Luego de la lectura de la resolución, el presidente del jurado invita a los bachilleres a presentar su tesis titulada: “CAMBIOS Y PERMANENCIAS EN ROLES Y ESTEREOTIPOS DE GÉNERO EN EL COLECTIVO DE HOMBRES PARA RELACIONES IGUALITARIAS, JAUJA, 2020”. apoyado con el dr. El resultado de la investigación implica que el grupo de hombres cambió su forma de ser, tomaron conciencia de la violencia y en base a esto redefinieron sus actitudes. Por tal motivo, tuvimos la inquietud de realizar la tesis titulada: “Cambios y permanencias en los roles y estereotipos de género en el grupo de hombres para las relaciones igualitarias, Jauja, 2020”.
En este marco de cambio y permanencia, buscamos comprender y analizar los patrones culturales que han permanecido y cambiado en el grupo de hombres del programa de estrategia comunitaria MIMP, Jauja.
- Planteamiento del problema
- Formulación del problema
- Problema General
- Problemas específicos
- Objetivos de la investigación
- Objetivo general
- Objetivos específicos
- Justificación de la investigación
- Justificación teórica
- Justificación metodológica
- Justificación práctica
- Delimitación de la investigación
- Delimitación geoespacial
- Delimitación de tiempo
- Delimitación social
- Limitaciones de la investigación
- Información
- Temporal
- Conjeturas
- Conjetura general
- Conjeturas específicas
Por todo lo anterior, esta investigación tiene como objetivo comprender y analizar los patrones culturales que han cambiado y permanecen entre el grupo de hombres sensibilizados en el programa de estrategia comunitaria del MIMP, Jauja 2020. El desarrollo de esta investigación se justifica en el aspecto teórico, metodológico, práctico y social. Esta investigación desarrollará un enfoque cualitativo, ya que se utilizarán métodos cualitativos que permitan identificar, describir, mostrar y explicar los cambios y permanencia de patrones culturales en el grupo de hombres.
Los patrones que aún obstaculizan el grupo de hombres del programa de estrategia comunitaria en términos de roles y estereotipos de género en el distrito de Jauja son: no compartir los roles asignados a las mujeres, el apoyo económico y su autoridad como jefas de hogar.
Antecedente de la investigación
- Antecedente Internacional
- Antecendente Nacional
- Antecedente Local
25 Quispe (2019) realizó un estudio denominado; “Aspectos socioculturales que influyen en la violencia doméstica entre mujeres de 20 a 50 años en el condado de Casa Grande - 2018” publicado por la Universidad Nacional de Trujillo para una licenciatura de la misma universidad. Vargas & Walde (2017) realizaron un estudio denominado; "Factores socioculturales que inciden en la violencia doméstica a partir de las diferencias de género en el actual distrito de Huancayo" fue la tesis que realicé para la carrera de Sociología en la Universidad Nacional del Centro del Perú. El muestreo fue intencional, conformado por 44 hombres y mujeres, víctimas de violencia doméstica.
Representaciones de masculinidad y violencia de género: un estudio comparativo entre el distrito de Huachac y el asentamiento de Justicia Paz y Vida”, tesis realizada para obtener el título de licenciatura de la Universidad Nacional del Centro del Perú.
Bases teóricas
- Sexo y género
- Género y masculinidades
- Estereotipos
- Roles y estereotipos de género
Finalmente, en cuanto al género, afirma que es una construcción social, independiente del sexo biológico, expresada a través de valores y comportamientos aprendidos desde la infancia sobre la distribución de espacios, roles y características entre hombres y mujeres. Según el MIDIS (2012), considera que los recursos deben distribuirse equitativamente, y que tanto hombres como mujeres deben disfrutar de las mismas oportunidades y beneficios para lograr su pleno desarrollo en el ejercicio de sus derechos. Este concepto reconoce las diferencias y garantiza la igualdad en el ejercicio de los derechos. 29 Un enfoque basado en los derechos humanos. Este enfoque se basa en principios, valores y normas universales; como la vida, el bienestar social, la igualdad, la libertad, la seguridad y la participación política, que están indisolublemente ligados a la dignidad de la persona basada en los derechos humanos. Este enfoque busca transformar las relaciones de poder existentes para garantizar las desigualdades, la discriminación y la injusticia; que son problemas que impiden el pleno desarrollo de una persona. Comportamientos naturales y adquiridos de características femeninas y masculinas comenzaron a cuestionarse a finales de los años 1960 tanto en Europa como en Estados Unidos con el movimiento feminista, teniendo en cuenta el papel de la mujer en la historia. Creen que la principal causa de la opresión de las mujeres fue la diferencia biológica y su función reproductiva. Sin embargo, la función de la mujer no está determinada por la diferencia biológica, ya que existe una cultura que asigna roles y patrones de comportamiento a hombres y mujeres. La perspectiva de género se basó en la teoría de género y forma parte del paradigma teórico-crítico y del paradigma teórico histórico-crítico y del paradigma cultural del feminismo. El análisis de género es una síntesis entre la teoría de género y la llamada perspectiva de género, que proviene de una concepción feminista del mundo y de la vida. La categoría de género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias percibidas entre los sexos y es la forma primaria de relaciones de poder importantes. En otras palabras, “las relaciones entre hombres y mujeres basadas en jerarquías de poder se originan a partir de representaciones simbólicas de diferencias de género y operan desde los procesos sociales más básicos. p.36) En consecuencia, los cambios en la organización de las relaciones sociales siempre corresponden a cambios en las representaciones del poder. El sexo, entendido como un conjunto de características biológicas, se incluye en la categoría de género.
