HUMILDAD CONTRA DESESPER CONTRA DESESPERACIÓN ACIÓN

16. HUMILDAD CONTRA DESESPERCONTRA DESESPERACIÓNACIÓN



a desesperación es el e3tre!o a&soluto en la l'nea del a!or propio. Se alcan0aa desesperación es el e3tre!o a&soluto en la l'nea del a!or propio. Se alcan0a

cuando uno vuelve deli&erada!ente la espalda a toda a$uda aena para gustar el cuando uno vuelve deli&erada!ente la espalda a toda a$uda aena para gustar el corro!pido luo de sa&erse perdido.

corro!pido luo de sa&erse perdido.

n cada %o!&re %a$ escondida alguna ra'0 de desesperación, porue en todo %o!&re n cada %o!&re %a$ escondida alguna ra'0 de desesperación, porue en todo %o!&re %a$ un orgullo ue vegeta $

%a$ un orgullo ue vegeta $ %ace surgir de s' $er&aos %ace surgir de s' $er&aos $ !alolientes lores de co!pasión$ !alolientes lores de co!pasión tan pronto co!o nos allan nuestros recursos. Pero co!o nuestros recursos nos allan tan pronto co!o nos allan nuestros recursos. Pero co!o nuestros recursos nos allan inevita&le!ente esta!os !s o !enos suetos al descora0ona!iento $

inevita&le!ente esta!os !s o !enos suetos al descora0ona!iento $ la la desesperaciódesesperación.n. a desesperación es el resultado inal de !i

a desesperación es el resultado inal de !i orgullo tan grande $ tan r'gido, ue eligeorgullo tan grande $ tan r'gido, ue elige la a&soluta angustia de la condenación antes ue aceptar la elicidad de las !anos de la a&soluta angustia de la condenación antes ue aceptar la elicidad de las !anos de ios $ con ello reconocer ue 5l est por enci!a de nosotros $ no so!os capaces ios $ con ello reconocer ue 5l est por enci!a de nosotros $ no so!os capaces nosotros !is!os de cu!plir nuestro destino.

nosotros !is!os de cu!plir nuestro destino.  Pero

 Pero el el hombre hombre que que es es verdaderamente verdaderamente humilde humilde no no puede puede desesperardesesperar, , porque porque en en elel hombre humilde no hay ya cosa parecido a la compasión de s

hombre humilde no hay ya cosa parecido a la compasión de s! mismo.! mismo. s casi i!posi&le so&reesti!ar el valor de la

s casi i!posi&le so&reesti!ar el valor de la verdadera %u!ildadverdadera %u!ildad y y su poder en la vidasu poder en la vida es

espipiritrituaual. l. PuPues es el el prprinincicipipio o de de la la %u%u!i!ildldad ad es es el el prprinincicipipio o de de la la &e&eatatititudud, , $ $ lala consu!ación de la %u!ildad es la perección de todo go0o. a %u!ildad contiene en s' consu!ación de la %u!ildad es la perección de todo go0o. a %u!ildad contiene en s' !is!a la respuesta a todos los grandes pro&le!as de la

!is!a la respuesta a todos los grandes pro&le!as de la vida del al!a. s la 9nica llavevida del al!a. s la 9nica llave de

de la la ee, , cocon n la la cucual al e!e!pipie0e0a a la la vivida da esespipiriritutualal+ + pupues es la la e e $ $ la la %u%u!i!ildldad ad sosonn insepara&les. n la perecta %u!ildad desaparece todo ego's!o, $ tu al!a $a no vive insepara&les. n la perecta %u!ildad desaparece todo ego's!o, $ tu al!a $a no vive  para si ni en s', sin

 para si ni en s', sino para ios+ $ se po para ios+ $ se pierde $ierde $ su!erge en 5l $ se transor!a en 5l.su!erge en 5l $ se transor!a en 5l.

n este punto de la vida espiritual, la %u!ildad encuentra la !s elevada e3altación n este punto de la vida espiritual, la %u!ildad encuentra la !s elevada e3altación de la grande0a. s a%' donde todo el ue se %u!illa es e3altado, porue, no viviendo $a de la grande0a. s a%' donde todo el ue se %u!illa es e3altado, porue, no viviendo $a  para

 para s' s' !is!o ni !is!o ni en en el el nivel %u!ano nivel %u!ano elel esp'ritu ueda li&re de todas las li!itaciones $esp'ritu ueda li&re de todas las li!itaciones $ vicisitudes de su condición de criatura contingente $ nada en los atri&utos de ios, cu$o vicisitudes de su condición de criatura contingente $ nada en los atri&utos de ios, cu$o  poder

 poder $ $ !agniicencia, !agniicencia, sa&idur'a, sa&idur'a, grande0a grande0a $ $ eternidad eternidad %an %an llegado llegado a a ser ser nuestrasnuestras !ediante el a!or $ la %u!ildad.

