3.2.1. TEORÍA DEL DETERMINISMO TECNOLÓGICO DE MCLUHAN M.
(1997). La teoría del determinismo tecnológico sostiene que la tecnología específicamente los medios forman parte del pensamiento de los individuos, cómo se sienten, actúan, y como son las sociedades se organizan y operan. MucLuhan sostiene que los medios son la esencia de la vida civilizada, que las formas dominantes de los medios dados en cualquier tiempo en la sociedad forman y determinan los sentidos de los humanos y dan base para la organización social y la vida colectiva, asegurando que todos los factores del medio ambiente y la experiencia co- existan en un estado de interacción activa.
Marshal Mcluhan creía que la verdadera naturaleza de los medios se encontraba en la manera como estos influenciaban nuestros sentidos.
Por ello el determinismo tecnológico se puede interpretar como la ausencia de control de la tecnología por parte del ser humano, como el desarrollo autónomo de la tecnología, esto refiere que la sociedad no tiene capacidad para influir en el curso del desarrollo tecnológico. Por lo que hay dos versiones más que explican las nuevas formas de determinismo tecnológico:
La tecnología es intrínsecamente ingobernable y sigue sus propias leyes (representante de esta postura es Jacques Ellul). La tecnología actual es autónoma, esto es, sigue sus propias leyes de desarrollo con total independencia de los deseos humanos y de cualquier otro factor externo La técnica obedece sus leyes específicas, obedeciendo cada máquina en función de las otras. Así cada elemento de este conjunto, leyes internas al sistema, por lo tanto, y en nada influenciables por factores ajenos.
La técnica moderna crece por sí misma, es solo la situación técnica anterior la que marca cuáles serán las técnicas en uso en el momento siguiente, unas innovaciones técnicas conducen a las otras. Esto implica evidentemente, que nada puede hacer ya el ser humano por controlarla o reconducirla, todo intento de hacerlo o bien fracasara o conseguirá tener algún efecto, no llevaría más que la aplicación de nuevas técnicas a los procesos tecnológicos ya existentes, con lo cual en última instancia solo se conseguirá reforzar el propio sistema tecnológico donde el hombre solo es una pieza más del engranaje y solo le cabe obedecer también sus leyes, en el mejor de los casos es un mero catalizador que desencadena y acelera el movimiento, pero sin participar en su manejo.
Ante esto podríamos decir que actualmente la técnica ha llegado a tal punto de evolución que se transforma y progresa casi sin intervención decisiva del hombre, por otra parte se puede decir que todos los hombres de nuestro tiempo están apasionados de tal forma por la técnica, seguros de su superioridad, sumergidos en el medio técnico, que todos sin excepción están orientados hacia el progreso técnico y que trabajamos para él, de tal modo que la técnica progresa en realidad como consecuencia de este esfuerzo común.
La segunda postura es de Langdon Winner, refiere que la tecnología actual está fuera del control social, siendo ella más bien la que controla a los seres humanos, no se trata de que la tecnología sea intrínsecamente autónoma e ingobernable, es que con nuestra actitud pasiva, con nuestro sonambulismo voluntario, con nuestras prisas irreflexivas propiciadas por la propia rapidez de los cambios, hemos dejado que la tecnología fluya sin control popular y toleramos que en muchos casos, el control lo tome una minoría fuertemente comprometida con el propio sistema tecnológico. De
este modo la tecnología ha terminado por dominar nuestra sociedad, en vez de ser lo contrario, su desarrollo ha quedado en manos exclusivas de expertos tecnócratas.
Podemos referir que hemos permitido sencillamente que una tecnología que podría estar guiada por nuestras necesidades y nuestros valores haya quedado al margen de los intereses públicos, ya que la tecnología actual es demasiada poderosa y está reconstruyendo por completo las condiciones de la existencia humana, lejos de que la tecnología pueda ser neutral, son estos artefactos que tienen implicaciones políticas y valorativas, creando nuevas formas de vida reestructurando los roles y las relaciones sociales.
