Caracterización formato

Entre las principales características de este proyecto, cabe mencionar que Borbor (k) pretende tener un carácter abierto y flexible. No busca atarse a definiciones cerradas de los movimientos populares, por eso plantea dinámicas para facilitar que las integrantes se sientan cómodas. Así, en los debates esta iniciativa se plantea como un espacio común de encuentro y socialización, que posibilite de manera embrionaria el pasaje a la conformación de una red de articulación. Se ve así como una experiencia embrionaria, que puede ser pre- figurativa, creativa e innovadora en saberes y formas de relación.

Es también una iniciativa que apuesta por la diversidad, pluralidad y la inclusión, que busca dar cabida a sensibilidades ideológicas, lingüísticas, espacios de lucha, muy heterogéneas. Además de esto, las condiciones particulares y situaciones concretas de las diferentes personas y grupos también se han tenido en cuenta en el momento de diseñar esta propuesta, que en el formato ha contemplado la movilidad geográfica, las diversidades funcionales, la disponibilidad de tiempo, etc. Todo con la intención de no re- cargar aún más a los colectivos.

Desde el diseño de esta propuesta se plantean también diferentes opciones e intensidades de participación, que combinan momentos/instancias presenciales con una plataforma on line. Así, se compartirán cuatro fines de semana (en los que se convivirá de viernes por la tarde a domingo) y un espacio virtual, que permitirá intercambiar opiniones, socializar información y/o profundizar contenidos, de manera continuada y/o puntual. Si bien en un principio se ha previsto este formato inicial, este se irá evaluando entre todas las participantes con apertura y flexibilidad. Así se irán incorporando modificaciones en los cursos siguientes. La idea es ir poco a poco, con pasos pequeños, pero que se puedan sostener, que brinden la solidez de ir creciendo de menos a más, conforme a las posibilidades.

Asimismo, se trata de una iniciativa con carácter itinerante y transhumante que no se ciñe a un único espacio, cerrado y estático, sino que rotara de un lugar a otro. De este modo el proceso se acercará a diferentes entornos que rodean a los movimientos, facilitará con alternancia territorial la participación y además dará a conocer diversos espacios auto- gestionados que colorean el país. En cuanto a la localización, desde un principio se quiso evitar que se afincara en las grandes capitales, no se quería algo centralizado. Se considera importante que sea itinerante para salir un poco de los centros urbanos y tener llegada a otros territorios y colectivos que suelen estar más alejados. A este respecto, surgieron diferentes interrogantes. Nos preguntamos si rotar garantizaría la participación local y la diversidad, si situarnos en lo local aseguraría que la iniciativa fuera nacional, si la relación entre lo local y los participantes es la misma o no en los diferentes niveles. También surgió el interrogante sobre a qué nos referimos con lo nacional. Nos daba un poco de miedo pensar si lo nacional no refuerza lo hegemónico o nos lleva a homogeneizaciones. Nos preocupaba recoger la diversidad de cada lugar/territorio/lucha.

Además este proyecto tiene un carácter colectivo basado en la colaboración. Se plantea una organización en grupos de trabajo rotativos, conformados por las personas participantes para garantizar el funcionamiento del curso a través de la gestión de diferentes necesidades comunes. Las tareas, funciones, materiales se resolverán horizontalmente de manera consensuada.

Después de darle muchas vueltas y debates, se plantearon dos grupos de Coordinación Político Pedagógica (CPP) –uno pequeño y otro amplio–grupo de coordinación política-pedagógica organizadas en red con otros tres grupos de trabajo que se encargarán de la metodología, de los contenidos y sistematización, de las infraestructuras y de la preparación de comidas, limpieza y actividades lúdicas. De este modo, se cree que al rotar las tareas valoraremos todos los trabajos y nos implicaremos con el proceso desde un lugar activo.

Otra posibilidad de colaboración, pero ya al interior de los colectivos, era una alternativa que se planteó en un grupo de trabajo de las jornadas realizadas en Donostia en febrero. Allí surgió como opción, siempre en el caso de que cada movimiento así lo valorara, que así como la participación asumiera colectivamente, podría ser que el grupo se asuma colectivamente garantizar las condiciones necesarias y apoyar para que la persona compañera motivada pueda asistir a las diferentes sesiones.

