La verdad, el error y la fe. Cualquier idea, no importa cuán descabellado, contiene cierto contenido objetivo. Luego están las sirenas, brujas y demonios, las imágenes de la verdad? La metafísica de mentalidad materialista, que interpretan la reflexión de manera unilateral, niegan que exista un reflejo de la realidad en el error. Ness conciencia
religiosa, por ejemplo, se considera completamente vacío de todo contenido objetivo. Pero la historia de la humanidad para la búsqueda muestra el conocimiento que el error no refleja, sin duda una forma unilateral, la realidad objetiva, que tiene su origen en la realidad, tiene una fundación "terrenal". No hay y no puede ser cualquier error absoluto que refleja absolutamente nada. Incluso el delirio de los locos es un reflejo de algo. En todos los casos anteriores hay temas de la realidad objetiva, tejidas en los patrones fantástico por la fuerza de la imaginación. Tomado en su totalidad, estas imágenes no se suman a algo verdadero. Lejos de todo fenómeno de la conciencia tiene el mismo grado de veracidad. Pero la vida de la humanidad y no progresa, porque su conciencia está lleno de errores, la fe ciega y la falsedad, sino porque la conciencia de que también contiene el verdadero conocimiento. Si el conocimiento no había sido, desde el principio, un reflejo más o menos preciso de la realidad, el hombre nunca habría sido capaz de transformar su entorno de manera creativa o incluso para adaptarse a él. El hecho mismo de la existencia del hombre, la historia de la ciencia y la práctica de probar la verdad de esta afirmación. Esto no quiere decir, por supuesto, que el conocimiento humano no es propenso al error. En la adquisición de la capacidad de pensamiento abstracto e imaginar productiva, que nos ha llevado mucho más allá de los límites de lo que es dado por los sentidos, la gente se han ganado el privilegio de cometer errores y dejarse llevar por toda clase de tonterías.
Los animales son incapaces de pensamiento abstracto, pero no cometer los mismos errores que el hombre, que se ha desarrollado todo un mundo de fantásticas imágenes de cuento de hadas, increíblemente bizzare, magníficamente bella o terriblemente grotesco. El error es una idea o una combinación de ideas e imágenes que surgen en la mente del individuo o la sociedad y no corresponden a la realidad, sino que se considera como verdadera. Esta definición de error es consecuencia lógica de que la cognición como el reflejo de la realidad. Es un error, la mentira honesta. A diferencia del error, la mentira o el engaño es la mentira deshonesta. Una persona que sabe que una cierta idea no es cierto, pero por alguna razón u otra, lo presenta como verdadero. La persona que comete un error conduce a otros al error, porque él mismo ha cometido un error. El mentiroso,
por otra parte, mientras que otros no engaña, es engañado. Falsedad habla de algo que existe como no existe y de lo no existente como existente. Pero la verdad tiene una fuerza que la mentira carece de este último es por lo general expuesto en el largo plazo. Alguien ha dicho que una mentira es como escupir contra el viento, el asador está obligado a volar en el rostro del mentiroso. Error, debe distinguirse de la equivocación que es el resultado de activiity práctica incorrecta o mental, evocada por puramente accidental, las causas personales. Comúnmente se cree que los errores son los
accidentes molestos. Sin embargo, han perseguido sin descanso el conocimiento de la historia, son una especie de penalización que la humanidad tiene que pagar por sus intentos de atreverse a saber más de lo permitido por el nivel de la práctica y el alcance del pensamiento teórico. Los antiguos vieron la fuente de error, ya sea en la
imperfección natural de nuestras capacidades cognitivas, en las limitaciones del
conocimiento sensible y racional, en la falta de educación, o una combinación de todos estos factores.
La filosofía de los tiempos modernos a veces se refiere a error en cuanto a la influencia de distorsión de la emoción o la voluntad a la razón humana. Error hunde sus raíces en las condiciones sociales de existencia del hombre y la naturaleza de su mente, que puede compararse a un espejo con una superficie irregular que se mezcla su propia imperfección con la imagen de la cosa reflejada. Pensadores han visto a la fuente de error en el libre albedrío y el conocimiento insuficiente. Según Kant, el origen del error radica en el surgimiento fundamentalmente injustificable de la conciencia humana más allá de los límites de la experiencia personal posible en · con el mundo objetivo por sí mismo, o en violación de las reglas de la lógica del pensamiento.
