El tipo y las modalidades de expresión de problemas y la importancia asignada a los mismos difieren según la persona o grupos de personas que los manifiestan. Es por ello importante comparar y diferenciar las formas en que los técnicos identifican y exponen problemas que encuentran en el campo de la forma como lo hacen los campesinos marginados, los líderes campesinos y, en general, como expresan sus problemas el resto de actores involucrados en un proceso de desarrollo rural.
Para obtener ejemplos de expresión campesina se han tomado dos fuentes: el resultado de encuestas de campo realizados en una zona de Cajamarca, Perú, y el resultado de encuentros, entre funcionarios del Estado y comuneros, realizados en el Perú en 1986.
1.
Como primer ejemplo
Se analizan las expresiones de los campesinos relativamente marginados y pobres de una zona de la sierra peruana. Las declaraciones del sector a ser supuestamente beneficiado constituyen una valiosa fuente de información para orientar los diagnósticos, sobre todo si se obtienen antes de que se realice un estudio. Para ilustrar este tipo de aporte en el recuadro IV-1 se exponen transcripciones literales de expresiones de campesinos que habitan en caseríos ubicados en Cajamarca, Perú. Fueron recopiladas por personal del PPEA, ejecutado con apoyo del Gobierno de la República Federal de Alemania y la Corporación Departamental de Cajamarca y publicadas por Alois Kohler.72
El análisis de las manifestaciones de los campesinos marginados provee una serie de informaciones de alto valor para interpretar los criterios, problemas y objetivos que tienen con respecto a su ámbito y aspiraciones de calidad de vida. Estas interpretaciones son necesarias para llevarlas, a través de uno o más interlocutores profesionales, a las mesas de concertación. Sirven además, para preparar los trabajos de inventario, evaluación y diagnóstico del ámbito de estudio.
ÁREA TEMÁTICA: RECURSOS FÍSICOS Tema 1: Clima
a. En la “pampa” hay mucho riesgo para sembrar porque “cae mucho hielo que quema los cultivos”. b. Acá en mi chacrita mucho frío hace, padecemos de la helada, a veces lo quema todito.
c. A veces se pierde todo, una helada lo quema y no queda ni para comer. Tema 2: Geología
a. Sin información. Tema 3: Hidrología
a. El agua es la vida, pero no hay, la tenemos que traer de abajo. Tema 4: Tierras y suelos
a. Si no se echa guano, no produce ni la semilla. b. No hay tierra suficiente para la agricultura.
c. Si no tuviéramos chacra hubiera que trabajar en el pueblo, en la chacra es mejor trabajar, la comida del campo es mejor, es más fresca.
d. El terreno ya no da para otros cultivos, siempre he sembrado los mismos cultivos, lo que produce mi chacrita es para nuestra comida, muy raro vendemos.
e. A los sembrados les falta abono, la tierra media mala, hay que dejarla descansar dos o tres años y tenemos que sembrar en otro lado, esto es debido a que, si lo sembramos continuamente, se cansa. Tema 5: Ecología
a. No hay información. ÁREA TEMÁTICA: PRODUCCIÓN Tema 6: Producción agrícola
a. Si no se echa guano, no produce ni la semilla.
b. En la cosecha a veces se pierde, ¿por qué será? antes daba harto, ahora no.
c. Mi yuntita me sirve para arar mi terrenito, tenemos que esperar que llueva para regarlo y así puedan crecer las plantas.
d. Mi terrenito no da pa’ mucho, ni para comer casi alcanza.
A partir del recuadro IV-1, destacan por ejemplo, los siguientes aspectos:
i) el campesino marginado expresa sus posiciones mezclando áreas temáticas o sectores. Por lo tanto, si se desea sistematizar el trabajo, deben clasificarse sus problemas para luego priorizarlos en consulta con ellos;
ii) el hecho que los campesinos hablen con más frecuencia sobre algunos temas aporta elementos de juicio para priorizar sus problemas y objetivos. Sus expresiones sirven también para dirigir el diagnóstico;
iii) la no mención o escaso trato de ciertas áreas temáticas permite, también, plantear investigaciones para averiguar si existe algún potencial no conocido por las personas del lugar o si existen obstáculos específicos para su incorporación, por ejemplo, pesca, minería o industrias primarias, y
iv) el comportamiento y actitud de las personas del lugar permite visualizar las prioridades a ser abordadas cuando se planteen estrategias de desarrollo. Por ejemplo, el recelo al extranjero debe ser considerado en el diseño de las estrategias.
