1 EL IN!IERNO COMO ODIO1 EL IN!IERNO COMO ODIO
13. A TRAVÉS DE VÉS DE UN CRIS UN CRISTAL TAL
13. A TRAVÉS DE VÉS DE UN CRISUN CRISTALTAL
C
Co!o una lente de au!ento concentra los ra$os del sol en un ardiente oco ue puedeo!o una lente de au!ento concentra los ra$os del sol en un ardiente oco ue puede
encender una %oa seca o un tro0o de papel, as' los !isterios de Cristo en el vangelio encender una %oa seca o un tro0o de papel, as' los !isterios de Cristo en el vangelio concentran los ra$os de la lu0 $ el uego de ios en un punto ue enciende el esp'ritu concentran los ra$os de la lu0 $ el uego de ios en un punto ue enciende el esp'ritu del %o!&re. Por esto Cristo nació $ vivió en el !undo, !urió $ resucitó de entre los del %o!&re. Por esto Cristo nació $ vivió en el !undo, !urió $ resucitó de entre los !uerto
!uertos $ s $ asceascendió al cielo %acia Su ndió al cielo %acia Su PadrPadre8e8 ut dum visibiliter 2eum cognoscimus, perut dum visibiliter 2eum cognoscimus, per hunc in invisibilium amorem rapiamur.
hunc in invisibilium amorem rapiamur. A través del cristal de Su ;u!anidad concentraA través del cristal de Su ;u!anidad concentra los ra$os de Su sp'ritu Santo so&re nosotros de !odo ue senti!os el ardor, $ toda la los ra$os de Su sp'ritu Santo so&re nosotros de !odo ue senti!os el ardor, $ toda la e3periencia !'stica se inunde en el
e3periencia !'stica se inunde en el al!a !ediante Cristo ;o!&re.al!a !ediante Cristo ;o!&re.
Pues ios est en todas partes. Su verdad $ Su a!or penetran todas las cosas co!o la Pues ios est en todas partes. Su verdad $ Su a!or penetran todas las cosas co!o la lu0 $ el calor del sol se diunden por nuestra at!ósera. Pero as' co!o los ra$os del sol lu0 $ el calor del sol se diunden por nuestra at!ósera. Pero as' co!o los ra$os del sol nada encienden por s' solos, ios no llega sin Cristo a nuestras al!as con el uego del nada encienden por s' solos, ios no llega sin Cristo a nuestras al!as con el uego del conoci!iento $ la
conoci!iento $ la e3periencia so&renaturales.e3periencia so&renaturales.
Mas el cristal de esa ;u!anidad &usca los esp'ritus ue estn &ien preparados, Mas el cristal de esa ;u!anidad &usca los esp'ritus ue estn &ien preparados, secados por la lu0 $ calor de ios, listos para encenderse en el peue4o oco de uego secados por la lu0 $ calor de ios, listos para encenderse en el peue4o oco de uego ue es la gracia del sp'ritu Santo.
ue es la gracia del sp'ritu Santo.
l ca!ino nor!al %acia la conte!plación es la creencia en Cristo ue nace de una l ca!ino nor!al %acia la conte!plación es la creencia en Cristo ue nace de una re
relele3i3iva va coconsnsididereracacióión n de de Su Su vivida da $ $ enensese4a4an0n0asas. . PePero ro el el %e%ec%c%o o de de uue e totoda da lala e3periencia de ios nos venga a través de Cristo no signiica necesaria!ente ue e3periencia de ios nos venga a través de Cristo no signiica necesaria!ente ue sie!pre, invaria&le!ente, todo conte!plativo llegue a su conte!plación a través de sie!pre, invaria&le!ente, todo conte!plativo llegue a su conte!plación a través de Cristo tal co!o pueda 5l e3istir en nuestra
Cristo tal co!o pueda 5l e3istir en nuestra imaginación.imaginación. Pues la i!aginación es tan sóloPues la i!aginación es tan sólo uno de los !edios de !antener el o&eto de nuestra creencia en nuestra !ente. 7o uno de los !edios de !antener el o&eto de nuestra creencia en nuestra !ente. 7o %e!os de esor0a!os por representarnos sie!pre a Cristo con el aspecto ue le %e!os de esor0a!os por representarnos sie!pre a Cristo con el aspecto ue le atri&ui!os, pues nadie puede estar co!pleta!ente seguro de cul era
atri&ui!os, pues nadie puede estar co!pleta!ente seguro de cul era ese aspecto.ese aspecto.
