior puesto que, si la historia tradicional virtualmente toda la actividad humana. Por ejemplo, considera más sustantivamente los temas que antes fueron tenidos como marginales o complementarios como historia del arte o historia de la ciencia. Asimismo, la nueva historia no elimina la idea de un historiador profesional, surgida en el siglo anterior, pero considera como muy importante la interdisciplinariedad y con ella también el hecho de que otros especialistas ingresen a los predios históricos.
Si se concibe a la historia tradicional como narradora y reconstructora de eventos, por el contrario, la nueva historia se interesa en el análisis de estructuras. En relación con ello, también se advierte un cambio, dado que mientras la vieja historia ofrecía una visión desde arriba, en el sentido de que siempre se refería a los grandes acontecimientos de los personajes importantes, la nueva tomaba en cuenta al resto, es decir, a aquellos a quienes se habían asignado un rol menor en el curso de la historia. Numerosos historiadores estarán por el contrario en hacer una historia desde abajo, es decir, desde el punto de vista de la gente corriente, lo que irá unido al énfasis de los temas relacionados con el cambio social.
(Fuente : Regalado, Liliana. El rostro actual de Clío. Perú, Pontificia Universidad Católica del Perú 2004, 41 - 49 P.)
Lectura
Analizando un texto histórico
01. Del texto podemos inferir que
a) la nueva historia se teorizó repentinamente. b) la historia en occidental siempre fue innovadora. c) la nueva historia es fruto de un continuo proceso. d) el soporte teórico le encontramos en Vico y Voltaire. e) esta próxima la teorización de la historia nueva. 02. La historiografía tradicional es entendida como
a) la historia militar y política de un pueblo b) el estudio del espíritu de la época
c) tomaran en cuenta aspectos legales y comerciales
d) reducir la frontera del historiador en aspectos económicos y culturales e) ampliar ilimitadamente el campo de estudio
03. La historia tradicional se caracteriza por I. ser narradora y reconstructora de eventos. II. estudiar los hechos "desde arriba".
III. presentar variedad de testimonios (visuales, orales, etc.)
04. La innovación de la historiografía occidental esta representada por
a) la nueva historia y el positivismo. b) las mentalidades y el materialismo. c) el positivismo y la invocación histórica. d) la historia nueva y la historia finisecular. e) la novísima historia y la historia especial.
05. Afirmar que la historiografía debe presentar "diferentes lecturas de los hechos" significa a) objetividad en la historia. b) subjetividad de la historia.
c) punto medio en la objetividad. d) imparcialidad en los hechos históricos. e) mediatismo histórico.
06. La "nueva historia" se caracteriza por: I. ser interdisciplinaria.
II. presentar temas tenidos como marginales. III. circunscribirse a hechos militares y políticos. IV. realizar análisis estructurales.
a) I – II – III b) I – II – IV c) I – III – IV d) II – III – IV e) I – III – IV
Práctica
01. La utilización de una periodificación de la historia universal en cuatro edades presenta graves problemas. Uno de ellos afecta a los países no europeos y se trata de
a) haber sido elaborada en la Europa del siglo XIX. b) seguir criterio fundamentalmente europeocéntrico. c) utilizar únicamente referentes cronológicos. d) ignorar otra clasificaciones más actualizadas. e) tener en cuenta los postulados del positivismo.
02. El estudio de la historia tiene por finalidad
a) conocer el pasado nacional. b) explicar hechos políticos y conocer personajes. c) interpretar hechos económicos y sociales. d) comprender el presente y proyectarse al futuro. e) conocer éxitos y fracasos del pasado
03. La concepción tradicional de la historia se caracteriza por a) analizar los sucesos del pasado reciente.
b) interrelacionar el pasado, presente y futuro.
c) buscar explicar circunstancialmente los procesos económicos. d) describir el pasado en forma narrativa.
e) parcializarse con los sucesos del siglo XX.
04. La real concepción de la historia dentro de los parámetros científicos nos conduce a entenderla como a) una ordenada acumulación cronológica de sucesos del pasado.
b) una multidisciplinaria ciencia del pasado reciente.
c) la reconstrucción crítica, temporal y multidisciplinario de los hechos históricos. d) la revalorización de los sucesos políticos y económicos como hechos históricos. e) la ciencia de la predicción social.
05. El campo de estudio de la historia es
a) el hecho histórico. b) la critica frontal. c) el pasado del hombre. d) los archivos. e) el presente.
06. Todo elemento relacionado con el hombre que nos permite constatar su presencia en el pasado y facilitar la reconstrucción de su historia se denomina
a) teoría de la historia. b) metodología de la historia. c) historiografía. d) fuente histórica. e) patrimonio cultural.
07. El conocimiento ajeno a la historia, que estudia sus fuentes y permite un mayor conocimiento del pasado es a) la antropología. b) el hecho histórico. c) los conocimientos auxiliares. d) los testimonios escritos. e) la sociología.
08. El estudio de los fósiles es practicado por los
a) los arqueólogos. b) los numismáticos. c) los paleontólogos. d) los etnólogos. e) los metalúrgicos.
09. De acuerdo a la periodización eurocentrista, el orden cronológico de las edades de la historia es a) Moderna–Contemporánea–Media. b) Media–Atómica–Moderna. c) Antiguo–Moderna–Media. d) Media–Contemporánea–Espacial. e) Media–Moderna–Contemporánea.
10. El patrimonio cultural histórico es importante porque
a) nos permite sobresalir como país arqueológico en América. b) alentara la masificación de los museos en las zonas marginales.
c) fortalece nuestra identidad nacional y los lazos de fraternidad en la sociedad. d) nos convertirá en un centro turístico de nivel mundial.
e) afianzara nuestros conocimientos sobre el pasado de la patria.
11. ¿Cuál es la diferencia esencial entre la concepción tradicional y científica de la historia en relación al tiempo? a) La poca importancia de los sucesos pasados para la historia científica.
b) Apartar los sucesos anteriores a la aparición de la escritura por parte de la historia nueva.
c) El proceso histórico en el tiempo (pasado, presente y futuro) no es considerado en la historia tradicional. d) La historia tradicional no pone ningún parámetro de tiempo en el inicio del estudio histórico.
e) El tiempo que cada una asigna a los tiempos contemporáneos. 12. ¿Cuál de las siguientes proposiciones son correctas?
a) Existe historia sin pasado. b) No hay pasado sin historia. c) Todo el pasado se encuentra en la historia. d) Existe pasado sin historia. e) El pasado no tiene historia
13. ¿Cuál es la semejanza esencial entre las fuentes históricas y los conocimientos auxiliares de la historia? a) Ambas se relacionan con hechos históricos. b) Expresan testimonios escritos.
c) Son ajenas a la vida de un historiador. d) Se orientan a sucesos del pasado. e) Escapan del campo de estudio de la historia.
