Enigmas de la Biblia

NUEVO LIBRO DEL BIBLISTA ARIEL ÁLVAREZ VALDÉS

Fundación Diálogo (Facebook)

Acaba de aparecer un nuevo tomo de la ya clásica colección Enigmas de la Biblia, que desde hace años viene ofreciendo a los lectores el Dr. Ariel Ál- varez Valdés. Se trata del volumen nº 18, publicado por la Editorial San Pablo de Buenos Aires.

Al igual que los volúmenes anteriores de esta co- lección, el presente libro reúne diez temas de inves- tigación científica de la Biblia, pero abordados de manera divulgativa y popular, para que el público más amplio pueda tener acceso a los nuevos estudios que se vienen realizando sobre las Sagradas Escrituras.

De los textos estudiados, tres se refieren a enigmas del Antiguo Testamento, y siete a enigmas del Nue- vo Testamento.

Los temas que figuran en este tomo son los siguien- tes:

1) ¿Por qué Dios quiso matar a Moisés?

2) ¿Quién fue el primer profeta que enseñó a amar a los enemigos?

3) ¿Cómo pudo Isaías hacer retroceder el sol? 4) ¿El diablo y el demonio son lo mismo? 5) ¿Fue Juan el Bautista precursor de Jesús? 6) ¿Hizo Jesús aparecer una moneda en la boca de un pez?

7) ¿La esposa de Poncio Pilato defendió a Jesús durante el juicio? 8) ¿Hay un milagro macabro en el Nuevo Testamento?

9) ¿Era san Pablo ciudadano romano?

10) ¿Se contradice san Pablo en la 1ª carta a los Corintios?

Cada uno de estos estudios incluyen al final una bibliografía para aquellos lectores que deseen am- pliar su conocimiento.

Esta colección Enigmas de la Biblia, ideada por el Dr. Álvarez Valdés a partir de sus cursos popula- res, intenta dar a conocer de manera divulgativa la interpretación de los nuevos estudios bíblicos, tal como lo proponen los exegetas y teólogos actuales. Desde su aparición, en el año 1998, la serie ha tenido un enorme éxito, y se ha convertido en una valiosa herramienta para el estudio de la Palabra de Dios. Es utilizado actualmente en colegios, parroquias, comunidades eclesiales y grupos de ora- ción para introducirse en el amplio mundo de las Escrituras cristianas de manera más seria y a la vez accesible. Hoy en día se encuentra traducida a numerosas lenguas.

Se trata de un rico aporte también para todas aquellas personas que quieran actualizarse y que no tie- nen la posibilidad de leer libros técnicos de teología, ni de realizar cursos de Biblia.

"Precisando un poco más, en su desarrollo y exposición encontra- mos las líneas generales de una Historia de la Salvación o Heilsges- chichte que solo fue accesible para quienes, dirigidos por el Espíritu de Dios, recogieron, recopilaron y re- dactaron una serie de tradiciones sacras, no como enseñanza pura- mente objetiva, sino como kerigma,

proclamación de una verdad reve- lada, supraterrena, de gran profun- didad. Los hagiógrafos que escri- bieron los documentos constitutivos de los libros veterotestamentarios, reflexionaron en realidad sobre los distintos hechos salvíficos operados por Dios a favor de su pueblo y el sentido final de aquella historia, de tal manera que hoy nos ofrecen –en una redacción final que llama la atención por su remarcable unidad en medio de su gran diversidad– una interpretación muy particular de ciertos eventos reales a la luz de la gran verdad de que el Señor sale al encuentro de su pueblo".

Aunque hemos apuntado que el nú- cleo de lo que es la propuesta de esta Teología se encuentra en la parte segunda, no por ello la prime- ra deja de tener interés. En ella se recoge el acercamiento y profundi- zación a la teología del Antiguo Testamento a través de la historia del cristianismo teniendo un espa- cio doble las aportaciones que se

realizaron en la época contemporá- nea. Es a ésta a la que el autor le dedica dos capítulos, ya que es aquí en donde se realizan los aportes y las investigaciones más relevantes. La equilibrada posición de nuestro autor demuestra cómo unos mismos datos pueden ser “leídos” desde una posición y desde la contraria para sacar conclusiones muy distintas. Tellería media entre las dos para tomar lo esencial de ambas y mostrar “su lectura”. Es un hombre de fe por lo que no niega la revela- ción de Dios en el Antiguo Testa- mento, pero no esconde las dificultades que se hallan entre sus pági- nas o los episodios moralmente re- probables. Estas dificultades y pa- sajes tan oscuros los entiende y comprende desde las ciencias bíbli- cas como una clara evolución del pensamiento religioso israelita que posteriormente se recoge en sus tradiciones sagradas. Por ello también puede realizar una lectura tradicio- nal de la historia de este pueblo mostrando que es posible proceder así desde los avances de la crítica bíblica. Viene a llenar un hueco que, como apuntábamos al principio, está polarizado. Un ejemplo de ello nos lo da en la página 616 ha- blando de los patriarcas:

“Ahora bien, si ninguna prueba ar- queológica ha podido ‘demostrar’

la existencia de los patriarcas como tales o la certeza de los he- chos descritos en sus ciclos narrati- vos, tampoco hay ‘pruebas’ alguna que contradiga de forma abierta y patente el testimonio de la tradi- ción recibida”.

Por último, un comentario sobre las pretensiones que el autor manifies- ta, lo que pretendía al escribir su libro. Las mismas están al principio de la segunda parte y así nos dice que

“… lo más importante de todo, quede patente constancia de que este trabajo, pensado en principio para los estudiantes de nuestro se- minario CEIBI (Centro de Investi- gaciones Bíblicas), y también para cuantos deseen instrucción y disfru- te de los grandes temas del Antiguo Testamento, solo pretende ser el pequeño y agradecido testimonio de fe de un gentil occidental en el Dios de Israel, a quien sea por siempre la gloria”.

No hace falta que digamos que estas palabras son de una enorme mo- destia, ya que por todo lo que hemos apuntado, y otras tantas razo- nes que irá descubriendo el lector, recomendamos este libro sin ningún género de dudas. Si tienes un hueco en tu estantería, no tardes en relle- narlo con este volumen. R

La equilibrada

posición de nuestro

autor demuestra

cómo unos mismos

datos pueden ser

“leídos” desde una

posición y desde la

contraria para sacar

conclusiones muy

distintas

Enigmas de la Biblia