l a comunicación intErcultural

Estaba naciendo el día del 4 de diciembre del 2008 en Nueva York; el reloj marcaba la una y treinta de la madrugaba, hacía un

frío que soportaba, gracias a la jaquet que me había prestado Blanca Arzú. Me encontraba con mi amigo Luciano Vargas, suegro del líder Afrodescendiente Celeo Álvarez Casildo y nos acababan de dar una dirección en donde dormiríamos. Me encontraba en esa ciudad para dar una plática en la Asamblea General de la Organización Negra de Centroamérica. Los comandos de campaña de Barak Obama nos habían ofrecido el hospedaje pero con la crisis financiera ya no sería posible. Acabamos de salir de la inauguración y de platicar con el Presidente de Honduras Mel Zelaya. Tomamos un taxi y sentí seguridad porque el piloto era un afrodescendiente de República Dominicana. Al llegar a la dirección nos encontramos que era una Iglesia Católica como a 150 metros del Edificio Empire State y a esa hora, estaba cerrada. ¿Y ahora? El piloto con su celular nos hizo varias llamadas,-la solidaridad entre los afrodescendientes es maravillosa, somos familia- pero nada. Nos quedamos con Luciano viendo aquellos edificios, pero el frío se aproximaba cada vez más con sus pasos de refrigeradora. Había un hotel como a una cuadra y el cuarto valía como $400 la noche y no juntábamos esa cantidad con Luciano. Pegado a la Iglesia, hay un edificio abandonado. Abrí una puerta y estaba vacío. “Ven Luciano, entremos aquí,

nos sentamos en el suelo y esperamos que amanezca, así nos protegemos del frío.” Él se me quedo viendo y me dijo: “¿Y si viene la Policía?” “Bueno -le respondí-, entonces dormiremos calientitos, allí tienen calefacción. “No, -me dijo- yo no vine a que me metan preso” Nos encontráramos solo con la compañía

de las estrellas que tímidamente se asomaban, parados y con los huesos que nos pedían el alimento del calor. En eso venía una señora, -también de la familia afrodescendiente- y se me quedo viendo con sus enormes ojos de frijol frito y dijo: “Usted es

el Dr. Marco Antonio Sagastume Gemmell” “Si” le respondí

sacando una sonrisa del tamaño de la esperanza. “Y que hace en Nueva York y a estas horas? Ya le conté nuestra situación y nos dijo: “Soy Cecilia Romero de Panamá y usted en una

oportunidad me dio en donde dormir en México, mis hijos se han formado con sus libros, yo tengo un cuarto en ese edificio y allí dormiremos” Luciano me miro y después miro al cielo en señal

de agradecimiento. Arriba del cuarto de Cecilia estaba nuestro cuarto y allí nos quedamos por diez días. ¿Casualidad, magia o causalidad? Así me han pasado tantas cosas maravillosas que no hay explicación racional, cuando me encuentro con mi familia de los Pueblos Originarios o indígenas y afrodescendientes. Mientras nos ponemos de acuerdo le vamos a llamar magia.

Lo primero que trabajo cuando me encuentro delante de un público con una cultura diferenciada es el autoestima, la trato de elevar como barrilete en los corazones de quiénes me escuchan y hay que hacerlo con sinceridad. Me refiero al trabajo con pueblos que han sido discriminados por su color de piel o su sistema de valores diferentes. Denme la oportunidad de expresarme mejor con las palabras siguientes.

