LOS REFERENTES TEÓRICOS

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Sobre autores y autoras referentes de la comunicación para las personas integrantes del IMDEC. No encontramos referentes que daten de las primeras dos etapas (1963-1979). En 1985 se publican por primera vez los dos libros: Educar para transformar, transformar para educar de Carlos Núñez; El educador popular de Mario Kaplún. Dos años más tarde, se publica De los medios a las mediaciones de Jesús Martín Barbero, tres textos que se han citado a lo largo de esta investigación, que también comparten conceptos como emirec (Núñez, 1985 y Kaplún, 2002), mediación (Núñez, 1985 y Barbero, 1987).

Sin embargo el contacto de IMDEC “con Mario Kaplún, con Rosa María Alfaro sucedió hasta cuando Carlos Núñez se involucró en el CEAAL, fue en el tiempo en que Núñez y Familia se fueron a vivir a Nicaragua” (Anónima B2, comunicación personal):

Autores y títulos como El Comunicador Popular, Esas formas de Comunicación que andan por ahí y Pedagogía del oprimido han sido muy ricos para nosotros, alimentan digamos la posición y la visión de cómo estamos haciendo las cosas, desafortunadamente en la actualidad estamos leyendo muy poco, tenemos muy poco acceso. (Anónima B2, comunicación personal).

Uno de los autores a quien más se refieren en las entrevistas es a Paulo Freire, “ir avanzando de la conciencia ingenua, mágica a una conciencia ingenua a una conciencia crítica” (Anónima B1, comunicación personal); desde la Educación Popular como decía Freire, “cómo encontrarnos, vernos, desde los diferentes dolores que traemos y entonces a partir desde ahí construir ese pensamiento colectivo, ese pensamiento estratégico” (Anónima D3, comunicación personal); “nadie sabe absolutamente nada, nadie ignora absolutamente nada, dice Freire” (Anónima B1, comunicación personal).

También Mario Kaplún se menciona en variadas ocasiones (Anónima B1, Anónima B2, Anónima C1, Anónima D1, Anónima D3, comunicación personal) por ejemplo:

Mencioné proceso, el énfasis según lo que el mismo Mario Kaplún hablaba de haber compartido con Juan Díaz Bordenave, de los tres modelos de educación y de comunicación...pero ojo, hablan de énfasis no de exclusividad. Por eso no hay que despreciar nunca los resultados, no despreciar nunca los contenidos. A veces se confunde mucho eso (Anónima B1, comunicación personal).

196 Ya para la cuarta etapa, aparecen nuevos referentes, por ejemplo sobre territorio aparece Gustavo Esteban. Uno de los integrantes del IMDEC, reconoce que muchos de los proyectos y quehaceres como Voces unidas, Poder ciudadano, “los hacíamos en instancias compartidas, con gente del ITESO, ahora, que tú digas que hayamos promovido o intencionado una práctica específicamente de carácter teórico o intelectual, no” (Anónima B2, comunicación personal).

“Carlos Núñez y su esposa Graciela Bustillos han aportado teórica y metodológicamente. Se puede construir alternativas diferentes tal como aconsejó Mario Kaplún y ahora su hijo Gabriel...“actualmente tenemos a Gabriel Kaplún y a Rosa María Alfaro de Perú” (Anónima D3 y Anónima D1, comunicación personal).

El equipo IMDEC ha retomado ideas de Gramsci, “por ejemplo la imposición hegemónica cada vez es menos coercitiva y mucho más a través de los medios culturales, de producción ideológica cultural, y en esto la comunicación es un vehículo fundamental sustantivo” (Anónima D1, comunicación personal).

También están los aportes de la teoría de los campos de Pièrre Bourdieu, sobre la reproducción de formas, por la dominación cultural, “creo que eso con la comunicación lo que tiene que hacer es, si reforzamos que esto hay que cambiarlo a nivel estructural y grandote, pero que también en lo concreto y lo cotidiano” (Anónima D1, comunicación personal).

Sobre los aportes de Núñez y Kaplún, aunque se han resignificado, “aún no nos quedan claros, no porque no lo hayan explicado bien, sino por como los asumimos, falta profundizar. Ellos también retomaron ideas de otros, yo creo que no hemos encontrado algo más novedoso, tal vez lo distinto es que hemos querido entender la comunicación desde la lógica de las redes sociales como enseña Castells” (Anónima D1, comunicación personal); “sobre Castells, decirte que tenemos que estar no sólo encontrándonos con prácticas, sino con investigaciones” (Anónima B2, comunicación personal).