Lagarde (1996) lo ve como la síntesis de la persona en su experiencia de vida dentro de su cultura.
Marco conceptual
Los estereotipos de género surgen de las expectativas que genera el comportamiento del rol de género, que son generalizaciones o creencias sobre cómo deben comportarse tanto hombres como mujeres. Estos estereotipos de género se reproducen y transmiten mediante procesos de socialización desde el momento del nacimiento. Por tanto, se aprenden y pueden modificarse desde que se construyen” (p. 92). En las asignaciones que la sociedad da a las personas, por nacer hombre o mujer, no es el género el que determina cuál será nuestra forma de ser y vincularnos como hombre y mujer, ni qué posiciones tomaremos. social.
Giddens (2001) define: “el género no se refiere a las características físicas que distinguen a hombres y mujeres, sino a las características socialmente construidas de masculinidad y feminidad” (p. 863) Roles de género. Lamas (1996) afirma: “Los roles de género son las normas, regulaciones y expectativas de comportamiento de mujeres y hombres; son la forma en que nos relacionamos con el mundo y nos identifican, por lo que están fuertemente relacionados con el concepto de identidad”. Se configuran como un conjunto de normas y regulaciones que las sociedades y culturas dictan respecto del comportamiento de mujeres y hombres.
Según López y Madrid (1998): “El estereotipo de género es la opinión ya hecha que se impone como un cliché a los miembros de la comunidad. Según López Valero (1995): “Se transmite de generación en generación porque evoluciona más lentamente que la sociedad. Los estereotipos definen una actitud de rechazo que lleva a la persona a actuar de la manera negativa que asume” (p.89).
Los estereotipos son ideas preconcebidas y simplistas, profundamente arraigadas y socialmente aceptadas, que tienden a crear generalizaciones sobre grupos que forman parte de una sociedad y se transmiten de generación en generación. Según Villaciervos (2007), “Los estereotipos forman, por tanto, instrumentos socioculturales en los que se basan normas de funcionamiento social y al mismo tiempo sirven de referencia para estructurar las identidades de los sujetos” (p.38).
- Método de investigación
- Método general
- Método específico
- Enfoque de investigación
- Tipo de investigación
- Nivel de investigación
- Diseño de investigación
- Unidad de análisis y observación
- Población y muestra
- Población
- Muestra
- Técnicas e instrumentos de recolección de datos
- Técnicas
- Instrumentos
Para Lamas (2013), “Se comienza con un estudio individual de los hechos y se formulan conclusiones universales que se postulan como leyes, principios o fundamentos de una teoría. Sin embargo, en lugar de claridad sobre las preguntas de investigación y las hipótesis que proceden de la recopilación y el análisis de datos (como en la mayoría de los estudios cuantitativos), los estudios cualitativos pueden desarrollar preguntas e hipótesis antes, durante o después de la recopilación y el análisis de datos. El diseño utilizado en esta investigación es etnográfico y narrativo y con base en: Thomson (2009) citado por Hernández, Fernández, & Baptista (2010) afirma que los diseños etnográficos analizan sistemas sociales, de la misma manera, atribuyen significados e interpretaciones culturales. de ellos desde el punto de vista de los lugareños.