14. Fechar un resto óseo, encontrar sus rasgos físicos (sexo-estatura) y culturales (saber si era agricultor, tejedor u orfebre) corresponde a ciencias auxiliares como
a) física–paleontología–etnología. b) antropología–arqueología–numismática. c) filatelia–heráldica–química. d) antropología–química–folklor
e) química–antropología–arqueología. 15. ¿Qué es un logógrafo?
a) Una tinta especial de los antiguos historiadores b) La patria de los primeros historiadores
c) Los primeros escritos son historia d) Los primeros historiadores de la antigua Grecia e) La etapa más antigua de las bibliotecas históricas
16. Si descartamos la Edad Antigua, ¿cuál sería el orden cronológico de las restantes edades?
a) Contemporánea – Media – Moderna. b) Moderna – Media – Contemporánea. c) Media – Moderna – Contemporánea. d) Contemporánea – Moderna – Media. e) Media – contemporánea – Moderna.
17. No es un patrimonio cultural histórico a) un yacimiento arqueológico. b) la cerámica polícroma. c) la música andina y costeña.
d) las herramientas y utensilios de uso diario en la antigua grecia. e) los "diarios" personales de la población urbana.
18. La historia tradicional se caracteriza por ser
a) analítica, descriptiva y futurista b) narrativa, parcializada y memorista c) social, futura y humana d) crítica, analítica e imparcial e) memorística, libresca y antigua
19. La Edad Media llega a su fin, de acuerdo a la periodificación eurocentrista, con la conquista de Constantinopla por los turcos (1453). ¿Qué otros acontecimientos, ocurridos por ese entonces, explican el siglo XV como fin de la Edad Media?
a) la reforma religiosa y el humanismo b) la reconquista española y la ilustración c) el descubrimiento de América y los árabes d) la invención de la imprenta y el renacimiento e) la primera revolución industrial y el absolutismo
20. La metodología de la historia se encuentra relacionada con
a) el fin de la historia. b) la reconstrucción de la historia. c) la objetividad de la historia. d) las fuentes históricas. e) la subjetividad de la historia.
Tarea domiciliaria
01. ¿Por qué la historia es considerada una ciencia y a qué tipo pertenece? 02. ¿Quién es el padre de la historia? ¿cuál es su obra? ¿quién lo propone? 03. ¿Qué es un hecho histórico?
04. ¿Cuál es el objeto de estudio de la historia científica y cuál de la historia tradicional? 05. ¿Cuál es la principal ciencia auxiliar de la historia?
06. ¿Qué disciplinas auxiliares de la historia estudian la numismática, la sigilografía, la heráldica y la onomástica? 07. ¿Qué personaje periodifica la historia y cómo establece su periodificación?
08. ¿Qué momento es considerado el inicio de la historia? 09. ¿Quiénes fueron los logógrafos?
10. ¿Qué es la historiografía?
11. ¿Por qué son importantes las fuentes históricas? 12. ¿Qué acontecimiento señala el fin de la Edad Antigua? 13. ¿Cuál es el campo de estudio de la historia?
14. Menciona las principales culturas que se desarrollaron en la Edad Antigua. 15. ¿Por qué es importante la escuela de los anales en la historia?
16. ¿Qué personajes participaron en la periodificación economicista o marxista de la historia? 17. ¿Qué es la protohistoria?
18. ¿Qué etapa de la historia ha tenido un mayor desarrollo en el tiempo? 19. ¿Cuál es la clasificación tradicional de las fuentes históricas?
2-3
Hominización y prehistoria
Marco teórico
EvoluciónEn general, la evolución se conceptualiza como: El "fenómeno de sucesión y transformación de todas las cosas en el tiempo" con relación al ser viviente. La evolución implica un desarrollo y perfeccionamiento de la organización vital de las especies, que les permiten una mejor adaptación al medio ambiente e incluso su intervención sobre el mismo.
El origen del hombre
Los seres humanos somos el resultado de largos años de transformaciones y cambios biológicos, físicos y culturales el hombre no apareció en la tierra tal como hoy lo conocemos, fue muy diferente; por consiguiente descendemos de otros seres vivos, pero no del mono.
Perspectiva histórica del proceso de hominización (representantes teóricos)
Año Representantes Aporte Obras
1809 Jean Baptiste de Lamarck Francia, (1744 – 1829) Expuso por primera vez una teoría orgánica sobre el evolucionismo
• Historia de los animales vertebrados (1822)
• Filosofía zoológica (1809) 1859 Charles R. Darwin W. Inglaterra, (1809 – 1882) Sistematizó por primera vez la teoría evolutiva. Es considerado
el padre de la evolución.
• El origen de las especies (1859) • El origen del hombre (1871)
1852 Alfred Russel Wallace, Inglaterra (1823 – 1913) En 1859 envió su trabajo a Darwin quien diría: "Jamás vi coincidencia más impresionante"
• Contribución a la teoría de la selección natural (1870)
1863 Thomas Henry Huxley, Inglaterra (1825 – 1895) Trató primero que todos la evolución del hombre específicamente
• El lugar del hombre en la naturaleza (1863)
Hominización (de los Homínidos al Homo sapiens)
Concepto: proceso de transformación de los Homínidos.a. Homínido
Los homínidos somos nosotros y todos nuestros antepasados desde que nos separamos de los simios. Dicha separación fue marcada por el bipedismo (desconocemos cómo se convierten en bípedos).
— Planteamientos sobre el origen del bipedismo
* El bipedismo se originó en la sabana: empezaron a caminar para adaptarse a un importante cambio climático que secó los bosques primitivos, lo que les obligó a buscar alimento en campo abierto.
* El bipedismo se explica por la regulación de temperatura corporal: durante las horas más calurosas del día, en la sabana, un bípedo recibe la tercera parte de caga calorífica solar que un cuadrúpedo, lo cual lo libra de la insolación.
* El bipedismo se originó en los árboles: El yacimiento de Aramis está sacando a la luz cientos de huesos de mono y de cudu, un antílope de cuernos en espiral. Ambos vivían en los bosques, lo que sugiere que el ramidus vagaba en hábitats muy poblados de vegetación. Este descubrimiento echa por la borda la creencia de que el bipedismo nació en la sabana.
— Características físicas del homínido * Bipedismo: caminar sobre dos piernas.
* Mandíbula transicional: la mandíbula del kanopoi tiene menos barbilla, por lo que su aspecto es más simiesco que el de del australopithecus afarensis. Pero los dientes del kanopoi denotan que este primate era un homínido no un simio (los colmillos de los simios tienen raíz vertical, en los chimpancés la raíz es ladead. * Fragilidad del peroné.
El australopithecus
CaracterísticasEl australopithecus era de vida nómade. Era un recolector y cazador inferior (solo cazaba pequeños animales). Su economía es parasitaria. Los restos encontrados del australopithecus son muy escasos, lo que dificulta su reconstrucción física y cultural. Esto por otra parte permite la multitud de planteamiento sobre su interpretación. De cuerpos simiescos y cerebros pequeños, según el antropólogo Lee Bergas se han identificado hasta siete especies.
Principales fósiles
Género Especie Fósil Cronología - Fósil
Hallazgo Descubridor Lugar Nota
A U S T R A L O P I T H E C U S Anamensis
Lothagan 5' millones 1967 Arnold Lewis Kenia
B I P E D I S M O Kanopoi 4' millones 1994 Mave Leackey Kenia
Afarensis
Laetoli 3,7' millones 1977 Mary Leackey Tanzania
Lucy 3,1' millones 1974 Arnold Johanson Etiopía
Africanus Niño de Taung 2,5' millones 1925 Raymundo Dart Sudáfrica
Robustus Parantropus 2,3' millones 1938 Roberto Broom Sudáfrica
Los homos
CaracterísticasCon los homos encontramos las principales manifestaciones culturales, como la utilización del fuego, la caza superior, las prácticas funerarias, la primeras muestras artísticas (mobiliar y parietal), la aparición del nomadismo climático, etc. Los más antiguos restos fósiles humanos:
Uraha Malawi: (2,4' millones de años) presenta una mandíbula que aún conserva los dientes
ennegrecidos. Descubierto por Tim Bromage y Friedman Sechrenc.
