Espacios de ocio y diversión

Siendo la vida reproductiva muy importante, como se señalará en la composición del uso del tiempo, siendo una conjunción entre el trabajo y el ocio, es fundamental pensar en los espacios de ocio existentes sobre los cuales las personas significan de forma intersubjetiva sus actividades en su tiempo libre, que en términos concretos viene a remitir el problema central del uso y la apropiación, de las limitaciones y oportunidades de acceso al espacio.

Barrio Escalante está en una zona donde existen amplios espacios de ocio comerciales98_{, lo cual}

es evidencia proceso de elitización, de un acceso privilegiado que evidencia las desigualdades territoriales. Se notan grandes vacíos en los espacios de ocio públicos, situación que las y los vecinos percibieron en la encuesta, solo se usa y se percibe la existencia del parque España y los teatros, pero se desconoce la existencia de plaza de futbol, cancha de fútbol 5, cancha básquetbol, parque de niños (play graund), salón comunal, salón de baile, planche para jugar futbol. Además se da la proyección de renovar ciertos espacios de ocio perdidos como el cine Magaly, para integrar nuevas actividades al barrio.

Siguiendo con lo anterior, el plan de Mejoramiento de Barrio Escalante se ha dirigido a esos vacíos, a la renovación de ciertos espacios del barrio para favorecer también las expectativas de los y las vecinas. En cuanto al conocimiento de las y los habitantes sobre estas acciones, efectivamente se notan nuevos comercios y restaurantes.

Diay está bueno, digamos si tomamos, si consideramos bares restaurantes… pues hay varios que han crecidos o sea en los últimos años, de hecho ya ni sé los nombres todavía hay unos que son nuevititicos (José Pablo, 2012).

El acceso a los espacios urbanos deviene además de unas características a escala de la ciudad, del derecho a los espacios, si esto se cruza con las condiciones demográficas del entorno, se nota que los espacios de ocio no están proyectados para todos y todas, por edad y por necesidades. En el caso de los adultos mayores de barrio Escalante, que son una población importante en términos relativos, estos perciben a su barrio como un espacio donde el ocio está limitado, esto a pesar de la existencia de AGECO y algunos servicios que brinda la UNED a la comunidad. En el caso de barrio Cristo Rey, ni siquiera está la conciencia de tal problemática sobre la accesibilidad de los adultos mayores a los espacios

Si aparte de AGECO únicamente… Es que no sé si por otro lados; allá arriba, habrá, verdad, lo que si se es que hay algunas casa para cuido de enfermos, de gente mayor, de adultos mayores, de esas casas que, ahora tiene su

98 _{Esto en referencia a las acciones del plan de Renovación, la zona gastronómica ha sido un estandarte}

de la Asociación de Vecinos del barrio Escalante. Aunque también se hizo un parque frente al Banco de Costa Rica, que está diagonal el Museo Calderón Guardia o frente a la Iglesia Santa Teresita.

sistema y llevan a la persona y ahí la dejan verdad. No, aquí no hay nada. Aquí hay un parquecito que es el parque Francia que está ahí pero yo he pasado ahí y yo casi nunca veo a nadie mayor ahí sentado verdad (Laura, 2012).

Hay una percepción negativa ante la inexistencia relativa de espacios de ocio. Por su parte desde la mirada juvenil y adulta se ven los espacios de ocio de forma más amplia, un tipo de recuperación y proyección del entorno que se nota en una percepción más abierta en cuanto al desplazamiento y las actividades al aire libre que se dan en el Parque Francia se usa en mayor medida, siendo el único parque abierto.

Si yo voy al museo, a la aduana, paso siempre un mes del año ahí metida porque trabajo en Palo Arte. Entonces estoy ahí, y también, voy a la galería, la galería Valentí y el centro cultural español. El parque Francia también… yo siempre veo que mucha gente también va ahí a “menjenguear”… o también dan clases de algún tipo de arte marcial en las noches yo he visto…. O sea el espacio si es activo, se usa (Elena, 2012).

De lo expuesto se podría interpretar la emergencia de una mirada juvenil más relajada sobre los espacios de ocio, se nota en algunas narrativas de los habitantes del barrio, en proyecciones que movilizan los horizontes del mundo de vida cotidiano más allá de las fronteras del barrio, se desplazan desde las zonas comerciales del barrio y sus restaurantes, a barrio la California pasando por la calle de la Amargura y extendiéndose hasta Escazú, esto supone el acceso recursos que llevan hasta puntos como Escazú99 _{que representan la conciencia bastante}

prolongable del mundo exterior que circunda el mundo interior del barrio.100

Lo anterior ilumina posibles procesos de reinterpretación, por parte de las y los jóvenes contemporáneos, en relación a la potencia y beneficios favorables sobre la vida urbana en la ciudad de San José, en cuanto al ocio y el entretenimiento, las proyecciones son abiertas a las posibilidades que da la ciudad y sus diversos servicios, a pesar de las limitaciones en la calidad de servicios que se ofrece el entorno.

La situación de cercanía también con todo lo que es el centro me da muchas opciones de servicios básicos, compras, ehhh entretenimiento, opciones de planes de día, de noche, y actividades y además es muy fácil para todos las personas en mi círculo de conocidos y amistades, tener este punto como centro de reunión y movimiento digamos, que también le facilita la vida (Santiago, 2012).