Es un error, históricamente condicionada, por lo que constantemente superar,
discrepancia entre el conocimiento y el objeto de conocimiento. Se expresa en teoría, el carácter limitado del poder real de la gente sobre la naturaleza y sus propias relaciones, y los resultados de la constante urgencia de superar las limitaciones de los
conocimientos existentes y la práctica. La verdad es un proceso complejo y contradictorio en que el error está en constante superar mediante el desarrollo de conocimientos, mientras que la verdad se convierte cada vez más completa y profunda. Las personas son los culpables de sus errores, aunque estos últimos son de ninguna manera una inherente, característica inmanente de la naturaleza humana, pero sólo de una posibilidad transitoria realizado sobre la base de determinadas condiciones históricas.
Por su propia naturaleza, el conocimiento científico es imposible sin un choque de puntos de vista diferentes, una lucha de creencias, sin debate, por lo que es imposible sin error. Sólo aquellos que no hacen nada o que repiten tópicos constantemente no cometer errores. Numerosos dictámenes puede avanzar sobre una cuestión determinada y muy a menudo no es una de ellas es la correcta. Cada descubrimiento científico generalmente implica numerosos errores, que son etapas en el desarrollo de la verdad, como lo demuestra la expresión común de "aprender de los errores". Si las puertas están cerradas a error, la verdad no puede entrar en la mente tampoco. Esto no quiere decir, sin embargo, que uno debe mirar con pesimismo la cognición como un tanteo
interminable entre ficciones de la imaginación. Los errores se han eliminado o superar gradualmente, y la verdad, aunque a veces mal herido, lucha su camino a través de la luz. "Uno puede tener el deseo de no carga a sí mismo con los negativos como algo falso, se puede exigir que se trajo de inmediato a la verdad. ¿Por qué debemos participar
con lo que es falso? ... Esta noción es uno de los mayores obstáculos a la verdad .... La verdad no es una moneda de sellado que se pueden suministrar hechas ...."[1]
¿Cuántos casos ha habido en la ciencia cuando en virtud de ciertas condiciones de error resultó ser verdad y el error la verdad! Incluso las leyendas y los cuentos de hadas hecho realidad en el transcurso del tiempo. Por ejemplo, cuando los antiguos comenzaron a describir los átomos que hizo un descubrimiento enorme y al mismo tiempo, se convirtieron en víctimas de un error. Pidieron que las partículas de los átomos de la materia por considerar que son indivisibles. Eran bien y el mal, al mismo tiempo. La humanidad no ha alcanzado su nivel actual de la cultura debido a un error, pero a pesar de ella. Consecución de la verdad es la principal tarea de la ciencia.
La verdad es el reflejo de la realidad en la conciencia, el reflejo de la realidad tal como existe para sí misma, independientemente de la voluntad y la conciencia de la gente. Estrechamente relacionada con la verdad y el error es el concepto de la fe, que la
conciencia ordinaria a menudo se asocia con el significado que se ha dado en la religión. En la fe al sentido filosófico amplio debe ser entendida como convicción profunda de un individuo de la exactitud de sus acciones, pensamientos o ideales. Y esta convicción puede tener un genérico o de un carácter derivado. Como algo genérico, la superstición cotidiana fe puede ser tan ciego o simplemente puede ser una confianza en la ciencia, los científicos y así sucesivamente. Como algo derivado, la fe es de base científica, el conocimiento auténtico y en este sentido se basa en la verdad. La fe puede ser cierto, pero este principio no es reversible.
El concepto de verdad está relacionado con los conceptos morales de la honestidad y la sinceridad. La verdad es el objetivo de la ciencia y la honestidad es el ideal de la motivación moral. Estudios fructífera en la ciencia y la filosofía es imposible que el temor de las consecuencias de pensamiento es más fuerte que el amor de la verdad. La verdad es autenticado conocimiento y el conocimiento es la fuerza, la fuerza más grande de todos. No puede ser destruido por las prisiones, los trabajos forzados, la horca, la guillotina o la hoguera. La zarza ardiente de la verdad no se apagará jamás. Giordano Bruno murió en la hoguera en el Campo dei Fiori en Roma como un mártir de la verdad científica. Su cuerpo perecieron en las llamas, pero sigue siendo verdad, era
indestructible. Aunque la gran mayoría, engañados por todo tipo de argumentos falsos, puede ser en contra de ella, la verdad está obligado, antes o después de ganar a través. Un amor ardiente y desinteresado de la verdad es que se encuentran a menudo en individuos que son ricamente dotado tanto moral como intelectualmente.
