Análisis de la percepción de la diversidad cultural en la sociedad según estudiantes indígenas. Análisis de la preferencia por el tipo de agrupación en el aula según los estudiantes. Análisis de la preferencia por el tipo de agrupación en el aula por parte de las familias.
Análisis de la preferencia por el tipo de agrupación en el aula según el gremio docente. Correlación de la dimensión Identificación personal y sociodemográfica, sus variables y preguntas relacionadas del Cuestionario Familiar (CIF). Ventajas, desventajas y significancia estadística de la variable Conocimiento del nivel de responsabilidad educativa de las familias involucradas en la dimensión.
Fortalezas, debilidades y significancia estadística de la variable Evaluar las expectativas de las familias hacia el centro educativo, integradas en la dimensión. Red semántica de supracategorías, metacategorías y familias a partir del análisis de producciones estudiantiles: desarrollo de la competencia intercultural.
INTRODUCCIÓN
EL ESTADO DE LA CUESTIÓN
- Planteamiento del problema de investigación
- Antecedentes
- Legislación en educación intercultural
- Investigaciones sobre educación intercultural
- Origen de la selección del problema de investigación
Partiendo de la lógica de la educación intercultural, hemos considerado relevante proponer una alternativa realista y viable a las carencias y limitaciones para el desarrollo y mejora de la competencia intercultural en el alumnado de Educación Secundaria Obligatoria. Se promueven programas de educación compensatoria y educación bilingüe con la inclusión de conocimientos sobre la cultura y el idioma de las minorías. Estas políticas se desarrollaron en un contexto internacional durante los años noventa, y en el caso español se incorporaron a mediados de la década.
La escuela moderna es defensora de la educación como una utopía de justicia social y prosperidad." Aunque encontramos evidencias de las ventajas de nuestro sistema educativo y de la integración de la educación intercultural, como "la universalización de la educación, pero también la educación inclusiva". Matura “el estudiante realizará una evaluación individual, durante la cual se comprobará la consecución de los objetivos de la titulación y el nivel de adquisición de las competencias correspondientes en relación con las distintas materias”.
Fue a principios de la década de los noventa, que coincidió con un aumento de los movimientos migratorios en territorio español, cuando se inició la producción bibliográfica sobre educación intercultural. En 1991, la Comisión Europea encargó a los estados miembros que prepararan un informe sobre la situación de la educación intercultural en cada estado. A raíz de ello apareció el informe del Ministerio de Educación y Ciencia bajo el título La Educación Intercultural en España, que insistía en estudiar las implicaciones de la presencia de inmigrantes en España en el sistema educativo, especialmente en Primaria y Secundaria.
29 Por último, pero no menos importante, muchos trabajos enfatizan el papel del docente como portador de cambios fundamentales para la implementación de la educación intercultural en los centros educativos. Los principales temas estudiados en relación con la educación intercultural - Procesos escolares de la población gitana. El objetivo principal de la educación pública es permitir que todos los estudiantes alcancen su máximo potencial de rendimiento.
32 Actualmente, existen varios grupos de investigación que abordan el tema de la educación intercultural desde el ámbito norteamericano, europeo y español. A lo que se suman numerosos recursos en la red, como el Aula Intercultural; El portal de educación social; el Colectivo IOÉ; Interkulturur@-net. Nuestra trayectoria profesional y nuestro interés personal pronto nos llevaron al tema de la educación intercultural.
LA EDUCACIÓN EN CONTEXTOS MULTICULTURALES MULTICULTURALES
- Nuestra sociedad multicultural
- A. Extranjeros respecto al
- Globalización, inmigración y educación
- El discurso de la diversidad cultural en el ámbito escolar
- Recapitulando: a modo de reflexión
Mayor visibilidad de la inmigración en la sociedad (medios de comunicación, calles, centros educativos, sanidad, etc.). En consecuencia, la percepción que nuestra sociedad tiene de la diversidad cultural impide que los centros educativos ofrezcan una respuesta positiva y enriquecedora. Pero esto no se soluciona con celebraciones folclóricas de la diversidad cultural ni con discursos superficiales a favor de la tolerancia.