Cuando me toca trabajar con estudiantes afrodescendientes, les empiezo a contar sobre la vida de seres que han cambiado al mundo, con una existencia dedicada a la organización de lucha por los derechos iguales de todos y todas. No les digo que les hablaré sobre afrodescendientes, eso va saliendo como flor que inaugura una nueva vida en sus corazones. Le empiezo a conversar sobre la vida de Nelson Mándela -a quien tuve el honor de representar como Presidente del Comité de Solidaridad con el pueblo de Sudáfrica en México- les hablo de la importancia de la Carta de la Libertad del año de 1956- en donde se logró organizar la lucha por los derechos civiles en contra del apartheid, les cuento como fue firmada por cuatro partidos políticos incipientes, entre ellos, uno de blancos. Porque nuestra lucha es por la unidad. Le explico que Sudáfrica era una República de 5 millones de blancos y 30 de negros, pero no le concedían los derechos políticos a los negros-.Le cuento como Mahatma Gandhi inicio esa lucha y Nelson Mándela retomo el método de la no violencia, por eso paso 27 años preso, pero nunca abandono a su gente y continúo la organización, hasta el triunfo.

Les relato cuando escuché una plática de Nelson Mandela en el edifico de la Organización del Trabajo en Ginebra, nunca había escuchado 20 minutos de aplausos, fue increíble ver al hombre más admirado de nuestro planeta. Poco a poco voy entrando al corazón diciéndoles sin decirles directamente: usted como

afrodescendiente es valioso, siga el ejemplo del gran Nelson Mandela, organícense, vea como ese líder siguió el camino de los Derechos Humanos.

Luego les menciono a mi otro gran líder: Martín Luther King, quien se llamaba Michael King, pero por amor a su religión se coloco el nombre de Martín Lutero, ese hombre sabio y maravillo que en el renacimiento salvo a la Iglesia Católica y creo la semilla de otras religiones cristianas que ahora están diseminadas por todo el mundo.

Como una mujer sencilla, costurera, sin mucha preparación, de nombre Rosa Parks; pero con un valor del tamaño de la Cordillera de los Andes, dijo: “Yo no me levanto, estoy cansada” el 1 de diciembre de 1955 en la ciudad de Montgomery. Los autobuses llevan un cartel racista “Negros”; de la mitad del autobús hacia atrás era el lugar para los negros, y cuando entraban personas blancas se iba llenado adelante, cuando estaba lleno adelante, el cartel se hacía para otra fila hacía atrás. Estas palabras encendieron la mecha de una protesta que cambió al mundo. Otras tres personas negras obedecieron la orden del conductor y se pasaron para atrás, Rosa Parks fue conducida esposas y con violencia a la cárcel.

Recientemente a esa fecha, un joven Pastor había sido nom- brado en esa localidad y estaba llamado por el destino a pintar el mundo de igualdad: el Dr. Martín Luther King.

Martín Luther King tenía un cartel en su despacho, con palabras de Mahatma Gandhi “Es preciso emplear la no

violencia en cualquier circunstancia. Pero hay que tener en ella una fe viva. Ni siquiera cuando nos rodea una obscuridad impenetrable es preciso no abandonar la esperanza. Una persona que cree en la no violencia, cree en un Dios vivo. No puede aceptar jamás la derrota. Por eso mi consejo es siempre la no violencia, pero la del valiente, nunca la del cobarde.”

Martín Luther King propuso un boicot a los autobuses, ningún afrodescendiente se subiría a ellos mientras existiera la segregación y pronunció estas palabras: “Quien acepta el mal

pasivamente está tan mezclado con él como el que ayuda a perpetrarlo. El que acepta el mal sin protestar colabora con

él.”El boicot se inicio el 3 de diciembre de 1955, en la madrugada

de ese día los autobuses pasaron vacíos o con pasajeros blancos; las aceras estaban repletas de trabajadores que caminaban hasta diez kilómetros para llegar a sus trabajos, ese día Luther King escribió: “Mientras contemplaba aquel espectáculo, comprendí

que no hay nada más sublime que el resuelto valor de los individuos dispuestos a sufrir y sacrificarse por su libertad y su dignidad.”

Era preciso que todos los hermanos blancos entendieran las injusticias contra el hermano negro, ya se habían asesinado a muchos blancos por pensar de esa forma, como al Presidente Abraham Lincoln. El boicot duró más de un año, pero el triunfo siempre llega cuando la lucha es por la igualdad y la justicia.

