Universidad Nacional del Centro del Perú
Unidad de Posgrado de la Facultad de Ciencias Forestales y del Ambiente
Conservación y aprovechamiento de los recursos naturales en la comunidad nativa
Cushiviani - Río Negro
Llanco Andrade, Julián Elser
Huancayo 2019
Esta obra está bajo licencia https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ
ESCUELA DE POSGRADO
UNIDAD DE POSGRADO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS FORESTALES Y DEL AMBIENTE
TESIS
PRESENTADA POR:
Julián Elser Llanco Andrade
PARA OPTAR EL GRADO ACADÉMICO DE:
MAGISTER SCIENTIAE EN GESTION AMBIENTAL Y DESARROLLO SOSTENIBLE
Huancayo, Perú 2019
CONSERVACIÓN Y APROVECHAMIENTO DE LOS RECURSOS NATURALES EN LA COMUNIDAD
NATIVA CUSHIVIANI – RÍO NEGRO
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ
ESCUELA DE POSGRADO
UNIDAD DE POSGRADO
FACULTAD DE CIENCIAS FORESTALES Y DEL AMBIENTE
ACTA DE SUSTENTACIÓN DE TESIS PARA OPTAR EL GRADO ACADÉMICO DE MAESTRO EN GESTIÓN AMBIENTAL Y DESARROLLO SOSTENIBLE
En la plataforma virtual de Microsoft Teams de la Facultad de Ciencias Forestales y del Ambiente de la Universidad Nacional del Centro del Perú, a los 25 días del mes de junio de 2020, siendo
las 09 :00 a. m. se dio inicio al acto académico de sustentación de Tesis, Presidido por el Dr. Jesús Eduardo Pomachagua Paucar, actuando como secretario el Dr. Cirilo Walter Huamán
Huamán y los miembros del Jurado Examinador: Dr. Rudecindo Cerrón Tapia, M. Sc. Emilio Osorio Berrocal, Dr. Teófilo Eusebio Indigoyen Ramírez. Acto seguido se dio lectura a la Resolución N° 037 - 2020-UPG-FCFA/UNCP, en la que señala fecha, hora y designación del Jurado Examinador
para la sustentación de Tesis del Bach. Julián Elser Llanco Andrade titulada:
“CONSERVACIÓN Y APROVECHAMIENTO DE LOS RECURSOS NATURALES EN LA COMUNIDAD NATIVA CUSHIVIANI – RIO NEGRO", para optar el Grado Académico de Maestro
en Gestión Ambiental y Desarrollo Sostenible. A continuación, el presidente invito al Dr. Teófilo Eusebio Indigoyen Ramírez, a realizar la presentación de la Tesis en su condición
de Asesor, luego el presidente invito al sustentante para la exposición de su tesis por un tiempo de 25 minutos. Terminado la sustentación el Presidente cede el uso de la palabra a los miembros del jurado examinador quienes, procedieron a formular las preguntas de acuerdo al tema y objeciones del caso los mismos que fueron defendidos y absueltos por el graduando; acto seguido se procedió a deliberar el resultado, en el marco del Art. 122° del Reglamento General de la Escuela de Posgrado. Teniendo como resultado el calificativo de:
APROBADO - BUENO
__________________________________________________________________________________
Siendo las 10.36 a.m., se da por finalizado el acto académico de sustentación de Tesis virtual, pasando a firmar los miembros del jurado calificador:
--- --- Dr. Rudecindo Cerrón Tapia M. Sc. Emilio Osorio Berrocal (Titular) (Titular)
--- Dr. Teófilo Eusebio Indigoyen Ramírez
(Titular)
--- --- Dr. Jesús Eduardo Pomachagua Paucar Dr. Cirilo Walter Huamán Huamán (Presidente) (Secretario)
ASESOR
:Dr. Teófilo Eusebio Indigoyen Ramírez
DEDICATORIA
A Dios, por guiarme, fortalecerme, darme fuerzas, mostrarme el camino correcto, por haber puesto a maravillosas personas en mi camino, por todas las bendiciones recibidas en el transcurso de mi vida, por darme buena salud.
A mi familia, mi madre que me ilumina desde el cielo, quienes motivaron en todo momento la ejecución de este trabajo de investigación producto de gran esfuerzo.
El presente trabajo también está dedicado a todas personas: estudiantes, profesionales, comunidades nativas, autoridades, organizaciones y todos aquellos que realizan una incansable labor por conservar nuestros bosques.
AGRADECIMIENTO
Un especial reconocimiento a mis profesores de la Maestría quienes compartieron sus conocimientos y experiencias que fortalecieron mis debilidades académicas.
A los comuneros de la Comunidad nativa Cushiviani – Río Negro quienes expresaron sus experiencias de su diario vivir las que fueron acopiadas solo para propósitos de la presente investigación.
A mi asesor, Dr. Teófilo E. Indigoyen Ramírez por estar pendiente del avance del trabajo de campo y por su apoyo en el análisis de los datos recopilados en la Comunidad nativaa Cushiviani – Río Negro.
ÍNDICE
Pág.
Índice ... i
Índice de tablas ... iv
Índice de figuras ... v
Resumen ... vii
Abstract ... viii
Introducción ... ix
CAPÍTULO I MARCO TEÓRICO 1.1 Antecedentes o marco referencial ... 1
1.2 Bases teóricas y conceptuales ... 4
1.2.1 Economía ... 4
1.2.2 Convenio 169 de la OIT ... 4
1.2.3 Vulnerabilidad y Cambio climático. ... 5
1.2.4 Patrimonio natural. ... 6
1.2.5 Organización ... 6
1.2.6 Conocimientos de los indígenas ... 7
1.2.7 Actividades sociales. ... 8
1.2.8 Degradación del suelo ... 8
1.2.9 Requerimientos de incentivos. ... 8
1.2.10 Conservación ... 9
1.3 Definición de términos básicos ... 11
1.4 Hipótesis de investigación ... 12
1.4.1 Hipótesis general ... 12
1.4.2 Hipótesis específicas ... 12
1.4.3 Operacionalización de las variables ... 12
CAPÍTULO II
DISEÑO METODOLÓGICO
2.1 Ubicación de la comunidad nativa Cushiviani ... 13
2.2 Tipo y nivel de investigación ... 15
2.2.1 Tipo de investigación ... 15
2.2.2 Nivel de investigación ... 16
2.3 Métodos de investigación ... 16
2.4 Diseño de la investigación ... 16
2.5 Población y muestra ... 17
2.5.1 Población ... 17
2.6 Técnicas e instrumentos de recopilación de datos ... 17
2.6.1 Técnicas de recopilación de datos ... 17
2.6.2 Instrumentos de recopilación de datos ... 18
2.7 Técnica de procesamiento de datos ... 20
CAPÍTULO III ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE RESULTADOS 3.1 Un poco de historia ... 21
3.2 Información general de la comunidad nativa Cushiviani... 23
3.3 Población humana ... 23
3.4 Organizaciones sociales ... 27
3.5 Servicios públicos: ... 27
3.5.1 Servicio de agua y saneamiento ... 27
3.5.2 Instituciones educativas ... 28
3.5.3 Salud ... 32
3.5.4 Electricidad ... 33
3.5.5 Infraestructura vial ... 34
3.5.6 Vías de comunicación ... 35
3.6 Aprovechamiento de los recursos naturales ... 35
3.6.1 Suelo ... 36
3.6.2 Crianza de animales ... 40
3.6.3 Pesca y caza... 42
3.6.4 Yuca, insumo para producir masato ... 45
3.6.5 Explotación forestal ... 45
3.7 Estudio de evaluación de impactos ambiental ... 47
3.7.1 Identificación de impactos ambientales ... 47
3.7.2 Magnitud de los impactos ambientales ... 48
3.7.3 Importancia de los impactos ambientales ... 49
3.7.4 Caracterización de los impactos ambientales ... 50
3.8 Mitigación de los impactos ambientales negativos……...52
3.8.1 Conservación de los recursos naturales……...52
CONCLUSIONES ... 53
RECOMENDACIONES ... 55
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ... 56 ANEXOS
ÍNDICE DE TABLAS
Pág.