Llegamos a la conclusión de que ambas versiones nos dan a conocer cuan influyente puede ser el uso de la tecnología para bien o para mal, somos nosotros quienes nos hemos vuelto indispensables de las diferentes formas de la tecnología y lo necesario se ha convertido en nuestras vidas. Podemos decir que la mayoría de la población no es ajena al desarrollo de la tecnología, más aún los niños y adolescentes que son quienes están inmersos en el uso de la tecnología.
3.2.2. TEORÍA DE LOS SEIS GRADOS DE SEPARACIÓN
La teoría de los seis grados de separación es una teoría que intenta probar que cualquier persona en la tierra puede estar conectada a cualquier otra persona a través de una cadena de conocidos que no tiene más de cinco intermediarios. La teoría fue inicialmente propuesta en 1930 por el escritor húngaro Frigyes Karinthy en un cuento llamado Chains.
Para formular su teoría, Karinthy se basó en la idea de que el número de personas conocidas crece exponencialmente con el número de enlaces en la cadena, por lo
que sólo un pequeño número de enlaces son necesarios para que el conjunto de personas conocidas se convierta en el de todas las personas del planeta.
Han sido muchos, y prestigiosos, los autores que han tratado de probar está teoría.
En la década de los años 50 del pasado siglo, el estadounidense Ithiel de Sola Pool (1917-1984), doctor en Ciencias Sociales que trabajó en el Instituto Tecnológico de Massachusetts y el matemático e informático austríaco, nacionalizado estadounidense, Manfred Kochen, reconocido pionero de las redes sociales, se propusieron demostrar la teoría. Para conseguir esa demostración, los autores escribieron un artículo en el que construyeron un modelo teórico del mundo pequeño que describía la mecánica de las redes sociales y estudiaba sus consecuencias matemáticas. Para este estudio necesitaron saber cuál era el número medio de conocidos de una persona. Por experiencia propia, concluyeron que este número rondaba las 500 personas, deduciendo por tanto que la posibilidad de que dos americanos elegidos al azar se conozcan es de una entre 200.000 (para ello, tuvieron en cuenta la cuestión de la endogamia existente en toda red). Sin embargo, la probabilidad de que esas dos personas estén conectadas a través de dos conocidos, asombrosamente, se incrementa hasta más del 50%.
Posteriormente, en 1967, el estadounidense Stanley Milgram (Nueva York, 1933- 1984), licenciado en Ciencias Políticas por la Universidad de Yale y psicólogo social por la Universidad de Harvard, logró dar una aproximación de dicho número a través de sus experimentos empíricos (hizo tres). Para ello, ideó una nueva manera de probar la teoría, que él llamó el problema del mundo pequeño.
Los experimentos de Milgram consistieron en enviar una carta a un grupo de personas elegidas al azar, residentes en alguna ciudad estadounidense. A este grupo de partida, se le solicitó que remitieran las cartas a una persona objetivo, también
elegida al azar, que vivía en un estado diferente. Con esto, se esperaba que no existiese relación directa entre los emisores y destinatario. Los remitentes conocían el nombre del destinatario, su ocupación y la localización aproximada y sólo podían contactar directamente con él si lo conocían previamente. En caso contrario, debían buscar entre sus conocidos a alguien que tuviese más probabilidad de conocerlo y enviarle a dicha persona la carta. Para facilitar el procedimiento, añadió a la carta una lista que cada persona de la cadena debía escribir su nombre, para, así, evitar devolver la carta a personas que ya habían participado con anterioridad. Y también iban en la carta una serie de tarjetas de control que cada persona que enviase la carta debía devolver a Milgram. Para el primer experimento, realizado en 1967. Eligió al azar a 160 personas de Wichita (Kansas). La persona objetivo de este primer estudio vivía en Cambridge y era la esposa de un estudiante de la Escuela de Teología. A ella le llegaron 44 cartas de las 160, lo que suponía un 27% de cadenas completadas.
La longitud de estas cadenas entre 2 y 10 personas intermediarias, siendo la distancia promedio de cinco personas, a pesar de que, inicialmente, los participantes esperasen que la cadena incluyera al menos a cientos de intermediarios.
El segundo experimento que realizó con Jeffrey Travers en 1969, eligió a 217 personas de la ciudad de Omaha (Nebraska), siendo la persona objetivo un corredor de bolsa que trabajaba en Boston y vivía en Sharon (Massachusetts). A esa persona le llegaron 64 cartas del total el cual representa el 29 %. Siendo como longitudes mínimas y máximas de las cadenas de 1 a 11.
