El discurso patriarcal del “ser para los otros” en las conversaciones de las mujeres

Con mi madre nunca hablé nada, solo cosas del día y con mi padre menos, solo me preguntaba cómo me había ido en la escuela, cosas así” (Dulce, 21años).  

A diferencia de otras mujeres, que sí piden consejos a familiares para actuar o tomar decisiones de vida; como se aprecia en estos testimonios:

“Con mis tías era de qué has hecho y me decían que si tenía novio que tuviera dinero, casa y carro; con mi abuela ya había más comunicación y pues casi todo le contaba, por ejemplo le preguntaba ¿cómo diferenciar una verdadera amiga? o ¿cómo acercarte a un chico? o ¿cómo actuar cuando le gustas a alguien?

Y ya cuando empecé con mi pareja le decía que me aconsejara

¿Cómo llevar alguna situación de pareja?” (Estefanía, 22años).

Con mi madre empecé a platicar un poco más, le pedía consejos de cómo veía si regresaba con el papá de mi hijo, con mi padre nos unimos un poco cuando nació mi hijo, me apoyó para que me regresara a la casa y le platicaba sobre mis proyectos, pero todo muy superficial” (Viviana, 25 años).

4.1.3 El discurso patriarcal del “ser para los otros” en las conversaciones de

“Con mi papá también hablo más, solo que él me utiliza para desahogarse de los problemas que tiene con mi mamá, pero como que yo me los trago” (Dulce, 21 años).

“Los temas de conversación que tengo con mi pareja son sobre nuestras hijas, de lo que nos pasó en el día, por ejemplo le cuento que hoy mi hija empezó a caminar y le empezaron a salir los dientes, me comenta lo que pasó en su trabajo y me pide consejos de ¿tú qué harías?, me platica si le pasó algo en el transporte o si llegó tarde y nos contamos todo. Con mi mamá platico de lo que pasó en su trabajo, si se peleó con alguien, sí le dieron una certificación, pero también platicamos de los que nos caen gordos y de lo que ella siente o la pone triste, platico con ella sobre mis problemas, si me pelee con mi pareja le cuento es mi persona de confianza. Con mi hermano son pláticas sobre su escuela, sobre su novia, sobre lo que quieres ser, sobre los planes que tiene a futuro y trato de aconsejarle. Pues con mi tía son temas de nuestros hijos cosas así de que se cayeron o se pegaron los niños y con mis abuelos no hay tema de conversación” (Karen, 21 años).

“Las conversaciones que tengo con mis amigas son sobre lo difícil que ha sido ser madres solteras, porque es algo que les admiro a ellas, es que han salido adelante solas; otras amigas me cuentan de sus problemas con sus maridos, que no les ayudan o de lo latosos que son sus hijos, además nos pedimos consejos y comentamos acontecimientos de otras amigas de cómo les van en su vida. También hablamos de nuestros proyectos que son trabajar y criar bien nuestros hijos; comentamos de las que nos caen mal, por ejemplo mis amigas me cuentan de las ex esposas de sus parejas actuales. Con mi mamá platico sobre mis hijos y a veces me pregunta que si estoy enojada con mi pareja y cosas así

pero no le doy detalles. Me aconseja de cómo cuidar a mis hijos y comentamos acontecimientos familiares como cuando se graduó mi primo y cosas así, con mi papá platico cosas del día y con mi pareja tengo más comunicación platico del cómo me siento, de mis hijos, sobre nuestros proyectos a futuro” (Estefanía, 22 años).

“A mi madre no le pido consejos y le platico muy poco de mi novio y no le platico de mis problemas, solo hablamos de cosas del día.

Con mi hermana es con la que platico de todo, ella es la que me da consejos, le comento cuando me enojo con mi novio o cuando tengo problemas laborales” (Griselda, 23 años).

“Las conversaciones ahora con mis amigas son sobre nuestros hijos. Con mi madre cambió bastante la relación ya platicamos de cosas de sexualidad, de temas personales, le platico que quiero estudiar ahora que el niño entre a la primaria. Con mi marido platico sobre nuestros hijos, de nuestros proyectos a futuro, personales y de pareja, de cosas del día, nos pedimos consejos, me platica de su trabajo cuando le va mal, en sí hay mucha comunicación” (Marlene, 25 años).

“Con mi madre platico sobre las relaciones de ella con mi papá, de cómo se siente, de mi matrimonio. Con mi padre hablo sobre mis hijos de cómo estoy yo con ellos y de mi esposo, del cómo me llevo y cosas así” (Viviana, 25 años).

Así mismo, las mujeres jóvenes por medio de la comunicación intrapersonal codificaron datos de sus historias de vida, que fueron narrados a través de la comunicación interpersonal y que ubican socioculturalmente a la mujer como “ser de y para otro”, desde el amor, la disposición del cuidado, la maternidad y la cosificación de su cuerpo.

A continuación se mostrará un esquema para ilustrar cómo el discurso patriarcal del “ser para los otros” se potencializa en las instituciones de la familia, la iglesia, la escuela a través de las creencias, normas, valores e ideas para instalarse en la subjetividad de las mujeres por medio del constante dialogo interno en su comunicación intrapersonal siendo así las matrices de las actitudes y las conductas que se reproducen en su comunicación interpersonal, mediante la interacción que es el encuentro cara a cara entre dos personas y que sostiene un lazo de interdependencia por el intercambio de códigos verbales y no verbales. A partir del principio básico de la comunicación (emisor-mensaje-receptor- retroalimentación), se transmiten mensajes cargados del discurso patriarcal que repercuten en la construcción de su identidad genérica y son manifestados en su

“yo” como actor social; obsérvese el siguiente esquema:

Figura 1.2 Proceso de la apropiación del discurso patriarcal del “ser para los otros” en la comunicación interpersonal.

CULTURA PATRIARCAL

• creencias

• Normas

• Valores

• Ideas

Emisor Mensaje Receptor

Ruido

Discurso patriarcal del “ser para los otros”

Subjetividad Subjetividad

Contexto

Cuautepec Barrio Alto

Instituciones

Codificación

Decodificación

Retroalimentación FEED-BACK

Comunicación Intrapersonal

Comunicación Intrapersonal

Comunicación

Interpersonal

Comunicación

Interpersonal   Fuente: elaboración propia, a partir de Cáceres (2003), Jakobson (1963).

4.2 El significado de ser mujer en la vida de las jóvenes de Cuautepec Barrio