El sistema de categorías en El Pensamiento Tabla de contenidos

Las categorías de la dialéctica

La materia como la sustancia de todo lo existente El movimiento de la materia

Espacio y Tiempo

El principio de conexión universal y el desarrollo El principio de causalidad Sistema y la estructura Esencia y Fenómeno Calidad y Cantidad La negación y la continuidad La contradicción y la armonía Las categorías de la dialéctica

La dialéctica y la metafísica. La dialéctica es una teoría de las conexiones más general

del universo y de su conocimiento y también el modo de pensar basado en esta teoría. Cualquier persona que quiera encontrar una orientación racional en el mundo y cambiar el mundo debe tener un conocimiento de la dialéctica de la vida y el pensamiento. El pensamiento dialéctico tiene sus raíces muy atrás en el pasado. El ejemplo más notable fue Heráclito, que veía el mundo como está en constante flujo, intrínsecamente

contradictoria, un fuego ardiendo eternamente viven y mueren en función de ciertas leyes. Las ideas de la dialéctica correr a la derecha a través de la historia de la evolución del pensamiento humano. Ellas estaban profundamente y expresados en estas grandes pensadores como Kant y Hegel. En Hegel, la dialéctica abarca toda la esfera de la realidad y la vida de la mente. El pensamiento dialéctico alcanzó su pico más alto en la filosofía del marxismo, la dialéctica materialista en el que se expresa en un sistema de principios filosóficos, las categorías y las leyes.

La dialéctica se levantó y se desarrolla históricamente en una lucha contra el método metafísico, que es característico de un solo lado y abstracta y con tendencia a absolutise ciertos elementos del conjunto. Concepciones metafísicas han tomado diversas formas históricas. Si bien Heráclito destacó un aspecto de la existencia, la mutabilidad de las cosas, que los sofistas ampliado para completar el relativismo, los filósofos de Elea, en su crítica del principio de Heráclito de cambio, se concentró en otro aspecto, en la estabilidad de la existencia y se fue al otro extremo en suponiendo que todo era inmutable. Así, algunos filósofos de la disolución del mundo en un flujo de fuego, mientras que otros se cristaliza en la roca inamovible.

En la metafísica moderna veces ha tomado la forma de un absolutizando de las técnicas de análisis y clasificación en el conocimiento de la naturaleza. Debido a que se repiten constantemente en la investigación científica, las técnicas de análisis, el aislamiento experimental y la clasificación han ido impartido pensamiento científico de ciertas ideas generales de lo que sugiere que "en la naturaleza del taller" los objetos existen de

manera aislada, por así decirlo, aparte de uno al otro. Como la filosofía y las ciencias especializadas han desarrollado la estrategia de la lucha entre la dialéctica y la metafísica se ha desplazado de los intentos de explicar la conexión de las cosas a la interpretación del principio de desarrollo. Aquí pensamiento metafísico surgido en un principio en forma de evolucionismo simple, y luego en diversos conceptos de

"evolución creativa". Si bien la hipertrofia ex cuantitativa y gradual de cambios,

haciendo caso omiso de las transiciones y saltos cualitativos en la gradualidad, el último absolutise lo cualitativo, los cambios esenciales, sin percibir la progresiva cuantitativos "preparatoria" procesos que conducen a ellos. Así el pensamiento metafísico se inclina a "saltar" a los extremos, de exagerar algún aspecto del objeto: su estabilidad, la

recurrencia, la relativa independencia, y así sucesivamente. En este conocimiento conduce al idealismo o el dogmatismo y, en la práctica, a la justificación de

estancamiento y de reacción. El único antídoto a la metafísica y el dogmatismo, que es la metafísica de otra forma, es la dialéctica, que no va a tolerar el estancamiento y no fija límites a la cognición y su alcance. La insatisfacción con lo que se ha logrado es el elemento de la dialéctica, y la actividad revolucionaria es su esencia.

Categorías. En la filosofía, las categorías son muy generales, los conceptos

fundamentales que reflejan la más esencial, la ley rige las conexiones y relaciones de la realidad. Las categorías son las formas y los principios de organización estable del proceso de pensamiento y, como tal, se reproducen las propiedades y relaciones de la existencia en forma global y más concentrada. Las categorías son el resultado de la generalización de la síntesis intelectual de los logros de la ciencia y la práctica socio- histórica y, por lo tanto, los puntos clave de la cognición, los momentos en que el pensamiento capta la esencia de las cosas. Este es el punto de partida para el análisis de la diversidad (individual y particular, parte y el todo, la forma y contenido, etc.)

Las categorías son universales y duraderos, porque reflejan lo que es más estable en el universo. Por otra parte, en el proceso de la historia el contenido, la función y la situación del cambio de categorías y nuevas categorías (sistema, estructura, por ejemplo) surgen.

En la época actual el desarrollo rápido y general de los conocimientos científicos va de la mano con un proceso de identificación de los conceptos fundamentales que adquieren el significado de las categorías en la medida en que llevan a cabo en relación con

ámbitos específicos de conocimiento de una función comparable a la de las categorías filosóficas, por ejemplo, la información, la autorregulación, la simetría, y así

sucesivamente, y constituyen también el objeto de una ciencia específica, es decir, son universales y no variable en relación con un gran número de conceptos especiales de tales una ciencia (por ejemplo, las categorías de organismo o especie en la biología, las categorías de la imagen, la acción, el motivo de la psicología, las categorías de los elementos de la química de las partículas y los campos de la física, y de los productos básicos y el valor en la economía política). Esto nos lleva a investigar el sistema de categorías científicas como algo con su propia especificidad, algo que no coincide con el sistema de categorías filosóficas, aunque está estrechamente relacionado con dicho sistema. Al rastrear el sistema de categorías científicas, podemos descubrir la lógica del desarrollo de cualquier ciencia dada, la ley rige la transformación conceptual de su acumulación. Las categorías de la filosofía, que constantemente se acumulan los resultados del desarrollo de las ciencias especializadas, nos ayudan a identificar y sintetizar los elementos de la visión del mundo y la metodología del pensamiento científico.

Las categorías tienen una cierta relación entre sí y constituyen un sistema. Ellos están tan interconectados que cada uno sólo puede ser entendida como un elemento del conjunto. Las categorías iniciales para todo el sistema son los de la materia y la conciencia. Ellos proporcionan el tronco de los que las diversas ramas de las otras categorías del tallo.