Su tercer experimento lo realizó en colaboración de Charles Korte en la ciudad de los Ángeles en 1970. Consistió en estudio de las comunidades entre subgrupos en la sociedad americana. El grupo fue de 540 personas, llegándole a la persona objetivo sólo 123 cartas de las 540 siendo el 22%. Como era de esperar, el trabajo de Milgram
tuvo repercusiones en el ámbito de la ciencia, tanto es así que desde entonces hasta el día de hoy se ha seguido investigando acerca de este tema.
En 2003 esta teoría fue recogida en el libro Six Degrees: The Science of a Connected Age del sociólogo Duncan Watts, el cual asegura que es posible acceder a cualquier persona del planeta en tan sólo seis saltos. Su objetivo era elaborar un mapa de la conectividad entre individuos a través de Internet. Para su investigación participaron más de 60.000 personas, residentes en 166 países, mediante correo electrónico. En este caso, eran 24.163 cadenas que buscaban alcanzar a 18 personas objetivo, procedentes de 13 países diferentes. A pesar del elevado número de cadenas iniciales, sólo 364 fueron completadas. Siendo la longitud de 4 cadenas. No obstante, fue necesario realizar algunos ajustes en el resultado debido a que ese gran número de cadenas incompleta, probablemente, hubiesen tenido una longitud mayor. Se estima que el resultado final oscila entre los 5 los 7 eslabones.
Está teoría de los Seis grados de separación empezó a hacerse popular a medida que fueron pasando los años. Brett C. Tjaden contribuyó a ello al publicar un juego de ordenador en la página web de la Universidad de Virginia basado en esta idea. Y alcanzó su máxima popularidad en 2011, cuando Facebook realizó un estudio denominado “Anatomy of Facebook” con todos los usuarios activos de su página en ese momento (721 millones de miembros, es decir alrededor del 10% de la población mundial) y se analizó el conjunto de amigos en común para sacar el promedio de cuantos eslabones hay entre cualquier usuario y otro cualquier usuario, de los cuales los resultados mostraron que el 99,6% de pares de usuarios estuvieron conectados por 5 grados de separación, lo que constituye la prueba más cercana de la teoría en la actualidad, dando un resultado aproximado de 4.75 eslabones.
Contreras, M., Duarte, I y Núñez, J. (33 de marzo 2013). ¿Bastan solo seis enlaces para conectar a dos personas cualesquiera en el mundo?, UNIÓN (Revista Iberoamericana de Educación Matemática), 33, (106-109).
Con esta teoría podemos aseverar que las personas están inmersas en el mundo de la tecnología ya que todos compartimos dicha tecnología y se ha convertido en parte de nuestra vida, así lo demuestra la teoría ya que, si se puede conectar a una persona a través de seis personas, esto nos muestra que casi la mayoría de las personas del mundo usamos los diferentes medios de comunicación o tecnología.
La teoría refiere que toda persona se puede comunicar con cualquier otra persona del mundo, lo cual puede ser un aporte en el proceso de aprendizaje ya que todas las Instituciones Educativas contemplan dentro de su currículo el curso de Idioma, al conectarnos con otra persona y domine el idioma inglés aportara en el mejoramiento de la pronunciación y entendimiento de dicho idioma el cual se ve reflejado en un mejor desempeño académico, así mismo contribuye en el proceso de aprendizaje.
En lo que respecta a lo educativo, la tecnología y los diferentes medios han sido un gran aporte ya que nos brindan diferentes fuentes para incrementar nuestros conocimientos y tener un mejor desempeño ya que las dificultades que podemos tener pues las tecnologías nos ayudan a resolverla, siempre y cuando el uso que le demos sea pertinente y adecuado.
Al ser una sociedad dinámica las tecnologías y las nuevas formas de comunicarnos son parte de nuestras vidas el cual en el proceso de enseñanza contribuyen en el proceso de aprendizaje, ya podemos comunicarnos con otras personas del mundo así poder practicar el idioma de inglés, por otro lado, también puede ser un distractor ya que muchas veces los adolescentes no le dan el adecuado uso siendo este un factor por el cual se disminuye el rendimiento académico de los estudiantes.
