En mi libro La subversión freudiana y sus
FUNDAMENTO MEIAPSICOLÓGICO FREUOUUIO DEL LLAMADO “ATAQUE DE PANKO”
<-f-Angustia traumática K Angustia señal « Perturbación
La primera pregunta que nos formulamos es: ¿cuál es la relación de la angustia y “Más allá del principio del placer”, de Freud? La segunda pregunta es respecto de la diferencia entre la angustia traumática y la angustia señal. En “Más allá del principio de placer”, la angustia surge como reacción ante un peligro determinado por la ruptura de la barrera protectora. El peligro en el nivel de la angustia traumática es la perturbación económica producida por un incremento de las magnitudes de estímulo -núcleo genuino del peligro-. El estado de desamparo no implica, como angustia real, una fantasía de amenaza sino, claramente, una amenaza real.
El concepto de desamparo del “Proyecto de psicología” es retomado a esta altura, en su articulación con la falta de significación. La barrera de protección antiestímulo revela su punto de falla, indicando lo pulsional no ligado que queda por fuera de la cadena.
Precisamente, desde el “Proyecto de psicología”, el resto que deja la experiencia de satisfacción (el deseo), realiza el tratamiento permanente de lo que dejó la experiencia de dolor, que es lógicamente anterior (el afecto). Este es el antecedente de la diferencia deseo-pulsión. El ejemplo paradigmático es el trabajo del sueño,
El incremento de las magnitudes de estímulo en espera de tramitación implica el peligro del desvalimiento psíquico en relación con el período de inmadurez del yo. En la situación traumática, frente a la cual se está desvalido, coinciden el peligro externo y el interno, lo que Freud llama peligro
realista y exigencia pulsional (externo-interno). La situación
económica es, en ambos casos, la misma, y el desvalimiento motor encuentra su expresión en el desvalimiento psíquico.
Freud afirma en la “32" Conferencia, Angustia y vida pulsional", que lo esencial respecto de esa gran excitación que es sentida como displacer, estado en que firacasan los esfiierzos del principio de placer y es el instante traumático. El instante traumático paraliza la fiinción del principio de placer y da a la situación de peligro, su significación. La represión primaria nace directamente de instantes traumáticos. Entonces hay una línea que ubica:
a) Desvalimiento.
b) Inundación de magnitudes de estímulo-ruptura de la
barrera protectora,
c) Respuesta ante un peligro.
d) Instante traumático como fracaso del principio de placer y
base de la represión primaria.
e) El principio de placer nos asegura contra un daño
determinado de nuestra economía.
¿Qué obtenemos de esto? La angustia traumática es respuesta a la ruptura del principio de placer a partir de una exigencia pulsional. Y desde la misma Conferencia, a partir de que Freud afirma que hay un doble origen de la angustia, hacemos la segunda articulación:
a) Del instante traumático.
su condición, la pérdida del objeto. La ausencia de la madre devieno ahora el peligro. El lactante da la señal de angustia, tan pronto como se produce, aun antes que sobrevenga la situación
En esta línea, la angustia vale como una función. ;Cuál? Ser una señal para la evitación de la situación de peligro. Señal que imjilica dos cuestiones;
a) Expectativa del trauma (anticipación). b) Repetición amenguada de él.
Respecto de la primera: la situación de peligro es la situación de desvalimiento discernida, recordada, esperada. Respecto de la segunda: el yo que ha vivcnciado pasivamente el trauma repite iijjicderholeti) ahora, activamente, una reproducción (rcproduktion) morigerada de este, con la esperanza de poder guiar de manera autónoma su decurso. l^>r lo tanto, la angustia, cuya función como señal implica tanto la expectativa como la reproducción morigerada, se articula con la repetición y el recuerdo. Entonces, esta reacción es una forma de recuerdo y se sitúa en el marco de la historia del sujeto. El peligro del desvalimiento psíquico se adecúa al período de la inmadurez del yo, así como el peligro de la perdida de objeto, a la falta de autonomía de los primeros años de la niñez.
Precisamente, en relación a la angustia señal se destaca el lugar central del yo. El yo es la sede misma de la angustia, y su precocidad no es madurativa sino, por el contrario, estructural en la medida en que la existencia de la señal en el niño responde a la anticipación que se esboza en la tríada Desamparo, Otro Auxiliador y Llamado, aquello que permite que la estructura del lenguaje se posesione en el organismo y produzca sus restos y efectos. La angustia, en cuanto estado afectivo, solo puede ser registrada por el yo. El instante traumático tiene el valor de fijación pulsional -restos visuales y auditivos del encuentro con la escena
con la formación de síntomas. Pero los instantes traumáticos surgen de la vida anímica, sin relación con las situaciones traumáticas supuestas en las cuales la angustia no es despertada, por lo tanto como señal, sino que nace basándose en un fundamento inmediato -irrupción-.
Si la represión primaria se sostiene en instantes traumáticos, para que puedan retornar esos “instantes” es necesario que haya una vacilación en la estructura misma de aquello que articula la represión primaria y el masoquismo primario. Esta articulación implica la fusión pulsional. La angustia traumática, por lo tanto, se articula con la irrupción de la pulsión no ligada al deseo. Paralización de la función del principio de placer en su capacidad de ligar las magnitudes de estímulo, daño en la economía psíquica, fracaso de las formaciones del inconsciente. Esta angustia nombra la caída de la otra escena, de la realidad psíquica, ya que no operan el desplazamiento y la condensación.
La realidad psíquica anuda los representantes psíquicos, la figurabi- lidad significadora -la puesta en imágenes del sueño, por ejemplo- y la pulsión. La realidad psíquica freudiana es nombrada por Lacan como el cuarto que anuda Real, Simbólico e Imaginario
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