Lago Baringo
Kenia: (2,4' millones de años) presenta un fragmento craneal. Descubierto por Andrew Hill de la Universidad de Yale (USA).
El maxilar de Hadar
Etiopía:(2,3' millones de años) presenta el maxilar superior de homo no identificado. Descubierto por Donald Johanson y Bill Kimbel.
El Homo sapiens y su importancia: "Los estudios de ADN mitocondrial (ADN mt) sugieren que los humanos modernos han vivido en África más tiempo que en cualquier otro lugar -Este material genético solo se transmite a través de las hembras y su transmisión finaliza cuando una hembra no tiene descendencia femenina". Las pisadas de Langesbaan con una antigüedad de 117 mil años es uno de los mayores vestigios fósiles humanos.
Género Especie Fósil Cronología Descubridor Lugar Nota Fósil Hallazgo
H
o
m
o
Habilis Turkana 2,4millones 1972 Richard Leackey Kenia
D
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Zinjantropus 1,7 millones 1959 Esposos Leackey Tanzania RudulfensisEntre 2,5 y 1,9 millones de años. Distribuyeron: África Oriental.
Rasgos: cara ancha y larga con las cejas menos prominentes y cavidad craneal más grande y redonda que el habilis. Otros investigadores no lo consideran especies separadas sino identificada el Homo habilis. Fósiles: Omo koobi y Uraha entre otros.
Erectus
Pithecantropus 600 mil 1891 Eugenio Dubois Java Sinatropus 300 mil David Blanck China
Ergaster
Entre 1,8 y 1,4 millones de años. Distribución África Oriental.
Rasgos: mandíbulas menores y nariz más prominente que el Homo erectus: brazos y piernas de proporciones más modernas. Para algunos investigadores son los erectus encontrados en África para diferenciarlos de los Asia y no una especie separada.
Antecesor
Entre un millón y 800 mil años. Está ubicado en la región de Gran Dolina Atapuerca (España). Este homínido tenía la cara de los sapiens, la mandíbula de un heideibengensis y las premolares del ergaster. Para otros investigadores es un neanderthal antiguo).
Sapiens
Neanderthal 150 mil 1856 Johan C. Funtror Alemania Cromagnon 30 mil 1868 Luis Lartert Francia
Los hallazgos continúan
El Sahelanthropus tchadensis, bautizado como Toumai (en idioma goran: esperanza de vida) fue encontrado en el desierto de Djurab África central, con una antigüedad de 7 millones de años.
El Homo floresiensis, bautizado como Hobbits, fue encontrado en la Isla Flores en Indonesia, con una antigüedad de 12 mil años.
La Niña de Sálem, bautizada como el Bebe de Lucy, es un Australopithecus aferensis de 3,3 millones de años. Fue encontrada en la ribera del río Avache, norte de Etiopía.
La prehistoria
Aspectos generalesSe denomina prehistoria al estudio de las primeras manifestaciones culturales de la humanidad, que abarcan desde la aparición del hombre hasta los primeros vestigios gráficos que permiten el desarrollo de la historia documental. Si bien actualmente se discute tanto su duración como su periodificación existe cierto consenso sobre la atribución del título de "Padre de la Prehistoria" al estudioso francés Jacques Boucher de Perthes, en virtud de su obra Antigüedades célticas y antediluvianas, publicada en el siglo XVIII.
Antes de iniciar el estudio de esta etapa conviene recalcar la imposibilidad de aplicar los mismos parámetros cronológicos a las diversas sociedades humanas, dados sus diversos ritmos de desarrollo. Actualmente, y gracias al apoyo de ciencias como la geología, la paleontología, la antropología, la arqueología o la lingüística, se está alcanzando una mejor comprensión de la evolución de los distintos grupos humanos durante los tiempos prehistóricos.
Edad de Piedra
Los más antiguos útiles fabricados (algunos restos líticos) han sido hallados en el yacimiento de Gona, África. Se les atribuye una antigüedad estimada de 2.6 millones de años. La existencia de una fase previa al uso de la piedra (la osteodontoquerática, postulada por Raymond Dart) no ha sido aun corroborada.
b. El paleolítico (Periodo de la piedra tallada)
Caracterizado, en general, por una economía de tipo parasitario y un régimen de vida nómada, el Paleolítico tiene una importancia agreda por haberse desarrollado en el Pleistoceno, en circunstancias notoriamente adversas. Su amplitud ha originado su subdivisión en tres épocas : inferior, medio y superior.
El Paleolítico Inferior (la época del Homo habilis y del Homo erectus) se destaca por la aparición de los choppers, bifaces y lascas, por lo general hechos de sílex y destinados a cortar, raer o perforar. La utilización del fuego, las primeras formas de vida social humana (¿hordas? ¿bandas?), y la aparición de un lenguaje, onomatopéyico corresponderían también a esta época.
Durante el Paleolítico Medio la aparición del Hombre de Neandertal es acompañada por una notable innovación: los primeros ritos funerarios que, al lado del perfeccionamiento del utilaje material (y del surgimiento del lenguaje articulado), brinda una concepción más realista del grado de desarrollo de uno de nuestros más próximos parientes. Posteriormente, en el Paleolítico Superior, el advenimiento del Homo cromagñon o Sapiens sapiens irá acompañado de notables transformaciones: el arco y la flecha, las manifestaciones artísticas (mobiliares y parietales) y una organización social en clanes (alrededor de un antepasado común). Todo ello da testimonio de lo que podría llamarse "una mente moderna".
c. El mesolítico
La conclusión del Pleistoceno, en contra de lo que pudiera creerse, representó un duro golpe a los mecanismos de supervivencia del ser humano, desarrollados precisamente como adaptación a la época del frío. La decadencia de la caza mayor impulsó el desarrollo de la pesca (aparición de anzuelos y arpones) y fue sin duda el factor decisivo que explica la domesticación del perro (útil para la caza menor). El retroceso de los hielos, de otro lado, favoreció la aparición de nuevos vegetales, cuya recolección y observación se convirtieron en germen de la horticultura.
d. El neolítico (periodo de la piedra pulida)
Las transformaciones anunciadas por el Mesolítico se materializaron durante este periodo, denominado "Revolución Neolítica" para resaltar la magnitud de los avances conseguidos. La domesticación de plantas y animales (logro máximo de la prehistoria), iniciada según toda evidencia en el Cercano y Medio Oriente, dio origen a la textilería, la cerámica y la sedentarización (surgen los palafitos). Precisamente, la paulatina complejización de los asentamientos humanos (atestiguada por los megalitos) inauguró la era de las clases sociales.