Tabla N° 01 Definición conceptual, dimensión, indicadores
e índice según variable ... 12 Tabla N° 02 Coordenada geográfica UTM de la comunidad
nativa Cushiviani ... 14 Tabla N° 03 Población de la CC NN Cushiviani al 2019 ... 25 Tabla N° 04 Número de familias y porcentaje que piensan
migrar hacia otras tierras ... 26 Tabla Nº 05 Organizaciones sociales a las que pertenece la
CC NN Cushiviani ... 27 Tabla N° 06 Número de alumnos matriculados en el año
2019 en la I.E de Nivel Inicial ... 28 Tabla N° 07 Número de alumnos matriculados en el año
2019 en la I.E de Nivel Primaria ... 30 Tabla N° 08 Número de estudiantes nativos y colonos por
grado ... 31 Tabla N° 09 Clasificación de tierras por su capacidad de
uso mayor 2019-1977 ... 36 Tabla N° 10 Clasificación de uso actual de tierras ... 36 Tabla N° 11 Extensión de tierras que ocupan los
Comuneros... 37 Tabla N° 12 Principales cultivos agrícolas desarrolladas por
las familias en la CC NN ... 39 Tabla N° 13 Principales actividades económicas ... 40 Tabla Nº 14 Crianza de animales menores en la CCNN
Cushiviani... 41 Tabla Nº 15 Número de familias que pescan recursos
hidrobiológicos ... 44 Tabla Nº 16 Número de familias que caza de vez en
cuando animales silvestres en Cushiviani ... 44
ÍNDICE DE FIGURAS
Pág.
Figura N° 01 Ubicación de la CC NN Cushiviani ... 13 Figura N° 02 Plano de la CC NN Cushiviani ... 15 Figura N° 03 Mapa de grupos étnicos de Junin ... 22 Figura N° 04 Composición de la población en la CCNN
Cushiviani... 25 Figura N° 05 Porcentaje de pobladores que piensan migrar
hacia otros territorios ... 26 Figura N° 06 Registro de alumnos matriculados en el nivel
inicial según sexo ... 29 Figura N° 07 Sesión de clases de niños en la institución
educativa de nivel inicial ... 29 Figura N° 08 Porcentaje de alumnos matriculados en IE
Primaria según sexo ... 30 Figura N° 09 Alumnos Nativos y Colonos matriculados en IE
de nivel Primaria ... 31 Figura N° 10 Niños de Primaria conjuntamente con sus
profesoras y el tesista, una foto como fuente
de verificación del trabajo de campo. ... 32 Figura N° 11 Vista fotográfica del puesto de salud en la
CCNN Cushiviani ... 33 Figura N° 12 Servicio de Electricidad que pasa por tierras de
la comunidad nativa Cushiviani ... 34 Figura N° 13 Camino en el interior de la Comunidad de
Cushiviani... 35 Figura N° 14 Clasificación de uso actual de tierras (%)
CCNN - Cushiviani ... 37
Figura N° 15 Tamaño de tierra que hacen uso los
comuneros nativos Cushiviani... 38
Figura Nº 16 Cultivo de Cacao variedad CC NN 51 (Theobroma cacao) ... 39
Figura Nº 17 Principales actividades económicas que realizan los pobladores de la CCNN Cushiviani ... 40
Figura Nº 18 Principales animales que poseen algunos comuneros ... 41
Figura Nª 19 Pobladores de Cushiviani realizando la pesca ... 42
Figura Nª 20 Madre de la CCNN de Cushiviani preparando, el tesista y el asesor de la tesis degustando el masato. ... 45
Figura Nª 21 Bosque en tierras de protección de la CC NN de Cushiviani ... 46
Figura Nª 22 Uso de la madera y otros vegetales para construir o reparar las viviendas y para sano esparcimiento ... 46
Figura Nª 23 Identificación de impactos ambientales en la CC NN Cushiviani ... 47
Figura Nª 24 Magnitud de los Impactos Ambientales ... 48
Figura Nª 25 Importancia de los Impactos Ambientales ... 49
Figura Nª 26 Caracterización de los impactos ambientales ... 50
RESUMEN
Esta investigación es aplicada, describe el modus vivendis de la comunidad, su agricultura, la implicancia de los colonos en la comunidad, los efectos de vivir cerca a la capital de la provincia. Analiza el siguiente problema: ¿Qué decisiones de conservación y modalidades de aprovechamiento se realizan y cuál es el estado actual de los recursos naturales en la comunidad nativa Cushiviani – Río Negro? La hipótesis: Las acciones de conservación de los recursos naturales están posibilitando la restauración de las áreas degradadas mientras que las modalidades de aprovechamiento no están contribuyendo con mejorar su economía y además están degradando su ecosistema. Se trabajó con 24 familias, investigando la incidencia del actuar de los pobladores de la CC NN Cushiviani en su territorio, acciones que realizan respecto del uso de sus recursos naturales (suelo, flora, agua y recursos hidrobiológicos), se describe su dinámica económica, social y ambiental y se propone acciones de conservación de sus recursos suelo, agua y flora para tomar acciones de conservación dentro de ámbito comunitario. Las conclusiones son: Cultivan Café, Cacao, Yuca y Plátanos principalmente en pequeñas extensiones y sin dirección técnica, es decir, su productividad es bajo, sus tierras las alquilan a terceros para que cultiven productos de mayor venta como la Piña. Realizan la tala, rozo y quema para ampliar su frontera agrícola, degradando sus suelos, flora y fauna, sus recursos hidrobiológicos. La agroforestería de cafetos y Cacao con Cedro, Caoba, Pino huncho, Tornillo, Bolaina y Pacae, añadiéndose a esto la utilización del Eucalyptus toreliana.
Palabras claves: Conservación, aprovechamiento, recursos naturales, comunidad nativa cushiviani, Río Negro.
ABSTRACT
This research is applied, describes the modus vivendis of the community, its agriculture, the implication of the settlers in the community, The effects of living close to the capital of the province. Analyze the following problem: What conservation decisions and modalities of exploitation are made and what is the current state of natural resources in the Cushiviani Community – Río Negro?
The hypothesis: The actions of conservation of the natural resources are making possible the restoration of the degraded areas while the modalities of exploitation are not contributing to improve their economy and they are also degrading their ecosystem. We worked with 24 families, investigating the impact of the actions of the inhabitants of the Cushiviani CC NN in their territory, actions they perform regarding the use of their natural resources (soil, flora, water and hydrobiological resources), their economic, social dynamics are described and environmental and it proposes actions to conserve its soil, water and flora resources to take conservation actions within the community. The conclusions are: They cultivate coffee, cocoa, yucca and bananas mainly in small areas and without technical direction, that is, their productivity is low, their land is rented to third parties to grow products of greater sale such as pineapple. They carry out the felling, rubbing and burning to expand their agricultural frontier, degrading their soils, flora and fauna, their hydrobiological resources. The coffe and cocoa agroforestry with Cedar, Mahogany, Chuncho Pine, Screw, Bolaina and Pacae, adding to this the use of Eucalyptus toreliana.
Keywords: Conservation, exploitation, natural resources, native Cushiviani community, Río Negro.