Ciertos escritores espirituales del pasado %icieron de esto todo un pro&le!a, aunue Ciertos escritores espirituales del pasado %icieron de esto todo un pro&le!a, aunue es di'cil ver por ué %a de %a&er en ello un pro&le!a. a e en Cristo $ en los !isterios es di'cil ver por ué %a de %a&er en ello un pro&le!a. a e en Cristo $ en los !isterios de Su vida $ !uerte es el unda!ento de la vida cristiana $ la uente de toda de Su vida $ !uerte es el unda!ento de la vida cristiana $ la uente de toda conte!plación8 esto no ad!ite duda alguna. 7adie puede apartar a
conte!plación8 esto no ad!ite duda alguna. 7adie puede apartar a Cristo ;o!&re de suCristo ;o!&re de su vida interior con el prete3to de ue $a entró, por una conte!plación !s alta, en vida interior con el prete3to de ue $a entró, por una conte!plación !s alta, en co!unicación directa con el
co!unicación directa con el @@er&o. Pues Cristo er&o. Pues Cristo ;o!&re;o!&re eses el @er&o de ios, aunue Suel @er&o de ios, aunue Su naturale0a %u!ana no sea Su naturale0a divina. as dos estn unidas en una Persona, $ naturale0a %u!ana no sea Su naturale0a divina. as dos estn unidas en una Persona, $ son una Persona de tal !odo ue Cristo ;o!&re es ios.
son una Persona de tal !odo ue Cristo ;o!&re es ios.
Si %as descu&ierto alguna especie de conte!plación ue te dé al uno sin el otro, eres Si %as descu&ierto alguna especie de conte!plación ue te dé al uno sin el otro, eres un %eree.
un %eree.
Pero es la e, no la i!aginación, la ue nos da la vida so&renatural, es la e la ue nos Pero es la e, no la i!aginación, la ue nos da la vida so&renatural, es la e la ue nos ustiica, es
ustiica, es la e la e lo ue lo ue nos conduce a nos conduce a la conte!plación. l la conte!plación. l usto vive usto vive por la por la e, no e, no porpor la i!aginación. a i!aginación sólo entra en ella accidental!ente. Si necesitas usar la la i!aginación. a i!aginación sólo entra en ella accidental!ente. Si necesitas usar la i!aginación para recordar al Cristo en uien crees, no te detengas $ 9sala. Pero si i!aginación para recordar al Cristo en uien crees, no te detengas $ 9sala. Pero si puedes eercitar
puedes eercitar tu e tu e en 5l en 5l sin la sin la !olestia de !olestia de evocar sie!pre evocar sie!pre una representación Su$a,una representación Su$a, tanto !eor8 tu e ser !s si
tanto !eor8 tu e ser !s si!ple $ !s pura.!ple $ !s pura.