El contenido objetivo de un verdadero conocimiento. Toda verdad es el objetivo de que su contenido no depende del sujeto, sus intenciones o la voluntad. Una respuesta correcta a la pregunta, "¿Qué es la verdad?" presupone el reconocimiento del hecho de que fuera de nuestra conciencia, existe un mundo infinito de desarrollo de acuerdo a leyes objetivas. La verdad es el fiel reflejo del objeto en la conciencia del sujeto. La autenticidad es el modo de existencia de la verdad.
Puesto que es el reflejo correcto del objeto, la verdad siempre tiene un contenido objetivo. Si concebimos las ideas que no tienen correspondencia en la realidad, es evidente que estos conceptos no tienen nada que ver con la verdad y no puede resistir la prueba de la práctica.
Toda la verdad es objetiva. No hay tal cosa como la verdad carente de objetividad. La verdad no es más que la opinión subjetiva de un individuo. Así que la definición que hemos dado de la verdad es al mismo tiempo, una definición de la verdad objetiva. La verdad no es la realidad misma, sino el contenido objetivo de los resultados de la
cognición. Su contenido no depende de la voluntad, el deseo, la pasión o la imaginación de los seres humanos. Sólo el conocimiento objetivo que corresponde a la esencia de las cosas mismas permite que el individuo y la sociedad para controlar los procesos
naturales y sociales, se puede controlar las fuerzas de la naturaleza y la sociedad sólo por obedecer sus leyes objetivas.
¿Puede haber varias declaraciones de la verdad sobre uno y el mismo fenómeno en una y la misma relación? Puede haber muchas opiniones, pero no puede haber una sola verdad!
Verdad como un proceso. La relatividad de la verdad. El principio de correspondencia. La afirmación de que el mundo es cognoscible, no significa que un objeto se pone de manifiesto con el tema, el conocedor, a la vez en todos sus atributos y relaciones. Nuestra vida no es una existencia tranquila en el regazo de la verdad, sino una búsqueda incansable y constante para su adquisición. La ciencia no es una reserva de ready-made y global verdades, sino un proceso de búsqueda de ellos, de pasar de limitada,
conocimiento aproximado al conocimiento que se vuelve cada vez más abarcadora, profunda y precisa. Este proceso no tiene límite. Las ideas de la verdad finito e
inmutable son ilusiones que no tienen nada que ver con la verdadera ciencia. La visión mental del científico es siempre una imagen incompleta. Algunas cosas son bien conocidos y se han convertido en triviales, otros no son del todo comprensible, otras dudosas, otros suficientemente probada, en contradicción con otros hechos nuevos, y otros son totalmente problemática.
Cuando tratamos de entender un objeto determinado, tenemos que contar con su carácter inagotable y su tendencia a cambiar. Cada objeto tiene un gran número de propiedades y entra en relaciones con un sinnúmero de otros objetos. Se necesitaría mucho tiempo para conocer estas propiedades y relaciones. En la historia de la ciencia, encontramos muchos casos, cuando los científicos acordaron que todas las propiedades de un objeto se ha establecido, sólo para descubrir más tarde que había, además de otras propiedades. El agua, por ejemplo, se considera que se han estudiado dentro hacia fuera. Pero la ciencia descubrió entonces algo que se llama "agua pesada", con propiedades que hasta ahora insospechadas. Investigaciones recientes han demostrado que una serie de peculiaridades y los estados de agua dependen de la influencia del espacio
ultraterrestre. Y el problema de la distribución, el papel y las propiedades específicas de agua en el universo que todavía espera una solución satisfactoria.
A medida que aumenta el conocimiento probado, el círculo de conocimiento probable también se expande. Estamos siendo capaces de captar solamente un poco de la historia de misterio infinito de la existencia.
La verdad es relativa en la medida en que refleja un objeto no de forma exhaustiva, pero dentro de ciertos límites, ciertas relaciones, que están cambiando constantemente. La verdad relativa, se limita verdaderos conocimientos borde de algo.
El conocimiento científico, incluso la más auténtica y precisa, es relativa en el carácter. La relatividad del conocimiento radica en su carácter incompleto inevitable y la
naturaleza probabilística. Por ejemplo, nuestro conocimiento del átomo, molécula, electrón, que viven de la célula, el organismo, el hombre mismo, no importa cuán profunda es sólo parcial, se da una reflexión incompleta de las propiedades y esencia de estos objetos. La verdad es histórica. En este sentido, es un niño de la época. Es en la naturaleza de la verdad que se rompe cuando su momento.
