La unidad de la cognición y la práctica. La forma básica en que la vida humana se manifiesta es la actividad - sensualmente objetiva, práctica, e intelectual, teórica. El hombre es un ser activo, no un observador pasivo en la "fiesta" de la vida. Que influye en las cosas a su alrededor, les da la forma y propiedades necesarias para satisfacer evolucionado históricamente las necesidades sociales y personales. El ser humano no sólo habitan en la naturaleza, también cambia. Una cantidad incalculable de trabajo humano se ha invertido en su transformación. Las personas han drenado los pantanos, construido presas, fábricas y creado enormemente complejo implementos de trabajo. La humanidad se convierte la riqueza de la naturaleza en la con que al de la vida cultural e histórica de la sociedad. Para cuántos siglos hizo el destello de un relámpago en la noche pueden causar destrucción y aterrorizar a la imaginación del hombre, lo que le obligó a postrarse en el suelo en cada rayo! Pero el hombre ha conquistado y de la electricidad disciplinado, lo que obligó a servir a los intereses de la sociedad. Rayo, obediente destellos en los laboratorios, ilumina las calles y casas, conjuntos de máquinas y trenes en movimiento.
Como se desarrolla la sociedad, su trabajo tiene un efecto cada vez mayor en el cambio del medio ambiente, dotándola de nuevas propiedades que ir más lejos y más lejos de su estado virgen.
La práctica es material, sensual objetivo, el objetivo de la actividad orientada a la intención de dominar y transformar los objetos naturales y sociales y que constituyen el fundamento universal, la fuerza motriz del desarrollo de la sociedad humana y el conocimiento. Práctica tiene numerosas facetas y niveles diferentes. En la práctica nos referimos a todas las formas de la actividad humana sensualmente objetivo. Sin
embargo, las formas básicas de la actividad práctica humana son la producción de bienes materiales, mano de obra, y también la actividad revolucionaria de las masas con
el fin de cambiar las relaciones sociales, su participación en la vida socio-política, la lucha de clases, y las revoluciones sociales. Sensiblemente la actividad científica objetiva que implique el uso de instrumentos y equipos en el proceso de observación y la experiencia es también una forma de práctica.
En el modo básico de la existencia social humana, la forma fundamental de la auto- realización del hombre en el mundo, la práctica es un sistema complejo e integral. Se comprende, sobre todo, elementos como la necesidad, objetivo y actividad determinada en forma de acciones independientes y también el objeto sobre el cual se dirige esta actividad, el medio por el cual el objetivo es alcanzar y, por último, el resultado de la actividad.
La práctica social constituye una unidad con la actividad cognitiva, con la teoría. Es una fuente de conocimiento científico, su fuerza motriz, le da el conocimiento del material de hecho necesario para la generalización y elaboración teórica. La gente no comenzó a partir de pensar el mundo sino de las actividades, el dominio de los objetos del mundo exterior por medio de la práctica. El poder del pueblo de descubrimiento en un principio dependía de la medida en que actuaron en la práctica y que estuvieron influenciados por el mundo exterior. La esencia de las cosas fue revelado a través de las formas y las formas de la actividad práctica humana. Muy habilidades cognitivas del hombre se han formado y desarrollado en el proceso real de la práctica social, que ha determinado la estructura, contenido y la orientación del pensamiento humano. En las primeras etapas del desarrollo humano el proceso de cognición reproduce las técnicas de las acciones prácticas directamente, que luego sirvió de base para las operaciones lógicas. Cognición surgió y se desarrolló, ya que garantizaba la supervivencia de la sociedad y se convirtió en un valor social sumamente importante. Actividad de producción de prácticas de las personas es la base para el surgimiento de las ciencias naturales. Por ejemplo, la necesidad de cruzar el mar dieron lugar a la astronomía, la geometría surgió de las necesidades de la agricultura, la medicina de las necesidades de la salud, y así sucesivamente.