La utilidad de esta información alcanza su total potencial cuando se combina, compara y analiza con las posiciones de los demás actores que comparten el mismo ámbito.
Recuadro IV-1
e. Nuestro terreno sirve para sembrar y de ahí tenemos para comer, con los árboles tenemos leña para atizar nuestra candela... acá mucho se sufre, pero yo siempre quiero sembrar en mi terreno. f. En mi terrenito siembro papas, olluco (tubérculo andino), cebada, trigo, maíz, arveja, poco, no más
siembro, por ahí es pura piedra. Tengo una yunta; mientras yo estoy arando mis hijos van sacando las raíces que quedan después de la cosecha, para dejar el terreno limpio... para la siembra y cosechas me ayudan mis hijos, mi mujer, mi nuera.
g. El terreno ya no da para otros cultivos, lo que produce mi chacrita es para nuestra comida, muy raro vendemos. También siembro al “partir” con personas de la ciudad que tengan dinero y nos den la semilla, después la cosecha nos repartimos iguales.
h. A los sembrados les falta abono, la tierra media mala, hay que dejarla descansar dos o tres años y tenemos que sembrar en otro lado, esto es debido a que, si lo sembramos continuamente, se cansa. i. Yo siembro papa, oca, olluco, cebada, trigo, arveja, lenteja. Lo que produce mi chacra no lo vendo,
casi se pierde la semilla, más es para el gasto.
j. En las siembras me ayudan mis hijos, cuando la siembra es buena hacemos mingas (trabajo de grupo), pero raras veces.
k. Si no tuviera tierra, yo pediría que me den un terreno, yo no pudiera estar sin sembrar.
l. Yo quisiera que nos sigan ayudando con las terrazas en mi terreno, he dicho allá arribita, es mejor. Hoy día he cosechado papas y allí no más voy a sembrar lentejas.
m. En la cosecha se da un poco de trigo, maíz, cebada.
n. Todo lo que produce la chacra lo guardamos para comer y algo de semillita. o. La tierra es para sembrar, siempre quisiera tener mi terreno.
p. Antes mi terreno daba hartito, ahora qué, pues, a veces se pierde todo, una helada lo quema y no queda ni para comer.
Tema 7: Producción pecuaria/animal
a. Tengo también mis borregos.
b. Antes de niño yo usaba todo de lana, habían más ovejas, ahora no hay, lo ha acabado la alicuya, por último no hay ni pastos.
c. Ya no hay lanares, cabritos, vacunos, la alicuya los terminó y ya no se ha podido criar. d. Tengo unas ovejitas, vacas no tengo, sólo mi yunta.
e. Las ovejas lo han muerto la alicuya.
f. No hay pasto, nuestro terreno produce menos, no se sabe qué hacer.
g. Antes había ovejas, lo acabó la alicuya, ahora ya no hay pues, unitas o dos cabecitas sólo hay. h. Mis hijas mayores (8, 7 y 5 años), la mayorcita cuida a sus hermanitas, se van a pastear a la jalca
(puna), mis dos vaquitas, también ya saben cocinar.
i. Antes usábamos ropa de lana, ahora ya es moderno los pantalones de la ciudad, pero la ropa de lana es más barata, que no cuesta nada, ya que una parte la saco de mis ovejas.
j. Tengo dos ganados que los tienen que llevar a pastear a Cushunga, he tenido que arrendar un terreno para pastear.
k. Antes se usaba todo de lana, ahora ya se usa algodón, esto ha variado, porque ya no hay lanares, cabritos, vacunos.