INTRODUCCIÓN
La actividad agrícola es la principal fuente de ingresos en la comunidad nativa de Cushiviani. Los cuales son manejados de manera rudimentaria sin aplicación tecnológica, de los cuales tienen predominancia el cultivo del café y cacao. Los cultivos que acompañan a los anteriores en menores porcentajes son el maíz, cítricos, yuca, kion, cultivos de pan llevar, en sus tierras se cultiva la piña a través de terceros quienes alquilan las tierras de la comunidad. En la presente investigación se realiza la descripción del aprovechamiento y conservación de los recursos naturales en el ámbito de la comunidad en el marco del desarrollo sostenible que busca satisfacer las necesidades de la generación presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades. Esta interpretación es tridimensional que abarca la parte económica, la parte la social y ambiental. La metodología empleada en el trabajo de investigación se basó en la descripción del modus vivendis de la comunidad haciendo una evaluación de la sostenibilidad de los sistemas productivos en chacras de pequeños productores. Es de importancia conocer la situación real del aprovechamiento y conservación de los recursos naturales bajo el enfoque de sostenibilidad, razón por la cual se planteó el problema de investigación ¿Qué decisiones de conservación y modalidades de aprovechamiento se realizan y cuál es el estado actual de los recursos
naturales en la comunidad nativa Cushiviani – Río Negro? Y el objetivo planteado es: Evaluar las acciones de conservación y modalidades del aprovechamiento y el estado actual de los recursos naturales en la comunidad nativa Cushiviani – Río Negro. Y los objetivos específicos son:
a. Describir las acciones de conservación de los recursos naturales en la comunidad nativa Cushiviani – Río Negro.
b. Describir las modalidades de aprovechamiento de los recursos naturales en la comunidad nativa Cushiviani – Río Negro.
c. Determinar los impactos al entorno que han ocasionado las actividades productivas con respecto a la conservación y el aprovechamiento de los recursos en la comunidad nativa Cushiviani – Río Negro
CAPÍTULO I MARCO TEÓRICO
1.1 Antecedentes o marco referencial
La Política Nacional Agraria como instrumento de orientación estratégica de mediano y largo plazo, se alinea a las normas nacionales y sectoriales y a los compromisos del Estado a nivel internacional y nacional, tales como: Los Objetivos de Desarrollo Sostenible y Agenda Pos 2015; El Acuerdo Nacional y la implementación del Plan Bicentenario; La Estrategia Nacional “Incluir para Crecer”, aprobada por D.S. Nº 008-2013-MIDIS, cuyos cuarto ejes tratan sobre la Inclusión Económica; La Estrategia Nacional de Seguridad Alimentaria y Nutricional 2013 - 2021 (ENSAN), aprobada por D.S. Nº 021-2013- MINAGRI, que se complementa con su Plan Nacional 2015-2021, aprobado por D.S. Nº 008-2015-MINAGRI; La Estrategia de Agricultura Familiar 2015-2021 (ENAF), aprobada por D.S. Nº 009-2015-MINAGRI;
La Política y Estrategia Nacional de Recursos Hídricos, aprobada por DS Nº 006-2015-MINAGRI; La Política Nacional Forestal y de Fauna Silvestre, aprobada por DS Nº 009-2013-MINAGRI; El Plan Estratégico Nacional Exportador (PENX) al 2025 formulado por la Comisión
Multisectorial creada por DS Nº 002-2003-MINCETUR; entre otras normas vinculadas con el Sector. (MINAGRI, 2016, p.581104)
La tierra para los nativos es profundamente importante, es un elemento material del que deben gozar libremente para su supervivencia, tiene connotación espiritual y reconocen que ella es un bien esencial para su supervivencia así como la perduración de sus creencias, costumbres, tradiciones y cultura, las actividades que con ella hacen los vincula cada vez más (Asociación Paz y Esperanza, 2008) Sin embargo ese profundo respeto por la integralidad de sus tierras con la llegada de colonos a sus fronteras se va perdiendo poco a poco. (Ego-Aguirre, 2011)
La población de la provincia de Satipo es eminentemente rural, pues el 70.9 % de su población lo es, y solo el 29.1% es población urbana, así en el Distrito de Río Negro el 95.9 % es población rural. (Asociación Paz y Esperanza, 2008)
La población de la Comunidad nativa Cushiviani1 por estar a una distancia de solo 8 km de la ciudad de Satipo se está mixtificando, así al año 2017 el 10 % de su población lo constituían los colonos y el 90 % los nativos, los colonos ingresaron a las tierras de la Comunidad por medio de alquiler de sus tierras para dedicarse a la agricultura, y al pasar los años se han socializado con los colonos llegando algunos de ellos a conformar familia con los nativos. (Ego-Aguirre, y otros, 2011)
La economía de los pobladores de esta comunidad ya no es solamente la de auto-subsistencia, sino que muy aparte de las labores agrícolas, pesca y caza propiamente dichas, los varones realizan otras tareas como la comercialización de los productos que cultivan, se desempeñan como peones o jornaleros lejos de su comunidad, prestan servicios de moto-taxi. Las mujeres mientras los varones están realizando diversas tareas, ellas se dedican a las labores agrícolas, realizan trabajos de artesanías, atención de la casa y crianza de los hijos. (Ego-Aguirre, y otros, 2011)
1 Denominación desde su reconocimiento.
Los comuneros son horticultores producen Yuca, Plátano, Pituca, Sachapapa, Camote, Maní, Maíz, arroz y frutales. Mientras la caza y la pesca va disminuyendo progresivamente debido a la extinción de especies de fauna y flora silvestre y peces en los ríos. (Asociación Paz y Esperanza, 2008)
La Junta Directiva entrega tierras de cultivo a los comuneros entre 1 y 5 hectáreas para el cultivo del Cacao, Café, Plátanos, Piña y Kion con fines comerciales, y para autoconsumo cultivan Naranja, cítricos diversos, Papaya, Yuca, Camote, Plátano, Frejol de palo, Arroz. En la cabecera de sus tierras la comunidad posee en calidad de reserva plantaciones de Unguravi cuyas hojas sirven para el techado de las viviendas, hoy esta planta se está extinguiendo por malas prácticas agrícolas. (Ego-Aguirre, y otros, 2011)
La deforestación, la eliminación de fauna silvestre, la degradación de los suelos, por cacería o competencia con ganado doméstico, está conduciendo a la extinción de los recursos naturales sin siquiera haber conocido su valor actual o potencial. (Martínez Carretero, 1992)
La técnica agrícola llamada eco-cultivo es una alternativa tecnológica basada en principios, leyes y teorías agrícolas que posibilitan el cultivo y aprovechamiento de productos alimenticios conjuntamente con numerosas especies nativas productoras de gomas, ceras, resinas, entre otros, además contribuyen a dar ocupación a la mano de obra local con claras ventajas respecto de alternativas intensivas con el uso de maquinarias de última tecnología que son agresivas con el ambiente. (Martínez Carretero, 1992)
Los cultivos en la Comunidad de Cushiviani son afectadas por la mosca de la fruta debido al descuido de los cultivares, por carencia de mano de obra o a la deficiente supervisión del proceso productivo, asimismo otro problema es la escasez de agua para el desarrollo agrícola, a estos problemas se suman el desconocimiento de técnicas productivas y la falta de asesoramiento por parte de las oficinas desconcentradas de Agricultura. (Ego-Aguirre, y otros, 2011)
Para disminuir o revertir el ritmo de uso de recursos naturales que conducen a su agotamiento o extinción en el mediano y largo plazo es necesario capacitar al recurso humano de manera formal e informal para que
adquiera conocimientos y valore adecuadamente los diferentes recursos naturales que le son útiles en la satisfacción de sus necesidades y adquiera así un compromiso responsable para actuar proactivamente en acciones de conservación de los mismos. (Martínez Carretero, 1992)
1.2 Bases teóricas y conceptuales 1.2.1 Economía
Un segmento importante en el sector agrícola peruano está constituido por 2 260 973 productores (2016) quienes poseen entre 1 y 5 ha de tierras equivalente al 80% de los productores agrícolas, el 99% de esas organizaciones son informales y de ese grupo el 77% de ellos permanecen sin afiliación, lo que explica la desorganización de los productores agrarios y su baja productividad. (MINAGRI, 2016)
Las tareas agrícolas son socializadas y compartidas por los padres con los hijos e hijas, a quienes los llevan los fines de semana (sábados y domingos) por la mañana o en días feriados o no laborables para no interferir con su escolaridad, a fin de que aprenden los menesteres de las diversas actividades, de tal manera que cuando quieran independizarse ya han adquirido conocimientos por transmisión oral y práctica de las labores de campo. (Ego- Aguirre, y otros, 2011)
Las posibilidades para generar riqueza, aumentar el empleo y manejar bien los recursos naturales están al alcance de la mano; lo que hace falta es que los políticos, que deberían tomar las decisiones para un futuro mejor, las incluyan en sus planes de desarrollo, y que los empresarios y los gremios sugieran las orientaciones necesarias para el bien del país. (Brack Egg, 2012) 1.2.2 Convenio 169 de la OIT
El Convenio 169 de la OIT es el tratado internacional de derechos humanos más importante sobre la protección de derechos colectivos e individuales de los pueblos indígenas. Entre los derechos que recoge figura el derecho a: los territorios, recursos naturales, servicios de educación y salud de calidad y apropiado a su contexto, decidir y controlar su propio desarrollo, y de
gozar de todos los derechos de manera igual con el resto de la población.