En el análisis final es una práctica que predetermina la elección de los objetos de la investigación científica. Las necesidades vitales de la sociedad y los individuos la actividad de investigación de guía. Producción surge como el consumo básico de los resultados del conocimiento científico y el proveedor de los medios técnicos para ello, los instrumentos y equipos de investigación, sin la cual es prácticamente imposible. En consecuencia, la práctica no sólo estimula la cognición, pero también crea las condiciones para que pueda concretarse. El éxito en la ciencia no sólo depende del talento del científico, la inteligencia y la imaginación, sino en la existencia de los equipos necesarios. El desarrollo de la tecnología ha proporcionado la ciencia con poderosos medios de la investigación experimental hasta e incluyendo computadoras, synchrophasotrons, y naves espaciales. Electromagnética y dentro de los procesos atómicos se convirtieron en blancos de la investigación sólo cuando la sociedad alcanzar el alto nivel de producción que la ciencia dotada de los medios para la investigación de estos fenómenos.
La aplicación práctica cada vez más audaces de las ciencias naturales y sociales crearon el mecanismo de retroalimentación entre la ciencia y la práctica, que se ha convertido en un factor crucial en la elección de muchos canales básicos de la investigación. Por
ejemplo, el desarrollo de sputniks y las naves espaciales como los nuevos medios de observación astronómica no sólo ha mejorado la investigación del sistema solar a un lugar de liderazgo entre los problemas de la astronomía, sino que también ha sentado las bases de una nueva ciencia, la astronomía experimental, que ha mucho en común con la geofísica. Los astrónomos han adquirido la habilidad de "tocar" los alrededores del Sol y de observar las distintas corrientes de partículas que se emite en el espacio
circundante.
El conocimiento científico tiene un significado práctico sólo si se realiza en la vida. La práctica es el escenario donde el conocimiento demuestra su fuerza. El objetivo último de la cognición no es el conocimiento en sí, sino la transformación práctica de la realidad a fin de satisfacer material de la sociedad y las necesidades espirituales. La realización práctica de las ideas, su conversión en un mundo objetivo es un proceso de objetivación. El conocimiento es objetiva, no sólo en las formas lingüísticas, sino también en la cultura material. Este significado práctico también tiene considerables. Dado que la actividad práctica implica el conocimiento, el principio intelectual es uno de sus componentes esenciales. Cualquier teoría que separa la actividad material y espiritual es ajeno al materialismo dialéctico. Los dos forman una unidad. El
conocimiento sólo existe en la cabeza de la gente, sino que está allí y sólo allí, para bien o para mal, que el conocimiento se lleva a cabo, mientras que todo lo que se convierte en realidad es la práctica. La actividad práctica se realiza con la ayuda de los medios materiales y crea productos materiales, mientras que la espiritual, la actividad
intelectual opera con imágenes, conceptos y genera pensamientos e ideas. El proceso de la práctica que influyen en el mundo es tanto material e ideal.
Teoría y práctica forma una unidad, en la que la práctica tiene la función de un principio determinante.
Sin embargo, sabemos que la actitud de la transformación de hombre práctico a la realidad objetiva es imposible sin el reflejo exacto de los objetos, sus propiedades y relaciones. La teoría es de ninguna manera limita a la simple generalización de la práctica que ya ha tenido lugar. Funciona de manera creativa sobre el material empírico y por lo tanto abre nuevas perspectivas para el desarrollo de la práctica. En relación con la teoría de la práctica tiene una programación, la función intelectual esclarecedora. Precede a la práctica la teoría. Esto resulta particularmente claro en cuanto se plantea la cuestión del origen de los conocimientos. Es significativo que en el lenguaje de las tribus que sólo han emergido recientemente de las cosas el sistema tribal son designados por las mismas palabras que las acciones humanas. En las primeras etapas de desarrollo de la ciencia, al pensamiento empírico humanos fue dando sus primeros pasos tímidos, los conocimientos de hecho formadas principalmente sobre la base de la generalización de dirigir las operaciones de práctica con los objetos. En el plano del pensamiento científico, sin embargo, esta forma de construcción de conocimiento no puede ser la base, aunque se puede aplicar en ciertas etapas de la investigación. Aquí hay un enorme crecimiento en la posibilidad y la necesidad de utilizar mental, teórico de los modelos ideales de las cosas, sus propiedades y relaciones sin recurrir directamente a la práctica. Como el pensamiento se vuelve más sofisticada, desarrollo de la ciencia, la relación entre la cognición y la práctica se vuelve cada vez más mediatizada y el progreso humano hace de esta mediación cada vez más complejos y de múltiples etapas.
