Voy a formular algunas notas sobre lo inconciente en relación con la no- vela familiar. Articulación inconciente-novela de cuya consecuencia su- brayaré cuestiones que hacen al tiempo en un análisis en una viñeta clí- nica.
El psicoanálisis relaciona el sufrimiento con la sexualidad... incon- ciente. Sexualidad que ha de ser reprimida porque en ella hay algo enigmático.
Enigmas sobre el origen de un sujeto, su relación con el Otro, enigmas que ligados a los afectos de angustia, dolor, vergüenza y/o culpa, suelen ser inconciliables con la conciencia.
El carácter de “inconciliable con la conciencia” hace que lo inconcien- te se manifieste como lo que tropieza, fisura o quiebra la continuidad ló- gica del relato de un paciente.
Quiebre o fisura que escuchados en transferencia con un analista ope- ran y producen el saber del inconciente. Saber que anudado a otros sa- beres escriben lo que “no cesa” de no escribirse, lo real.
Me refiero que al escuchar lo imaginario del discurso de un paciente, la novela familiar u otras fantasías, puntuamos con nuestra escucha pa- labras significantes. Palabras que simbolizan distintas versiones de un padre entramado en un mito edípico y delimitan el campo de lo real.
Voy a incluir una cita de Lacar donde se infiere la articulación in- consciente-novela familiar. Lo inconciente1… Ese “capítulo de la historia
de un sujeto marcado por un blanco... Capítulo censurado, cuya verdad está escrita en otra escena:
1) en los rastros o huellas… del capítulo censurado;
2) en el cuerpo como lugar donde se inscribe el núcleo histérico del sín- toma, estructurado con los mecanismos del lenguaje: condensación y desplazamiento;
* Dirección: Beruti 2362, 5º “A”, (C1117AAB) Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina.
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La novela introduce una estructura de padres dobles: el padre real y el padre idealizado.
Estructura de padres dobles cuya escucha en un análisis puede cons- tituirse en un rodeo necesario para inscribir las dobleces o pliegues in- teriores inherentes a la función paterna.
Así, el relato de las diferentes versiones de la novela familiar posibi- lita al relator ir cercando una sensación de extrañeza en relación a sus padres. Entonces lo extraño y distinto del padre se empieza a notar con bronca, pena o angustia.
La mención a diferentes afectos devela momentos diferentes en el análisis de la novela familiar. Afectos que en su devenir, inscriben la pér- dida del supuesto paraíso infantil. Paraíso que creía en los padres como una unidad, como un todo.
Esta pérdida de una supuesta unidad mediada por la escucha de un analista, produce en las repetidas y sucesivas vueltas de la repetición en transferencia, pérdida de goce, alivio en el padecer del paciente.
El desarrollo y los movimientos que mencioné (sensación de extrañe- za, pérdida de los padres como unidad...) posibilita que un sujeto inscri- ba “la oposición entre generaciones”: padres e hijos. Oposición que tiene paradojas y dificultades que se evidencian como dije antes, en el lazo pa- terno-filial.
Lazo que supone ligaduras y desligaduras en relación al Otro y su ins- cripción delimita un lazo entre hermanos diferente al lazo con el padre.4
Este lazo entre padre e hijo o la inscripción de las diferencias entre las generaciones no es natural. Me refiero a ciertos dichos de pacientes... “mi hermano es como un padre” o “me siento la madre de mi madre” (...) “la veo muy infantil mi padre me pidió que me ocupe de ella”. Frases que evidencian la inversión de la cadena generacional. Me refiero a las dificultades de la inscripción de la diferencia generacional.
Entonces, la inscripción de las “diferencias generacionales” supone un forzamiento para apropiarse, en el mejor de los sentidos, de la “fuer-
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3) en los recuerdos de infancia, y
4) en las tradiciones y leyendas que se trasmiten en su historia y se ex- presan como novela familiar”
Novela familiar
Me voy a remitir al texto de Freud,2“La novela familiar del neurótico”,
para puntuar y comentar algunas de sus frases.
Si bien el escrito mencionado señala que el proceso de la novela3es
necesario para el desarrollo de un sujeto, también intento ubicar en la novela una fantasmática, que configura una relación singular de un su- jeto con su padecer.
“En el individuo que crece el desasimiento de la autoridad parental es una de las operaciones más necesarias […] y más dolorosas del desa- rrollo [...] los padres son al principio la única autoridad y la fuente de toda fe”, o sea ambos padres son una unidad, son padres que no tienen opacidades.
Luego al ser comparados con otros padres, el hijo tiene con ellos una relación más crítica, no ajena a los problemas de la rivalidad infantil. Son ellos unos padres, ahora criticados, se pierde así la supuesta fan- tasía de unidad. Son padres con opacidades y/o claroscuros.