Una descripción de lo que hacen las personas desde el punto de vista de las propias personas. La articulación de estas dos dimensiones es sin duda uno de los aspectos clave que ayuda a distinguir la perspectiva y alcance de la etnografía de otros tipos de descripción. 42 Por esta razón, el universo poblacional está conformado por 24 líderes registrados en el grupo de hombres debido a las relaciones igualitarias de la estrategia comunitaria del Programa Nacional Aurora del Ministerio de la Mujer y Grupos Vulnerables.
Por ello, se seleccionó como muestra a siete informantes del grupo Hombres por Relaciones Iguales del Programa Nacional Aurora del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables que participaron activamente. La observación directa se realizó mediante la guía de observación. Esta técnica se ha utilizado para obtener datos no lingüísticos como gestos y miradas. La entrevista en profundidad se realizó utilizando el instrumento guía de entrevista. Las preguntas se aplicaron a 7 hombres del grupo Hombres por Relaciones Iguales para obtener sus opiniones sobre los cambios y la sostenibilidad en términos de roles y estereotipos.
Compartir responsabilidades en la crianza y educación de los hijos - Cambios en los estereotipos de género. Se utilizó para obtener más información sobre los cambios y la sostenibilidad de los patrones culturales en cuanto a los roles y estereotipos de un grupo de hombres para relaciones igualitarias.
Descripción del contexto
- Límites
- Población
48 El distrito de Jauja es uno de los 34 distritos de la provincia de Jauja, con una superficie de 10,10 km2. Al Este con el Distrito de Huertas, al Oeste con el Distrito de Acoya, al Norte con el Distrito de Pancán y al Sur con los Distritos de Sausa y Yauyos.
Discusión de resultados
- Permanencias de los patrones culturales del colectivo de hombres por relaciones
- No compartir roles asignados hacia la mujer
- Manutención económica
- Autoridad como jefe de familia
- Cambios de los patrones culturales del colectivo de hombres por relaciones igualitarias
- Paternidad responsable
- Compromiso en la crianza y educación de los hijos
- Han dejado de ser agresivos
- Debe primar el respeto
Los patrones que aún obstaculizan el grupo de hombres del programa de estrategia comunitaria en términos de roles y estereotipos de género en el distrito de Jauja son: no compartir los roles asignados a las mujeres, el apoyo económico y su autoridad como jefas de hogar. Los cambios que propició el grupo de hombres del programa de estrategia comunitaria en su forma de ser en cuanto a roles y estereotipos son: paternidad responsable, compartir responsabilidades en la crianza de los hijos. El concepto de que los padres ayuden a criar y educar a los hijos es cosa del pasado.
Al referirse a la obligación de criar y educar a los hijos, los entrevistados dijeron que la responsabilidad es compartida con su pareja, debiendo cada persona comprometerse con el desarrollo integral de sus hijos. Esto se ve en la responsabilidad compartida que asumen los padres en su hogar. Por lo tanto, el compromiso conjunto es fundamental para el desarrollo integral de los niños, ya sea a nivel personal, familiar o social, de acuerdo a todo lo anterior se puede decir que los hombres participan en la crianza y educación de sus hijos.
Cuáles son los patrones culturales que dificultan la existencia del grupo de hombres de la Comunidad MIMP Programa Estrategia, en cuanto a roles y estereotipos de género, Jauja 2020. Comprender los patrones que siguen obstaculizando la existencia del grupo de hombres de la Comunidad MIMP Programa Estratégico, en cuanto a roles y estereotipos de género, Jauja 2020. Los patrones que aún dificultan la existencia del grupo de hombres en el Programa Estrategia Comunitaria en cuanto a roles y estereotipos de género en el distrito de Jauja, son: No compartir los roles asignados a mujeres, apoyo financiero y su autoridad como jefas de hogar.
En cuanto a los estereotipos que se han puesto en su forma de ser, han dejado de ser agresivos y debe reinar ese respeto en la familia. En la foto se puede ver a la entrevistada #2, Barja Yaringaño Frank, respondiendo preguntas en el distrito de Jauja. En la foto se puede ver al entrevistado #7, Balvin Landeo Sergio, respondiendo preguntas en el distrito de Jauja.
En la imagen se puede ver al entrevistado núm. 4, Valentín Guadalupe Manuel, dedicado a la educación de sus hijos. En la imagen se puede ver al grupo de hombres por las relaciones de igualdad realizando talleres de sensibilización. En la foto se puede ver al grupo de hombres por las relaciones igualitarias realizando seminarios de sensibilización sobre el tema de la crianza y educación de los niños.