Considerando que la práctica utilizada para marchar delante de la teoría de ahora, por el contrario, la teoría tiende más y más a anticipar la práctica e iluminar su camino a
seguir. El conocimiento parece tomar forma sobre la práctica y encuentra su realización y confirmación en la práctica. Esto ha abierto muchas oportunidades para el
pensamiento teórico para salir de los límites de la experiencia directa e hicieron posible una visión a muy largo plazo de la práctica en el futuro. Las cadenas de la mediación entre la teoría y la práctica se hacen más largos y más largos, y el primer eslabón puede ser tanto como un siglo de distancia de la anterior. Las pautas de las interacciones de los objetos encontrados en la mecánica de Arquímedes, Leonardo da Vinci y Galileo se proyecta directamente sobre la situación de la producción de su tiempo, pero
ciertamente no puede decirse de la teoría de la relatividad o la mecánica cuántica, por ejemplo.
La lógica interna del desarrollo de la cognición. Con esto queremos decir que los estímulos que aparecen en el proceso real de la cognición, cuando un descubrimiento lleva a la otra y el desarrollo de una ciencia estimula el crecimiento vigoroso en otras esferas. También se ve en la influencia que tienen algunas ideas de los demás, los métodos de una ciencia de los demás, de algunas mentes de los demás.
La sociedad tiene el deber de conocer más sobre el mundo de lo que puede utilizar en el momento dado. La ciencia debe parecerse a un iceberg. Su pico visible siempre debe ser inferior a la parte oculta bajo el agua. Utilitarios objeciones a la teoría pura puede ser descontado. Teoría general, no produce beneficio inmediato, sino un valor espiritual que tarde o temprano adquirirá la utilidad directa. Cuando, por ejemplo, hablamos de la imagen física general del mundo o la teoría del campo en general, o el origen de la materia, la ciencia no tiene que excusarse por ser demasiado abstracto. No todos los movimientos del pensamiento teórico tienen que estar justificados por resultados inmediatos. Por ejemplo, miles de científicos en cientos de laboratorios en todo el mundo están investigando el comportamiento, las propiedades e interacciones de
partículas elementales que todavía no se ha utilizado en la práctica. Experimentadores y teóricos están haciendo descubrimientos inesperados, montaje ción experiencia genial, avanzar hipótesis audaces, discutiendo con ellos en busca de las leyes que rigen la estructura y el movimiento de la materia.
El conocimiento de las fuerzas de la naturaleza y la sociedad está obligada a seguir, tarde o temprano por el dominio práctico de estas fuerzas. No hay tal cosa como un descubrimiento inútil. No hay nada más práctico que una teoría verdadera. Cuando la gente pregunta acerca de la posible aplicación práctica de cualquier nuevo
descubrimiento, uno se acuerda de la respuesta de Faraday cuando se le preguntó sobre el significado práctico de la inducción electromagnética, que había descubierto. ¿Cómo se puede decir, él contestó, ¿qué clase de hombre un niño se convertirá en? Nadie puede predecir el resultado final de las investigaciones científicas. La historia de la ciencia nos dice que ha habido muchos casos de un descubrimiento convertirse en la piedra angular de toda una rama de la tecnología.
La investigación científica tiene varias etapas, algunas de las cuales responden a las necesidades inmediatas de la práctica (solución de problemas tácticos de hoy, por así decirlo), mientras que otras se dirigen a las perspectivas más distantes. Estos son los pisos superiores de la investigación científica. Se orientan en la solución de problemas estratégicos, revelando más grande, más oportunidades para la práctica del futuro, la introducción de cambios fundamentales en la práctica existente.
Practicismo estrecho puede ser perjudicial para la ciencia, en particular de sus servicios fundamentales teóricos. Asimismo, se restringe el pensamiento científico, limitándolo a los límites del objeto de la investigación, que son importantes sólo para las formas históricamente transitoria de la práctica, y por lo tanto las escalas por el alcance y contenido de la actividad de investigación. Por el contrario, cuando el pensamiento científico no se ve restringido por estos límites, es capaz de descubrir en las propiedades de un objeto y las relaciones que en la perspectiva de ofrecer la oportunidad de su utilización práctica mucho más diversificada.
