Unidad
1
I. Lee el siguiente texto y realiza las actividades asociadas.
II. Diálogo con el texto. Extraer información
1. ¿Por qué el narrador utiliza la palabra “segados” en vez de “cegados” al finalizar su relato? 2. Explica con tus palabras a qué se refiere el texto cuando se habla de: “consumar el ritual
que desde hace un tiempo corona las barridas”. Evaluar la forma del texto
3. Explica de qué manera se vincula el contenido del texto con su título. Evaluar el contenido del texto
4. ¿Qué opinas de la actitud de los personajes del relato? Fundamenta con elementos de tu experiencia personal.
Comprender globalmente el texto
5. ¿A qué personas representa el relato?, ¿cómo lo sabes? Aplicar
6. Demuestra que el texto anterior es un texto literario utilizando marcas textuales y los contenidos estudiados en esta unidad.
7. Identifica los elementos de la situación de enunciación literaria en el relato anterior. En relación con los contenidos estudiados, responde.
Producción oral
8. Determina los elementos de la situación de enunciación de la comunicación oral. Hermandades
Enrique Díaz-Luna
Negra y ciega, la noche les impide ver esa vil sangre condecorando sus bototos tras cada patada; entonces deben arrastrar al maldito hasta el neón para consumar el ritual que desde hace un tiempo corona las barridas. El líder besa su cuchillo y, mientras la hoja penetra impecable ese pecho rebelde, también va desgarrando su propio corazón al descubrir que esa chaqueta enemiga y esa cabeza recién rapada venían de cumplir religiosamente su orden: infiltrar al bando rival, y que esa cara —deforme ahora— lleva los inconfundibles ojos quinceañeros de su hermano, segados para siempre por los golpes y el asombro.
Inédito. Gentileza del autor.
Evaluación final
III. Lee los siguientes textos y realiza las actividades asociadas.
Chile: ¿krioyoland?
Enviado por Nicolás Heusser el 13/04/2006 a las 22:58 horas Este puede ser el nombre de la identidad que proyecta Chile dentro de un contexto de globalización, en donde se adoptan y, como consecuencia, se adaptan modelos, sistemas y elementos externos a nuestro territorio. Creo que el concepto de identidad se debe ver como un proceso en desarrollo, cuyos elementos secuenciales son:
el territorio, el paisaje y el patrimonio. A través del análisis de estos conceptos en relación a Chile, se puede llegar a una definición de identidad “nacional”, en donde se reconozcan elementos comunes y propios.
Heusser, Nicolás. “Chile: ¿krioyoland?” Atinachile. 13 de abril de 2006. [fecha de consulta: 24 de septiembre de 2009]
http://atinachile.cl/node/248
¿Identidad única y estática?
Enviado por Zorka Ostojic Espinoza el 21/07/2004 a las 23:56 horas Cuando pienso en "identidad chilena" se me vienen dos preguntas a la cabeza: primero, ¿existe una única identidad chilena?, y segundo, ¿la identidad es estática? Creo que por vivir en Arica, donde la ciudad que nos queda más cerca está a una hora y es peruana y la ciudad chilena más cercana está a cuatro horas de camino, me sucede que
cuando voy al centro y sur de Chile me siento extranjera. Sin embargo, si fuera de Chile me encuentro con un compatriota, de cualquier lugar del país, lo reconozco casi con solo verlo y cuando lo escucho hablar no me queda duda de que somos del mismo lado. Estando en Chile, me siento profundamente ariqueña y estando en el extranjero, aunque sea a una hora de distancia, me siento profundamente chilena. Creo que la identidad tiene que ver con reconocerse uno mismo como parte de una comunidad, tener algo en común con otros, es la experiencia individual que se comparte, tiene que ver conmigo misma en relación a los otros. Podemos identificarnos con el “no estar ni ahí” y nos hundimos todos, o podemos identificarnos con ser solidarios, y salimos a flote, por eso me parece bueno que las identidades se puedan cambiar, si eso significa perfeccionarnos como comunidad. Además, para subirnos de buena forma al carro de la globalización, tenemos que capitalizar los aspectos de nuestra o nuestras identidades que nos agregan valor frente al mundo.
Ostojic Espinoza, Zorka. “¿Identidad única y estática?” .
Atinachile. 21 de julio de 2004.
Unidad
1
IV. Diálogo con el texto. Extraer información
1. ¿Cuáles son y a qué se refieren las dos preguntas con las que Zorka Ostojic asocia el concepto “identidad chilena”?