Luther King dijo: “Lo que ahora hacemos no es sólo en

beneficio del negro sino también del hombre blanco. El sistema que ha destruido la identidad y espíritu del blanco, otorgándole un falso sentimiento de superioridad, le ha dado al hombre negro un sentimiento también de inferioridad. Sí, la discriminación es tan fatal para unos como para otros. Por eso, al liberar al negro, también liberamos al blanco, tanto de sus errores como de su sensación, tal vez subconsciente, de culpabilidad hacia aquéllos a quienes agravia.”

Luther King tiene una obra que es una belleza y la re- comiendo:”La fuerza de amar” allí dice: “Jesús sabía que sus

discípulos se enfrentarían a un mundo difícil y hostil, donde toparían con los recalcitrantes funcionarios políticos y la intransigencia de los protectores del viejo orden. Sabía que encontrarían hombres fríos y arrogantes, con los corazones endurecidos por el largo invierno del tradicionalismo. Así, les dijo: “Mirad, yo os envío como ovejas en medio de lobos.” Y les dio una fórmula de acción: “Sed, pues, astutos como las serpientes, pero candorosos como las palomas.” Es muy difícil imaginar a una persona que tuviera, simultáneamente, las características de la serpiente y de la paloma, pero esto es lo que Jesús espera. Hemos de combinar la dureza de la serpiente con la pacífica dulzura de la paloma; fuertes de espíritu, pero tiernos de corazón. Si se tienen cualidades de la serpiente y nos faltan las cualidades de la paloma, seremos fríos, malvados y

egoístas. Si tenemos las cualidades de la paloma sin las de la serpiente, seremos sentimentales, anémicos y abúlicos. Hemos de combinar, pues, las dos. Nosotros como negros, hemos de unir la fortaleza del espíritu y la ternura del corazón, si queremos avanzar positivamente hacia la meta de la libertad y la justicia.”

Un día, miraba a nuestro líder afrodescendiente de Centro- américa, el Licenciado Celeo Álvarez Casildo, fundador de la Organización de Desarrollo Étnico Comunitario ODECO y de la Organización Negra de Centroamérica ONECA y pensaba ¿Cómo logro que lo sigamos por toda la región y ahora en Sudamérica? Y es sencillamente porque se basa en los principios de Martín Luther King y no en los intereses de los políticos tradicionales. No se imagina cuantas candidaturas políticas le han ofrecido, pero él ha preferido luchar por los mismos derechos para todos y todas. Por eso lo seguimos y ahora lo hemos propuesto como Candidato al Premio Nobel de la Paz.

Luther King sabía que los intereses querían su muerte y escribió: “Si un día me halláis muerto en una esquina, no

quiero que respondáis con un acto de violencia. Os pido, por el contrario, que sigáis protestando con la misma dignidad que ahora.”

Luther King tenía un sueño y ese sueño era la igualdad de derechos y oportunidades para todos y todas.

Entonces y con todo respeto, le pregunto a todas las religiones del mundo: ¿Cuando tendremos un Dios negro? Y me he dado cuenta de que se han combinado injustamente las ideas de la política, de las ciencias y de la filosofía para justificar la doctrina injusta de la superioridad blanca o ¿Acaso no nos han dicho que hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios?

El 5 de abril de 1968 asesinaron a Martín Luther King; pero debe vivir en las palabras que usted diga delante de un público. Nuestro trabajo es que su sueño sea una realidad en todos los lugares del mundo.

Usted puede tener acceso por medio de Internet al discurso con traducción o subtítulos de Martín Luther King “I have a dream” (Yo tengo un sueño), hágase su amigo por medio de la práctica existencial.