La edad de los metales
La transición piedra - metal se halla representada por el denominado Cuprolítico o Edad de Cobre. De esta edad quizá el fenómeno de la expansión del vaso campaniforme es el más notable por su valor como referente del grado de desarrollo de los intercambios en la época. Sin embargo, habrá que esperar a la Edad del Bronce para poder hablar auténticamente de una Edad de los Metales.
e. Edad del Bronce
Más allá del evidente progreso de la actividad metalúrgica, la trascendencia de esta edad proviene del extraordinario despegue en la organización social, seguramente promovido por el perfeccionamiento de las actividades productivas (introducción del arado tirado por animales y de canales de regadío) y el consiguiente aumento de los excedentes. Los estados de la época, teocráticos por lo general, extenderán su estructura interna de tal modo que la invención de la escritura se vuelve virtualmente una necesidad. Las sociedades que logren desarrollar este avance (Súmer, Egipto, Creta, Micenas, China, etc.) accederán directamente a los tiempos históricos.
f. Edad de Hierro
La utilización del hierro por los hititas (presumiblemente los primeros en hacerlo, hacia 1700) aceleró ante todo la difusión del esclavismo, ya aparecido con anterioridad, y será factor fundamental en los acontecimientos que sacudirán el Cercano y el Medio Oriente durante buena parte del segundo milenio a.C. En Europa, los sucesivos periodos de Hallstat (-1200 / -600) y La Tene (-450/ -58) marcarán los momentos iniciales de esta edad, clausurada por la expansión romana.
Prehistoria
A medida que la era incipiente de cultivo y domesticación de animales dio paso a la era de la comunidad primaria de poblados agrícolas, se llevo a cabo el primer cambio básico en la economía humana. En Asia suroccidental este proceso parece haber tenido lugar hace aproximadamente nueve mil años.
Childe emplea la palabra "Revolución debido al cambio radical que sufrieron los hombres en sus hábitos y costumbres. Los recolectores de alimentos, es decir, cazadores pescadores y buscadores de bayas y nueces tenían que vivir en pequeños grupos o conjuntos, ya que
deberían estar listos para movilizarse donde quiera que su fuente alimenticia se trasladara. No son muchas las personas que pueden alimentarse de esta manera en una zona y, por otra parte, los niños pequeños y los ancianos constituyen una carga. No hay suficiente alimento como alimentarlos, además de no ser el tipo de alimento que puede ser guardado largo tiempo. Advertirá el lector como todo esto encaja dentro de un cuadro. Vemos pequeños grupos de hombres que viven ya en esta caverna, ya en aquella o bien al aire libre según se movilizan tras de los animales que cazaban; no existían pobladores permanente, cuando mucho unas cuantas chozas semienterradas; no había utensilios rompibles; ni cerámios; ni huellas de nada que sirviese como ropa, a excepción de los utensilios que probablemente se usaban para acondicionar las pieles de los animales; no había tiempo para pensar en otra cosa que no fuese el alimento, protección y el deshacerse de los muertos cuando la muerte llegaba.
Frente a este cuadro permítanseme trazar otro el de la vida del hombre a partir de que se inicio la producción de alimentos. Todos vivían en una aldea, cerca de sus ganados y sus campos. La aldea, tenía ya un buen tamaño y además seguía creciendo. Todos tenían que comer más; posiblemente todos eran más fuertes y había más niños. Los niños y los ancianos podían pastorear los animales durante el día o ayudar al trabajo menos pesado en los campos. Después de que las mieses habían sido cosechadas, los hombres jóvenes podían salir de caza y algunos a pescar, pero el alimento que traían era complemento del la aldea: sus habitantes no morirían de hambre, aun cuando los cazadores y pescadores regresaron con las manos vacías. También quedaba tiempo para hacer cosas diferentes. Los hombres empezaron a modificar la naturaleza. Hicieron objetos de alfarería con arcilla cruda y textiles con cabellos o fibra. Los que eran buenos alfareros cambiaban sus ollas por comida y dedicaban todo su tiempo a la alfarería. Otros aprendían a tejer telas o a hacer nuevos utensilios. Ya existían en la aldea personas que se estaban convirtiendo en artesanos de tiempo completo.
Lectura
Analizando un texto histórico
01. ¿Cuál fue el escenario que permitió el establecimiento de los "pobladores agrícolas" hace aproximadamente nueve mil años?
a) Noreste de África b) Oceanía c) Asia suroccidental d) Asia Noroccidental e) Sur Oeste de África
02. ¿Por qué Vere Gordon Childe empleó la palabra "revolución"? a) por la importancia de la recolección y la pesca
b) por la diferencia entre nomadismo y sedentarismo c) por la necesidad de trasladarse en busca de alimentos
d) por la diferencia entre los recolectores y los productores de alimentos e) por la nueva forma de almacenar alimentos
03. ¿Cuál fue la prioridad de los primeros "recolectores"? a) la producción de cerámica al fuego
b) el amurallamiento de los lugares "al aire libre" c) fabricación de utensilios para acondicionar las pieles d) la búsqueda de alimentos
04. ¿Cuándo cambió considerablemente "la vida del hombre"?
a) cuando se reglamentó alfarería con arcilla cruda. b) cuando se formaron las aldeas.
c) cuando se inició la época del pastoreo. d) cuando se resolvieron los problemas de alimentación e) cuando se formaron las grandes ciudades
05. Los lugares que desplazan a las cavernas o las zonas al "aire libre" en la vida de los primeros productores son a) los reinos. b) los señoríos. c) los clanes.
d) las tribus. e) las aldeas.
Lecturas sugeridas
Dart. R y Craig, D. Aventuras con el Eslabón perdido–México Silva, Fernando Antropología: concepto y Nociones
Generales. Lima–Perú
Los Orígenes del Hombre (de los primeros homínidos al Homo sapiens). En National Geographic en Español.
Grandes Misterios de la Evolución Humana. En Discovery en Español (octubre 2003)
Práctica
01. De la prehistoria se puede afirmar que
a) se alejó de las primeras manifestaciones culturales. b) es solo estudiada por los arqueólogos y antropólogos. c) es el periodo más dilatado del pasado humano. d) terminará con el uso de los metales.
e) representó el periodo menos dilatado del pasado humano.
02. El sistema de las tres edades utilizado en la Periodización clásica de la prehistoria tiene sus antecedentes en: a) Tito Lucrecio Caro b) Marco Tulio Cicerón c) Heródoto de Halicarnaso d) Tucídides de Atenas e) Hecateo de Mileto
03. ¿Qué se entiende por Tipología?
a) clasificación positivista de la prehistoria b) método arqueológico de clasificación c) herramienta del Paleolítico Inferior d) clasificación de la caza en el Neolítico e) los Dólmenes posteriores a Stonehenge
04. Sobre el paleolítico inferior podemos afirmar que
a) su sedentarismo respondió a habilidad de caza de Homo ergaster. b) desarrolló una economía productora y parasitaria, simultáneamente.
05. Sobre el Paleolítico Medio podemos afirmar que
a) las expresiones artísticas están en relación al incremento de la productividad. b) la vida aldeana había superado el nomadismo climático.
c) el lenguaje articulado permitirá ampliar la eficiencia de la caza. d) la producción de alimentos permitirá ampliar la eficiencia de la caza. e) se alejaron de toda manifestación espiritual.