Después de configurar su base lógica, la teoría científica adquiere una capacidad de auto-desarrollo y la reproducción de las propiedades y relaciones de las cosas que todavía no están dentro del ámbito de la práctica y conocimiento sensible, o que sólo estará allí en el futuro. El desarrollo de la ciencia en un período determinado depende del material del pensamiento heredado de géneros nes pasado, de los problemas teóricos que ya han sido establecidos. El desarrollo científico tiene una relativa independencia gracias a la necesidad, basada en las necesidades de la cognición misma, para
sistematizar el conocimiento, para romper sus ramas en las disciplinas que interactúan diferentes, gracias a la necesidad de un intercambio intelectual y el libre intercambio de opiniones. Muchos descubrimientos no fueron directamente provocados por la práctica y sólo más tarde se convirtió en la fuente de la nueva práctica, es decir, el
descubrimiento de los rayos X, la radiactividad, y así sucesivamente. La teoría de la relatividad general no se levantó gracias a ciertos experimentos hasta ahora
desconocidos, que arrojaron nueva luz sobre la esencia de la gravedad, pero por medio de un análisis puramente teórico del sistema de conocimientos que ya había tomado forma en la física. El predijo pruebas experimentales sólo apareció en una etapa posterior.
Los descubrimientos surgen en parte como resultado de la solución de las
contradicciones internas en una teoría científica en sí, y ante la demanda de prácticas para ellos es conscientemente apreciada. A veces, una nueva necesidad se deriva de la influencia de tal o cual descubrimiento o invención. Pero muy a menudo lo contrario es el caso. A pesar de la intensa práctica de las necesidades de la sociedad, la ciencia no puede venir con la respuesta y la necesidad queda insatisfecha. En cada etapa en el desarrollo de la práctica de la sociedad tiene que ver con el nivel de la teoría de que se ha logrado, no importa cuán pobre sea.
Los incentivos ideal para el conocimiento. ¿Qué es lo que impulsa a la gente en la selva de lo desconocido? La búsqueda del conocimiento no depende de la práctica. Es el resultado de la necesidad interior de la mente para buscar la verdad. El carácter
científico de los estudios no sólo porque sus estudios de producir resultados útiles, pero también porque le dan satisfacción.
Los incentivos materiales desempeñan un papel en absoluto desdeñable en el desarrollo de la ciencia, pero los estímulos morales, los incentivos ideal, desempeñar un papel aún mayor. Estos incentivos incluyen el deseo de hacer el trabajo más fácil, para iluminar, para reorganizar las relaciones sociales en el interés público, para deleite en el proceso de la creatividad, para ganar fama, y así sucesivamente. La conciencia de un deber de la sociedad y el deseo de servir a los intereses de la humanidad han estimulado el trabajo creativo de muchos científicos. El trabajo de Marx sobre Capital ofrece un ejemplo impresionante. En una de sus cartas escribió: "... Bueno, ¿por qué no me responde
usted? Porque me cierne constantemente al borde de la tumba. Por lo tanto tuve que hacer uso de cada momento en que yo era capaz de trabajar para terminar mi libro, al que me he sacrificado la salud, la felicidad y la familia. Confío en que no necesito añadir nada a esta explicación. Me río de los llamados "prácticos" los hombres con su sabiduría. Si se eligiera a un buey, podría, por supuesto, a su vez la espalda a los sufrimientos de la humanidad y cuidar de la propia piel. Pero me habría considerado realmente a mí mismo como poco práctico, si yo hubiera vinculado a cabo sin terminar por completo mi libro, al menos en el manuscrito.[1]
Un científico puede efectivamente llevar por la aventura de explorar lo desconocido. La alegría que se deriva del trabajo creativo, cuando tienen éxito, es que ve los secretos más escondidos del mundo se despliegan ante él. Él ve los misterios del origen del universo revelado. Él ve su propia razón el descubrimiento de finalidad y el orden en que fueron antes de él fueron incapaces de percibir nada más que el caos. Esta sensación se puede describir como deleite filosófica. Y estos incentivos a la creatividad en efecto, desempeñar un papel enorme, pero sería un error absolutise ellos.
Los incentivos ideales no son fuerzas vivas, que son derivados. Ellos tienen una base objetiva y expresar las necesidades reales de la sociedad. Incluso un científico de genio es el niño de su edad, cuyas necesidades en última instancia, determinan el carácter de sus actividades. Pero en el curso de la cognición desarrollo histórico de la humanidad se convierte en una necesidad relativamente independiente, una sed insaciable de
conocimiento, una curiosidad que equivale a un interés totalmente desinteresado en la creatividad.
El conocimiento comienza con asombro. El que no está sorprendido por lo descubre sólo el hecho de que ha perdido la capacidad de pensar creativamente. Para el