Otro afrodescendiente que me ha enseñado en forma que se me desborda mi corazón por su ejemplo es Mohamed Alí. Una vez escuché uno de su discursos y se me grabo: “Han

sido tan crueles que inventaron un héroe blanco en nuestra África negra, Tarzán de los monos” y sigo pensando y sintiendo

verdaderamente que son bellos y hermosos todos y todas las afrodescendientes. Me han hecho su familia y lo agradezco. Cada vez que veo a un o una afrodescendiente y le digo “Tío o Tía” o “Abuela o Abuelo” nos reconocemos en el amor. Deberíamos de hacer nuestro su ejemplo y todas y todos deberíamos ser una familia en el mundo.

Cuando asesinaron a Martín Luther King volvieron negro de amor al mundo y su ejemplo vibra en todo mi ser. Siéntalo.

También recomiendo leer sobre Malcom X, Kofi Annam y tanto líder afrodescendiente que nos recuerdan con el ejemplo de su vida que es posible graduarnos de seres humanos.

Era el día sagrado de la espiritualidad maya, el wajxaqij Kiej, el ocho venado; nos encontrábamos en las montañas de San Martín Jilotepeque a punto de iniciar la ceremonia dedicada al Nahual del día de hoy, de esta forma se daba la comunicación por medio del sagrado fuego, con los abuelos y abuelas que ya se encontraban en otra dimensión, caminaba el año del 2008.

La magia brotaba como nacen sonriendo las dos primeras hojas del maíz que forman los labios de la vida. El Tata Apolinario Chile Pixtún, nuestro Principal Titular había designado a los y las Guías Espirituales en cada lugar de los puntos cardinales. Toda la gente estábamos hincados, yo me coloco hasta atrás, el lugar que me corresponde. Nuestro líder Kaqchiquel empezó a hilar con la palabra: “Hoy vamos a cambiar la historia, siempre ha sido uno de nuestra sangre quien tiene el honor de prender el Fuego Sagrado, en el día de hoy le vamos a pedir a un kashlan, a un hermano blanco que lo prenda. Hermano Maco Sagastume prenda el Gran Fuego Sagrado” En medio del gran círculo de ofrendas se encontraban atadas varias candelas de cuatro colores, el rojo del oriente, el negro del poniente, el blanco del norte y el amarillo del sur; tomé los cerillos y encendí mi corazón de amor.

Terminó la ceremonia, todos y todas nos abrazábamos; el Tata Apolinario llamo al silencio y éste le obedeció: “Siempre

nos han robado nuestra herencia, la han vendido y para verla hay que ir a los museos de California, Nueva York o Europa, hoy van a entrar cinco Ajq´ijab´ o Guías Espirituales a ver parte de esa herencia, sólo cinco pues la tenemos que cuidar” y

cuatro nombres de Guías Espirituales muy importantes salieron corriendo de su boca, faltaba el quinto, cuando dijo: “El hermano

Maco Sagastume” A mí me abrazó la sorpresa. Un Tata dijo:

“Pero él no es Ajq´ij y es kashlan” El Tata Apolinario abrió el universo con su boca: “El Fuego Sagrado dijo que él debería

de entrar y tenemos que confiar en los hermanos blancos que nos han acompañado en todo este proceso de organización, hay muchos hermanos kashlanes que son nuestros aliados y los Abuelos Mayores nos han aconsejado abrirnos con estos hermanos”. Entré y ya no puedo hablar más sobre el tema,

como tampoco lo he hecho con los demás secretos que me han confiado. Esta maravillosa gente me dio a beber en el vaso de la solidaridad, la bebida del amor necesario y me emborraché de felicidad de sentirme humano.

