Abraham en la Cueva de la Macpelá

Dijo Rabbí Yehudá: Abraham deseó ardientemente ser

enterrado con los suyos en la Cueva Doble166_{. Antes de se-}

pultar a Sara, Abraham penetró en ella... Cuando entró por primera vez percibió una luz, la tierra se revolvió por si sola y aparecieron dos tumbas. Al instante salió Adán bajo su forma real y sonrió a Abraham, quien comprendió entonces que seria enterrado en esa cueva. Le dijo a Adán: "Te ruego que me digas si es cierto mi presentimiento que hay aquí otro sarcófago listo para mí".

Le respondió Adán: "El Santo, bendito sea, me ha ence- rrado en esta cueva en la que permanezco desde mi muerte.

Por encontrarse Jerusalén en un lugar alto, sobre las montañas de Judea y por ser la ciudad el lugar central de la tierra de Israel, en hebreo se emplea el verbo "subir" para referirse a la acción de viajar a ella

6 _{Se refiere a la Cueva de la Macpelá (en hebreo Makpelah, nombre}

derivado de la raíz kp /., que expresa la idea de algo doble), situada en el encinar de Mamré, antiguo nombre de Hebrón, que Abraham compró a Efrón para enterrar a su mujer, Sara (Gen. 23 19) y en la que posteriormente fueron enterrados, además, el mismo Abraham (Gen 25:9-10), Isaac, Rebeca, Jacob y Lea (Gen. 49:28, 50:13). Por este motivo, el lugar es conocido también por el nombre de Tumba de los Patriarcas.

como una semilla plantada en la tierra y no he conocido reposo hasta tu llegada al mundo; así pues, el bienestar del mundo depende de ti. ."

Dijo Rabbí Simón: Cuando Abraham se llevó a Sara a la cueva para enterrarla se levantaron Adán y Eva y se opu- sieron a ese entierro, diciéndole: "Bastante avergonzados estamos ya por haber faltado a las órdenes del Santo, bendito sea, y por haber causado tanto mal al mundo para que vengáis vosotros a aumentar nuestra vergüenza con el contraste existente entre vuestras buenas obras y nuestros pecados. No. no os enterréis a nuestro lado".

Respondió Abraham. "Me comprometo a reparar ante el Santo, bendito sea, el mal que habéis hecho para que no sintáis más vergüenza". Inmediatamente después añaden las Sagradas Escrituras: Después de esto sepultó Ahraham a Sara (Gen. 23:19). ¿Qué significa después de esto? Cuando Abraham aceptó el compromiso de reparar sus faltas. Adán volvió inmediatamente a su sitio, pero Eva no quería volver. Fue necesario que Abraham se le acercara y la tomara en brazos para llevarla junto a Adán, quien la recibió...

Así pues, hasta que Abraham entró en la cueva, Adán y Eva no encontraron reposo... Antes de llegar allí no habían podido entrar al Paraíso.

(I, 127a-128b)

74. La obra de los Patriarcas

Cuando hay justos en el mundo, las bendiciones del cielo llegan en abundancia. Cuando Abraham llegó al mundo. Él colma la Tierra de bendiciones, tal como está escrito: Te bendeciré... y serás bendito (Gen. 12:2).

¿Qué significa y serás bendito! Dios dio a entender a Abraham que el Mundo de Arriba y el Mundo de Abajo se-

rían benditos en él, tal como está escrito: Todos los pueblos de la Tierra serán bendecidos en ti (Gen. 22:18), y al principio del mismo versículo está escrito: Bendecirá a los que te bendigan (Gen. 12:3)

Cuando Isaac vino al mundo hizo saber a todos que hay un juez Arriba y una justicia para castigar a los pecadores Fue Isaac quien dio a conocer la justicia divina a todos los habitantes de la Tierra y les enseñó a conocer al Santo, bendito sea. Cuando Jacob vino al mundo trajo consigo la misericordia de Dios y perfeccionó la fe de una manera conveniente.