!ediante el a!or $ la %u!ildad.

Si uése!os incapaces de %u!ildad, ser'a!os incapaces de go0o+ porue sólo la Si uése!os incapaces de %u!ildad, ser'a!os incapaces de go0o+ porue sólo la %u!ildad puede destruir la concentración en s' !is!o ue %ace i!posi&le el go0o. Si %u!ildad puede destruir la concentración en s' !is!o ue %ace i!posi&le el go0o. Si nono %u&iese %u!ildad en el

%u&iese %u!ildad en el !undo, %ace tie!po ue todos nos %u&iéra!os suicidado.!undo, %ace tie!po ue todos nos %u&iéra!os suicidado.

;a$ una alsa %u!ildad ue considera orgullo el desear la !3i!a grande0a8 la ;a$ una alsa %u!ildad ue considera orgullo el desear la !3i!a grande0a8 la  perección de la conte!plación, la cu!&re de

 perección de la conte!plación, la cu!&re de la unión !'stica la unión !'stica con ios. 5ste es uno con ios. 5ste es uno dede los !a$ores enga4os de la vida espiritual,

los !a$ores enga4os de la vida espiritual, porue sola!ente en esta grande0a, sola!enteporue sola!ente en esta grande0a, sola!ente en esta e3altada unión, pode!os lograr la

en esta e3altada unión, pode!os lograr la %u!ildad perecta.%u!ildad perecta.

Con todo, es cil ver có!o se co!ete este error+ $ real!ente, desde cierto punto de Con todo, es cil ver có!o se co!ete este error+ $ real!ente, desde cierto punto de vista, no es ning9n error. Pues si considera!os el go0o de la unión !'stica en a&stracto, vista, no es ning9n error. Pues si considera!os el go0o de la unión !'stica en a&stracto, !era!ente co!o algo ue perecciona nuestro ser $ nos da la !3i!a elicidad $ !era!ente co!o algo ue perecciona nuestro ser $ nos da la !3i!a elicidad $ satisacción posi&les, podr'a!os desearla con un

satisacción posi&les, podr'a!os desearla con un deseo ego'sta $ lleno deseo ego'sta $ lleno de orgullo. 6 estede orgullo. 6 este orgullo ser tanto !a$or si nuestro deseo signiica ue esa consu!ación es en alg9n orgullo ser tanto !a$or si nuestro deseo signiica ue esa consu!ación es en alg9n !o

!odo do dede&i&ida da a a nonososotrtros os !i!is!s!osos, , coco!o !o si si tutuviviéréra!a!os os dedererec%c%o o a a elellala, , coco!o !o sisi  pudiéra!os

 pudiéra!os %acer %acer algo algo para para ganrnosla. ganrnosla. e e este este !odo !odo aparece aparece la la unión unión !'stica !'stica a a laslas !entes de los ue no advierten ue la esencia de tal unión es un a!or puro $

!entes de los ue no advierten ue la esencia de tal unión es un a!or puro $ a&negado,a&negado, ue vac'a el

ue vac'a el al!a de todo orgullo $ la aniuila a los oos de ios, para ue nada uedeal!a de todo orgullo $ la aniuila a los oos de ios, para ue nada uede

