Los contenidos de las respuestas responden a las preguntas «¿qué fue lo que vio?» o «¿con qué asoció la mancha?», y son de interés tanto en un sentido cuantitativo como cualitativo. Atributos, detalles, adornos, comentarios u observaciones especiales, así como también manifestaciones emocionales del examinado en relación a algún conte- nido, tienen siempre algún significado psicológico que será esclarecedor en la interpretación del protocolo.
Para la codificación y análisis de los contenidos, se los agrupa en diversas categorías que son las que se identifican con los diferentes códigos. A este respecto utilizamos básicamente la misma lista de sím-
bolos de Exner (2007), aunque con algunas diferencias o precisiones7.
H = Figura humana completa.
Hd = Figura humana incompleta, parte de una figura humana. (H) = Figura humana o antropomorfa, ficticia o mitológica com- pleta. También monstruos y animales antropomorfos (el Pato Donald, brujas, gigantes, el Yeti, etc.). No compartimos el criterio de Exner de incluir igualmente en este código las figuras humanas reales disfrazadas, como los payasos o ni- ños disfrazados. En su lugar, proponemos en estos casos la codificación H, agregando Disfraz como código secundario. (Hd) = Parte de una figura humana ficticia o mitológica.
Hx = Experiencia, vivencia o emoción humana. Generalmente se agrega como código secundario, como en la respuesta: «Personas peleándose con mucho odio».
7 Con el objeto de favorecer el uso de un lenguaje más universal del Rorschach, sobre todo considerando la amplia difusión del sistema comprehensivo de Exner, he optado por usar sus signos de codificación, con algunas correcciones que con- sidero necesarias.
A = Figura animal completa. Ad = Detalle o parte de un animal.
(A) = Animal ficticio o mitológico, completo (dragón, unicornio, etc.).
(Ad) = Parte o detalle de un animal ficticio o mitológico. Ab. = Contenidos abstractos o inmateriales («belleza»; «fuerza»). An = Respuesta de contenido anatómico. Partes de un cuerpo
humano o animal que comúnmente no son visibles, a menos que el cuerpo sea abierto.
Art. = Arte. Objetos de arte en general, pinturas, esculturas, etc. Arq. = Arquitectura. Edificios, construcciones.
Ay. = Antropología. Contenidos de connotación histórica o cultural, como tótem, casco romano, lanza, Napoleón, Arturo Prat, etc.
Bl. = Sangre.
Bt. = Botánica. Plantas o partes de plantas.
Cg. = Ropa. Ropas y vestimentas en general: corbata, botas, chaqueta, vestido, capa, etc.
Cl = Nubes.
Ex = Explosión, fuegos artificiales, erupción volcánica. Fi. = Fuego o humo.
Fd = Comida, cualquier cosa comestible para un ser humano (helados, bistec, pescado frito, algodón de azúcar, etc.). Geo. = Geografía, mapas.
Hh. = Hogar. Objetos y utensilios domésticos en general. Ls. = Paisaje. Montaña, río, cueva, desierto. Incluye fondo o
paisaje marino.
Msc. = Máscaras y disfraces, personas disfrazadas.
Na. = Naturaleza. Elementos de la naturaleza no incluidos en Bt o Ls: nieve, arcoíris, noche, lago, etc.
Obj. = Objeto, cosa no viva.
Sc. = Ciencia. Contenidos asociados a la ciencia o ciencia fic- ción, o que son producto de ella.
Sx. = Sexo. Respuesta con referencia a órganos sexuales, acti- vidad sexual, o con implicaciones eróticas.
Respecto de los criterios de codificación expuestos por Exner, consideramos las siguientes diferencias:
Los contenidos de «disfraz» o «máscara» no los incluimos en el concepto de antropología como lo hace Exner, sino que los tratamos del siguiente modo: las respuestas de «disfraz» las agregamos como contenido secundario, junto a H; y las respuestas de «máscara», las anotamos simplemente como tales (máscara) en los contenidos. Este proceder se fundamenta en la significación psicológica de estos conte- nidos, que justifica diferenciarlos y destacarlos.
Los contenidos de «escudo» y «armadura» tampoco los inclui- mos en antropología, sino que los anotamos como «escudo», por los mismos motivos.
Exner propone, además, la utilización del símbolo (2) -el dígito dos entre paréntesis– como código agregado a la fórmula de una respuesta, cuando en ella se explicita que se ven «dos» o «un par» de objetos (contenidos) iguales.
Respecto del valor psicológico de los contenidos de las respuestas, debemos considerar que los contenidos responden a las preguntas «¿en qué pensó?» o «¿con qué asoció»? La mayor o menor variedad o diversidad de contenidos reflejará entonces, de una manera general, la gama de intereses del examinado o su acervo cultural.
Por otra parte, hay que considerar que por sus características, las manchas son más fácilmente asociadas a contenidos de animales, los que son normalmente los más numerosos en un protocolo.