A lo mejor con esta visión de la Sociedad Red de Castells se puede trabajar lo que he escuchado de Territorio-cuerpo y Territorio donde habito, y su conexión además con la naturaleza dentro de la cual se encuentra la cultura. De entender cómo funciona el poder, en estos territorios o a lo mejor ya está claro, ya el territorio no sólo es local, es global al mismo tiempo, pero a todo esto hay que darle vueltas, comprenderlo y luego desacademizarlo, darle la mediación pedagógica de traducción para las comunidades (Anónima B2, comunicación personal).

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Aquí editamos un libro que ha servido mucho en alguna investigación, se trata del de Metodología cualitativa de Guillermo Orozco, que en su reciente versión la publicó al lado de Rodrigo González, pero no somos precisamente una institución que se dedique a investigar en esos términos, acá a las investigaciones les llamamos diagnosticar, que es de otra naturaleza (Anónima B2, comunicación personal).

Retomando palabras de Núñez, uno de los entrevistados menciona que: Ese desprecio por las creencias religiosas por ejemplo, son parte de otro dogmatismo, otro dogmatismo no al revés, pero con otros contenidos, cuando justamente mucha gente encuentra la fuente de su inspiración y de su fervor revolucionario, incluso en su fe, en su práctica religiosa, otros la encuentran en la enajenación…pienso que una de las grandes fallas del marxismo en América Latina fue el haber despreciado todo eso. Los Teólogos de la Liberación lo advirtieron… (Anónima B1, comunicación personal).

Sobre Educar para transformar… de Núñez:

Partir de la práctica, o sea el IMDEC acumula experiencia a partir de un trabajo cotidiano, sistemático con la gente, pero si quiere aportar necesita detenerse, necesita reflexionar, necesita estudiar, necesita profundizar, conceptualizar y entonces ir aportando teoría que se construye del quehacer cotidiano a partir de procesos (Anónima D2, comunicación personal).

Ya para la cuarta etapa, en el periodo del entresiglo “a nivel teórico de esa parte de la comunicación, justo diciendo pues que había sentido que había que buscar nuevos caminos…por ejemplo Rosa María Alfaro, era una de las que decían ya, está rebasada la parte esa de la Comunicación popular, hay que buscar nuevos derroteros” (Anónima C1, comunicación personal).

Desde el año 2006 y luego en 2008, ya había una inquietud del IMDEC como de analizar un poco la propuesta que se tenía, se convocaron organizaciones que se conocían, que son parte de las redes del Mapder, de otras redes de EP, a mí me tocó un taller de estrategias de comunicación todavía con Carlos Núñez, y ahí se reflexionó un poco si era vigente o si no era vigente todavía la propuesta de estrategia que Carlos Núñez tenía sobre comunicación, quienes estábamos en ese encuentro coincidíamos en que era una propuesta muy vigente para los procesos que se estaban ahí llevando, creo que esta propuesta de Educomunicación intenta integrar a la misma propuesta que ya tenía Carlos Núñez , con otras técnicas y con otros objetivos (Anónima C1, comunicación personal).

198 Esta suerte de estar interconectados en redes, particularmente todo esto del Bien Común y todo esto que son conceptos que pues que necesitamos, ¿cómo decirlo?, aprendiendo, toda esta idea de Territorio, toda esta idea de Bien Común, es, son conceptos que han estado ahí desde hace muchos años y desde tiempos ancestrales, pero que ahora estamos, no sé, no con esta suerte digamos de cercanía, de proximidad, de encuentro (Anónima B2, comunicación personal).

Partiendo de la noción de ver la organización en tanto el plano individual como colectivo, parece ser que en lo colectivo se distinguen coincidencias de forma más constante, mientras que en lo individual hay más variables en cuanto a los referentes teórico–conceptuales para entender la comunicación:

Interlocutor (a) 3. Centro de Apoyo al Movimiento Popular; Profundización, afinación de ideas, acciones y métodos 1979-1997 4. Fortalecimiento de procesos institucionales y Alianzas en pro de los Derechos ambientales y defensa del territorio 1998-2009

5. Contexto actual 2009-