Para cierta gente es cil entrar en s' !is!a $ %allar una sencilla i!agen de Cristo en Para cierta gente es cil entrar en s' !is!a $ %allar una sencilla i!agen de Cristo en su i!aginación, $ esto es un cil co!ien0o de oración. Pero con otros no sucede lo su i!aginación, $ esto es un cil co!ien0o de oración. Pero con otros no sucede lo !is!o. Al contrario, el esuer0o ue les cuesta puede llenar su ca&e0a de pro&le!as $ !is!o. Al contrario, el esuer0o ue les cuesta puede llenar su ca&e0a de pro&le!as $ tur&aciones ue %acen el orar i!posi&le. Sin e!&argo, el !ero no!&re de Kes9s o la tur&aciones ue %acen el orar i!posi&le. Sin e!&argo, el !ero no!&re de Kes9s o la indistinta, no anali0ada idea de Cristo &astan para !antener su e plena!ente ocupada indistinta, no anali0ada idea de Cristo &astan para !antener su e plena!ente ocupada
"D "D
en una si!ple $
en una si!ple $ a!a&le presencia de Auea!a&le presencia de Auel ue est real!ente presente en l ue est real!ente presente en nuestra al!anuestra al!a por Su ivinidad.
por Su ivinidad.
sa a!ante presencia es con !uc%o algo !s real $ !s valioso ue lo ue poda!os sa a!ante presencia es con !uc%o algo !s real $ !s valioso ue lo ue poda!os alcan0ar por !edio de nuestros solos sentidos interiores+ pues la i!agen de Kes9s ue alcan0ar por !edio de nuestros solos sentidos interiores+ pues la i!agen de Kes9s ue tene!os en nuestra i!aginación no pasa de ser una i!agen, !ientras ue el a!or ue tene!os en nuestra i!aginación no pasa de ser una i!agen, !ientras ue el a!or ue Su gracia produce en nuestro cora0ón puede ponernos en contacto directo con 5l co!o Su gracia produce en nuestro cora0ón puede ponernos en contacto directo con 5l co!o real!ente es. Pues Kes9s !is!o %ace ue sura en nosotros este a!or, por un eecto real!ente es. Pues Kes9s !is!o %ace ue sura en nosotros este a!or, por un eecto directo $ personal de Su voluntad. Cuando 5l toca nuestra al!a con Su a!or, nos aecta directo $ personal de Su voluntad. Cuando 5l toca nuestra al!a con Su a!or, nos aecta aun !s directa e 'nti!a!ente de lo ue un
aun !s directa e 'nti!a!ente de lo ue un o&eto !aterial !ueve $ aecta nuestra vistao&eto !aterial !ueve $ aecta nuestra vista o nuestros otros sentidos. Ade!s, la 9nica ra0ón real por la ue !edita!os so&re o nuestros otros sentidos. Ade!s, la 9nica ra0ón real por la ue !edita!os so&re Cristo $ rele3iona!os so&re las i!genes de 5l ue conserva!os en nuestra !e!oria Cristo $ rele3iona!os so&re las i!genes de 5l ue conserva!os en nuestra !e!oria es la de poder prepararnos para este !s 'nti!o contacto con 5l por el a!or. Por lo es la de poder prepararnos para este !s 'nti!o contacto con 5l por el a!or. Por lo tanto, cuando Su a!or e!pie0a a arder en nosotros, no %a$ cierta!ente estricta tanto, cuando Su a!or e!pie0a a arder en nosotros, no %a$ cierta!ente estricta necesidad de continuar usando
necesidad de continuar usando nuestra i!aginación. A algunnuestra i!aginación. A algunos puede agradarles, a os puede agradarles, a otrosotros no, $ otros acaso no puedan escoger entre a!&as cosas. S'rvete de lo ue te a$ude $ no, $ otros acaso no puedan escoger entre a!&as cosas. S'rvete de lo ue te a$ude $ evita lo ue te estor&e.
evita lo ue te estor&e.
