Así para el 1904 Russell todavía estaba tan convencido de sus fechas como él lo estuvo en el 1889, cuando él escribió que la comprensión de estos tiempos equivalía al estar “sellado en las frentes” mencionado en Revelación 7:3. 60
Sin embargo, cuando se acercó más la fecha del 1914, Russell se puso entonces más cauteloso en sus declaraciones. Contestándole a un curioso estudiante de la Biblia en el 1907, él dijo que: “nosotros nunca hemos reclamado la demanda de que nuestros cálculos son infaliblemente correctos; nosotros nunca hemos reclamado que ellos eran el conocimiento, tampoco están basados en una evidencia indiscutible de, hechos y conocimientos; nuestra demanda siempre ha sido que ellos están basados en la fe.” 61
Ahora las fechas ya no parecían calificar para ser “las fechas de Dios,” como él había declarado trece años antes; ahora ellas podrían ser falibles. Incluso Russell llegó a considerar la posibilidad que el 1914 (y el 1915) podía pasar sin que ninguno de los eventos esperados acontecieran.
Pero vamos a suponer un caso que esta lejos de nuestra expectativa: suponga que el 1915 D. C., pasara con los asuntos del mundo todos serenos y con la evidencia que ‘los mismos elegidos no han sido todos ‘transformados’ y sin la restauración del Israel natural favorecidos bajo el Nuevo Pacto. (Rom. 11:12,15) ¿Entonces qué? ¿Eso no demostraría que nuestra cronología está errónea? ¡Sí, ciertamente! ¿Y eso no demostraría una desilusión incisiva? ¡De hecho la habría!... ¡Qué duro golpe sería ese! ¡Realmente una de las cuerdas de el ‘arpa’ se rompería! Sin embargo, estimados amigos, nuestra arpa todavía tendría todas las otras cuerdas conectada y eso es lo que ninguna otra agregación de las personas de Dios en la tierra podría jactarse. 62
Otro punto de incertidumbre era si un año 0 (entre 1 a. E.C. y el 1 E.C.) debería incluirse en el cálculo o no. Este asunto ya se le había planteado a Russell tan anticipadamente como el 1904, pero fue ganando importancia según se aproximaba el año 1914.
Simplemente a la fecha del 1914 se había llegado mediante restarle 606 a la cantidad de 2,520, pero gradualmente fue comprendido que ningún año 0 se permite en nuestra era de cálculos del calendario presente. En consecuencia, desde el 1º de octubre del 1,606 a. E.C., hasta el principio de enero en el, 1º de la E.C., hay sólo 605 años y 3 meses, y desde el principio de enero del año 1 E.C., a octubre del 1914 hay sólo 1913 años y 9 meses, esto hace un total de 2,519 años, y no 2,520. Esto significa que los 2,520 años terminan en el 1915 de octubre, en lugar del 1914 de octubre. 63 Pero cuando se desató la guerra en
Europa en agosto del 1914, aparentemente pareció inoportuno corregir este error. Se le permitió permanecer en pie.
Para el 1913, con el 1914 a las puertas, la cautela con respecto a ese año había aumentado. En el artículo titulado: “Let Your Moderation Be Known,” [“Permitiendo que su Moderación sea Conocida”] que apareció en la edición de The Watch Tower (“La Torre del Vigía”, hoy día La Atalaya) del 1º de junio de 1913, Russell le advirtió a sus lectores en contra de perder “tiempo valioso y energía suponiendo lo que sucedería ese año, o el próximo año, etc.” Se hizo evidente que él ya no tenía confianza en sus esquemas de eventos publicado anteriormente: “Éstas son las buenas nuevas de la gracia de Dios en Cristo ya sea si se logra o no la perfección de la iglesia antes del 1914”. 64 Él se expresó con más
vacilaciones en la edición del 15 de octubre del mismo año:
Estamos esperando el tiempo por venir cuando los gobiernos mundiales sean devueltos al Mesías. No podemos decir si esto puede suceder ya sea en octubre del 1914, o en octubre del 1915. Es posible que nosotros pudiéramos estar fuera de los cálculos correctos sobre éste tema por varios años. No podemos decirlo con certeza. No lo sabemos. Es sólo una cuestión de fe, y no de conocimiento. 65
Antes, el 1914 había sido la “fecha de Dios,” inclusive: “cambiar la cronología incluso por un año destruiría toda esta armonía
”
. Pero ahora dicen de ella que: “es posible que nosotros pudiéramos estar fuera de los cálculos correctos sobre éste tema por varios años.” ¡Esto a la verdad es una ambivalencia! Si de hecho esto era “una cuestión de fe”, uno sólo puede preguntarse en qué o en quién esa fe estaba basada.La propia fe tambaleante de Russell en su cronología fue llevada la luz aún más allá en la revista The
Watch Tower del 1º de enero de 1914 en la cual él declaró: “Como ya se señaló, nosotros en ningún
modo estamos seguros que en este año 1914, se observará una atestación radical de cambios súbitos de la dispensación como nosotros hemos esperado”. 66 El artículo “The Days Are At Hand” [“Los Días Están
Cercanos”], sobre todo en la misma edición está revelado:
Si más tarde se demuestra que la iglesia no ha sido glorificada para octubre de 1914, trataremos de sentirnos contentos con cualquier cosa que sea la voluntad del Señor... Si el 1915 pasara sin el traslado de la iglesia, sin el tiempo de angustia, etc., para algunos sería una gran calamidad. No lo sería para nosotros... Si por la providencia del Señor el tiempo viniera veinticinco años más tarde, entonces también eso sería nuestra aspiración... Si octubre, 1915, pasara, y nosotros todavía nos encontráramos aquí y los asuntos continuaran en las mismas condiciones que en la actualidad, y el mundo al parecer haciendo progreso en la manera que se establecen las disputas, y no se vieran los tiempos de angustia, y la iglesia nominal no se a federado todavía, etc., diríamos que evidentemente hemos estado fuera en alguna parte en nuestros cálculos. En tal caso examinaríamos las profecías aún más allá, para ver si podemos encontrar el error. Y entonces pensaríamos, ¿Nosotros hemos estado esperando la cosa incorrecta en el tiempo correcto? La voluntad del Señor podría permitir eso. 67
De nuevo, en la edición del 1º de mayo de 1914 en inglés olvidándose de sus declaraciones anteriores sobre las “fechas de Dios” y de: “la evidencia bíblica que prueba” los desarrollos que ocurrirían en el 1914 Russell les dijo a sus lectores que: “en estas columnas y en los seis volúmenes de los ESTUDIOS EN LAS ESCRITURAS nosotros hemos anticipado todo lo que es evidente sobre los tiempos y las sazones en una forma provisional; es decir, no es con claridad positiva, ni con la reclamación de que nosotros ya lo sabíamos, sino meramente con la sugerencia de que ‘asimismo, o, de modo que’ parece ser lo que la Biblia enseña.” 68
Dos meses después parecía que Russell estaba a punto de rechazar toda su cronología. Contestándole a un repartidor, que quería saber si los Estudios en las Escrituras iban a continuar publicándose después de octubre del 1914. Decía: “siendo que usted [Russell] tiene algunas dudas en lo que respectan al cumplimiento de todas sus expectativas para, o antes del octubre, 1914”. Russell le contestó:
Nuestro pensar es que estos libros estarán a la venta y serán leídos durante años en el futuro, con tal de que la edad del Evangelio y su trabajo continúen... Nosotros no hemos intentado decir que éstas
observaciones son infalible, pero han declarado los procesos del razonamiento y los cálculos, dejando a cada lector el deber y privilegio de leer, mientras piensa y calcula por sí mismo. Eso será un asunto interesante cien años a partir de ahora; y si él puede calcular y puede razonar bien, él aún estará interesado en lo que nosotros hemos presentado. 69
¡Así pues, para julio del 1914, Russell parecía estar listo para aceptar el pensamiento de que la fecha del 1914 probablemente sería un fracaso, y que sus escritos sobre esta materia iban a ser meramente de un interés histórico para los estudiantes de la Biblia cien años después!
60. C.T. Russell, The Time is at Hand [“El tiempo se ha acercado”] pág. 169.
61. Zion’sWatch Tower [“La Torre del Vigía de Sión”], el 1º de octubre de 1907, pp. 294, 295 (= Las reimpresiones, pág. 4067).
62. Ibid.
63. The Watch Tower, [“La Torre del Vigía” en inglés], del 1º de diciembre de 1912 (= las Reimpresiones, pp. 5141, 5142). Cuando la primera Guerra Mundial inició en 1914 y ese año se retuvo como la fecha del fin de los Tiempos de los Gentiles, el punto de partida de esos tiempos se necesitó mover un año hacia atrás, del 606, al 607 a. E. C., para conservar un total de 2,520 años. Aunque algunos de los miembros de la Sociedad ya habían señalado este hecho bien temprano (vea, por ejemplo, la nota marginal a pie de página, en página 32 de Great Pyramid
Passages, [“los Grandes Pasajes de la Pirámide”] por John y Morton Edgar, 2ª ed., 1924) este ajuste que era necesario hacer, no fue hecho por la
Sociedad Watch Tower sino hasta el 1943, cuando se presentó en el libro, The Truth Shall Make You Free, [“La Verdad os Hará Libre”], en página 239. Vea también el libro, The Kingdom is at Hand, [“El Reino se ha Acercado”], 1944, pág. 184, y el por la WTB&TS libro
Apocalipsis... ¡se acerca su magnifica culminación! 1988 Pág. 105 (el recuadro). Como la edición española de “La Verdad os Hará Libres” se
publicó en 1945, y ya se había comenzado el cambio gradual de la fecha 606 al 607 a. E.C, para la desolación de Jerusalén. En la edición en inglés en 1943 del libro “La Verdad os Hará Libres”, en la página 236 se afirma: “Esto aclara que, los 7 tiempos, comenzaron con el derrocamiento de la teocracia típica de Jehová por Nabucodonosor en el 606.” Sin embargo, en la edición en español, la fecha mencionada, por lo antes indicado, pasa a ser el 607 a. E.C.
64. The Watch Tower [“La Torre del Vigía”], del 1º de junio de 1913, pp. 166, 167 (= Las reimpresiones, pág. 5249).
65. Ibid., del 15 de octubre de 1913, pág. 307 (= Las reimpresiones, pág. 5328). El énfasis agregó.
66. Ibid., del 1º de enero de 1914, pp. 3, 4 (= Las reimpresiones, pág. 5373).
67. Ibid., pp. 4, 5 (= Las reimpresiones, pág. 5374). El énfasis se agregó.
68. Ibid., del 1º de mayo de 1914, pp. 134, 135 (= Las reimpresiones, pág. 5496). El énfasis se agregó.
69. Ibid., del 1º de julio de 1914, pp. 206, 207 (= Las reimpresiones, pág. 5496). El énfasis se agregó.