(Asociación Paz y Esperanza, 2008, p.9) 1.2.3 Vulnerabilidad y Cambio climático.
El 10.5 % de la población estaba en situación de subalimentada en el mundo al año 2015, mientras que para el año 2016 está tasa subió un 5%, de seguir esa tendencia entonces se corre el riesgo de no alcanzar uno de los objetivos del desarrollo sostenible, cual es el desterrar el hambre en el planeta para el 2030. (FAO, FIDA, UNICEF, PMA, OMS, 2017)
La vulnerabilidad del territorio peruano ocasionado por diversos factores físicos (Huaycos, temblores, terremotos, inundaciones), por factores sociales, económicos tienen impacto directo sobre las actividades económicas de los pobladores rurales. (MINAGRI, 2016)
Las actividades de tumba, rozo y quema, así como la cacería y la pesca tienen un ritmo estacional claramente comprendida por ellos, pues conocen los ciclos del agua y sus efectos estacionales como es el caso de inundaciones o periodos de sequía, están percibiendo que existe variación en la temperatura de su medio lo que está alterando la disponibilidad de los recursos por variaciones de los ciclos reproductivos de peces, fauna silvestre y vegetales principalmente. (Echeverria, 2010)
Los pueblos indígenas como los Tsimané en Bolivia, dada su participación directa en el uso de recursos naturales de la amazonia boliviana pueden contribuir con importantes lecciones a la adaptación del cambio climático, pues no solo realizan una actividad, ellos realizan multitareas productivas tales como: horticultura, caza, pesca, recolección de frutos silvestres, y actualmente están enfrentando las variaciones climáticas con relativo éxito dada que esas variaciones influyen en los ciclos biológicos de la flora y de fauna silvestre y en su modo de vida. (Fernández-Llamazares, y otros, 2014)
1.2.4 Patrimonio natural.
El patrimonio natural de una localidad, región o país está constituido por los diferentes elementos que constituyen el ambiente sin intervención de la mano del hombre, por lo tanto, es la suma de los bosques, recursos hídricos, suelos, aire, la flora y fauna silvestre, el paisaje, así como las funciones que cumplen estas para el beneficio del ser humano. (Martínez Carretero, 1992)
El SERFOR, los gobiernos regionales y los gobiernos locales promueven la Asociatividad entre usuarios, comunidades nativas, comunidades campesinas y pequeñas empresas, inversionistas e instituciones públicas, para el establecimiento de negocios relacionados a las actividades forestales y de fauna silvestre y conexas, a que se refiere el artículo 3 de la Ley (Ministerio de Agricultura, 2015)
Para desarrollar actividades diversas en los bosques los representantes de las Comunidades nativas o de las empresas deberían gestionar en base a lo establecido en la Ley Forestal y de Fauna Silvestre 29763. (Ministerio de Agricultura, 2015)
La conservación de la biodiversidad debe ser considerada como cuestión de supervivencia para la humanidad, porque ofrece oportunidades de utilización para la subsistencia y generación de economía, la biodiversidad debe ser entendida como riqueza actual y futura, seguridad económica, alimenticia lo que implica se debe tener una alta responsabilidad para conservarlas por eso permitirá el logro al desarrollo sostenible. (Brack Egg, s.f.) 1.2.5 Organización
La comunidad tiene una Junta Directiva, elegida por los miembros de la comunidad, esta Directiva vela por la integridad de la comunidad, y en caso de existir algunos problemas de orden comunal e incluso de orden familiar convocan a una reunión general en donde se toman decisiones para ser acatadas por las partes en conflicto. (Ego-Aguirre, y otros, 2011)
Mediante la concesión forestal, el Estado, a través de los gobiernos regionales, otorga, en áreas de dominio público, derecho para el
aprovechamiento sostenible de los recursos forestales y de fauna silvestre y derecho de uso y disfrute de dichos recursos naturales, y, en consecuencia, la propiedad de los frutos y productos extraídos legalmente, así como para todo tipo de actividad forestal, incluyendo, según los casos, la producción de madera, de productos forestales diferentes a la madera, el desarrollo de actividades de ecoturismo o con fines de conservación; así como derecho a los beneficios procedentes de los servicios de los ecosistemas que se desprendan de su manejo. (Ministerio de Agricultura, 2015)
1.2.6 Conocimientos de los indígenas
El conocimiento indígena es creado, desarrollado y transferido en forma conjunta por mujeres y hombres indígenas, quienes han preservado especies silvestres o variedades tradicionales de plantas con potencial uso económico y les han agregado valor a través de la selección e identificación de sus propiedades útiles. (Chia, 2001, p.232)
La comunidad indígena Tikuma de Cushillo Cocha conoce 101 plantas de las cuales 46 son alimenticios, entre los que destacan la Yuca (Manihot esculenta), Plátano (Musa paradisiaca), Caimito (Pouteria caimito), asimismo conocen plantas medicinales con los que curan la tos, asma, infecciones, malaria, fiebres, gripe, artritis y también utilizan como desinfectante, destacan por su abundancia el Algodón (Gossypium), Uña de gato (Uncaria), Cetico (Cecropia), el Piñon Blanco (Jatropa curcas), a esto se añaden 62 especies de peces convirtiéndose en una de sus principales actividades económicas, a esto se añaden el cultivo de hortalizas en huertos familiares. (Rengifo Salgado, Rios Torres, Fachin Malaverri, & Vargas Arana)
Los conocimientos indígenas son aprovechadas por las corporaciones que emplean a las ONGs para que incursionen en territorios indígenas, con el propósito de apropiarse de os conocimientos de plantas medicinales llegando incluso a patentarlos y comercializarlo esos conocimientos, ignorando a las comunidades y no haciéndolas partícipes de una compensación justa por dicha información. (Chia López, 2001)
La FAO en colaboración con la CEPAL y la AECID han desarrollado entre el 2 de noviembre y el 12 de diciembre del 2015 el curso: Pobreza rural, seguridad alimentaria y nutricional y sistemas inclusivos de protección social en Sudamérica para capacitar a funcionarios y técnicos de los Ministerios relacionados al tema para fortalecer el fomento de redes y el intercambio de experiencias y cooperación en la región de ALCA. (FAO, CEPAL, AECID, 2017) 1.2.7 Actividades sociales.