En el caso de barrio Cristo Rey, emerge una narrativa de la segregación e invisibilización que pasa por la anulación simbólica de las expectativas de los “Barrios del Sur” como espacios que demandan y necesitan espacios de diversión y ocio. Esa referencia al sur, es una queja con un tono crítico, que está vivida en la representación, por ejemplo, que realiza Dennis en relación a su barrio y la ciudad de San José: “Esto es lo que llaman los barrios del Sur”.

La situación del barrio no es nueva, un vecino plantea una herencia de espacios que fueron desapareciendo, cines y sodas, plantea que los espacios de ocio: “…eran pocos, pero la gente se

99 _{“Si o sea, de hecho, Bueno yo tengo hijos…. Veinteañeros, y antes iban a la cali… y ahora van a la}

calle de la amargura… y volvieron a Escazú.” (José Pablo, 2012).

100 _{Acá jugamos, extrapolando, las categorías de mundo interior y mundo exterior que proporciona la}

reunía en la Soda Perla, Chamelo, El Cine Kit. ¿Ese donde quedaba el Cine Kit? Diagonal a donde quedaba Teletica, actual comisaría de policía” (Ernesto, 2012).

Esa existencia histórica de pocos espacios de ocio, se viene a deteriorar también por la existencia de espacios que no son compartidos, esto porque las organizaciones se ven debilitadas al no tener recursos para invertir en los espacios.

Hay que señalar que en los cuatro distritos del Cantón Central de San José, el Comité Cantonal de Deportes de San José, ha tenido que asumir las competencias de los Comités Distritales que han dejado de gestionar los espacios deportivos de las comunidades, este elemento reafirma el distanciamiento y el débil compromiso cívico en la gestión de un bien común como son las plazas, los plays y hasta los salones comunales.

Un ejemplo claro de lo efectos del deterioro de los espacios de ocio se observa en la organización de un evento generador de identidad barrial en las y los vecinos, el fútbol, que remite a las viejas glorias de los equipos de antaño y sus figuras que se ven como algo perdido en la memoria…

Sí claro como dicen mis papás que aquí habían grupos de fútbol cualquier cantidad y todo pero bueno ahora sinceramente no hay, ahora la plaza de Costa Rica que se llama así, pero está en los Barrios del Sur, ya no es ni de aquí ahora (Dennis, 2012).

Frente a la representación negativa de un hecho tan particular en la vida de barrio, se han de agregar elementos problemáticos, como el temor existente en el uso de los espacios y la infraestructura existente en el barrio, se conoce un espacio como es la plaza pero no se usa, dejando un vacío importante, hasta un olvido. Es importante señalar que el factor de la confianza en los espacios de ocio está cruzado por la inseguridad, se sostiene así, que estos espacios no son frecuentados por la percepción que de que son lugares solitarios, además se sospecha de actividades “ilícitas” y hasta de posibles amenazas a la integridad física de las y los vecinos.

Espacios de diversión aquí no hay. Usted sabe, hay un sector que es esta plaza aquí al puro frente de la bomba de San Sebastián, se llama la Plaza Costa Rica, pero hay algo que le voy a comentar, yo a mis hijos no los mando ahí. Porque no hay seguridad. La plaza es del barrio, pero vamos a lo mismo, la desconfianza porque yo no estoy dejando a mis hijos ahí, y eso es muy solo y las personas que llegan yo no sé si son vendedores y me los pueden violar… usted no vera mucha gente o niños jugando, porque aquí en Cristo Rey no hay áreas verdes (Ariana, 2012).

…debería visitar la plaza, uno podría decir está la plaza de deporte, ir hacer ejercicio, pero no, no se puede ir en la noche, menos en el día, porque ahí están los del bajo, jugando fútbol, fumando marihuana, y se ponen muy locos y nombres, ir a ver todo eso, no entonces es importante pero no (Dennis, 2012).

En el espacio del ocio, las Obras del Espíritu Santo vienen a aglomerar ciertas expectativas de renovación de espacios de entretenimiento (turnos, bingos, rifas) que agrupan lo vecinal, con la participación y creación de nuevas dinámicas espaciales, así lo señala una vecina: “A bueno en

ese caso nosotros muy rara vez compartíamos en la comunidad es más yo le puedo decir que antes de que estuviera aquí el padre yo no venía a esta iglesia, íbamos a otro sector” (Ariana,

Entre los dos barrios notamos diferencias concretas, en barrio Cristo Rey los espacios de ocio se representan y perciben dañados, a pesar de su existencia tienen una infraestructura deteriorada, pesa además el elemento de la confianza en el lugar, ante comportamientos prejuiciados como delictivos. En barrio Escalante, se nota también la falta de espacios de ocio compartidos, que vienen a ser suplidos por espacios de entretenimiento privado, reflejo de la estructura del barrio. El elemento del ocio es central en la dimensión del uso y apropiación del espacio, y ayuda en un tipo de introducción al tema que continua, la construcción simbólica del lugar, reflejado en el poder del espacio público, es decir, del espacio compartido en tanto sentido, lugar y referencia común, punto necesario para la comprensión de la intersubjetividad en la vida cotidiana y el espacio urbano.