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de ella sino la pura capacidad para 5l. l go0o del !'stico a!or de ios surge de una de ella sino la pura capacidad para 5l. l go0o del !'stico a!or de ios surge de una li&eración de todo apego al $o por el aniuila!iento de todo rastro de orgullo. 7o li&eración de todo apego al $o por el aniuila!iento de todo rastro de orgullo. 7o desees ser e3altado, sino %u!illado+ no desees ser grande, sino peue4o, a tus propios desees ser e3altado, sino %u!illado+ no desees ser grande, sino peue4o, a tus propios oos $ a los del !undo+ pues el 9nico !odo de entrar en ese go0o es dis!inuir %asta un oos $ a los del !undo+ pues el 9nico !odo de entrar en ese go0o es dis!inuir %asta un  punto ue se desvane

 punto ue se desvanece $ ser a&sor&ido en ios a través del cence $ ser a&sor&ido en ios a través del centro de tu propia nada. ltro de tu propia nada. l 9nico !odo de poseer Su grande0a es pasar por el oo de la agua de tu total 9nico !odo de poseer Su grande0a es pasar por el oo de la agua de tu total insuiciencia. a perección de la %u!ildad se encuentra en la unión transor!ante. Sólo insuiciencia. a perección de la %u!ildad se encuentra en la unión transor!ante. Sólo ios puede conducirte a esa pure0a a través de los uegos de la prue&a interna. Ser'a ios puede conducirte a esa pure0a a través de los uegos de la prue&a interna. Ser'a necio no desear tal perección. Pues -de ué servir'a ser %u!ilde de un !odo ue te necio no desear tal perección. Pues -de ué servir'a ser %u!ilde de un !odo ue te i!pidiese &uscar la consu!ación de toda %u!ildad/

i!pidiese &uscar la consu!ación de toda %u!ildad/

l %u!ilde no se tur&a por las ala&an0as. Co!o $a no se preocupa de s' !is!o, co!o l %u!ilde no se tur&a por las ala&an0as. Co!o $a no se preocupa de s' !is!o, co!o $a sa&e de dónde procede lo &ueno ue %a$ en él, no re%usa la ala&an0a, porue $a sa&e de dónde procede lo &ueno ue %a$ en él, no re%usa la ala&an0a, porue  pertenece al ios 

 pertenece al ios ue ue a!a $ al reci&irla no gua!a $ al reci&irla no guarda nada para arda nada para si, sino ue lo da si, sino ue lo da todo, contodo, con gran go0o, a su ios8

gran go0o, a su ios8 Aecit mihi magna Aecit mihi magna qui qui potens est, potens est, et sanctum et sanctum nomen e%usCnomen e%usC

l %o!&re ue no es %u!ilde no puede aceptar las ala&an0as graciosa!ente. 6a sa&e l %o!&re ue no es %u!ilde no puede aceptar las ala&an0as graciosa!ente. 6a sa&e lo ue de&er'a %acer

lo ue de&er'a %acer. Sa&e ue la ala&an0a pertenece a ios $ no a él+ pero . Sa&e ue la ala&an0a pertenece a ios $ no a él+ pero la trans!ite ala trans!ite a ios tan torpe!ente, ue tropie0a $ lla!a la atención %acia s' por su !is!a torpe0a. ios tan torpe!ente, ue tropie0a $ lla!a la atención %acia s' por su !is!a torpe0a.

l

l uue e no no %a %a apaprerendndidido o totodadav'v'a a la la %u%u!i!ildldad ad es es trtrasastotornrnadado o $ $ tutur&r&adado o popor r lalass ala&an0as. ;asta puede perder la paciencia cuando la gente lo ala&a+ lo irrita el ala&an0as. ;asta puede perder la paciencia cuando la gente lo ala&a+ lo irrita el senti!iento de su propia indignidad. 6 si no ar!a un al&oroto por ello, por

senti!iento de su propia indignidad. 6 si no ar!a un al&oroto por ello, por lo !enos laslo !enos las co

cosasas s uue e se se %a%an n didic%c%o o de de él él lo lo asasedediaian, n, o&o&sesesisiononan an su su !e!entnte e $ $ lo lo atator!or!enentatann dondeuiera ue va$a.

dondeuiera ue va$a.

n el otro e3tre!o est el ue no tiene %u!ildad ninguna $ devora los elogios, si n el otro e3tre!o est el ue no tiene %u!ildad ninguna $ devora los elogios, si algu

alguno le no le %ace%acen, co!o n, co!o traga un perro traga un perro un tro0o de un tro0o de carncarne. Pero e. Pero éste no éste no presepresenta ning9nnta ning9n  pro&le!a+

 pro&le!a+ es es tan tan conocido, conocido, ue ue %a %a representado representado un un papel papel en en todas todas las las arsas arsas desdedesde Aristóanes.