Al interior de la comunidad no todo es trabajo, ellos también realizan actividades de carácter social en el que participan todos los miembros de la Comunidad, organizan campeonato de fútbol, vóley para damas y varones, los cumpleaños de los miembros de la comunidad, y cuando los niños y niñas concluyen su escolaridad de primaria o secundaria también se realizan actividades sociales, participan todos los comuneros fortaleciendo los lazos de amistad entre ellos generando bienestar y cohesionando a los miembros de la comunidad. (Ego-Aguirre, y otros, 2011)
1.2.8 Degradación del suelo
La degradación de los suelos es como consecuencia de la pérdida de la capa arable del suelo ocasionada por realizar cultivos en laderas, deforestación, prácticas inadecuadas del suelo tales como quemas, sobrepastoreo y uso excesivo de labranzas, las que destruyen su estructura, compacta la porosidad por el golpe de las gotas de lluvia que caen sobre los suelos disminuyendo su capacidad de infiltración ocasionando erosión de los mismos. (Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional de Nicaragua, JICA, INATEC, 2010)
1.2.9 Requerimientos de incentivos.
El uso extensivo de los recursos naturales así como los suelos, aunados a la baja productividad genera preocupación constante para el poblador rural de Selva Alta, urge crear mecanismos inventivos para cambios y sustitución de cultivos que posibilitarán a los agricultores diversificar su sistema de producción, incursionar en los mercados agrícolas, implicando cambios
importantes de la tecnología actual con la adopción de un instrumento de gestión, para mejorar la productividad agrícola. (MINAGRI, 2016)
La importancia de los bosques pluviales no solo para la supervivencia de las poblaciones locales, sino que esta puede contribuir a la generación de ingresos regional y nacional, por ello diversas organizaciones vienen apoyando a las comunidades a defender sus derechos sobre el bosque y a desarrollar programas para el aprovechamiento de sus recursos madereros y no madereros para mejorar su economía. (Barham, Coomes, & Takasaki)
Impulsar la agricultura orgánica en las Comunidades dada sus beneficios económicos, sociales y ambientales utilizando variables que aportan estas ideas validando mediante el uso del modelo logit como: Pertenencia a una institución de apoyo (+22%) y el autoconsumo (-18%), investigación realizada por profesional de la Universidad del Pacífico. (Gómez de Zea, 2012)
Es factible incursionar en el turismo de bosques por su variada diversidad a través de concesiones con empresas privadas para incrementar el flujo de turistas y a la vez de generar empleo para la población local. (Brack Egg, s.f.)
1.2.10 Conservación
La conservación es la acción y el efecto de conservar, mantener, cuidar o guardar algo (https://definicion.de/conservacion/), por lo mismo, para objetivos de la investigación cuando se trata de conservación abarcará a la conservación de suelos y aguas principalmente, porque esos son los dos recursos naturales del que depende su economía agrícola de los pobladores de la comunidad nativa de Cushiviani
a. Conservación de flora y de fauna
La biodiversidad expresada como el conjunto de variedad de formas de vida que acoge la tierra, incluyendo su riqueza genética, los ecosistemas y las relaciones que la sustentan, es la piedra angular del mantenimiento de los servicios vitales de los ecosistemas, y de estos dependen todos los flujos de materia y energía para el sistema vital y
productivo, pues de ella dependen la formación de los suelos, la fotosíntesis y la polinización para la producción primaria que es base para la agricultura, la ganadería, la forestería y la pesca, además de regular el clima, el ciclo del agua o los procesos erosivos. Existe una estrecha relación entre la preservación de la biodiversidad y la calidad de vida con una naturaleza bien conservada con la salud pública de la población. (Equinoccio Natura, 2014)
b. Conservación de suelos
Conservar el suelo es utilizar técnicas de protección y mejoramiento para controlar su degradación física, química y biológica a fin de evitar la disminución de la fertilidad de los suelos, consecuentemente la disminución de la producción y productividad agrícola y pecuaria, dado que las técnicas de conservación de suelos protegen la capa arable, aumentan la capacidad de infiltración del agua en los suelos. (Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional de Nicaragua, JICA, INATEC, 2010)
c. Conservación de agua
El agua en una cuenca hidrográfica ingresa a los suelos por las precipitaciones que caen sobre estas, pasando previamente por distintas capas vegetales y otra parte es retenida en el suelo o es drenada por escurrimiento superficial, su conservación del agua depende del uso de los suelos, prácticas de aprovechamiento de los recursos forestales, de los factores climáticos y de la relación estacional: Precipitación / Evapotranspiración. Los rodales menos densos muestran mayor reserva de agua explicada por una mayor precipitación neta recibida y una menor evapotranspiración (Huber, 1984) citado por (Gayoso, 2000)
1.3 Definición de términos básicos a. Recursos naturales
Conjunto de elementos que provee la naturaleza para la supervivencia del hombre, ejemplo: agua, tierra, aire, flora y fauna, peces, petróleo, crustáceos, ganados, etc.
b. Conservación
Es la capacidad que debe realizar el hombre al aprovechar los recursos naturales sin deteriorar el ecosistema.
c. Comunidad nativa Cushiviani
Asentamiento humano ubicado a tan solo 8 km de la ciudad de Satipo, su población está conformada por nativos Asháninkas y colonos que migraron de la Sierra central del país. Cuyo nombre proviene posiblemente de una de los dos nombres que fueron: “Coshiriqui” que significa mono y “Coshipirinqui” que significa culebra jergona. Antes mencionan los abuelos que estos dos animales existían en mayor cantidad en la comunidad. (Versión Sr. Isaías Chapay Miguel, Jefe de la Comunidad).
d. Río Negro
El Distrito de Río Negro es uno de los distritos de la Provincia de Satipo, región Junín.
e. Aprovechamiento de los recursos naturales
Son las acciones que el hombre realiza para hacer uso de los recursos naturales con propósitos de satisfacer sus diferentes necesidades, si el aprovechamiento de los recursos es a tasas mayores que su regeneración entonces están acelerando su extinción de los recursos renovables y a su agotamiento de los no renovables.
1.4 Hipótesis de investigación 1.4.1 Hipótesis general
El aprovechamiento de los recursos naturales realizadas no está contribuyendo con mejorar su economía y además están degradando el ecosistema en la comunidad nativa Cushiviani – Río Negro.
1.4.2 Hipótesis específicas
a. Las modalidades del aprovechamiento de los recursos naturales practicadas en la comunidad nativa Cushiviani – Río Negro contribuyen muy poco en su consolidación económica.
b. La explotación de los recursos naturales en la comunidad nativa Cushiviani – Río Negro ha conducido a la degradación de su flora y fauna silvestre, la extinción de sus recursos hidrobiológicos y a la sub utilización de sus suelos en desmedro de su economía y estatus social.
c. Las acciones de conservación de los recursos naturales que se han realizado en la comunidad nativa Cushiviani – Río Negro están contribuyendo a la restauración de las áreas degradadas.