Con los pueblos Originarios o indígenas, especialmente con los mayas he tenido la oportunidad de besar el cielo de la enseñanza con sus costumbres. En una oportunidad tenía aproximadamente a más de quinientos jóvenes mayas, hombres y mujeres, no pasaban de los 18 años. Mientras me presentaban como académico y tantas otras cosas, dejaba que mi corazón me aconsejara como hablarles, entonces empecé diciendo:

“John nació en los Estados Unidos, sus padres son des- cendientes de la gran civilización maya K´iché y emigraron a ese hermoso país, huyendo de la guerra en Guatemala. Cuando cumplió quince años sus padres le ofrecieron un viaje para que conociera sus raíces y a sus abuelos Rosario y Juan, que vivían en una ciudad llamada Olintepeque, en el departamento de Quetzaltenango.

Cuando John llegó donde sus abuelos se asombró de su pobreza, no había un Mcdonald cerca; tampoco tenían computadoras, ni siquiera hospitales o escuelas en sus idiomas.

La casa de sus abuelos no tenía refrigeradora, mucho menos televisión o teléfono, afortunadamente llevaba su computadora portátil. John estaba triste, pensaba hablarles a sus papás para regresarse, pero sus padres habían insistido mucho en que conociera el origen de su sangre…la gran civilización Maya.

Una noche, frente al fuego del hogar de sus abuelos, John deseaba preguntarle a su abuelo Juan, ¿Cómo abordarán el año 2010 los Mayas?, pero no se quería ofenderlo, entonces le hizo la siguiente pregunta: Abuelo ¿Cuándo, ¿Tendrán computadoras los pueblos mayas? El abuelo lo miró con ternura y con palabras dulces le respondió con otra pregunta: ¿cuánto es 9 por 8? Para saberlo necesito de mi computadora. –dijo John. Cualquier persona de este pueblo te lo puede contestar sin computadora y te dirá que son 72. Creo que las computadoras son necesarias, siempre y cuando no descuidemos ejercitar nuestra mente, -respondió el abuelo.

-Pero ya estamos en año 2010, abuelo. Yo creo que de- beríamos poner en un museo todo lo de los mayas, dejar esas cosas del diablo que ustedes llaman espiritualidad, destruir todo lo que ofende a Jesús, dejar de practicar ese calendario tan absurdo; en fin, ingresar a la era de nuestro calendario gregoriano que, además es perfecto, -dijo John. Esas mismas palabras ya las escucharon nuestros abuelos, hace más de quinientos años con la llegada de los invasores, así trataron de destruir nuestra espiritualidad, quemaron como cosas del diablo nuestros códice y pusieron sus iglesias sobre las nuestras, esos invasores dejaron como pensamiento de control que ya no existimos, que los mayas se desaparecieron, que no nos podemos unir y tantas cosas Tantas cosas tan dolorosas. Que un blanco lo diga eso es normal, pero que lo diga una persona de nuestra misma sangre, duele, -contesto el abuelo.

John pensaba que con sus diecisiete años, ya sabía más que su abuelo y que era necesario llevárselo a los Estados Unidos para que conociera la civilización. En las tardes iba al río a nadar con los amigos y primos; allí fue donde se enteró que su abuelo era el Guía Espiritual de la región, el ajq´ij, la persona más venerada y respetada, a quien todos acudían en busca de

consejo. Entonces se sintió mal por las cosas que le había dicho a su abuelo.

Abuelo: deseo retirar las palabras que dije sobre los mayas, fueron una tontería; quiero disculparme, -dijo John. Tú siempre serás disculpado, es una cualidad de nuestro Nahual, el ocho venado no se puede defender a sí mismo porque nació para servir a la comunidad y es ésta la que lo defiende, -dijo el abuelo.

¿Yo soy ocho venado?, -preguntó John. Si nacimos el mismo día dentro del calendario Maya. Es el día de los Abuelos mayores o Guías Espirituales como tú nos llamas. El venado representa a los cuatro puntos cardinales. Nuestro símbolo es una mano cerrándose y un loro. La mano significa que nuestra misión es la unidad de nuestra gente y el loro, pues… que tenemos el don de la palabra. También tenemos el mismo Nahual de concepción; los mayas tenemos dos cumpleaños. Pero otro día te platicaré, -respondió el abuelo.