La idea de ser un hijo menospreciado o adoptado bajo la influencia del deseo inconciente, y con el signo del dolor, la hostilidad, la pena por la supuesta exclusión constituyen otra caída de la unidad de padres. Hay entonces un padre, una madre
El conocimiento de la vida sexual entre los padres produce en el niño la idea de que el “padre es incierto y la madre es certísima”. Frase enigmá- tica que condensa las dificultades de elaborar el lazo paterno-filial.
Lazo paterno-filial que se expresa en fantasías noveladas que suelen incluir una idea de sustitución de ambos padres o de uno de ellos por otros, habitualmente “personas más grandiosas” y “nobles”. Freud ob- serva que esta sustitución, más que eliminar al padre lo enaltece, ya que la figura que lo sustituye aparece dotada de rasgos provenientes del ver- dadero. La novela familiar viene entonces al lugar de la falla estructural del padre e intenta taponarla.
REV.DEPSICOANÁLISIS, LXVI, 4, 2009, págs. 747-756
2. S. Freud: “La novela familiar del neurótico”. A.E., IX.
3. S. Freud menciona en distintos artículos los acontecimientos... escenas primordia- les… o fantasías primordiales, tales como: seducción infantil, escena primaria, castra- ción, novela familiar y retorno al seno materno… tales escenas pertenecen al patrimo- nio… trasmitido y se refieren a los orígenes.
4. S. Freud, Tótem y Tabú, págs. 143-145: “El violento padre primordial era el ar- quetipo envidiado, temido por los hermanos ya que se reserva todas las mujeres… un día los hermanos juntos decidieron matarlo y devorarlo… en el acto de la devoración forza- ban la identificación con él, cada uno se apropiaba de un fragmento de su fuerza. El ban- quete totémico es la primera fiesta de la humanidad sería la repetición y celebración de aquella hazaña memorable… con la cual tuvieron comienzo: organizaciones sociales, li- mitaciones éticas y la religión”. Tras eliminar al Padre y satisfacer su odio surge lo que antes él había impedido ahora los hermanos se lo prohíben se construye una legalidad… surge la obediencia con efecto retardado (naghtraglich) por el sentimiento de culpa… se constituye así la prohibición del incesto… Los hermanos se apropian en forma forzada de un fragmento de la fuerza del padre.
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al día siguiente me tentaba salir pero pude terminar (...) presentar los trabajos (...) aprobé para mi sorpresa la materia... e invité a salir a la chica que te había contado. (...) también daba por perdida la ocasión... me parecía que pasó mucho tiempo. (...) salimos un día no sé que volverá a pasar. (...) pude llamar”.
Analista: el alivio de que la dabas por perdida y no fue así...
Juan: “eso suelo pensar (...) tendrá que ver eso que hablamos alguna vez en relación a mi mama, en una de sus internaciones la daban por perdida, esa escena la tengo muy presente (...) estando internada (...) mamá dijo: “de aquí no salgo más y ésa fue la última vez que la vi. Estaba escuálida (...) sentí un alivio (...) que increíble yo creí que ahí todo terminaba (...) sin embargo (...) muchas veces tengo ese sentimien- to (…).
Analista: ¿ese sentimiento de escuálido?
Juan: “lo decís por la sensación de pobrecito que muchas veces sien- to?... es habitual que cuando me comparo con otros chicos de mi edad que deben pensar? (...) pobrecito perdió a la mama (...) entonces la mujer de papá? Como actuó (...) sus hijos siempre me parecieron más seguros que yo (...) pero con casi todos mis amigos me pasa igual... comparo sus familias y la mía (...) siempre quedo perdiendo...”.
La acción analítica pone en escena el comienzo de la elaboración del duelo de la novela familiar de Juan.
El paciente tiene idealizados a otros padres aquellos que vivieron con sus hijos, sintiendo que la ausencia de su madre en épocas tempranas lo deja en estado de desolación. Si bien su madre falleció hace 4 años estu- vo muchos años enferma , como si estuviera ausente.
La demanda de la transferencia era mirar al muchacho escuálido, sin recursos.
Con vaivenes en la transferencia pude no coagular mi escucha en una pobreza de la que el paciente pide salir.
La sorpresa analítica de las posibilidades de Juan que puede recupe- rar alguna materia, alguna salida con una chica. Ambas situaciones que daba por perdida remiten a la posibilidad de hacer algo con su novela fa- miliar que en principio se escuchaba cristalizada. Cristalización que ubico como precariedad negada y con salidas grandilocuentes que nega- ban su fragilidad. Me refiero a los intentos de Juan de arreglarse sólo sin recurrir a su familia.