06. Marca la alternativa que contiene 3 periodos ordenados de mayor a menor antigüedad a) Paleolítico – Neolítico – Mesolítico b) Bronce – Neolítico – Mesolítico
c) Mesolítico – Neolítico – Edad de hierro d) Edad de cobre – Edad de bronce – Paleolítico e) Neolítico – Mesolítico – Edad de bronce
07. Relaciona correctamente:
I. Homo habilis A. Neolítico
II. Neanderthal B. Paleolítico inferior III. Sapiens sapiens C. Paleolítico medio
D. Periodo azoico
a) IA – IIB – IIIC b) IC – IIB – IIIA c) IB – IIC – IIIA d) IA – IIC – IIIB e) IB – IIC – IIID
08. Al periodo intermedio entre la Edad de Piedra y la Edad de los Metales, donde se da una incipiente industria metalúrgica, se denomina
a) Calcolítico. b) Eneolítico. c) Cuprolítico. d) ninguno e) todos
09. El periodo de la prehistoria, en el cual se inicia una economía de conservación cuyas bases están dadas por la agricultura y domesticación de animales, es
a) la época del Tene. b) el neolítico. c) el mesolítico. d) el eneolítico. e) el paleolítico.
10. Señala la relación incorrecta entre el periodo y su característica
a) Paleolítico medio: prácticas funerarias b) Paleolítico inferior: antropofagía
c) Neolítico: Cueva de Altamira d) Paleolítico superior: uso del arco y la flecha e) Todas son correctas
11. La hominización es conceptualiza como
a) el proceso evolutivo solo del hombre. b) la separación de los australopithecus y el homo. c) la evolución solo de los póngidos. d) el camino contrario a la evolución humana. e) la evolución de los homínidos.
12. Los homínidos se caracterizan por ser esencialmente
a) bípedos y expresaron desarrollo cerebral. b) carnívoros y desplazamiento cuadrúpedos. c) depredadores y horticultores. d) trogloditas y antropófagos.
13. El Sahelanthropus tchadensis se caracteriza principalmente por ser
a) el ancestro directo del hombre actual. b) el primer homínido explorador. c) presentar testimonio de la utilización del fuego. d) ser el depredador más antiguo. e) el género del homínido más antiguo.
14. Entre los restos fósiles relacionados al hombre encontramos al como el más antiguo ya al como el hombre actual.
a) Homo ergaster – Homo tugenesis b) Australopithecus – Orrorin tugenesis c) Homo habilis – Ardipithecus ramidus d) Homo erectus – Afarensis
e) Homo habilis – Homo sapiens
15. De los restos fósiles estudiados, el ,es considerado el primer Homo explorador. a) Australopithecus b) Floresiensis
c) Ergaster d) Rudolfensis e) Antecesor
16. Relaciona correctamente:
I. Niño de Atapuerca A. Ergaster II. Bebe de Dikika B. Bhilis III. Niño de Turcana C. Antecesor
a) IC – IID – IIIA b) IA – IIB – IIIC c) IC – IIA – IIIB d) ID – IIA – IIIC e) IC – IID – IIB
17. Son características del Australopithecus el ser
a) bípedos, cazadores y vivir en grupos. b) cuadrúpedos, depredadores y sedentarios. c) sedentarios, omnívoros y agricultores. d) nómadas, bípedos y artistas.
e) racionales, horticultores y bípedos. 18. Los homos se caracterizan por
a) presentar desarrollo cerebral, ser cuadrúpedo y cazador. b) tener mano prensil, ser depredador y arborícola. c) llevar una dieta arbórea, ser sedentario y horticultor. d) ser antropófago, cuadrúpedo y sedentario.
e) utilizar la piedra, presentar desarrollo cerebral y ser bípedo.
19. El factor de hominización que marco el inicio del proceso fue ; mientras el desarrollo de individualizo a la especie humana.
a) la posición erguida – la mano prensil b) la vida arbórea – locomoción bípeda c) la mano prensil – pulgar oponible d) locomoción bípeda – desarrollo cerebral e) sedentarismo – posición erguida
Tarea domiciliaria
01. ¿Cuál es la importancia que tiene la locomoción bípeda en el proceso de hominización? 02. ¿Qué trascendencia tiene África dentro del proceso de hominización?
03. ¿Qué ruta siguieron los hombres para poblar el mundo? 04. ¿Quién es el autor de la teoría evolucionista? ¿qué propone? 05. ¿Qué fósiles son conocidos del Australopithecus?
06. ¿A qué se denomina la Revolución neolítica?
07. ¿Qué característica físico-culturales tuvo el Australopithecus? 08. ¿Qué trascendencia tuvo el Homo habilis?
09. ¿Cómo se inicia la prehistoria?
10. ¿Qué actividades desarrolla el hombre durante la economía parasitaria y en qué etapa de la prehistoria se desarrolla? 11. ¿Qué restos fósiles se hallaron en el paleolítico inferior?
12. ¿Qué fueron los megalitos?
13. ¿Qué cambios importantes se desarrollan durante el Mesolítico? 14. ¿Qué oficios surgen durante el Neolítico?
15. ¿Cuál es el fósil más antiguo del Homo sapiens? 16. ¿Qué fue el Calcolítico?
17. ¿Quién es el padre de la prehistoria?
18. ¿Cuál es la importancia de los hititas en la Edad de los Metales? 19. Valora la importancia de la prehistoria.
Ubicación
Mesopotamia (en griego, 'entre ríos'), situada entre los ríos Tigris y Éufrates (que se unen y forman el Shatt al-Arab), es una región que se convirtió en uno de los primeros centros de la civilización urbana. La riqueza natural de Mesopotamia siempre ha atraído a pueblos procedentes de las regiones vecinas más pobres, y su historia es la de continuas migraciones e invasiones. De norte a sur se distinguen las regiones de Asiria, Acad y Súmer. En esta última se iniciaría la civilización mesopotámica.
Espacio
Mesopotamia se ubica al suroeste de Asia central. Limita al norte con las montañas de Armenia y Tauro, al este con Irán, al oeste con Siria y al sur con el Golfo Pérsico. En la actualidad, gran parte del territorio de Mesopotamia conforma el país de Irak.
Tiempo
La historia de Mesopotamia se extiende desde el siglo IV milenio a.C. hasta la invasión de Ciro el Grande ocurrida en el 539 a.C. Mientras esto ocurría en Mesopotamia, en el Perú se desarrollaba el Arcaico Superior (precerámico) y el Periodo Formativo.
Importancia o aportes
• La escritura cuneiforme
• La legislación más antigua: Ley de Shulgi, Ur-Nammu y el código de Hammurabi • Primeras cartas astronómicas y el calendario de tipo lunar
• Uso de sistemas de numeración decimal, duodecimal y sexagesimal • Elaboración del primer mito de la historia : Gilgamesh
Evolución histórica
Yacimientos arqueológicosLos yacimientos arqueológicos evidencian un poblamiento desde épocas paleolíticas de Mesopotamia. Se tiene que mencionar a Sanidar (50 mil años a.C.), Zawi Sami (8 mil años a.C.) y Tell Hassuna (6 mil años a.C.), Samarra (5 mil años a.C.) y el Obeid (5 mil años a.C.).
a. Sumerios (4000 – 2400 a.C.)