1.4.3 Operacionalización de las variables Tabla 1
Definición conceptual, dimensiones, indicadores e índice según variable
Variable Definición
Conceptual Dimensiones Indicadores Índice
Conservación
Define las acciones de conservación
Recursos Naturales
Suelo Degradación
Agua Escasez
Cultivos Agroforestería
Aprovechamiento Se enfoca en el aprovechamiento
Recursos Naturales
Suelo Economía
Yuca Socioeconomía Hidrobiológico Extinción
Forestal Deterioro cobertura
CAPÍTULO II
DISEÑO METODOLÓGICO
2.1 Ubicación de la comunidad nativa Cushiviani
La comunidad nativa Cushiviani se encuentra ubicada a 7 km de la ciudad de Satipo y a 4,5 km de la carretera marginal que pasa próximo a su predio, como puede observarse en la siguiente figura:
Figura 1 Ubicación de la comunidad nativa Cushiviani
Las coordenadas geográficas UTM se presentan en siguiente tabla:
Tabla 2
Coordenada geográfica UTM de la comunidad nativa Cushiviani
UTM 18L
Este (m) 533635.261
Norte (m) 8762859.251
Altitud (msnm) 759
Fuente: (Ego-Aguirre, M. et al, 2011)
La comunidad de Cushiviani ha sido reconocida mediante Decreto Legislativo N° 221 755 (1975) con una extensión de 268,68 ha, sus límites son:
Por el Norte : Con terrenos de pequeños propietarios, predios “Lindo Bosque”, “Villa Rosita”, riachuelo “Cushiviani” con una longitud de 1 960 ml.
Por el Sur : Con terrenos de la lotización “Pérez Godoy” y cerros bastante accidentados, con una longitud de 2 030 ml.
Por el Este : Con terrenos de Uldarico Vicente, Luis Vera y Félix Castro con una longitud de 1 106 ml.
Por el Oeste : Con el predio llamado “Villa Bertha” con una longitud de 2 595 ml.
Figura 2 Plano de la comunidad nativa Cushiviani
Fuente: Ministerio de Agricultura – Dirección Regional de Comunidades Campesinas Junín
2.2 Tipo y nivel de investigación 2.2.1 Tipo de investigación
La investigación desarrollada en la comunidad nativa Cushiviani es de tipo aplicada. "Se distingue por tener propósitos prácticos inmediatos bien definidos, es decir, se investiga para actuar, transformar, modificar o producir cambios en un determinado sector de la realidad". (Carrasco, 2005. p.43)
Hernández Sampieri añade que las investigaciones aplicadas son útiles para comparar, interpretar, establecer precedentes, determinar causalidades y sus implicaciones siempre teniendo en cuenta la objetividad y la mente abierta para tomar decisiones adecuadas en el contexto no experimental (Hernández Sampieri, Fernández Collado, & Baptista Lucio, 2014).
2.2.2 Nivel de investigación
El nivel de investigación es el descriptivo porque en esta investigación se relatan las características más importantes del modus vivendis, su agricultura, la influencia de los colonos al interior de la comunidad Cushiviani, sus actividades económicas actuales, y sus conocimientos sobre los diferentes recursos naturales en concordancia a lo que Pomasunco (2014) menciona que:
"básicamente consiste en identificar y describir las características de un determinado estudio, para lo cual es necesario precisar la variable de la investigación y así poder construir instrumentos que permitan recoger la información pertinente".(p.56)
2.3 Métodos de investigación
El método de investigación es el inductivo por tratarse de un procedimiento riguroso y lógico que permite adquirir conocimientos de forma sistemática y organizada, descomponiendo en partes una realidad a fin de arribar a conclusiones en concordancia a lo que establecen Bueno Sánchez y Maya respectivamente (Bueno Sánchez, 2003) y (Maya, 2014)
2.4 Diseño de la investigación
Se investigó la incidencia del actuar de los pobladores de la CC NN Cushiviani en su territorio, cómo se encuentra actualmente respecto del uso de sus recursos naturales (suelo, flora, agua y recursos hidrobiológicos), se analizó el actuar de los pobladores de esta comunidad estando próximos a dos grandes urbes como son las capitales del distrito de Río Negro y de la provincia de Satipo, se complementó describiendo su dinámica económica, social y ambiental de esta Comunidad y en base a ello se propone acciones de conservación de sus recursos suelo, agua y flora, por tanto el diseño de
investigación corresponde al no experimental descriptivo (Hernández Sampieri, Fernández Collado, & Baptista Lucio, 2014)
2.5 Población y muestra 2.5.1 Población
La población de estudio para propósitos de la investigación se ha considerado a 24 familias de las 59 familias existentes en la comunidad porque el 60% de las familias de esta comunidad han dejado sus actividades agrícolas y pecuarias para dedicarse a otras actividades que les reporta mayores ingresos económicos del que compone la comunidad nativa de Cushiviani, es decir, se ha trabajado a modo de censo con las 24 familias por las consideraciones ya citadas.
2.6 Técnicas e instrumentos de recopilación de datos 2.6.1 Técnicas de recopilación de datos.
a. Búsqueda de información sobre la CC NN en la Web
Para conocer su historia se buscó información en la web, la que ayudó a realizar una síntesis de los puntos más importantes para describir parte de su historia lo que ilustra en parte la situación actual en la que se encuentra este grupo humano en el país.
b. Permiso del líder de la Comunidad para realizar Entrevista y otros
Para ingresar al territorio de la comunidad previamente se ha tenido que dialogar con el líder de la comunidad Sr. Isaías Chapay Miguel, a fin de solicitarle su autorización para realizar la entrevista y visita guiada al interior de la comunidad, quien llamó a sesión y les manifestó a sus comuneros que debieran acompañar al tesista a sus tierras y colaborar para que tenga éxitos en sus estudios de investigación el visitante2.
2 El tesista
c. Encuesta y visita guiada a las tierras comunales
Se ha realizado encuesta a los jefes de las 24 familias de la comunidad quienes participan en las actividades agrícolas, pesca, caza de animales y crianza de animales menores, se les ha entrevistado respecto de su modus vivendis, comidas y bebidas, conocimientos ancestrales, servicios públicos con los que cuenta, cultivos que realizan en sus tierras, si realizan algún trabajo de conservación de sus suelos, si practican los descansos y rotación de cultivos, entre otros.
d. Estudio de evaluación de impacto ambiental
Se realizó un estudio de evaluación de impacto ambiental para caracterizar el estado situacional en el que se encuentran los recursos naturales de la comunidad.
e. Toma de Fotografías
Se tomó fotografía representativa de las diferentes fases y acciones realizadas en el desarrollo de la Tesis.
f. Visita a la Dirección Regional Agraria Junín
Se ha gestionado en la Dirección Regional Agraria de Junín el plano y el informe técnico con el que expiden el título de territorio de la comunidad, porque el líder de la comunidad aducía no tener el plano del territorio que lidera porque ese documento se le había extraviado.
2.6.2 Instrumentos de recopilación de datos a. Servicio de Internet
Este servicio ha sido muy útil para encontrar información sobre la historia de la comunidad nativa de Cushiviani, porque encontrar información sobre esta comunidad en la biblioteca de la Municipalidad de Satipo no se encuentra documento alguno y por razones de trabajo el tesista no pudo realizar búsqueda en la biblioteca nacional.
b. Solicitud de permiso para realizar entrevista y visita guiada al líder de la comunidad.
Se redactó una solicitud dirigida al líder de la comunidad para que brinde facilidades para realizar las entrevistas y visitas guiadas al interior de la comunidad.
c. Modelo guía para encuesta
Se redactó una encuesta en la que se consideró tres puntos, primero:
Datos generales, segundo: Acciones de conservación y tercero:
Acciones productivas. Ver Anexo 1.
d. Desarrollo de Taller
Se ha desarrollado un taller dirigido a los comuneros y colonos de la CCNN de Cushiviani en el que se les ha dado a conocer el estado actual de su modus operandi y que debieran realizar acciones de conservación de sus suelos principalmente a fin de no deteriorar la fertilidad ni la calidad de sus suelos puesto que este es un recurso muy valioso para ellos.
e. Matrices de EIA
Para el estudio de la evaluación de impacto ambiental se ha diseñado cuatro matrices a saber:
• Un Check List para identificar los impactos
• Evaluación de la magnitud de los impactos
• Determinando la importancia de los impactos
• Caracterización de los impactos según la matriz de Leontief
f. Fotografía
Se ha tomado las fotografías con una APP fotografía incluida en un Smarphone Moto E4 Plus. Versión Android 7.1.1.
g. Solicitud a la Dirección Regional Agraria Junín
Se presentó una solicitud por intermedio del Asesor de la Tesis a la Dirección Regional Agraria Junín a fin de que se le facilite una copia del plano y el informe técnico de titulación.