De hecho, la proporción de respuestas con contenido animal o A% se calcula sumando la cantidad de respuestas de contenido A, + aquellas que son Ad +(A) + (Ad); sumatoria que se divide por el total de contenidos del protocolo y se multiplica por 100.
A + Ad + (A) + (Ad)
A% = x 100
Total de contenidos
El A% así calculado normalmente se encuentra en un rango en- tre 35% y 50%. Un hecho a tener presente es que este porcentaje es muy dependiente del número total de respuestas (R) en el protocolo y tiende a disminuir a medida que aumenta R, y a la inversa. Un por-
centaje superior a 55% en un protocolo de longitud «normal» (20 a 30 respuestas), se considera indicador de cierta estereotipia o pobreza de pensamiento (pobreza de ideas), por lo que puede encontrarse en personas poco ocurrentes, muy orientadas a lo concreto y más evidente, así como en aquellas poco inteligentes, con daño orgánico cerebral o con otras patologías psiquiátricas. Una proporción menor, en cambio, reflejaría un mayor desarrollo de la inteligencia y de la productividad intelectual, una mayor apertura y flexibilidad frente a las impresiones y estímulos del medio, que podría corresponder a artistas entre los nor- males, o a psicóticos productivos (maníacos, algunos esquizofrénicos) entre los enfermos mentales.
Con una fórmula similar se calcula el H%, índice que refleja el grado de interés que el examinado tiene por los asuntos humanos en general, o por los demás. Su valor normal oscila en el rango entre 10% y 20%.
H + Hd + (H) + (Hd)
H% = x 100
Total de contenidos
Una proporción mayor indicaría un alto grado de interés por los demás, cuyo significado real deberá dilucidarse en el contexto de los otros indicadores en el protocolo global, puesto que podría ser una preocupación autorreferente (muy preocupado por lo que los demás puedan decir o pensar), o puede ser también una manifestación de un interés egocéntrico (los demás son objeto de interés utilitario, me in- teresan en función de lo que me pueden dar, de cómo responden a mis necesidades), como asimismo podría ser un auténtico interés empático hacia los demás.
A este respecto es importante considerar igualmente otros aspectos, más que únicamente el cuantitativo. Por ejemplo, si hay un predomi- nio de figuras humanas solas o individuales, o aparecen dos o más en la respuesta. Si la tendencia predominante es a ver figuras solitarias, falta el aspecto social y de interacción, lo que sería característico de personas que «marchan solas por la vida». Por otra parte, si son más frecuentes las respuestas en que hay más de una figura humana, es im- portante analizar el tipo de relación o interacción entre ellas, que sería
una proyección de la disposición e intenciones con que el examinado se involucra en las relaciones interpersonales.
Respecto a los demás contenidos, no consideramos apropiado calcular porcentajes o proporciones (como el «índice de aislamiento» de Exner), sino que se analizan de acuerdo a su número en términos absolutos, aunque siempre teniendo presente cierta proporcionalidad. (No se le da el mismo valor a 3 respuestas de un determinado contenido en un protocolo de 10 respuestas en total, que las mismas 3 respuestas en un protocolo de 30 o más respuestas).
Las respuestas An (contenido anatómico) pueden estar ausentes en un protocolo sin que ello implique nada. Una de estas respuestas en un protocolo normal de 20 o más respuestas, habitualmente no tiene mayor significado, especialmente si es adecuada (bien vista). Un número mayor podría ser indicador de algún tipo de preocupación especial por lo orgánico o fisiológico, ya sea en el sentido de temor a enfermar o aprehensiones relativas al funcionamiento del propio organismo, o preocupaciones por el tema de la salud motivadas por alguna circuns- tancia. También pueden dar un número aumentado de respuestas An algunas personas con un afán de mostrar sus conocimientos o cultura.
Respuestas de contenido Sex pueden igualmente no aparecer, sin que ello tenga algún significado especial. También en este caso, una respuesta de este tipo, adecuadamente vista, en un protocolo de características normales, carece de relevancia. Un número mayor, sin embargo, debe ser considerado indicador de algún tipo de preocupación por el tema. El significado más preciso deberá aclararse a la luz del resto del proto- colo. ¿Son todas del mismo sexo? ¿Se asocian a otro tipo de fenómenos o manifestaciones –por ejemplo, shock–? ¿Corresponden al sexo del examinado?, son algunas preguntas a considerar.
Las respuestas de máscaras y de disfraz merecen asimismo una atención especial, en el sentido que su sola aparición en un protocolo debe ser considerada como indicador de una tendencia del examinado a «no mostrar su verdadera cara». Esta tendencia al ocultamiento pue- de tener implicaciones de falta de sinceridad o deberse a una actitud defensiva. En este contexto, las respuestas codificadas como «escudo» son también de importancia en el sentido que implican una necesidad de protegerse o escudarse.