Los sumerios constituyeron ciudades - estado independientes. El desarrollo de la administración sumeria estimuló la invención de una forma de escritura propia: la cuneiforme. Los sumerios fueron responsables de esta primera cultura urbana que se extendió hacia el norte del Éufrates. Otros asentamientos importantes de Sumer fueron Adab, Isin, Kis, Larsa, Nippur y Ur. Los sumerios desarrollaron las bases de la civilización mesopotámica. Destacaron sus construcciones llamados Zigurat.
b. Acadios (2200 - 2000 a.C.)
Hacia el 2330 a.C., la región fue invadida por los acadios, pueblo semítico del centro de Mesopotamia. Su rey Sargón I, el Grande (que reinó hacia el 2335 - 2279 a.C.), derrotó a Lugalzagesi y fundó la dinastía de Acad. De esta forma se logró unificar Mesopotamia. En su época, la lengua acadia comenzó a sustituir al Sumerio.
c. Neo sumerios (2218 - 2000 a.C.)
Los guti, tribu de las colinas del este, acabaron con el dominio acadio hacia el 2218 a.C. Posteriormente fueron expulsados por Utuchengal quien llegó a dominar gran parte de Mesopotamia consolidando la III - Dinastía de Ur. En Ur, hubo un florecimiento final de las tradiciones Sumerias. Destacan las primeras legislaciones de Shulgi y Ur Nammu, pero tiempo después llegaría la invasión de los amorreos y elamitas.
d. Primer Imperio babilónico o paleobabilónico (2000 – 1650 a.C.)
Los invasores procedentes del reino norteño de Elam destruyeron la ciudad de Ur hacia el 2000 a.C. Bajo su dominio ninguna ciudad consiguió el control total hasta mediados del siglo XVIII, cuando Hammurabi de Babilonia unificó el país durante algunos años al final de su reinado. Este gobernante ordenó redactar el famoso código que lleva su nombre y que es la institucionalización de la ley del Talión.
e. Invasiones indoeuropeas (1650 - 1200 a.C.)
hacia el 1595 a.C., los hititas tomaron Babilonia que poco después cayó bajo el control de los casitas. Durante los 400 años siguientes, Babilonia se desarrolló notablemente; sus reyes adquirieron un poder similar al de los faraones de Egipto y su población estableció amplias Relacionas comerciales. En el norte, Assur cayó en manos del reino de Mitanni que se había fortalecido por los hurritas que procedían del Cáucaso.
f. Imperio asirio (1200 - 612 a.C.)
Los asirios comenzaron a destacar cuando invadieron Mitanni y conquistaron en poco tiempo Babilonia hacia el 1225 a.C. y llegando al Mediterráneo hacia el 1100 a.C. Durante su mayor extensión (C. 730 - 650 a.C.) el imperio asirio controló Oriente próximo desde Egipto hasta el Golfo Pérsico. Destacan los gobernantes Sargón II, el cual logra un gran esplendor para Asiria e invade el reino hebreo de Israel, Senaquerib que estableció la capital en Nínive y Asurbanipal quien logra la mayor extensión territorial. Los asirios fueron los primeros en utilizar en gran escala el hierro, dominando grandes regiones que eran administradas por reyes vasallos o, si existían problemas, eran anexionadas, siguiendo una antigua práctica, los individuos rebeldes eran deportados, produciéndose una mezcla de razas de todo el Imperio. Capitales asirias fueron: Nimrud, Dur Sarrukin y Nínive.
g. Segundo Imperio Babilónico o Neobabilónico (625 – 539 a.C.)
Las presiones internas y los ataques de los pueblos de Media y los caldeos de Babilonia provocaron el colapso del Imperio Asirio en el 612 a.C. Los medos tomaron la parte elevada del país, dejando Mesopotamia a los caldeos bajo el gobierno de Nabucodonosor II. A este gobernante se le atribuye la construcción de los "Jardines colgantes de Babilonia", haber derrotado al faraón Necao en Karkemish, invadir judea y tomar prisioneros a muchos hebreos (cautiverio babilónico). Los caldeos rigieron Mesopotamia hasta el 539 a.C., cuando Ciro el Grande de Persia, quien había conquistado Media, derrotó al babilónico Nabónides y capturó Babilonia.
Manifestaciones culturales
CienciaEn astronomía, Mesopotamia llegó a distinguir los planetas de estrellas: además de conocer el movimiento de traslación de la Tierra. En matemática, conocieron la medición de la circunferencia (360º) y desarrollaron operaciones con fracciones.
Arte
En arquitectura, Mesopotamia destacó por la construcción de los Zigurat que eran santuarios en base a plataformas superpuestas. En escultura, destacan por los Querubes que eran representaciones de toros alados con cabeza humana.
Legislación
Sobresalen los códigos de Shulgi, Ur-Nammu y el gran código de Hammurabi que tiene como base la antigua Ley del Talión (ojo por ojo, diente por diente).
Escritura
La escritura mesopotámica era llamada cuneiforme y es considerada las más antigua del mundo. Fue descifrada por Henry Rawlinson al estudiar la roca Behistún.
Religión
En Mesopotamia, la religión era de carácter politeísta y antropomórfica. Se debe mencionar la Triada Sumeria: Enlil, An y Enki; en Babilonia Marduk (sol) y en Asiria Assur (guerrero). También se rendía culto a Ishtar (amor), Nanna sin (luna), Raman (trueno), Nadu (saber) y Shamash (juez de los hombres).
Hammurabi
En 1792 a.C. Hammurabi sube al trono de Babilonia y se convierte en una de las figuras más relevantes de la historia antigua, al transformar un modesto reino de unos 50 kilómetros de radio en un amplio imperio que abarca incluso territorios fuera de Mesopotamia. Sucesor de su padre, Sinmuballit, Hammurabi aproveche el momento de decadencia de Asiria para intervenir en la política internacional de la época. Su primer rival será Rim-Sim de Larsa al que paulatinamente el babilonio va arrebatando territorios (sin Uruk ...). Tardará unos 30 años en tomar ciudad de Larsa, desde donde empezarán a caer
los reyezuelos vecinos. Eshnuna será la siguiente ciudad en tomar para vencer definitivamente a Zinri-Lim de Mari en 1759 a.C. El imperio de Hammurabi se extiende así desde el Golfo Pérsico hasta las montañas del norte, abarcando los territorios de Sumer, Akkad y Elam. Una vez conseguida la estabilidad de las fronteras, el objetivo de Hammurabi será integrar a los diferentes pueblos en una estructura nacional, poniendo en marcha una unidad lingüística, administrativa, jurídica y cultural, fruto de la cual es el famoso código de Hammurabi, basado en la llamada Ley del Talión que identifica el castigo con el daño causado, aunque existen diferencias de carácter social a la hora de aplicar dichos castigos como podemos apreciar en este extracto: "Si un noble pierde un ojo al ser atendido por un médico, se le cortarán ambas manos a este. Si un hombre libre pierde un ojo al ser tratado por un médico, este deberá pagarle seis monedas de oro. Si un esclavo pierde un ojo al ser tratado por un médico, este deberá pagarle a su dueño tres monedas de oro. Si un hombre tomó prestado y no tiene para devolver, podrá entregar a su esposa hasta tres años. Si un hombre comete robo y es prendido recibirá la muerte. Si un hijo golpea a su padre, se le amputará la mano. Si rompe el hueso de otros hombres, se le romperá su hueso".
