Este artículo revisará la forma en que la publicación modifica su contenido para dar visibilidad a la lucha feminista por los derechos de las mujeres. La historia de la lucha por los derechos de las mujeres en Colombia es una historia que da la impresión de que surgió por generación espontánea. Cuando se hace un repaso a la forma en que los periódicos y revistas hablan sobre la consecución de los derechos de las mujeres, parece como si el general Rojas Pinillas "le diera" a las mujeres el derecho al voto en un buen día de 1958.
Ofelia Uribe de Acosta, Clotilde García Borrero, María Cano, Esmeralda Arboleda de Uribe, Rosita Castro, Lucila Rubio de Laverde, Betsabé Espinosa, Teresa Tamayo, Adelina González, Carmen Agudelo, Teresa Piedrahita, Matilde Montoya fueron mujeres indispensables en la historia del lucha por los derechos de las mujeres (Robledo, 2017; Garcés Hurtado, 2013) en Colombia, pero su importancia está claramente ausente de la narrativa popular de la historia. La historia de Agitación Femenina es importante como ejemplo del activismo político de la época en la prensa, y especialmente para comprender la forma en que se dio la lucha y el activismo por los derechos de las mujeres.
La revista se alejó de los consejos sobre moda, cuidado de niños, reuniones sociales, cocina y economía doméstica, reemplazándolos con artículos sobre mujeres ilustres de la historia, la situación de la mujer en otros países y la educación de la mujer. 5 'al alcance' se refiere a su posición social y económica: aunque Uribe de Acosta no era una mujer de clase trabajadora ni campesina, tampoco era una mujer de la burguesía. La Liga buscaba mejorar las condiciones de las mujeres, especialmente a través de la educación como medio de emancipación.
Las presentaciones en el congreso serían sobre "1) educación y salud pública; 2) actividades de la mujer en el hogar, en la sociedad y en las relaciones interamericanas; 3) la mujer en el arte y la historia; esto es importante porque si estudias En la historia de la educación de las mujeres, suele encontrarse la aparición de “universidades de mujeres”. Esta agitación tomó la forma de utilizar la prensa y los medios para estar constantemente en el ojo público y exigir sus derechos (Cooker, 2000).
Para Uribe de Acosta, está claro que ningún partido luchará por los derechos de las mujeres, “las últimas esclavas del país”, y que ellas mismas son las que están obligadas a luchar por sus derechos (Green, 1996). En el estilo gráfico de la revista se ve que hay un deseo de darle un estilo moderno, en contraste con otro tipo de revistas femeninas de la época. Una característica que puede resultar esclarecedora es el valor de la revista en sí: la suscripción.
El elemento gráfico de la revista estuvo dirigido por Lorenzo Botía, de la imprenta oficial en Tunja, Juan E. Ya dentro de la revista encontramos que son muchas las columnas y temas que se tratan sobre el sufragio femenino y la participación política. Estos tres temas elegidos (el derecho al voto, el derecho a la educación y al trabajo) son los que Uribe de Acosta considerará esenciales para lograr la liberación de la mujer.
Esto se debe a que los primeros números de la revista se publicaron en medio de la aprobación en el Congreso del proyecto de ley para autorizar el sufragio.
Análisis de los temas de los contenidos Fuente: elaboración propia
Esta última forma fue especialmente popular durante los primeros números de la revista, donde había una evidente preferencia por tener el mayor número de comentarios, sacrificando la extensión de las opiniones por el número de ellas. Y es hora de convencernos de que el sexo es un accidente que afecta sólo a la vestimenta y a la elección de algunos trabajos que inherentemente requieren la delicadeza de las mujeres o la fuerza de los hombres. En el caso específico de la Figura 4, la pregunta es sobre sufragio, pero hubo estudios sobre la situación política del departamento, el fin de la Segunda Guerra Mundial, el papel de la mujer en la sociedad.
La segunda forma se ve en dos tipos de situaciones: la inclusión de cartas a favor del derecho al voto de hombres y mujeres que comparan la situación de ciudadanía de las mujeres en Colombia con otros países de América (en ese momento sólo República Dominicana, Honduras, Nicaragua y Colombia no tienen sufragio universal14) intentando tenerlo. 15 Juego de palabras entre los santos de la Iglesia y Enrique Santo 'Caliban' y Eduardo Santos, director de El. El objetivo de esto es obvio: mostrar que los cambios realizados por el gobierno en el tema de la educación de las mujeres no tendrán ningún tipo de peso a menos que el propio gobierno realice cambios fundamentales en el sistema.
Lo mismo ocurre cuando se habla de mujeres que ingresan a la universidad. Un momento clave en el tratamiento del tema de la educación en la revista será la aprobación de la Ley 48 de 1945. La creación de las residencias no fue vista como un paso adelante en los derechos de las mujeres.
Este breve período es interesante en la revista ya que muestra una unión de los dos puntos más importantes tanto de la UFC como de la AFC: el trabajo de las mujeres y la educación de las mujeres. Como se mencionó anteriormente, uno de los principales objetivos de Women's Agitation fue dejar claro que quienes querían promover los derechos de las mujeres no eran unas pocas mujeres aisladas, sino que se trataba de un fenómeno nacional en el que la clase trabajadora, la clase alta, la clase media, los conservadores Las mujeres o los liberales podrían estar de acuerdo. La UFC fue fundada al mismo tiempo que Agitación Femenina en respuesta a ese nombramiento de Rosita Rojas y de hecho en su primer número se publica la presentación de la Unión a Ofelia Uribe y su programa de trabajo.
La UFC estuvo mucho más en Bogotá y su trabajo se centró en lograr la igualdad de las mujeres en el trabajo, mientras que la AFC logró tener estructuras más fuertes en la periferia. Este apoyo es importante porque Agitación Femenina lo utilizó para mostrar que Colombia está rezagada en este tema en América Latina y que los argumentos esgrimidos sobre el fin de la civilización claramente no estaban respaldados por la realidad. Estos números fueron elaborados íntegramente por mujeres del mismo departamento, generalmente con la ayuda de contactos de UFC y AFC.
Demuestra que hay un deseo honesto por el voto en muchos lugares del país, pero además se busca un esfuerzo nacional para visibilizar en la revista a mujeres activistas de la periferia. Desde el cierre de Agitación Femenina no hubo más publicaciones: Mireya y Catleya cerraron casi al mismo tiempo, y con el asesinato de Gaitán y el inicio de la violencia bipartidista, el foco de los medios se desplazó hacia estos hechos, dejando atrás a las mujeres.
![Figura 3. Cabezote “Como [sic] piensan nuestras mujeres”](https://thumb-us.123doks.com/thumbv2/123dok_es/12442853.0/34.892.138.773.591.676/figura-3-cabezote-sic-piensan-mujeres.webp)