(I, 87b)

75. La Tumba de los Patriarcas

Tres veces al día un espíritu baja a la Cueva Doble [en la que están enterrados los Patriarcas]167_{, sopla por encima de los}

sarcófagos y los huesos se recomponen y se levantan. Inmediatamente hace caer sobre ellos el rocío de Arriba, que se encuentra sobre la Cabeza del Re}'16_{*, donde reposan las}

almas de los Patriarcas. El rocío hace revivir los huesos, despertándose aquí abajo.

Otra tradición nos enseña que el rocío de Arriba pasa por varios sitios: cae en el Jardín del Edén de aquí abajo y, tras perfumarse, el espíritu anteriormente citado acompañado de otros dos lo hace pasar por la puerta de la Cueva. Entonces

167

Es decir, la Cueva de la Macpelá Ver nota 166.

16X

Interpretación basada en ]s> 26 19 Revivirán tus muertos, porque roció de luces es tu rocío, y en Cant. 5 2' Mi cabeza se llenó de rocío Ver § 20 y nota 55 Sobre el simbolismo del rocío, ver § 50 y nota 99.

se levantan los Patriarcas juntamente con sus respectivas esposas y ruegan a Dios por sus descendientes

Cuando el mundo cae en desgracia se entiende que los Patriarcas duermen y que el rocío no cae sobre ellos para despertarlos. Entonces hay que sacar la Tora en procesión para que el sufrimiento de los hombres sea comunicado por el espíritu vital {nefes) al intelectual (ruah) y por éste al alma (nesamah) y por ésta al Santo, bendito sea. que hará des- cender entonces el rocío sagrado de Arriba sobre los ador- mecidos Patriarcas. Cuando éstos se unan en sus plegarias, el Santo, bendito sea, se apiadará del mundo, pues otra tradición nos enseña que el Santo, bendito sea, sólo se apiada del mundo tras haber prevenido a los Patriarcas de las desgracias que les esperan a sus descendientes.

1.2. MOISÉS

76. Moisés y los profetas

Moisés fue el más grande entre todos los profetas, quienes a su lado eran como lo que un simio a un hombre. Éstos se encaraban a un espejo sin reflejos, sin osar siquiera levantar la cabeza para mirar hacia arriba, tal como está escrito: Incliné mi rostro hacia el suelo y enmudecí (Dan 10:15). Las palabras que profetizaron no les fueron reveladas nunca públicamente. No así Moisés, el fiel profeta, quien se en- caraba frente a un espejo que reflejaba luz, manteniendo la cabeza alta para ver bien, como quien dice a su compañero: "Levanta la cabeza y mirémonos cara a cara para que puedas comprender mejor mis palabras"169_.

Moisés alzaba la cabeza sin temor y contemplaba cara a cara el esplendor de la Gloria suprema, sin que se turbara su espíritu ni se alterara su semblante, como a los demás profetas, que en sus visiones estaban fuera de sí. con el semblante alterado y en un estado de inconsciencia. No así Moisés, que contempló el mismo grado supremo sin que su éxtasis lo sacara de sus casillas y turbara su espíritu; y además, tras haber contemplado la Gloria suprema, volvió al

169

Ex 33' 11 YHWH hablaba a Moisés cara a cara, como quien habla con su amigo. Sobre el concepto de la Gloria, ver nota 10.

campamento y habló con todos los hombres que precisaban de él.

Añaden las Sagradas escrituras: Y su joven sirviente Josué, hijo de Nun (Ex. 3 3 : 1 1), lo cual significa que estaba inspirado por el Espíritu Santo, tal como está escrito Y el ¡oven Samuel servía al Señor (I Sam. 3:1). Mientras Josué permanecí a junto a Moisés pudo contemplar la Gloria suprema sin experimentar ningún temor, pero desde que se separó de él. dicen las Sagradas Escrituras' Josué cayó rostro en tierra (Jos. 5 14) Y no pudo soportar más (la visión] de la Gloria suprema]. (III. 268a-268b)