La situación económica en esta época parece bastante favorable, percibiendo el Estado un elevado número de ingresos. Los campesinos debían hacer frente a las cargas del arrendamiento de sus tierras, a veces hasta la mitad de la cosecha, y a los gastos de mantenimiento personal como la alimentación. La población consumía habitualmente cereales, productos lácteos, cerveza y dátiles, siendo la carne un lujo consumido solo en las fiestas. Conocemos también los intereses aplicados a los prestamos en aquellos momentos 33.3% para los prestamos expresados en cebada y 20% para los expresados en dinero.
Lectura
01. Según la lectura. ¿Cuál era el objeto del Código Hammurabi?
a) mejorar el nivel de vida de la población b) ayudar a lograr una estructura nacional c) aplicar la ley de Talión d) consolidar las fronteras
e) reverenciar a Marduk
02. Se puede afirmar con respecto a los campesinos que
a) básicamente cultivaban cereales. b) vivían según la antigua ley de Talión. c) la carne no formaba parte de su dieta habitual. d) prestaban parte de su cosecha. e) eran propietarios de sus tierras.
03. ¿Cuál es el contexto exterior coincidente con la expansión de Babilónica del siglo XVIII a.C.? a) la decadencia de Tiro b) la expansión Persa
c) la expansión del Imperio nuevo egipcio d) el mal momento de Asiria e) la hegemonía Sumeria
Práctica
01. La escritura cuneiforme correspondió a la cultura
a) persa. b) egipcia. c) caldeo - asiria. d) fenicia. e) etrusca.
02. El primer imperio de la humanidad, en la Mesopotamia, sometió a las ciudades estado de a) Asiria. b) Caldea. c) Sumeria. d) Egipto. e) Acadia.
03. ¿Qué pueblo de Mesopotamia está relacionado a la fundación de las primeras ciudades-estado como Ur, Uruk, Lagash, Larsa y Nippur?
a) los acadios b) los amorritas c) los sumerios d) los babilonios e) los asirios
04. ¿Qué característica política está presente durante el periodo sumerio?
a) el gran desarrollo cultural b) los estados imperialistas c) la invención del arado d) las ciudades – estados e) el código de Hammurabi
05. El arado, los canales, la rueda y el ladrillo de adobe están relacionados en Sumeria con
a) el conocimiento artesanal exclusivamente. b) los inventos hechos por los esclavos. c) la crisis del esclavismo. d) el incremento de la producción ganadera. e) el desarrollo de las fuerzas productivas agrícolas.
06. La formación de los primeros estados en Mesopotamia fue de carácter
a) militarista. b) teocrático. c) talasocrático. d) democrático. e) oligárquico.
07. El poder político en Mesopotamia estaba a cargo de sacerdotes denominados
a) escribas. b) lugales. c) visires. d) patesi. e) faraones.
08. El Código de Hammurabi que defiende a la clase dominante en Mesopotamia se presenta durante
a) el periodo sumerio. b) el periodo acadio. c) el primer imperio babilónico. d) el imperio asirio. e) el imperio neobabilónico.
09. ¿A qué gobernante se le relaciona con el cautiverio babilónico?
a) Sargón el Grande b) Asur Ubalit c) Asurbanipal d) Ciáxares e) Nabucodonosor II
10. Los sistemas de numeración decimal, duodecimal y sexagesimal, fueron creados por la cultura a) mesopotamia. b) babilonia. c) caldeo - asiria. d) egipcia. e) sumeria.
11. Los templos escalonados de Mesopotamia fueron denominados
a) pirámides. b) cromlechs. c) zigurats. d) hipogeos. e) mastabas.
12. fue considerado el dios principal de los caldeos. Mientras lo fue para los asirios . a) Made - Ishtar b) Enlil - Ea c) Anu - Nergal
d) Marduk - Assur e) Inanna - Sin
13. Material sobre el cual se realizaron estudios de la escritura cuneiforme
a) Piedra Roseta b) Estela Dung c) Piedra Zigurat d) Roca Behistún e) Estela de Hammurabi
14. El código de Hammurabi fue hallado por
a) Morgan. b) Champollion. c) Rawlinson. d) Grotefend. e) Enuma Elish.
15. ¿Quién fue considerado el "Noé babilónico"?
a) Utuchengal b) Ur Nammuj c) Gilgamesh d) Utnapishtim e) Enuma Elish
16. Expulsó a los Guti de Elam, resurgiendo los sumerios de Uruk.
a) Sargón el grande b) Naram Sin c) Asurbanipal d) Utuchengal e) Ur Nammu
17. ¿Qué castigo recibía un juez que cambiaba su sentencia ya escrita en una tablilla de barro? a) separación del tribunal y pagó indemnización b) el destierro e incautación de bienes c) expulsión del tribunal y castración d) dar indemnización y mutilación e) ser azotado y desterrado
18. ¿De qué forma los antiguos habitantes de Mesopotamia evitaban que la llanura se convierta en pantano? a) recurriendo a la administración estatal
b) invocando al Dios Enki c) recurriendo al trabajo colectivo
d) exigiendo la dirección u organización del vicario Ensi e) edificando canaletas
19. El documento caldeo - asirio que normaba el trato entre los individuos, las transacciones comerciales y castigaba los delitos se llamaba
a) Decálogo. b) Código de Hammurabi. c) Zend Avesta. d) Rig-Veda. e) Al Corán.
20. La civilización mesopotámica hizo grandes aportes culturales a la humanidad; los correspondientes al derecho fueron impulsados por su rey
a) Nabucodonosor - II. b) Asurbanipal. c) Sargón. d) Hammurabi. e) Baltazar.
Tarea domiciliaria
01. ¿Qué trascendencia tuvieron los ríos Tigris y Éufrates para la civilización de Mesopotamia? 02. ¿Qué civilizaciones se desarrollaron en Mesopotamia?
03. ¿Cuál es la importancia histórica de sumerios?
04. ¿Cuáles son los principales aportes culturales de Mesopotamia? 05. ¿Cuál es la importancia de Urukagina?
06. ¿Qué fue la estela de los buitres?
07. ¿Cuál es la trascendencia de Sargón I de Akkad?
08. ¿Qué personajes fueron protagonistas en el Renacimiento sumerio? 09. ¿Qué podemos determinar del código de Hammurabi?
10. ¿Qué pueblos acabaron con el Imperio babilónico de los amorreos? 11. ¿Cuál es la trascendencia del pueblo asirio en la historia de Mesopotamia? 12. ¿Cuáles fueron las ciudades más importantes de los asirios?
13. ¿Qué monarca consigue la máxima extensión territorial de Asirio? 14. ¿Cuáles fueron las obras más importantes de Nabucodonosor II?
15. ¿Cómo concluye la etapa histórica de Mesopotamia? ¿Quién fue su último gobernante? 16. ¿Qué fueron los zigurat y cuál es su trascendencia?
17. ¿Qué triada de dioses fueron los más importantes de los sumerios? 18. ¿Qué deidad fue establecida como dios nacional por Hammurabi?
19. ¿Qué escritura desarrollaron los mesopotámicos, quien la descifró y qué objeto se utilizó para descifrarla? 20. ¿Cuál es el primer mito conocido de los sumerios?