La gente de cada época apreciamos la ilusión de que por fin, gracias a los denodados esfuerzos de las generaciones anteriores y sus contemporáneos en la tierra prometida de la verdad se ha logrado y el pensamiento ha llegado a un pico de más allá del cual no puede subir más. Pero el tiempo pasa y se encuentran con que no se trataba de la cumbre, pero sólo una pequeña loma, que a menudo sea pisoteado o en el mejor
utilizado como base para el ascenso más, sin fin. La montaña de conocimiento no tiene cumbre. Cada teoría posterior es más completa y profunda que su predecesor. Por otra parte, las nuevas verdades científicas, no lo tire "viejo" verdades de la chatarra de la historia, sino complementarlos, o abrazar a concretar como elementos necesarios en más generales y profundas verdades. El contenido racional de toda la teoría anterior se convierte en parte de la nueva teoría que la sucede. Ciencia arroja sólo la afirmación de que era exhaustiva. La teoría anterior se interpreta en la nueva teoría como una verdad relativa y por tanto, como un caso específico de una teoría más completa y exacta la mecánica clásica (Newton, por ejemplo, y la teoría de la relatividad de Einstein). Esa relación que existe entre las teorías en su desarrollo histórico se conoce en la ciencia como el principio de correspondencia, según la cual las teorías cuya exactitud por una u otra esfera de los fenómenos ha sido probado por la práctica, la experiencia no se descartan como falso sobre la aparición de nuevas , más las teorías generales, pero conservan su importancia para el ámbito anterior, como un caso particular de la nueva teoría. Este principio se basa en el hecho de que la verdad relativa es la verdad objetiva. Al hablar del carácter relativo de la verdad, hay que tener en cuenta que esto se refiere a las verdades en la esfera de la teoría científica y no a la empírica indica de los hechos. Nuestro conocimiento de los hechos empíricos puede ser verdadera o falsa. Pero no puede ser relativamente cierto. Una corte de justicia, por ejemplo, no tiene derecho a castigar a una persona a menos que el caso está completamente demostrado en su contra. Ningún juez tiene derecho a decir: "El acusado puede o no puede haber cometido un delito, pero vamos a castigarlo por si acaso".
La absoluta en la verdad. Por una verdad absoluta es exhaustiva, el conocimiento máximo del mundo como un conjunto de realización, llena de todas las potencialidades de la razón humana, el logro de las fronteras más allá del cual no hay nada vale la pena conocer. ¿Es esto posible? En principio, sí. En realidad, el proceso del conocimiento se lleva a cabo por las generaciones venideras, que piensan muy limitadamente, y sólo en términos del nivel dado de desarrollo de su cultura. El saber absoluto es por lo tanto sólo un objetivo para el que la ciencia se esfuerza y al que el camino es interminable. El conocimiento completo no existe, sólo podemos llegar a ella, como lo hacemos a la velocidad de la luz.
El desarrollo de la ciencia es una serie de aproximaciones sucesivas a la verdad absoluta, de los cuales cada uno es más preciso que su predecesor.
Verdades absolutas son aquellas que, habiendo sido una vez declaró con toda claridad y autenticidad, no encuentro ninguna contra-argumentos más. En este sentido, una verdad absoluta es un reflejo de una cosa que sigue siendo cierto en todas las condiciones de su existencia. Esas verdades absolutas son representadas en la ciencia con declaraciones como "Nada en el universo es creado de la nada y nada desaparece sin dejar rastro" o "La Tierra gira alrededor del Sol". Estas son verdades de edad y los generales, pero no han dejado de ser cierto. Debidamente autenticadas hechos, las fechas de los
acontecimientos, de los nacimientos y las muertes y demás, también se clasificó como la verdad absoluta. Pero las declaraciones triviales estas verdades son comunes.
El término "absoluto" se usa también de una verdad relativa en el sentido de que si es objetiva, debe contener algo absoluto como uno de sus elementos. La verdad absoluta es una pieza de conocimiento que no es refutada por el posterior desarrollo de la ciencia, sino enriquecida y reafirmado constantemente por la vida.
La humanidad busca el conocimiento completo del mundo. Y aunque nunca alcanzará tal conocimiento, es constante enfoque ción y cada paso en esa dirección, aunque