ragua, hasta Irak o Yugoslavia- y asegurar que el genocidio sea la consecuencia inevitable para cualquier nación en vías de desarrollo que sea lo suficientemente osada como para buscar una alternativa económica al capitalismo de libre mercado (McMurtry, 2000)... esto es, cuando Estados Unidos no decide "lanzarse por su cuenta", unilateralmente, como hizo en Afganistán (con cierto apoyo del Reino Unido).
No nos equivoquemos. La lógica del capital es tan perniciosa como engañosa. Sin embargo, a veces el capital se vuelve tan flagran temente arrogante y justificativo de sí mismo que se ejerce a plena vista del público: capitalismo á lafull Monty. Pero colocarse frente al público con toda la corrupción al desnudo no ha hecho gran cosa para fomentar la oposición en su contra. De hecho, lo que esto ocasiona más comúnmente es la naturalización de su inevitabilidad. Tomemos el caso de unos cuantos ejemplos recientes. Philip Morris, el primer y segundo productor de cigarrillos y alimentos más importante del mundo, respectivamente, en fecha reciente distribuyó un informe en la República Checa que constituye un ejemplo sin maquillar de la lógica del capital. El informe decía, con una intrépida arrogancia destinada a producir reacciones, que 22 000 fumadores ahorraron al gobierno checo 30 millones de dólares en 1999 al morir prematuramente debido a que su fallecimiento redujo los costos de atención médica, jubilación y vivienda de esos decrépitos ciudadanos checos en sus años no productivos (Holley, 2001). El informe tenía por objeto reunir apoyo al efecto indirecto positivo que tiene el fumar en las finanzas públicas. Señalaba que si se tomaba en cuenta el impacto de todos los costos relacionados con fumar en las finanzas públicas (es decir, cuando se sumaban los costos, ahorros e ingresos fiscales relacionados con fumar), el resultado era un efecto positivo neto de 152 millones de dólares en 1999. La entrelinea del informe era que fumar constituía una manera segura de que el estado se deshiciera de adultos mayores que sangraban la economía. ¿Qué burocracia estatal podría resistirse a una fórmula tan atractiva? Para sorpresa de los ejecutivos de Philip Morris, el mundo entero reaccionó escandalizado a su informe, pero no es de sorprender que hubiera una reacción mínima al gobierno del capital tras la lógica del informe.
Quisiera dar otro ejemplo cercano de cómo funciona la lógica del capital. A pesar de que Estados Unidos apenas está saliendo de su mayor expansión económica en más de un siglo, la atención médica para todos salvo los muy ricos está disminuyendo. Los pacientes se acumulan en los pasillos de los hospitales hoy en día como si estuvieran en latas de sardinas. Personas que llegan en ambulancia no son admitidas en las salas de urgencia. Peter Gosseling de Los Angeles Times escribe: "Los especialistas médicos generalmente concuerdan en que una fuerza clave detrás de la crisis actual es el esfuerzo de empresarios y gobierno por permitir que las fuerzas de mercado agilicen el enorme y costoso sistema de salud del país" (2001, A8). Dado que las compañías de atención médica desalientan la utilización de las salas de urgencia, generadoras de gastos, negándose a cubrir la mayoría de los ingresos, la vida humana queda sujeta a los caprichos
del mercado. Si bien los críticos del ramo señalan que los hospitales han eliminado camas para reducir costos y asignar recursos a pacientes quirúrgicos electivos, más lucrativos y fáciles de manejar, no abordan las maniobras fundamentales del capital que hacen girar el timón del sector salud.
Lo anterior ilustra un punto que siempre he señalado en todas mi obras: a los ciudadanos estadunidenses se les ha vendido un dios falso en el mercado místico. Su veneración del mercado está acumulando arrogancia como para hacer una tragedia griega. Dinero que debería encauzarse al suministro de servicios médicos termina "flotando" en los mercados internacionales, con lo cual los directores ejecutivos y sus empresas se enriquecen (los directores ejecutivos pueden costear atención médica privada) y se devasta a la clase trabajadora. Esto es lo que quiero decir cuando argumento que se quita dinero a los pobres para dárselo a los ricos. Pero Marx anticipó esta situación en el primer volumen de El capitak la relación trabajo-capital se basa en la subordinación de la mano de obra viviente (el pueblo) para extraer trabajo (obtener plusvalía).
Lean otro ejemplo llamativo de la lógica contradictoria del capitalismo y la democracia capitalista. La democracia capitalista generalmente adopta la postura de favorecer la libertad de cultos. Los líderes gubernamentales con frecuencia han denunciado, por ejemplo, la represión en China de un grupo místico conocido como Falún Gong, que basa sus prácticas en una clase de ejercicios qigongque promueven la salud física y el bienestar, y que desafía sin cejar al gobierno comunista en China. En marzo, el senador republicano Jesse Helms fue anfitrión durante la entrega anual del "Premio Internacional a la Libertad de Cultos de la Herí tage Foundation", cuyo galardonado fue Li Hongzhi, fundador de Falún Gong (Workers Vanguard, 2001). A primera vista esto parecería contradecir acciones que hemos llegado a relacionar con este barquero del inframundo: su victoria en las elecciones contra su adversario negro, Harvey Grant, con un anuncio en el que recurre al temor de los racistas blancos -el llamado anuncio de las "manos blancas", en el que las manos de un hombre blanco hacen añicos una solic i t u d de empleo denegada mientras una voz dice: 'Tú necesitabas ese trabajo... pero tuvieron que dárselo a una minoría"-; su descripción de la Universidad de Carolina del Norte como "la universidad de los negros y los comunistas"; su referencia a los activistas en favor de los derechos civiles de los negros como "comunistas y pervertidos sexuales"; sus comentarios sobre las manifestaciones pro derechos civiles: "el negro no puede contar siempre con el tipo de restricciones que hasta ahora lo han mantenido en libertad de taponar las calles, desquiciar el transito e interferir con los derechos de otros hombres"; su comentario respecto a que los índices de delincuencia y la irresponsabilidad entre los negros son un hecho de la vida que es necesario enfrentar"; sus comentarios respecto a que la homosexualidad es "degenerada" y que los homosexuales son "despojos débiles, inoralmente enfermos"; su oposición rutinaria al financimiento de las investigaciones sobre el Sida; o el hecho de que cantara "Dixie" en un elevador a Carol Mosely-Brown, la primera afroamericana elegida para el Senado, mientras alar-