2.7 Técnica de procesamiento de datos
Los datos se han procesado con ayuda de los siguientes softwares:
• SPSS v 25
• Matlab R2015a
• Excel 2016
• Procesamiento del texto con Word 2016
CAPÍTULO III
ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE RESULTADOS
3.1 Un poco de historia
Antes de 1990, la comunidad nativa de Cushiviani albergaba en sus tierras a 250 habitantes, al año 2002 la población se incrementó a 270, es decir, en 12 años la población se incrementó en solo 8% (Tamaris C & García- Calderón S, 2018), es decir, tuvo una tasa de crecimiento anual de solo 0.66%
(en promedio solo 1.66 habitantes por año), esto se debió a la violencia ocurrida en su territorio por presencia del grupo armado denominado Sendero Luminoso así como la presencia del Ejército Peruano, según testimonio de las Sras. Luzmila Chiricente Mahuanca y María Cueva Mantari quienes son originarias de esta Comunidad (Ñaco Rosas, 2010)
Los pobladores de la comunidad de Cushiviani son descendientes directos de los Asháninkas, entre 1988 y 1989 experimentaron en carne propia los efectos de las incursiones subversivas de Sendero Luminoso y del Ejército, muchos de sus hijos (niños y jóvenes) fueron secuestrados por Sendero Luminoso y reclutados por el Ejército para combatir a ese grupo subversivo, muchos nativos fueron víctimas de ese conflicto social, lo que motivó la
migración generalizada de familias y jóvenes hacia Satipo, Huancayo y Lima (Ego-Aguirre, y otros, 2011)
La comunidad nativa de Cushiviani está reconocida mediante Resolución N° 1 459-77-DGRA-AR desde el 21 de junio de 1977, con ficha SUNARP P.E.
11 012 000 (Directorio DGRAAR 1986), al año 2014 esta comunidad contaba con 33 familias, con un total de 126 pobladores (Mateo, Gaviria, & Arbaiza, 2014)
Es una de las Comunidades nativas que pertenece al valle de Satipo, localizada en la zona de Perené, sub zona de Satipo – Pangoa, en donde existen 17 comunidades nativas, todas ellas conocidas como de la familia étnica de los Rawak, familia lingüística Arawak, descendientes de los Asháninkas, quienes tienen una antigüedad de 3000 años (Ñaco Rosas, 2010).
Figura 3 Mapa de grupos étnicos departamento de Junín
Fuente: https://siar.regionjunin.gob.pe/mapas/medio-socio-cultural-mapa-grupos- etnicos
3.2 Información general de la comunidad nativa Cushiviani
Estado : Titulada.
Ubicación
Distrito : Río Negro
Provincia : Satipo
Región : Junín
Coordenadas : 74° 41’ 33” 11° 11’ 43”
Superficie (2019) : 268,68 ha Familia lingüística : Arawak Pueblo indígena : Asháninka
La información que se detalla a continuación corresponde a lo que se encontró en el proceso de investigación de la presente investigación:
Población total : 170 Número de familias total : 59
Número de familias : 24 dedicados a agricultura3
Número de familias : 35 dedicados a otras actividades económicas Instituciones educativas : Inicial y Primaria.
Número de escolares
Inicial : 10
Primaria : 21
3.3 Población humana
La población en la comunidad nativa Cushiviani está conformada por población nativa los Asháninkas, y los colonos que se asentaron en sus tierras, en conjunto constituyen 59 familias al año 2019, de los cuales solo 24 familias de esta población (40%) se dedican a la agricultura y ganadería de subsistencia, mientras que el 60% de las familias por estar próximos a las poblaciones urbanas de Río Negro y Satipo, si bien radican en tierras de la comunidad, ellos dejaron la agricultura y micro ganadería para desarrollar otras actividades, es decir, los pobladores de la comunidad de Cushiviani no viven en
3 De subsistencia
estado de aislamiento ni mucho menos aislados, sino más por el contrario estos viven de forma agrupada en contradicción a lo que sostiene (Ñaco Rosas, 2010, pág. 22)
El 60% de las familias de los cushivianis dinamizan su economía prestando servicios de peonaje fuera de la Comunidad, otros prestan servicios con sus mototaxis entre Río Negro y Satipo, es decir, es una población humana que está dejando las costumbres rurales propias de su comunidad, con lo que vienen mejorando así ligeramente su economía, constituyéndose en una de sus principales actividades de supervivencia y el eje de su economía, comportamiento que explica la migración de la población más joven, quienes migran hacia las ciudades en búsqueda de empleo como sostienen (Tamaris C
& García-Calderón S, 2018, pág. 32)
Para el desarrollo de la agricultura de subsistencia han deforestado las especies forestales con el concebido sistema de tala, rozo y quema en las tierras de protección y en las de cultivo permanente, cuyo resultado es la degradación de sus tierras y con ello se percibe la extinción de los recursos de flora y fauna silvestre, este modus vivendis de los Cushivianis se contradice en la base económica de la caza, la pesca y la recolección de las poblaciones nativas originarias (Ñaco Rosas, 2010)
Sus recursos naturales les permitía satisfacer su demanda porque vivían de forma dispersa, por esta razón su preocupación era conocer y manejar sus bosques y no así sus suelos como describe (Instituto de Investigaciones de la Amazonía Peruana, 1995, pág. 22) es decir, tenía una visión y práctica más integradora y holística en el manejo de sus recursos naturales.
Tabla 3
Población de CCNN Cushiviani - 2019
Parentesco F F
Padre 30 18,07
Madre 39 23,49
Niños(as) 75 45,18
Convivientes 8 4,82
Colonos 14 8,43
Total 166 100,00
Figura 4 Composición de la población en la CC NN Cushiviani Fuente: Elaboración propia.
La población contabilizada por el Ministerio de salud varía ligeramente de lo que se encontró en la visita a la comunidad de Cushiviani, esto posiblemente debido a que 4 personas no hayan acudido a los llamados e invitaciones que realiza esa Institución de salud.
Migración
Los pobladores de la comunidad de Cushiviani consultados sobre si piensan o tiene en mente migrar hacia otras tierras, el 33% responde que sí lo haría para mejorar su economía y en procura de un mejor porvenir para sus hijos como se puede apreciar en la siguiente tabla:
Tabla 4
Número de familias y porcentaje que piensan migrar hacia otras tierras
Piensan migrar N° de familias f
Sí 8 0,33
No 16 0,67
Total 24
Fuente: Elaboración propia.
Figura 5 Porcentaje de pobladores que piensan migrar hacia otros territorios
3.4 Organizaciones sociales
Las organizaciones sociales a las que pertenece la comunidad nativa de Cushiviani son los que se indica en la siguiente tabla.