Etimológicamente, este término proviene del vocablo latino colere (cultivar), que permite distinguir entre la persona culta (culta) y la analfabeta (inculta). Un concepto dinámico que integra tanto los elementos identitarios esenciales de la cultura (cultura cuantitativa) como aquellos identificados con agentes de cambio cultural (cultura extensiva) (Vargas Peña, 2007). Acomodación-Paralelismo, entre diferentes grupos culturales desde la tolerancia y aceptación de la identidad cultural de los grupos minoritarios.
Al profundizar en el tratamiento de la diversidad cultural, nos preguntamos cuántas maneras hay de abordarla. Autores que presentan diferentes taxonomías para abordar el estudio de la diversidad cultural y cuyas diferencias se basan en los criterios considerados. Ahora bien, dejando de lado los aportes antes mencionados dentro del estudio del multiculturalismo.
Reconocimiento del derecho a la autoexpresión de la identidad cultural de las minorías étnicas en la escuela. En definitiva, todas estas clasificaciones nos invitan a pensar en la multiplicidad de opciones que encontramos para la atención a la diversidad cultural. Ahora bien, el enfoque compensatorio puede ser válido si se complementa con otras acciones propias de la educación intercultural (valoración de la diversidad.
El resultado de esta medida favorece un distanciamiento de la cultura de origen, que implícitamente rechaza la diversidad cultural (Aguado, 2003). d) La alternativa intermedia: el modelo multicultural. Nos referimos al llamado “problema de los términos” para señalar la educación intercultural y distinguirla de la educación multicultural (Grupo Eleuterio Quintanilla, 2001). Por lo tanto, la desigualdad se fomenta desde dentro de los parámetros de la diferencia cultural.
Su consecución desde la práctica educativa constituye una tarea ardua, mucho más difícil que valorar la diversidad. Encontrar un equilibrio entre similitudes y diferencias para provocar un intercambio basado en la aceptación de la diversidad cultural.
REPENSAR LA EDUCACIÓN: UNA APUESTA POR LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL APUESTA POR LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL
- Apuntes para aprender a convivir interculturalmente en la institución escolar institución escolar
- Lo intercultural en las aulas multiculturales
- Definiciones de educación intercultural
- Claves de la educación intercultural
- Lo que preocupa es abordar la relación entre las culturas
- La competencia intercultural
Esta perspectiva centrada en el protagonista de la educación es la que nos interesa abordar en este trabajo cuando realicemos nuestro análisis y posicionamiento. Pero en el contexto de la diversidad cultural, podemos encontrar choques entre tradiciones, costumbres o valores. Por otro lado, hablar de humanismo transcultural nos lleva a profundizar en el concepto de patrimonio cultural.
En consecuencia, todo sistema educativo debe garantizar estos valores, que se identifican con los objetivos conceptuales y pedagógicos de la educación intercultural. Este ideal puede convertirse en realidad con la educación intercultural porque “nos obliga a repensar y rearticular los objetivos de la educación en una sociedad globalizada. Por tanto, cualquier mejora en la educación requiere el reconocimiento de la diversidad cultural como un valor y un activo.
La enseñanza de la educación intercultural incluye una serie de características que Nieto (2011, p. 27) identifica como sigue: 1) socialmente justa; Son ellos quienes hacen realidad un determinado modelo educativo y, por tanto, son parte fundamental en el proceso de implementación de la educación intercultural. Por el contrario, reconocemos la necesidad de desarrollar habilidades a través de la educación intercultural para gestionar una nueva convivencia cultural (Sáez, 2006).
Aprender a conocer, en el ámbito de la educación intercultural, significa que aprendemos no sólo variables cognitivas sino también afectivas que nos permiten descubrir y conocer el mundo en el que vivimos. Si la familia aporta experiencias positivas de diferencia, la educación intercultural no surgirá como un modelo impuesto, sino como uno que surge de la experiencia. Ortega (2007) afirma que “la educación intercultural no comienza ni termina con el “conocimiento intelectual” de la cultura del inmigrante.
Se entiende por diversidad cultural todas las diferencias individuales tanto en el contexto estructurado de la educación como en otros contextos más informales. Y actualmente está centrado en el estudio de la comunicación y los conflictos interculturales. La tarea de la educación intercultural es reconocer los valores y estilos de vida de todas las personas, siempre que no violen sus derechos fundamentales.
Esta propuesta implica necesariamente que se realice un compromiso pedagógico en el desarrollo y mejora de la competencia intercultural. Estas ocho competencias deben abordarse a lo largo de la educación obligatoria desde todas las áreas de conocimiento establecidas en el currículo.