Cada uno de nosotros se or!a una idea de Cristo ue es li!itada e inco!pleta. st Cada uno de nosotros se or!a una idea de Cristo ue es li!itada e inco!pleta. st cortada a nuestra propia !edida. Fende!os a %acernos un Cristo a nuestra propia cortada a nuestra propia !edida. Fende!os a %acernos un Cristo a nuestra propia i!agen, una pro$ección de nuestras
i!agen, una pro$ección de nuestras propias aspiraciones, deseos e ideales. ;alla!os enpropias aspiraciones, deseos e ideales. ;alla!os en 5l lo ue desea!os %allar. ;ace!os de 5l no sólo la encarnación de ios, sino ta!&ién 5l lo ue desea!os %allar. ;ace!os de 5l no sólo la encarnación de ios, sino ta!&ién la encarnación de auello por lo ue vivi!os nosotros $
la encarnación de auello por lo ue vivi!os nosotros $ nuestra sociedad $ nuestra partenuestra sociedad $ nuestra parte de la sociedad.
de la sociedad.
As', pues, aunue es cierto ue la perección consiste en i!itar a
As', pues, aunue es cierto ue la perección consiste en i!itar a Cristo $ reproducirloCristo $ reproducirlo en nuestra propia vida, no &asta 9nica!ente con i!itar al Cristo ue lleva!os en la en nuestra propia vida, no &asta 9nica!ente con i!itar al Cristo ue lleva!os en la i!aginación.
i!aginación. 7o
7o lee!os lee!os los los vangelios vangelios !era!ente !era!ente para para o&tener o&tener una una representación representación o o idea idea dede Cristo, sino para penetrar las pala&ras de la revelación $ pasar, a través de ellas, a Cristo, sino para penetrar las pala&ras de la revelación $ pasar, a través de ellas, a esta&lecer, por la e, un contacto vital con el Cristo ue !ora en nuestra al!a co!o esta&lecer, por la e, un contacto vital con el Cristo ue !ora en nuestra al!a co!o ios.
ios.
l pro&le!a de or!ar a Cristo en nosotros no puede resolverse por nuestro solo l pro&le!a de or!ar a Cristo en nosotros no puede resolverse por nuestro solo esuer0o. 7o es sólo cuestión de estudiar los
esuer0o. 7o es sólo cuestión de estudiar los vangelios $ luego procurar poner nuestrasvangelios $ luego procurar poner nuestras ideas en prctica, aunue ta!&ién de&er'a!os intentar %acerlo+ pero sie!pre &ao la ideas en prctica, aunue ta!&ién de&er'a!os intentar %acerlo+ pero sie!pre &ao la gu'a de la gracia de ios, en co!pleta sueción a ella.
gu'a de la gracia de ios, en co!pleta sueción a ella.
Pues si nos ia!os en nuestras propias ideas, criterio $ esuer0os para reproducir la Pues si nos ia!os en nuestras propias ideas, criterio $ esuer0os para reproducir la vida de Cristo, representare!os sólo una especie de c%arada piadosa ue en 9lti!o vida de Cristo, representare!os sólo una especie de c%arada piadosa ue en 9lti!o tér!ino asustar a todos los ue encontre!os por lo r'gida, artiicial $ !uerta.
tér!ino asustar a todos los ue encontre!os por lo r'gida, artiicial $ !uerta.
s el sp'ritu de ios uien %a de ense4arnos uién es Cristo $ %a de or!ar a Cristo s el sp'ritu de ios uien %a de ense4arnos uién es Cristo $ %a de or!ar a Cristo en nosotros $ transor!arnos en otros Cristos. Pues, al in $ al ca&o, la transor!ación en nosotros $ transor!arnos en otros Cristos. Pues, al in $ al ca&o, la transor!ación en Cristo no es si!ple!ente una cuestión individual8 e3iste un solo Cristo, no !uc%os. en Cristo no es si!ple!ente una cuestión individual8 e3iste un solo Cristo, no !uc%os. 7o %a$
7o %a$ división en división en 5l. 6 convertir!e $o 5l. 6 convertir!e $o en Cristo en Cristo es entrar es entrar en la en la @id@ida del a del Cristo total,Cristo total, el Cuerpo !'stico co!puesto de la Ca&e0a $ los !ie!&ros, Cristo $ todos los ue son el Cuerpo !'stico co!puesto de la Ca&e0a $ los !ie!&ros, Cristo $ todos los ue son incorporados a 5l por Su sp'ritu.
incorporados a 5l por Su sp'ritu.