En cuanto a la oferta, surgieron cuestiones ligadas con la diversificación y con el empezar con un solo curso o con un único formato. Respecto a la diversificación, se veía que era mejor, en vez de empezar un solo curso, diversificarlo. Así se planteaba como una opción realizar en paralelo diferentes bloques temáticos. Organizado en red y respondiendo a las necesidades situacionales y coyunturales. De modo que se hablaba de diversificación en cuanto a formato y temas, que comprenderían cursos diferentes en duración y participantes, basados en los intereses y debates de las personas participantes. Por ejemplo se pensaba que en un año, aparte del curso anual, podía haber cursos más breves con diferentes temáticas y realizarse jornadas específicas. Aquí surgieron debates sobre si era posible o no impulsar saberes localizados y garantizar a la vez la interseccionalidad. No se veía claro que los saberes fueran territorializados, generizados, racializados, lingüísticos, pero garantizando la interseccionalidad y transversalidad.

Por último, cabe mencionar que esta iniciativa no quiere sustituir ni remplazar las dinámicas formativas de otros colectivos. Al contrario, pretende trabajar los vacios y deficiencias definidos colectivamente. Asimismo, es también este un proyecto autónomo, pero con intención de establecer relaciones y trabajar en red con otros proyectos y experiencias parecidas de Euskal Herria y de fuera. A nivel económico se utilizará financiación propia y también fuentes públicas, siempre manteniendo la autonomía y el poder de decisión.

En suma todo lo anteriormente mencionado, características, formato y oferta de Borbor (k) se encuentran en relación con, y pondrán de manifiesto en esta primera edición, los principios político-pedagógicos, los contenidos y las características de los participantes del grupo. ¿Tienen estas cuestiones relación con los ámbitos de lucha, género, experiencia, etc. de las personas que crean esos saberes? ¿Cómo gestionar esa riqueza que tenemos en Euskal Herria llevándola al territorio? ¿Cuáles son las interrelaciones posibles entre unión, homogeneización, diversidad e interseccionalidad? ¿Cuáles son las ventajas y desventajas o riesgos de las diferentes características, formatos, ofertas posibles? Son todas preguntas abiertas, que no se responden fácilmente.

3.5. Metodología

Partimos de la premisa de que la metodología también es política; las formas, las maneras, no son neutrales. Es importante lo que hacemos y también cómo lo hacemos. Las dinámicas liberadoras y participativas ayudan en el proceso de

empoderamiento. Y la horizontalidad influye en los procesos de construcción de autonomía y ayuda a trabajarnos las relaciones de poder y dominación. La metodología, por lo tanto, es parte del proceso de formación, se imprime en todo el proyecto. La metodología atraviesa y se materializa dando particularidades a las bases político-metodológicas, al formato, a la conformación del grupo de participantes, a la selección y elaboración de contenidos...

En Borbor (k) se utilizarán dinámicas donde todo el mundo aprenda y enseñe. Atreverse a probar y experimentar, así como la innovación serán parte de esta metodología. Trabajar la reflexión; la crítica y la autocrítica y potenciar el debate y la revisión basada en la riqueza de temas y opiniones. Las contradicciones y conflictos son considerados como parte de la formación, siempre que se traten de manera adecuada, y nos permiten identificar fallos comunes, superarlos y fortalecer las luchas.

En síntesis, entre las características presentes en el proceso, se destaca que la metodología de este proyecto será:

• Dinámica, abierta, horizontal y participativa desde el comienzo y en cada una de las fases.

• Democrática y permeable, cada etapa será llevada a evaluación continua, contrastes y termómetros para conocer y aplicar las aportaciones y comentarios recibidos.

• Progresiva y procesual, de menos a más. No se han plantearán objetivos grandilocuentes ni demasiado extendidos temporalmente. Se irá probando en el camino, que es tan importante como la meta. Se quiere algo que sea real y posible.

• Crítica y emancipadora, buscará nuevas formas de nombrar y de hacer las cosas. Las necesidades reales de los colectivos son el motor que da sentido y contenido al proceso.