Tema 8: Producción forestal
a. Mis plantitas (eucaliptus) me dan leña, y también se saca vigas para construir nuestra casita. b. Con los árboles tenemos leña para atizar nuestra candela.
c. Con los árboles tenemos leña para cocinar nuestra comidita.
d. Trabajo en la chacra y también preparo los almácigos del vivero que ha puesto el Silvo- Agropecuario.
Tema 9: Pesca y acuicultura
a. No hay información. Tema 10: Minería
a. No hay información.
Tema 11: Sectores productivos secundarios y terciarios
a. Por acá hay varios que tienen telar, que lo han comprado de Huambocancha, por ahí cerca de Porcón, hace será unos cuatro o cinco años nos cobraban dos mil soles por una bayeta, ahora no sé cuánto costará, nuestra ropa nos dura tres a cinco años.
b. Estoy interesado en hacer un taller para hacer petate. c. Yo hilo, pero para mandarlo a tejer para mi bayeta.
d. Mi cuñada que vive al costado sí lava diario dos a tres docenas de ropa.
ÁREA TEMÁTICA: SOCIAL - INSTITUCIONAL Tema 12: Demografía/migraciones
a. Deseamos tener entre dos a tres hijos, porque la comida no alcanza para más.
b. Tendré solamente dos hijos, porque no hay ni trabajo ni tierra suficiente para la agricultura. No tendré tantos hijos como mi padre, solamente dos, porque no hay ni trabajo, ni tierra suficiente para la agricultura.
c. No tendré tantos hijos como mi padre, solamente dos, porque no hay ni trabajo, ni tierra suficiente para la agricultura.
d. A la semana me voy dos veces a comprar mi salsita, fideito, mi mujer no, ella tiene que ver a mis hijitas, muy chiquitas están.
e. En mi chacrita muy raro tenemos que minguear, para la cosecha más que todo, llamamos a los vecinos o mi mamita... por eso hay que ir a Cajamarca a trabajar.
f. No hay seguridad en el sembrado. Trabajo en construcción civil.
g. Quienes seguido van a la ciudad son mis hijos. Se van a trabajar de cualquier cosita para poder comprar nuestra sopita, arrocito, kerosene.
h. Mis hijos se van a la ciudad dos o tres veces por semana a comprar y buscar trabajo como ayudante de albañil.
i. Mi esposo trabaja en Cajamarca, en la fábrica de tubos de cementos. La chacra la tengo que cuidar yo, él sólo los domingos.
j. Mi esposo es obrero, trabaja en la ciudad, yo tengo una hijita no más, yo lavo la ropa, voy a la ciudad y lavo, pero no es continuo.
k. Por acá hay varias vecinas que se van a Cajamarca a lavar ropa. Tema 13: Sociología
a. Lo que éste roba durante el día, nosotros lo rejuntamos en la noche.
b. Casi siempre la opinión de los hombres es que el trabajo de la mujer en el campo es muy fácil o liviano.
c. A nosotros nadie nos impide a pastear nuestros animales por todo el campo; pero cuando las tierras son individuales, cada quien debe estar en su parcela, y si los animales pasan a la del vecino, hay líos, discusiones y hasta demandas.
d. Soy evangélico “arrepentido” y estoy “conociendo la verdad”.
e. Así se acostumbra venir (Cajamarca), bien para esta fecha (Carnavales) o para Todos los Santos, en noviembre.
f. Mis hijos varones me ayudan en la chacra los sábados y domingos y ahora que están de vacaciones. También me ayudan en el vivero por ratos.
g. Nosotros somos muy pobres.
h. Yo, mi mujer y mi mamita trabajamos en nuestra chacrita, sembramos maicito, cebadita, triguito, desde temprano tenemos que ver nuestras plantitas, cuidar nuestras cositas.
i. En la minga, después que se termina, tenemos que ayudar a los que nos ayudan, nos vamos también a sus chacras más o menos hasta las 5 o 6 que se termine... En la minga también nos ayudan los vecinos, pero muy raras veces.
j. Tengo dos compadres, de Cajamarca, es mejor, nos ayudan para que no nos engañen.
k. A la semana me voy dos veces a comprar mi salsita, fideíto, mi mujer no, ella tiene que ver a mis hijitas, muy chiquitas están.