Su padre solía llamarlo para arreglar los “desarreglos” familiares. Era el “che pibe” de la familia, estaba atento a los reclamos del Otro. Sesión 2
Paciente: aprobé la última materia (...) me quedó un sabor amargo... era
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za” del padre. Fuerza entendida como las marcas significantes que vie- nen del Otro, cuya apropiación delimita la función paterna.
La aceptación del difícil proceso de desasimiento de los padres como totalidad ocurre una y otra vez, en distintas situaciones y con el nombre de distintos personajes que configuran el mundo de cada sujeto. Proceso de duelo por los supuestos padres ideales que lo trabajamos en relación con el complejo de Edipo articulado con lo complejo de inscribir la cas- tración. Quiero decir que inscribir en el proceso analítico las diferencias con el Otro en un principio ajeno y hostil se manifiestan en una nueva versión de la novela familiar.
Podemos decir que Edipo es la escena que articula y vela el vacío de la novela, ya que el padre para Freud aparece entreverado en la tos o afonía de Dora , en las dificultades de andar y caminar de Isabel , en el olor a pastelillos de Lucy, en el suplicio y las dudas del hombre de las ratas en las dificultades de respirar de Katharina.
Mi intento es traer la cuestión paterna en una versión que mediada por una novela familiar voy a trabajar en una viñeta clínica.
Viñeta clínica
Juan, 24 años: consulta por dificultades de dar valor a lo que hace, tra- bajo, estudio. También tiene problemas en encarar a una chica. Piensa que sus amigos pueden mas, se siente un pobrecito. Atribuye muchos de sus problemas a la temprana enfermedad de su madre y la convivencia con la nueva mujer del padre. Mujer que en un principio idealizó con la esperanza de recuperar una armonía familiar. Con el tiempo empieza a pelear con ella , según su decir “quiere aprovecharse del dinero y la casa de su padre.” Tiene una hermana mayor con quien se lleva muy bien.
Critica a su padre por sus preguntas siempre molestas. Su abuela pa- terna representa una mujer-madre muy confiable.
La sesión que voy a relatar fue luego de trabajar la importancia que tuvo la pérdida de su madre largamente enferma y el odio a la mujer de su padre a quien atribuye sus problemas . Esa “otra mujer” lo descalifi- caba y comparándolo con sus hijos biológicos (idealizados). Esa “otra mujer” fue a mi entender quien soportó el lugar dejado por su madre muerta e intocable.
Sesión 1
“Juan: tengo varias cosas para contar, me siento aliviado con lo que te voy a contar. No pensé que me pudiera ir tan bien. (...) ¿te acordás la ma- teria que la daba por perdida? (...) me quedé una noche trabajando (...)
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donde también Juan quería zafar.
El paciente se pregunta: ¿cómo ubicarse ahora queriendo que se lo note, que hacer con los otros? ¿Cómo encontrar con quien compartir?
En el comienzo del relato de su novela familiar Juan se sentía escuáli- do, pobrecito, excluido deseando tener una familia como la de sus amigos. El pasaje de una imagen de “pobrecito” que lo hacía sentir “medio en- venenado” a “sacar provecho” de su estudio, es un comienzo de salida de un “medio envenenado”. Medio envenenado de “tener que hacerse cargo desde adolescente del cuidado de su madre”.
Esa salida de ese medio lo hace sentirse extraño, y se pregunta: ¿cómo es eso de juntarse con otros?
En la novela hay un permanente trabajo de devenir semejante y ex- traño.
Quiero decir que en el movimiento de contar su historia el relato de Juan es distinto a un momento inicial donde se sentía escuálido .Así como en la novela el sujeto encuentra a sus padres diferentes y los com- para con otros padres, ahora él tiene un sentimiento de extrañeza. Esta extrañeza va configurando una alternativa diferente del comienzo del relato de la novela. Al comienzo del relato los otros se presentan hosti- les, ajenos y pertenecientes a otro mundo. Un mundo de incomprensión donde el paciente se sentía una víctima.
La operación analítica abrió un espacio donde lo ajeno y hostil es re- gistrado como diferencias con los otros. Diferencias que se comienzan a escribir como tal y que en la sesión son relatadas con amargura y dolor. En este movimiento de la novela se articula con el trabajo del tiempo en análisis quedando una cicatriz de la pregunta sobre ¿por qué esa di- ferencia? Cicatriz que implica una suspensión parcial de respuestas.
Me refiero a las preguntas que escuchamos en estas sesiones: ¿Cómo me ubico en esto de no querer zafar? ¿Cómo me junto con los otros? Preguntas que se constituyen en el por-venir de las respuestas o el por- venir de nuevos interrogantes.
La cicatriz mencionada, relacionada con la cicatriz5de lo complejo de
la castración, en sus distintas versiones imaginaria, simbólica o real ins- taura que hay un tiempo que ha pasado y un tiempo por- venir.