Cristo se or!a a S' !is!o por la gracia $ la e en las al!as de todos los ue lo a!an Cristo se or!a a S' !is!o por la gracia $ la e en las al!as de todos los ue lo a!an $ al !is!o tie!po los unta a todos en S' para %acerlos ?no en 5l.
$ al !is!o tie!po los unta a todos en S' para %acerlos ?no en 5l. 7t sint consumma7t sint consummatiti in unum.
in unum.
#G #G
6 el sp'ritu Santo, ue es la vida de este Cuerpo uno, !ora entero en todo el Cuerpo 6 el sp'ritu Santo, ue es la vida de este Cuerpo uno, !ora entero en todo el Cuerpo $ en cada uno de los !ie!&ros, de !odo ue todo el Cristo es Cristo $ cada individuo $ en cada uno de los !ie!&ros, de !odo ue todo el Cristo es Cristo $ cada individuo es Cristo.
es Cristo.
As', pues, si deseas tener en tu cora0ón los aectos $ disposiciones ue eran los de As', pues, si deseas tener en tu cora0ón los aectos $ disposiciones ue eran los de Cristo en la tierra, no consultes tu i!aginación, sino la e. ntra en la oscuridad del Cristo en la tierra, no consultes tu i!aginación, sino la e. ntra en la oscuridad del renun
renuncia!iecia!iento interiornto interior, , desndesnuda tu uda tu al!a de i!genes $ al!a de i!genes $ dea ue Cristo se dea ue Cristo se or!e a or!e a S'S' !is!o en ti !ediante Su cru0.
!is!o en ti !ediante Su cru0.
l sp'ritu Santo es enviado !o!ento tras !o!ento al interior de !i al!a por Cristo l sp'ritu Santo es enviado !o!ento tras !o!ento al interior de !i al!a por Cristo $ el Padre ue viven en el centro de la !is!a, tal co!o la sangre es i!pulsada por el $ el Padre ue viven en el centro de la !is!a, tal co!o la sangre es i!pulsada por el cora0ón a todas las partes de !i cuerpo. 6 este sp'ritu !e atrae %acia Cristo $ !e cora0ón a todas las partes de !i cuerpo. 6 este sp'ritu !e atrae %acia Cristo $ !e sueta al Padre en 5l, de !odo ue !i vida est oculta con Cristo. en ios. 6 sin sueta al Padre en 5l, de !odo ue !i vida est oculta con Cristo. en ios. 6 sin e!&argo salgo de 5l, en Su sp'ritu, para
e!&argo salgo de 5l, en Su sp'ritu, para %acer Su o&ra $ cu!plir Su voluntad entre %acer Su o&ra $ cu!plir Su voluntad entre loslos %o!&res. 6 cu
%o!&res. 6 cuando es %ora de ando es %ora de ello, seg9n Su voluntad, vuelve a ello, seg9n Su voluntad, vuelve a llevar!e a S'.llevar!e a S'.
Si tengo esta vida en !', -ué !e i!portan los accidentes de dolor $ placer, esperan0a Si tengo esta vida en !', -ué !e i!portan los accidentes de dolor $ placer, esperan0a $ te!or, alegr'a $ triste0a/ 7o son !i vida $ poco tienen ue ver con ella. -Por ué $ te!or, alegr'a $ triste0a/ 7o son !i vida $ poco tienen ue ver con ella. -Por ué te!er lo ue no puede ro&ar!e a !i ios/ -Por ué desear lo ue no puede dar!e te!er lo ue no puede ro&ar!e a !i ios/ -Por ué desear lo ue no puede dar!e posesión de 5l
posesión de 5l//