Interpretar el texto
2. A la luz de su contenido, explica el título del texto de Nicolás Heusser. Evaluar la forma del texto
3. ¿Qué tipo de textos son los dos últimos: literarios o no literarios?, ¿por qué? Evaluar el contenido del texto
4. ¿Cuál de las dos opiniones se acerca más a tu postura acerca del tema de la identidad chilena?, ¿por qué? Para justificar, utiliza elementos del texto y de tu experiencia. Comprender globalmente el texto
5. ¿Es posible interpretar estos textos a la luz del estudio de Jorge Larraín “Los tres componentes de la identidad”?, ¿de qué forma?
Aplicar
6. Escoge uno de los textos y demuestra que cumple con los criterios de cohesión, coherencia y adecuación.
En relación con los contenidos estudiados, responde. Taller de escritura
7. Construye un esquema que refleje los pasos del proceso de producción de una monografía.
Producción oral
8. ¿Qué es un congreso?, ¿cómo se lleva a cabo? Información y comunicación
9. ¿Qué efectos ha tenido Internet sobre la vida de las personas?
V. Vuelve a responder en tu cuaderno el nivel de conocimientos que tienes acerca de los contenidos de la tabla que aparece en la página 15.
Evaluación final
Escribir Revisar Reescribir Transcribir
Recursos
Green street Hooligans (Inglaterra, EEUU, 2005)
Lexi Alexander dirige la historia de un joven que es expulsado de la universidad en EE UU y viaja a Inglaterra a visitar a su hermana, en donde se vincula estrechamente con
miembros de las barras bravas GSE (green street elite). Sin darse cuenta, junto con el sentido de pertenencia que desarrolla hacia los miembros de una barra, el joven pondrá en peligro no solo su vida, sino también la de las personas que más quiere.
Persépolis (Francia, 2007)
Vincent Paronnaud y Marjane Satrapi dirigen la historia en cómics de una niña iraní desde la Revolución islámica hasta hoy. Ella va contra las reglas impuestas por el fundamentalismo islámico y toma contacto con aspectos prohibidos, como la música norteamericana. Es enviada a Europa, donde tiene la posibilidad de comparar distintas culturas con la propia y construir su identidad personal.
El socio (Chile, 1929)
Jenaro Prieto da vida a Julián Pardo, corredor de la Bolsa, el cual inventa un socio para librarse de un negocio. El libro refleja el doble estándar y la dualidad del ser humano, además de tratar el tema de nuestra identidad chilena.
La metamorfosis (Praga, 1915)
Franz Kafka escribe este relato que narra la historia de un comerciante, que un día amanece convertido en una criatura extraña, similar a una cucaracha gigante.
http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/monte/am.htm http://cvc.cervantes.es/actcult/monterroso/
Encontrarás una gran variedad de cuentos y datos acerca de la vida de Augusto Monterroso, autor del microcuento de esta unidad “La Rana que quería ser una Rana auténtica”.
Tú eres el protagonista en tu propio aprendizaje. Por eso, te invitamos a profundizar aquellos contenidos, habilidades y temas discutidos en esta unidad que más te hayan interesado, mediante las siguientes películas, libros y sitios web.
Para ver
Para leer
Para navegar
Evaluación final
M.C. Escher: Aire y agua © 2008. The M.C. Escher Company - Holland. All rights reserved.
En contexto
2
Unidad
2
Unidad
participar en exposiciones, adecuando tu registro de habla y utilizando recursos de apoyo multimedia. producir un documental, incorporando un registro
pertinente a su tema.
leer activamente obras literarias, cuyos temas se relacionan con tus intereses.
leer comprensivamente textos no literarios, principalmente expositivos.
reflexionar sobre la necesidad de conocer el contexto histórico y social en que se produce y se recibe una obra literaria, para profundizar en la comprensión de su contenido y forma.
utilizar en tu escritura los marcadores textuales como recursos lingüísticos, para dar cohesión al texto. producir textos que describan o expliquen un hecho
histórico o científico, considerando el contenido, el propósito y la audiencia.
producir textos escritos aplicando el proceso general
Aprenderás a
Nuestra vida, según esto, no es solo nuestra persona sino que de ella forma parte nuestro mundo; […] lo que nuestra vida sea depende tanto de lo que sea nuestra persona como de lo que sea nuestro mundo. Ni nos es más próximo el uno que el otro término: no nos damos cuenta primero de nosotros y luego del contorno, sino que vivir es, desde luego, en su propia raíz, hallarse frente al mundo, con el mundo, dentro del mundo, sumergido en su tráfago, en sus problemas, en su trama azarosa.
José Ortega y Gasset. La vida nos es dada. ¿Qué es filosofía? (curso publicado póstumamente en 1957). Fragmento.
1. Según el texto, ¿qué relación existe entre la vida del ser humano y el mundo? Fundamenta.
2. ¿Consideras que el mundo o el contexto en el que vives influye en tu forma de ser y actuar? Explica con ejemplos concretos.
3. ¿Qué relación existe entre el nombre de la unidad y la imagen anterior? Justifica.