ESTRATEGIAS DEL ESTUDIO

Desde el nivel exploratorio, identificamos que la comunicación popular y alternativa subyace en la búsqueda de formas otras de hacer comunicación y en ese sentido, sirve como marco para analizar los esfuerzos discursivos y/o prácticos del caso. Esta manera de nombrar las prácticas de comunicación, nos permite ubicar al IMDEC inicialmente en la corriente alternativista.

Para abordar el análisis diacrónico, nos preguntamos ¿Cómo se han transformado las concepciones y prácticas de comunicación con las que el Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario A.C. (IMDEC) ha trabajado en los proyectos educativos y sociopolíticos con sus interlocutores a lo largo de 50 años?

En el marco del proceso de liberación popular, la dimensión comunicativa también ha hecho un trayecto y ha desarrollado un proceso propio. La concepción se refiere a lo teórico-conceptual respecto a la comunicación, conceptos con los que el IMDEC da sentido a sus prácticas y diseña sus proyectos en este ámbito. El discurso es un tipo de práctica al igual que las piezas de comunicación, herramientas o productos objetivados en un soporte material.

Del trabajo general del IMDEC, nuestro enfoque es la dimensión comunicativa, para ubicar esta dimensión, es importante dar la importancia a los sujetos que participan de esta comunicación, quienes la conciben y practican. Los momentos o proyectos significativos en determinadas etapas para el análisis diacrónico, lo son en relación a estos sujetos (a quienes se entrevista en un segundo momento de la investigación).

Una vez establecido el foco de interés, e independientemente de la transformación en las concepciones, resulta pertinente retomar las categorías anteriormente señaladas, para describir que el IMDEC realiza tres tipos de trabajo respecto a la comunidad, de los cuales se puede encontrar referencia en cada documento revisado. Estos tipos los identificamos como Trabajo Directo (TD); Trabajo Indirecto (TI) y Trabajo Asociativo y Colectivo (TA y C).

Por comunidad nos referimos categóricamente a la comunidad de práctica, la que se conforma por los sujetos de la comunicación que comparten intereses en torno a un determinado proyecto, estos sujetos pueden ser trabajadores directos o no del IMDEC. En algunos casos, la comunidad de práctica va a coincidir con la comunidad geográfica, sobre todo cuando se trata de trabajo directo con barrios, colonias o comunidades, cuyo proyecto está condicionado por el espacio físico.

En todo caso, consideramos que el IMDEC es un agente externo que, a excepción de la etapa de fortalecimiento interno64, sus actividades están intencionadas hacia una comunidad concreta, con quienes inicia un trabajo de acompañamiento.

Uno de los documentos por excelencia para identificar la noción conceptual de comunicación y las categorías que de ahí se derivan es Educar para transformar, transformar para educar (Núñez, 1985) cuyo capítulo dedicado a la Comunicación y anexos, presenta el primer reconocimiento del trabajo comunicativo sistematizado por parte del IMDEC.

Hasta el primer momento de reconocimiento sistemático del proceso general en el que el IMDEC ha venido trabajando como Asociación Civil, se trata de un proyecto histórico de liberación; de trabajo directo y continuo de base, reflexión y análisis; y se adscribe a la forma alternativa de hacer comunicación. Este proyecto aporta al proceso de lucha ideológica, organizativa, política y educativa de los grupos y organizaciones (Núñez, 1985).

En un segundo momento, esta organización pretende aportar, desde el marco de la educación y comunicación popular, al desarrollo local sustentable con justicia y equidad; a la refundación de la democracia desde la participación ciudadana y a la

64 _{El tema de fortalecimiento externo que el IMDEC comenzaba a trabajar con otras organizaciones se} desarrolló en paralelo y en retroalimentación con los momentos internos de maduración y toma de acuerdos en su proceso de construcción institucional. Además, en 1998 a partir de la Primera Jornada de Planeación Estratégica con la conducción del consultor independiente Vicente Romero, resignificó los conceptos del mundo empresarial al mundo de las organizaciones civiles, acontecimiento que puso en ruta a la organización hacia procesos de institucionalización.

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vigencia plena de los Derechos Humanos en su integralidad. Se puede entender el devenir histórico del IMDEC, su dinámica de inserción social, sus vínculos institucionales y su incesante búsqueda por transformar la realidad en la Zona Conurbada de Guadalajara, en el Estado de Jalisco, en México, en América y en el mundo (Ayala, 2012, p. 4).

A estos dos momentos, nosotros los consideramos como el macroproceso al cual el IMDEC pretende aportar.

Encontramos también en Educar para Transformar, Transformar para Educar (Núñez, 1985) una valoración de conceptos necesarios para trabajar la dimensión comunicativa, se trata de la cultura del pueblo, los momentos culturales y lenguajes como códigos visuales y significados.

De acuerdo a los primeros hallazgos exploratorios en los documentos y en algunas conversaciones, se encontró que pese a que la comunicación puede estar situada en procesos, proyectos y productos, reconocemos en la construcción de sentido del IMDEC, la manera explícita e implícita de cómo conceptualizan sus prácticas. Si se trata del proceso general (lucha ideológica), la comunicación tiene una lectura amplia desde la particularidad de cada etapa y lo que esta aporta al objetivo general y visión del instituto.

 Lo explícito es lo que el IMDEC reconoce o identifica como comunicación, lo que de ello expone como “alternativas de comunicación popular”

 Lo implícito se refiere a aquellas prácticas comunicativas que oficialmente no son identificadas, pero que al ser inherentes al objeto de estudio, ayudan a hacer un análisis integral.

Para fines de un análisis crítico y consistente, que permita acotar el objeto de estudio, consideramos explorar desde las prácticas de comunicación, su significado como vínculos y sentidos, cuyas definiciones ya la hemos trabajado en el marco teórico. Este concepto operativo, permite entender las relaciones que subyacen y los significados que se generan y que son compartidos.

Ya nos referíamos a una manera de entender las prácticas de comunicación desde el IMDEC, en su trabajo con proyectos organizativos y educativos, los de base comunitaria y los de fortalecimiento a otras organizaciones, en los que la figura de comunidad se encarna en los pobladores y en integrantes de organizaciones.

También existen otras prácticas de comunicación, aquellas que potencian la idea de que se trabaja con alternativas de comunicación popular, se trata de la producción de materiales educativos, organizativos y comunicativos. Cada proyecto genera de alguna manera la constitución de una comunidad de práctica distinta y visto desde los modelos de comunicación y educación, cada proyecto puede ser entendido como un proceso.

La comunicación en tanto proceso, es muy amplia y se refiere a las relaciones que se van estableciendo por ejemplo entre los distintos actores en el trabajo de Educación Popular y Ciudadana. En ese sentido, la Comunicación Popular sigue aportando al macroproceso, y para algunos autores que se han interesado en su vigencia, es un objetivo aún en construcción.

La comunicación en tanto proyecto tiene que ver con una especificidad en la ejecución de actividades cuya dimensión comunicativa es clara y directa, por ejemplo, el acompañamiento a procesos de iniciativa popular, los talleres y escuelas de Comunicación Popular y Alternativa y su respectiva sistematización.

De estas categorías surge la subcategoría de los productos, que son una materialización a través de herramientas comunicativas como el teatro, el video, los juegos didácticos y los documentos de circulación interna y externa.

En cualquiera de las situaciones anteriores, la comunicación puede ser presencial o a través de medios y herramientas de comunicación, en todo caso, nuestra postura para el análisis se enfoca en las mediaciones generadas entre los sujetos.