3.2.3. LA ERA DE LA INFORMACIÓN DE MANUEL CASTELLS
Habla de la revolución tecnológica, centrada en torno a las tecnologías de la información, lo cual está modifica la base material de la sociedad a un ritmo acelerado, proporcionando los medios para la estimulación de la hiperactividad mental y el deseo prohibido, junto con toda forma de comercio ilícito demandada por nuestras sociedades, un nuevo sistema de comunicación que cada vez habla más de un lenguaje digital universal, donde las redes informáticas interactivas crecen de modo exponencial, creando nuevas formas y canales de comunicación, y dando la forma a la vida a la vez que ésta les da forma a ellas. Los cambios sociales son tan espectaculares como los procesos de transformación tecnológicos y económicos.
Propone que todas las tendencias de cambio que constituyen nuestro nuevo y confuso mundo están emparentadas y que podemos sacar sentido a su interrelación, para recorrer los pasos preliminares en esa dirección, debemos tomar en serio la tecnología, utilizándola como punto de partida para la indagación, por lo que hemos de situar este proceso de cambio tecnológico revolucionario en el contexto social donde tiene lugar y que le da forma y debemos tener presente que la búsqueda de identidad es un cambio poderoso como la transformación tecno económica en el curso de la nueva historia.
La revolución de la tecnología, debido a su capacidad de penetración en todo el ámbito de la actividad humana, es un punto de entrada para analizar la complejidad de la nueva economía, sociedad y cultura en formación. Por otro lado la tecnología no determina la sociedad, ni tampoco la sociedad dicta el curso del cambio tecnológico, ya que muchos factores, incluidos la inversión e iniciativas
personales, intervención en el proceso de descubrimiento científico, la innovación tecnológica y las aplicaciones sociales, de modo que el resultado final dependen de un complejo modelo de interacción.
La revolución de la tecnología de la información, de forma medio consciente difunde en la cultura material de nuestras sociedades el espíritu libertario que floreció en los movimientos de la década de los sesenta. No obstante, tan pronto como se difundieron las nuevas tecnologías de la información y se las apropiaran diferentes países, distintas culturas, diversas organizaciones y metas heterogéneas, explotaron en toda clase de aplicaciones y usos que retroalimentaron la innovación tecnológica, acelerando la velocidad y ampliando el alcance del cambio tecnológico y diversificando sus fuentes. Como es sabido, el Internet se originó en un audaz plan idea en la década de los sesenta por los guerreros tecnológicos del Servicio de Proyectos de Investigación Avanzada del Departamento de Defensa estadounidense, para evitar la toma o destrucción de las comunicaciones estadounidense en caso de guerra nuclear. El resultado fue una arquitectura de red que, como querían sus inventores, no podía ser controlada desde ningún centro, compuesta por miles de redes informáticas autónomas que tienen modos innumerables de conectarse sorteando las barras electrónicas, lo cual acabo convirtiéndose en la base de una red de comunicación global y horizontal de miles de redes, cuyo crecimiento es exponencial de la que se han apropiado individuos y grupos de todo el mundo para toda clase de propósito, bastante alejados de las preocupaciones de una guerra fría extinta. No obstante, si bien la sociedad no determina la tecnología, sí puede sofocar su desarrollo, sobre todo por medio del estado que puede ser y ha sido una fuerza dirigente de innovación tecnológica.
Lo que debemos retener para la comprensión de la relación existente entre tecnología y sociedad es que el papel del Estado, ya sea deteniendo, desatando o dirigiendo la innovación tecnológica es un factor decisivo en el proceso general, ya que expresa y organiza las fuerza sociales y culturales que dominan en un espacio y tiempo dado. En buena medida, la tecnología expresa la capacidad de una sociedad para propulsarse hasta el dominio tecnológico mediante instituciones de la sociedad, incluido el Estado.
El surgimiento de una nueva estructura social, manifestada bajo distintas formas, según la diversidad de culturas e instituciones de todo el planeta, esta nueva estructura social está asociada con el surgimiento de un nuevo modo de desarrollo, donde las nuevas tecnologías de la información, están integrando al mundo en redes globales de istrumentalidad, donde la comunicación a través de ordenadores engendra un vasto despliegue de comunidades virtuales que está en un crecimiento descontrolado.