El tiempo pasado donde el paciente se siente un “pobrecito” sólo quería zafar de un medio envenenado ahora quiere juntarse con los otros en un punto intermedio.
El pasado es el comienzo del análisis donde Juan no podía juntarse con su padre y su nueva mujer. Pensaba que ella quería “aprovechar” del dinero de su padre.
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un trabajo en grupo (...) Cada uno tenía que hacer una parte después nos juntábamos, con la parte de cada uno hecha (...) Era difícil juntarse vivíamos en lugares muy alejados. (...) Propuse un lugar intermedio... cuando vi lo que hicieron mis compañeros( ..)No lo podía creer. (...) me dijeron que si no me parecía bien que lo arregle (...) para eso hubiese ne- cesitado mucho tiempo... me presenté igual al final... hubiera preferido una mejor nota... me quedé medio envenenado. (...) el medio te arrastra (...) mis compañeros no querían arreglar el trabajo (...). Entregué algo que me pareció poco profesional. (...) no me refiero a mi parte pero sí al conjunto (...) los señalamientos de la Prof. tenían razón (...) ¿que podía hacer? era un trabajo grupal (...) no quise decir ‘el problema lo tuvieron los otros’... a mis compañeros no les interesa un trabajo que les quede para mostrar como currículo (...) antes a mí tampoco me interesaba (...) ahora quiero aprovechar los trabajos que hago para la facultad son una posibilidad de mostrar lo que vas haciendo en cada momento.
Terapeuta: ¿cómo es eso del medio envenenado que te arrastra? Paciente: en la época que mi vieja estaba enferma sentía mucha agre- sión con todo el mundo quería patear a la gente me sentía muy aislado (...). Me entendía con mi hermana... temía cualquier contacto con otros (...) me molestaba la mujer de papá y sus hijos. (...) miraba a todas las familias y me sentía un perdedor (...) ahora quiero otra cosa (...) la gente no podía entender lo que me pasaba (...) me sentía muy pobrecito.
Analista era difícil juntarte con la gente, encontrar en un punto in- termedio donde lo amargo de ese momento no te arrastre.
Juan: claro pero ahora es diferente quiero aprovechar juntarme con la gente y sacar provecho... por que no hacer un buen trabajo grupal... ahora puedo decir que las notas son importantes. (...) antes estaba como distraído quizás como veo algunos de mis compañeros que la dejan pasar y sólo quieren zafar (...) sacarse la materia de encima... ¿y después qué? ¿Cómo me ubico con esto? quiero compartir con la gente que me rodea (...) pero no siempre es posible.
Juan una vez más es sorprendido por el encuentro con sus compañe- ros que no tienen los mismos intereses que él, quieren zafar, sacarse la materia de encima. También el paciente, cuando su madre estaba enfer- ma, quería zafar, sacarse una situación de un medio envenenado donde “solo” con su hermana tenía que resolver cosas.
Su padre estaba con su nueva mujer y prefería no molestarlo, era una molestia juntarse con el resto de la familia. Pensaba que los hijos de la mujer de su padre tenían madre y no podían entenderlo, lo mismo le pa- saba con sus amigos.
Ahora la sensación de amargura es una salida, un querer hacer algo distinto, juntarse en un lugar intermedio, ni tan desolado ni tan incom- prendido, sin embargo encuentra a sus pares en un momento anterior
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5. S. Freud: “Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia anatómica de los sexos”. A.E., XIX, pág. 272.
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Se articula la novela familiar y el tiempo en análisis en una viñeta clínica.
La importancia de elaborar la noción de tiempo en análisis es una posibilidad de que el pasado se constituya como pasado desde el presente y se abre así a un futuro.
El tiempo en un análisis al ser elaborado posibilita al sujeto que consulta renunciar a su posición infantil y abrir una puerta en relación a los otros que en un principio le re- sultan ajenos y hostiles.
Puede entonces aceptar las diferencias con el otro , con los otros. Aceptación y re- nuncia que implica que la cicatriz dejada por el sepultamiento del complejo de castración se inscriba como tal. Trabajo de análisis y de apertura a interrogantes sobre los enigmas del deseo.
DESCRIPTORES:NOVELA FAMILIAR/INCONSCIENTE/RELACIÓN PADRE-HIJO/FUNCIÓN PATERNA/TIEMPO
Summary
UNCONSCIOUS,FAMILY ROMANCE,TIME The author discusses the family romance of the neurotic, its relations to the unconscious and the Oedipus-castration complex.
The different phases or moments of this romance are constituted on the basis of a mythical moment from which the subject develops a plot line. This plot line unfolds in transference and allows subjects to work through their difficulties in relation to the