l. Mis hijas chiquitas están, todavía no pueden pastear, cuando tenga 6 a 7 añitos ya tienen que ir. m. Yo tengo cinco compadres de bautizo, corte de pelo, corte de uñas, de por aquí no más, son mis
primos, cuñados.
n. Yo me recuerdo antes usaba todo de lana, era muy niño, ahora sólo las mujeres usan su fondo de lana, acá se hila y se tiñe con anilinas, pero hoy ya no resulta, muy caras están. Los hombres usamos el poncho de lana de borrego, es más abrigado, ya los pantalones lo compramos usaditos del mercado de Cajamarca.
o. Las ovejas las vendemos para comprar ropa del pueblo en las tiendas, nuevita dura tres a cuatro años, y también para comprar arrocito, fideítos.
p. No acostumbramos hacer mingas porque no sembramos mucho.
q. Las mujeres tempranito tienen que preparar nuestro caldito, verdecito, chochoquita (leguminosa andina), también pastean, lavan, cargan leña, eso es todos los días, en la tarde se recoge la leña o si no, mi nuera se va a lavar ropa a Cajamarca, ella tiene dos hijos, el mayor ya pastea.
r. Mi mujer hila, teje, tiene telar, lo compramos en Huambocancha, ella teje para que se ponga, la lana la compra del camal de Cajamarca, también cocina.
s. Mi papá es un borracho, vive en Corisorgona y tiene otra mujer. Yo me he separado de mi marido porque no me da nadita. Yo tengo que trabajar para comprar ropita a mis hijitos. El no vive acá, está en Cajamarca. Por acá hay varias vecinas que se van a Cajamarca a lavar ropa.
t. En la familia se acostumbra a que los padrinos sean los mismos familiares, por ejemplo, mi suegro es padrino de mis hijos. Cuando es “corte de pelo” su padrino busca al ahijado y le regala su ropa, después se hace fiesta, se mata chancho, borrego, bailamos y nos emborrachamos hasta llorar, las copas nos dan valor, después del bautizo el padrino trae un chancho, caballo, o un toro, después el padrino ya no se preocupa del ahijado.
u. Mi nuera hace las tareas de la casa, pero además, ayuda a piquear, mis nietos se van a pastear y cuando estén más grandes se van a estudiar. En la siembra y desyerbo participan los hombres, las mujeres en las mingas cocinan. Las mingas duran de 8:00 A.M. hasta las 5 P.M. Muy raro hacemos mingas.
v. Para buscar un compadre tenemos que ver que sea responsable, que comprenda. Los compadres de la ciudad son más comprensibles, en la ciudad hay más personas que saben respetar y darnos cualquier consejo, nos puede apoyar en cualquier cosa. La obligación de los padrinos es que tiene que dar consejos, educación (ya sea el padrino de la ciudad o de la comunidad), algunos padrinos cumplen y otros no.
w. Cuando hacemos mingas, nosotros después tenemos que ir a ayudar, puede ser al vecino o un familiar, cuando es cosecha. Siempre nos dan un poquito de lo que se cosecha, igualito nosotros tenemos que corresponder.
x. La tierra, nuestros animales nos mantienen todo el cuerpo, todos nos dedicamos a los cultivos de la chacra, sin chacra no seremos nadie, tendríamos que pedir limosna.
y. Nosotros somos católicos rezamos todos los días.
z. Yo tempranito me levanto. Mientras mi mujer prepara la sopita yo ya estoy en mi chacra. Mi mujer es la que se encarga de cocinar, mis hijos que viven en la banda también vienen, me ayudan.
aa. Yo no voy continuamente a la ciudad, a veces voy hacer “embarrados” de paredes dejando un mes pero es muy poco lo que pagan.
bb. En las siembras me ayudan mis hijos, cuando la siembra es buena hacemos mingas pero raras veces, llamamos a los vecinos o a mis hijos. Después nosotros hacemos lo mismo, nos vamos a trabajar, preparamos comida, chicha, harto porque en el campo hay que comer bien.