La historia de Egipto es la más larga de cuantas civilizaciones antiguas florecieron en torno al Mediterráneo, extendiéndose casi sin interrupción desde aproximadamente el año 3000 a.C. hasta el siglo IV d.C. La naturaleza del país, desarrollado en torno al Nilo, que lo baña y fertiliza, junto al casi total aislamiento de influencias culturales exteriores, produjo un estilo artístico que apenas sufrió cambios a lo largo de sus más de 3000 años de historia.
Espacio
Egipto se ubica en el noreste de África, limita por el norte con el Mar Mediterráneo, al este con el Mar Rojo, al oeste con Libia y al sur con Nubia. En la actualidad conserva el nombre de Egipto y tiene como capital la ciudad de El Cairo.
Tiempo
La cultura egipcia se desarrolló desde el IV milenio a.C. Mientras esto ocurría en Egipto, en el Perú transcurría el Arcaico Superior Precerámico y el Periodo Formativo.
Importancia y aportes
• Desarrollo de la arquitectura con las mastabas y las pirámides • La escritura jeroglífica, la segunda más antigua del mundo • Elaboración el Calendario Solar más antiguo
• Construcción de la pirámide más antigua : pirámide escalonada de Sakkara • Primer Tratado de Paz en Kadesh (gobierno de Ramsés II)
Periodos de su historia
Periodo predinástico o de los adoradores de Horus (3200 – 3100 a.C.)
Los primeros pobladores prehistóricos se asentaron sobre las terrazas o mesetas formadas por los sedimentos (Limo) que el río Nilo iba depositando en su recorrido. Las herramientas y útiles dejados por estos primeros habitantes de Egipto muestran su paulatina evolución desde una sociedad de cazadores-recolectores seminómades a agricultores sedentarios. Estos pobladores fundaron pueblos denominados Nomos. En este periodo se elaboran la escritura jeroglífica y el calendario sothíaco.
Periodo Tinita o dinástico primitivo (3100 - 2755 a.C.)
Hacia el año 3100 a.C. el país se unificó bajo el mando de poderosos caudillos del sur, pero la idea de un Egipto dividido en dos zonas bien diferenciadas (Alto Egipto y al sur Bajo Egipto al norte) persistió durante algún tiempo. Es la época conocida como tinita, dominada por las Dinastías I y II, y en ella destaca el rey Narmer (algunos historiadores lo identifican con el rey Menes), artífice de la unificación y fundador de la I Dinastía. Aparece el culto al buey Apis y se construyen las mastabas.
Imperio antiguo (2755 - 2255 a.C.):
El imperio antiguo se inicia con la III Dinastía que trasladó la capital a Menfis y la construcción de pirámides por los faraones, que sustituyeron a las mastabas como tumbas reales. El arquitecto Imhotep construyó para el faraón Zoser (c. 2337 - 2717 a.C.) el conjunto de Saqqara. La gran pirámide escalonada donde reposan los restos del faraón está compuesta de varias mastabas superpuestas, y es el ejemplo más antiguo de arquitectura monumental conservado en la actualidad; ilustra también una de las fases en el desarrollo de la pirámide como tipología arquitectónica. El conjunto monumental de Gizeh, donde fueron enterrados los faraones de la IV Dinastía es considerada como una de las siete maravillas del mundo, y muestran el esplendor de la civilización egipcia. Snefru emprendió la construcción de la primera pirámide sin escalones, Keops fue su sucesor y artífice de la gran Pirámide que alcanza los 146 metros de altura. Junto a la Pirámide Keops están las de Kefrén y Micerino. Luego dirigirá Egipto el faraón Pepi II (gobierno más prolongado). Este periodo terminará por desórdenes promovidos por los administradores de nomos que buscaban independizarse dando origen al primer periodo intermedio.
Imperio medio o primer imperio tebano (2134 - 1570 a.C.)
Este periodo corresponde al gobierno de Mentuhotep (el reunificador), faraón de la XI Dinastía, que reinó entre los años 2061 y 2010 a.C., y que fue el primer faraón del nuevo Egipto unificado del Imperio Medio. Creó un nuevo estilo o una nueva tipología de monumento funerario, probablemente inspirado en los conjuntos funerarios del Imperio antiguo. La capital d este imperio fue Tebas y se oficializó el culto al dios Amón-Ra. Los Hicsos, pueblos venidos del Asia Occidental, entraron en Egipto proclamándose a sí mismo faraones (primera dominación extranjera), durante el segundo periodo intermedio. Ellos impusieron su poder gracias a la utilización de caballos y carros de guerra fundando su capital en Avaris. También llegaron a Egipto los hebreos o israelitas.
Imperio nuevo o segundo imperio tebano (1570 - 1070 a.C.)
Una vez más, Tebas instigó la reunificación del país. Los extranjeros fueron expulsados y se restableció el poder central de la monarquía. El Imperio Nuevo comenzó con la XVIII Dinastía, y fue una época de gran poder, riqueza e influencia. Entre los personajes que destacan tenemos a:
a. Amosis
Amosis fue llamado "El Libertador" porque expulsó a los Hicsos.
b. Tutmosis III
Tutmosis III invadió Siria y Palestina logrando la mayor expansión territorial.
c. Amenofis IV
Amenofis IV fue conocido como el "Rey herético" ya que implantó el monoteísmo y la adoración al dios Atón.
d. Tutankamón
Tutankamón se hizo más famoso debido al hallazgo de su tumba intacta en 1922 por Carter.
e. Ramsés II
Ramsés II enfrentó a los hititas en Kadesh. Realizó el primer gran tratado internacional.
Bajo imperio (siglo VII - siglo IV a.C.)
Las dinastías XXI a XXIV están consideradas como el Tercer Periodo Intermedio, un lapso de tiempo de más de 350 años en el que diversos monarcas se establecieron en un momento de división política del país. La reunificación llegó con los faraones de la XXV Dinastía, los cuales penetraron desde Nubia y avanzaron hacia el Delta por ocupar Tebas. Luego se desarrollaría el Periodo Saíta donde destaca el faraón Psamético que gobernaba desde Sais. Las fuerzas extranjeras fueron sucediéndose en el dominio del territorio egipcio: Persas con Cambises II y macedónicos con Alejandro Magno (siglo IV) cuya la muerte dejó al país en manos del general Ptolomeo. Finalmente para el siglo I, el romano Octavio se apodera del país.
Manifestaciones culturales
En arquitectura, destacan los egipcios por construcciones como tumbas (mastabas, pirámides, hipogeos y speos) y templos (Karnak, Luxor, Deir el Bahari, Abu Simbel)
Entre los exponentes de escultura egipcia tenemos a encuentran los colosos de Memnón, la esfinge y el escriba sentado, entre otros.
Los egipcios presentaron tres tipos de escritura: la jeroglífica (la más antigua), la hierática (para uso sacerdotal) y demótica (escribas). Los jeroglíficos fueron descifrados por Jean Champollion gracias a la roca Roseta.
La religión egipcia se caracteriza por ser politeísta y antropomorfista. Destacan: Osiris (rey de los muertos), Isis (la luna), Horus (hijo de Osiris e Isis), Set (dios del mal), Ra (sol), Anubis, Amón, Tot, Bastet, entre otros.