• Disruptiva y prefigurativa. Se trata de un proceso colectivo, de construir saberes populares y afianzar complicidades que nos permitan, empezando aquí y ahora por esta experiencia, anticipar otros escenarios, prácticas, sentires y formas de relacionarnos.

• Creativa e innovadora, combinará diversos registros interpretativos, formas de expresión y lenguajes. Las palabras, los silencios, los gestos, el cuerpo, el movimiento, la quietud... los sentidos, las voces, las miradas, lo artístico, lo lúdico, lo festivo, lo emotivo configurarán nuevas formas

de comunicarnos y de darles sentidos y significados a lo problematizado colectivamente.

• Interseccional porque atienderá y se ocupará de las diferentes opresiones de manera interrelacionada, sin establecer jerarquías entre unas y otras.

• Multidimensional porque combinará y no escindirá entre la teoría y la práctica, el cuerpo y las ideas, los afectos y los conceptos, lo público y lo privado, las emociones y la razón...

• Colaborativa y rotativa, establecerá la participación real, la gestión colectiva y la corresponsabilidad de las diferentes personas/colectivos participantes en el proceso-proyecto. Trabajo, tareas y roles se socializan y se rotan entre todos y todas. Se quiere evitar el estancamiento y la naturalización de responsabilidades/autoridades, y promover la afección y la implicación real. Hablamos de procesukides: miembros activos, protagonistas y responsables del proyecto en su diseño/ planificación, organización/ejecución/gestión, valoración/evaluación, proyección/ sistematización. No consumidores pasivos, delegantes y demandantes vacíos.

• Transhumante y descentralizada territorialmente las diferentes sesiones se plantearán en diferentes espacios y territorios. Para promover la circulación y el acceso.

• Heterogénea, diversa, compleja al interior de Borbor (k) se reúnen múltiples y diversos colectivos, personas, realidades, trayectorias, miradas, historias, itinerarios, proyecciones, representaciones...

• Reflexiva y comprensiva, sintetizadora, utópica y a la vez pragmática de los deseos y las necesidades.

• Vivencial y convivencial: intersubjetiva. Vivenciar el proceso, pasar las ideas por el cuerpo y las emociones es parte esencial en la construcción colectiva de saberes emancipadores. Los espacios-momentos de interre- lación (formal e informal) el encuentro, el diálogo, la intersubjetividad se considerarán muy importantes en esta metodología. Esto es la sabia del proceso, es lo que permitirá conocernos, reconocernos, compartir, relacionarnos, construir confianzas, hacer grupo, tender puentes, recrear empatía. Es lo que hará que las personas se asuman con alegría dentro (y parte) de este proyecto.

Con todas estas capas, la metodología de Borbor (k) se plantea como un camino nuevo a explorar, que aún con sus nudos y dificultades, tiene la potencialidad

de poder llegar a construir referencialidad y sembrar huellas concretas pero también simbólicas.

En suma, todo lo debatido y acordado, se concretara en la siguiente propuesta elaborada para la primera edición.

Cuadro 7. Propuesta concreta para el curso 2015-2016.

BORBOR (K). Laboratorio de saberes populares

Periodicidad

- Sesión inicial: 3, 4 y 5 de octubre en Garaion (Ozaeta, Araba).

- 27, 28 y 29 de noviembre en Dorrekoa, Euskal Udalekoak (Goñi, Nafarroa). - 29, 30 y 31 de enero en Urtxintxa (Tertanga, Araba).

- 13, 14 y 15 de marzo en Astra (Gernika, Bizkaia).

- Sesión de valoración: 7 de mayo (una jornada, a confirmar).

- Plataforma on line, para el reparto de materiales, debate, socializar lecturas.

Temario

Los criterios utilizados son: diversidad, actualidad, interdependencias múltiples, integralidad, complementariedad, practicidad, multiplicador de capacidades de los movimientos.

Metodología

Combina diferentes herramientas (ponentes, lecturas, videos, ejercicios...) para potenciar la reflexión crítica y colectiva.

Número de participantes

25-30 personas.

4. El proceso de creación del proyecto. Cocinando