3.2.4. LA EDUCACION BASICA, CURRICULO NACIONAL 2016 - MINEDU
Programa Curricular de Educación Secundaria - 2016
La Educación Básica es la primera etapa en el sistema educativo peruano. Está destinada a favorecer el desarrollo integral del estudiante y el despliegue de sus competencias para actuar adecuada y eficazmente en los diversos ámbitos de la sociedad. La Educación Básica es obligatoria y gratuita cuando la imparte el estado. Satisface las necesidades de aprendizaje de niños, adolescentes, jóvenes y adultos, considerando las características individuales y socioculturales de los estudiantes.
Una de las modalidades de la Educación Básica es la Educación Básica Regular (EBR), organizada en tres niveles, Educación Inicial, Primaria y Secundaria, teniendo éste último nivel una duración regular de cinco años, ofreciendo a los estudiantes una formación humanista, científica y tecnológica, cuyos conocimientos se encuentran en permanente cambio, afianzando su identidad personal y social. En este sentido, la Educación Secundaria se orienta al desarrollo de competencias para la vida, el trabajo, la convivencia democrática y el ejercicio de la ciudadanía, permitiendo el acceso a niveles superiores de estudios.
La Educación Secundaria da continuidad al desarrollo de las competencias de los estudiantes desde la Educación Inicial y Primaria. Busca, así, que los estudiantes progresen hacia niveles del desarrollo de sus competencias. La atención de los estudiantes considera los ritmos, estilos y niveles de aprendizaje, así como su pluralidad lingüística y cultural. En este nivel, se tiene en cuenta los riesgos a los que los púberes y adolescentes están expuestos y que pueden interrumpir su escolaridad, con la finalidad de tomar medidas preventivas y pertinentes según sus características y necesidades, por lo cual, es vital el trabajo permanente y coordinado entre los estudiantes, las familias, los directivos y los docentes.
Evaluación Formativa
La evaluación de los aprendizajes es un proceso pedagógico, mediante el cual se observa, recoge y analiza información relevante, con la finalidad de mejorar oportunamente el aprendizaje o mejorar los procesos de enseñanza, asimismo, proporciona información útil para la regulación de actividades, tanto de los docentes como de estudiantes.
La evaluación de los aprendizajes en la Educación Básica Regular se caracteriza por ser integral, continua, sistemática, participativa y flexible.
En el nivel de Educación Secundaria se consignan los calificativos, empleando la escala vigesimal de calificación Numérica-Descriptiva, siendo estipulados en notas de: (00-10) Cuando el estudiante está empezando a desarrollar los aprendizajes previstos o evidencia dificultades para el desarrollo de estos y necesita mayor tiempo de acompañamiento de intervención del docente de acuerdo con su ritmo y estilo de aprendizaje, (11-13) Cuando el estudiante está en camino de lograr los aprendizajes previstos, para lo cual requiere acompañamiento durante un tiempo razonable para lograrlo, (14-17) Cuando el estudiante evidencia el logro de los aprendizajes previstos en el tiempo programado y (18-20) Cuando el estudiante evidencia el logro de los aprendizajes previstos, demostrando incluso un manejo solvente y muy satisfactorio en todas las tareas propuestas. Cada calificativo representa lo que el estudiante es capaz de hacer en cada criterio de evaluación (capacidades de área y actitudes). El calificativo de cada criterio se obtiene mediante promedio simple, ello registrado en la (Libreta de Información del Estudiante).
3.2.5. EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL DEL APRENDIZAJE DE VYGOTSKY
Según el autor, el conocimiento es un proceso de interacción entre el sujeto y el medio social - cultural, siendo fundamentales dentro de ello las funciones mentales inferiores y superiores, las habilidades psicológicas, la zona de desarrollo próximo, las herramientas psicológicas y la mediación, los que son conceptos que se van adquiriendo progresivamente.
Vygotsky (1978) afirma que los seres humanos poseemos dos tipos de funciones mentales las inferiores y las superiores. Las funciones mentales inferiores son innatas y determinadas genéticamente, el comportamiento derivado de estas