cc. Yo usaba pantalones de lana hasta la edad de 12 años; hace como 50 años, ya no se usa de lana, antes de pequeño se usaba, la lana y el algodón son iguales, si hay lana como para hacer pantalones, para hacer chales, ponchos.
dd. Yo tengo dos compadres, padrinos de mis hijos de bautizo, corte de pelo, son de por aquí no más, no tengo compadres en la ciudad.
ee. Yo estoy en mi terrenito los domingos, los demás días no puedo, porque trabajo en SENAPA (Servicio Nacional de Abastecimiento de Agua Potable y Alcantarillado), ya estoy nombrado hace 20 años.
ff. Casi siempre en la siembra participa la familia, mientras uno agarra la yunta, el otro siembra, en el aporque se juntan todos los vecinos y hacemos minga y después vamos al segundo día a ayudar al vecino. La ayuda siempre es con trabajo. Mi hijo que ha terminado primaria trabaja en la chacra. gg. En el Servicio Nacional de Agricultura y Promoción Agraria (SENAPA) gano 70.000 a 90.000 soles y
pago de pensión entre 50.000 y 60.000 soles, según la comidita, que nos den. Yo vengo por la noche, en el día no puedo estar en la chacra. Yo por mi trabajo tengo que ir a Camajarca todos los días, mi mujer muy poco lo hace.
hh. Siempre entre vecinos nos ayudamos para trabajar y al que le ayudan tiene que pagar de la igual forma, trabajo por trabajo.
ii. La tierra es para sembrar, siempre quisiera tener mi terreno, el agua es la vida, pero no hay, la tenemos que traer de abajo, hay un puquio, ni siquiera está arriba para poderla traer, el agua de Chamis no nos dejan.
jj. Yo tengo un solo compadre para todos mis hijos. No resulta tener varios compadres. Los compadres del pueblo son mejores. También otros compadres de por aquí, hay que verlo que sea responsable y que nos ayude, en comprar los cuadernos, su ropa para la escuela, mi compadre le regala juguetitos para la Navidad o para el cumpleaños, muy bueno es. El padrino siempre regala la ropita, zapatitos. Nosotros tenemos que dar el ternero, cuycito, bailamos, tomamos chicha, todo lo que hay, pero el padrino siempre tiene que ser preocupado por el ahijado.
kk. Mas, nos ayudamos con la familia, que vive más abajito, mis hijitos están chiquitos, no pueden ir a pastear todavía. Temprano tengo que levantarme. Preparar nuestro caldo de lo que sea. Tengo que cuidar a mis hijitos, lavar, limpiar, hilar, casi no hacemos mingas, muy poco sembramos. Tampoco puedo ir a Cajamarca, mis hijos están muy chiquitos, mi marido sí se va todos los días, allá trabaja. ll. Tengo sólo un compadre, es mi papá, de bautizo y pelo es, unito no más tengo, siempre debe ser el
que lo bautiza. Antes hilaba más harto. Mi papacito recuerdo tenía pantalón de bayeta, ya no es como antes. Ahora compramos ropita usadita del mercado y teñimos con anilinas, muy caro están. mm. Yo soy evangélica del Templo Rosarón, rezamos los martes, jueves, sábados y domingos a las 8:00
P.M. El templo está en Cajamarca.
nn. Yo me encargo de ver a mi hijita, cuidarla, cocinar. Por acá la mayoría son de Porcón, Llullapuquio, Porconcillo, Huambocancha, Baños del Inca, es que se está más cerca de la ciudad.
oo. Yo y mi esposo estamos ya solitos, nosotros vemos la chacra, él sobre todo, yo ya no puedo casi. Mi hijo los domingos también está en la chacra, ya no hacen mingas, ya es poco lo que siembran. No quiero hablar más.
pp. La tierra, nuestros animales nos mantienen todo el cuerpo. Sin chacra no seremos nadie, tendríamos que pedir limosna.
Tema 14: Educación
a. También puede hacer algunas letras, así como reconocerlas. b. Mis hijos varones estudian en la escuela de Chamis. c. No estoy en la escuela. No, todavíua no me ponen.
d. Sólo mis hijos varones estudian, es bueno para que no nos engañen, les enseñan a leer y escribir y