Aristóanes.

l %u!ilde reci&e el elogio co!o un cristal li!pio reci&e la lu0 del sol. Cuanto !s l %u!ilde reci&e el elogio co!o un cristal li!pio reci&e la lu0 del sol. Cuanto !s clara e intensa es la lu0, tanto !enos se ve el

clara e intensa es la lu0, tanto !enos se ve el cristal.cristal. Pa

Para ra lolos s %o%o!&!&reres s uue e viviveven n en en !o!onanaststererioios s %a%a$ $ el el pepeliligrgro o de de uue e %a%agagan n tatann co!plicados esuer0os por ser %u!ildes con la %u!ildad ue

co!plicados esuer0os por ser %u!ildes con la %u!ildad ue %an aprendido en un li&ro,%an aprendido en un li&ro, ue llegue a volvérseles i!posi&le la verdadera %u!ildad. -Có!o puedes ser %u!ilde si ue llegue a volvérseles i!posi&le la verdadera %u!ildad. -Có!o puedes ser %u!ilde si sie!pre ests atento a ti !is!o/ a verdadera %u!ildad e3clu$e la conciencia de si+ sie!pre ests atento a ti !is!o/ a verdadera %u!ildad e3clu$e la conciencia de si+  pero

 pero la la alsa alsa %u!ildad %u!ildad intensiica intensiica el el percatarse percatarse de de s' s' !is!o !is!o %asta %asta tal tal punto punto ueue ueda!os lisiados, $ $a no pode!os %acer un !ovi!iento ni reali0ar un acto sin poner ueda!os lisiados, $ $a no pode!os %acer un !ovi!iento ni reali0ar un acto sin poner en

en uuncncioionana!i!ienento to un un coco!p!pleleo o !e!ecacaninis!s!o o de de e3e3cucusasas s $ $ óór!r!ululas as en en uue e nonoss acusa!os.

acusa!os.

Si ueras real!ente %u!ilde no te preocupar'as de ti.

Si ueras real!ente %u!ilde no te preocupar'as de ti. -Por ué lo %acelo/ F-Por ué lo %acelo/ Fe ocupar'ase ocupar'as sólo de ios $ Su

sólo de ios $ Su voluntad, $ del orden o&etivo de las cosas $ voluntad, $ del orden o&etivo de las cosas $ valores tales co!o son $valores tales co!o son $ no co!o tu ego's!o uiere ue sean. n consecuencia, no tendr'as $a alsas ilusiones no co!o tu ego's!o uiere ue sean. n consecuencia, no tendr'as $a alsas ilusiones ue deender

ue deender. Fus !ovi!ientos ser'an li&res. 7o necesitar'as cl estor&o . Fus !ovi!ientos ser'an li&res. 7o necesitar'as cl estor&o de un !ontón dede un !ontón de e3cusas ue en realidad sólo son ór!ulas para deenderte de la acusación de orgullo... e3cusas ue en realidad sólo son ór!ulas para deenderte de la acusación de orgullo... co!o si tu %u!ildad dependiera de lo ue otros piensan de tiL

co!o si tu %u!ildad dependiera de lo ue otros piensan de tiL

l %o!&re %u!ilde puede %acer grandes cosas con insólita perección, porue $a no l %o!&re %u!ilde puede %acer grandes cosas con insólita perección, porue $a no se preocupa de lo accidental, co!o sus intereses $ su reputación, $ $a no necesita se preocupa de lo accidental, co!o sus intereses $ su reputación, $ $a no necesita desperdiciar esuer0os en deenderlo.

desperdiciar esuer0os en deenderlo.

Pues un %o!&re %u!ilde no te!e el racaso. e %ec%o, no te!e nada, ni a si !is!o, Pues un %o!&re %u!ilde no te!e el racaso. e %ec%o, no te!e nada, ni a si !is!o,  pues la perecta %u!ild

 pues la perecta %u!ildad lleva consigo una ad lleva consigo una perecta conian0a eperecta conian0a en el poder de ios, ann el poder de ios, antete uien ning9n otro poder tiene

uien ning9n otro poder tiene sentido $ para uien no sentido $ para uien no %a$ ning9n o&stculo.%a$ ning9n o&stculo.

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a %u!ildad es el signo !s seguro de la uer0a. a %u!ildad es el signo !s seguro de la uer0a.

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