Tabla 5
Organizaciones sociales a las que pertenece esta Comunidad Organizaciones sociales SIGLA Central de Comunidades nativas de Selva Central CECONSEC Federación de Mujeres de Comunidades
Asháninkas, Nomatsiguengas y Cakintes FREMAN Asociación Regional de Pueblos Indígenas de la
Selva Central ARPI S.C
Federación de Comunidades Campas Asháninka FECONACA Fuente: Luzmila Chirisente Mahuanca, ex dirigente de la Comunidad de Cushiviani
3.5 Servicios públicos:
3.5.1 Servicio de agua y saneamiento
El recurso agua es fundamental para la supervivencia del hombre, la población de Cushiviani es abastecida con agua entubada, se clorifica según la autoridad sanitaria del Puesto de Salud, no poseen agua potable constituyéndose en un problema que podría perjudicar la salud de la población de Cushiviani, puesto dificulta a los pobladores realizar las prácticas de higiene en el hogar, en la escuela, al desarrollar sus actividades económicas, este panorama es el fiel reflejo de la realidad que ocurre en América Latina, pues en esta región 219 millones y en África Subsahariana 962 millones de personas no tienen acceso a agua segura siendo un problema a atender en los países subdesarrollados (WHO, UNICEF, 2017)
El volumen de agua en las fuentes abastecedoras es variable según el clima, en invierno no existen problemas de abastecimiento, es decir, tienen el servicio de agua las 24 horas del día. En los meses de verano se acentúa el
problema porque las horas de agua se reduce drásticamente a solo seis u ocho horas en el día, cuando el clima es caluroso, los pobladores consumen bastante agua y sus piletas permanecen secas hasta que el tanque de distribución general se llene nuevamente para prestar el servicio de agua a la población y pareciera letra muerta el segundo principio de la Ley de Recursos Hídricos Ley N° 29338 que a la letra dice: “El acceso al agua para la satisfacción de las necesidades primarias de la persona humana es prioritario por ser un derecho fundamental sobre cualquier uso, inclusive en épocas de escasez”. (“Articulo III, principio 2”)
En cuanto a saneamiento no cuentan con red de alcantarillado, por lo tanto los pobladores poseen los llamados pozos ciegos y el tratamiento de esos pozos se realiza con ceniza a fin de evitar los malos olores y la transmisión de posibles enfermedades pues la organización mundial de la salud (WHO) conjuntamente con la UNICEF indican que ningún niño debe estar expuesto a los excrementos de otras personas, ninguna madre o recién nacido debe contraer una infección en una sala de parto insalubre y nadie debe sufrir la indignidad de tener que defecar al aire libre pero “desafortunadamente, demasiados niños, mujeres y hombres de todo el mundo sufren algunos o todos estos riesgos para su salud y su bienestar y por lo tanto para su futuro”
(WHO, UNICEF 2017, pág. 05) 3.5.2 Instituciones educativas
a. De nivel inicial
La Institución Educativa de esta comunidad nativa alberga a solo diez estudiantes como se puede apreciar en la siguiente tabla:
Tabla 6
Número de alumnos matriculados en el año 2019 en la Institución Educativa Inicial
Institución Educativa Género Cantidad
Inicial “Katitori” Mujeres 8
Varones 2
Total 10
Figura 6 Registro de alumnos matriculados en el nivel inicial según sexo
Figura 7 Sesión de clases de niños en la institución educativa de nivel inicial Como se puede apreciar en la fotografía los niños asisten con indumentaria del diario que poseen, no tienen uniforme por el bajo nivel de ingresos de sus padres. La infraestructura es de material noble, pero no tiene el acabado que requiere una Institución Educativa, esto es una muestra de cómo son atendidos los niños de las comunidades nativas y rurales en el Perú, se espera superar esta realidad, pues una de las políticas del MINEDU es la de
priorizar la educación rural asignando mayores recursos para equipamiento y la mejora de la infraestructura como se refiere en la revista Tarea (Monge Salgado, 2017)
b. De nivel primaria
En cuanto a servicio educativo de nivel primario esta Institución cuenta con infraestructura similar al del nivel inicial descrito y el servicio de dos profesores para atender en todos los grados del nivel primaria.
Tabla 7
Número de alumnos matriculados en el año 2019 en la Institución Educativa Nivel Primaria
Institución Educativa Género Cantidad Primaria Escuela Estatal
Bilingüe N° 64483
Mujeres 12
Varones 9
Total 21
Figura 8 Porcentaje de alumnos matriculados en IE Primaria según sexo El número de estudiantes en Primaria por secciones.
Tabla 8
Número de estudiantes nativos y colonos según grado educativo
Institución Educativa Grado Educativo
Estudiantes Nativo Colono
Primaria Escuela Estatal Bilingüe N° 64483
Primero 4 1
Segundo 5
Tercero 2 2
Cuarto 2
Quinto 2
Sexto 3
Total 18 3
Figura 9 Alumnos Nativos y Colonos matriculados en IE de nivel Primaria
Figura 10 Niños de Primaria conjuntamente con sus profesoras y el tesista, una foto como fuente de verificación del trabajo de campo.
En el nivel primaria algunos estudiantes tienen uniforme, otros acuden a recibir sus lecciones con la ropa de diario, sus útiles escolares también son lo mínimo indispensable, su recurso humano está constituido por dos profesoras que se dedican a enseñarles en los 6 niveles que comprende la educación primaria, a diferencia de otros centros educativos donde el estudiante tiene la ventaja de recibir lecciones con un profesor o profesora por nivel. Ahí radica la diferencia que existe entre el nivel educativo que reciben los niños del interior del país respecto a los niños y niñas de las ciudades; para superar esta problemática se debe disminuir la segmentación y lograr un sistema educativo más integrado socialmente como lo expresa (IPEBA, 2011)
3.5.3 Salud
El Puesto de salud es de categoría II-1, cuenta con enfermera y una obstetra para atención primaria de la salud, para casos complicados de salud a los pacientes se le deriva al hospital del distrito de Río Negro que es de categoría II-2 que atiende con profesionales en enfermería, obstetriz y medicina.
Figura 11 Vista fotográfica del puesto de salud en la CCNN Cushiviani La población tiene una buena referencia de la atención recibida en ella, pues actualmente debido a la urbanización de esta comunidad van dejando de lado el uso de las plantas medicinales y por tanto se están olvidando de las ventajas que poseen esas culturas milenarias.
3.5.4 Electricidad
Al pasar por el territorio de la comunidad nativa Cushiviani el Sistema Interconectado Nacional de Electricidad (SINE) hizo que la población que vivía disperso en el ámbito de la Comunidad formara un núcleo de asentamiento humano a lo largo del SINE, es decir, se urbanizó la población de esta comunidad para gestionar la instalación de la energía eléctrica hacia sus viviendas quienes hacen uso de ese servicio para el alumbrado de sus casas, no existe uso industrial, la mayoría de los pobladores tienen solo radio y no utilizan para televisores ni otros artefactos eléctricos porque su economía precaria no los permite.
Figura 12 Servicio de Electricidad que pasa por tierras de la comunidad nativa Cushiviani
3.5.5 Infraestructura vial
La CC NN de Cushiviani está prácticamente integrada a las carreteras Lima La Oroya, Tarma, La Merced, Pichanaqui y Satipo, con una distancia de 435,1 km y la otra vía es Huancayo, Jauja, La Merced, Pichanaqui y Satipo, la distancia promedio entre Huancayo y Satipo por vía terrestre es 197 km, esta vía se encuentra en buenas condiciones, la vía de acceso a la Comunidad se encuentra con mantenimiento permanente a cargo de la Municipalidad Distrital de Río Negro de la Provincia de Satipo, por lo que se encuentra en condiciones adecuadas para el tránsito de las unidades motorizadas.
Figura 13 Camino en el interior de la Comunidad de Cushiviani
3.5.6 Vías de comunicación
Al estar la comunidad ubicada a solo 4,5 km de la carretera marginal que une La Merced – Satipo, estos pobladores pueden movilizarse con facilidad hacia la capital del distrito de Río Negro y/o a la provincia de Satipo y hacia Lima, Huancayo o cualquier otro lugar. Poseen celulares la mayoría de los comuneros, cuando quieren comunicarse por teléfono con sus familiares ya no acuden a los servicios de teléfono llamadas cabinas telefónicas que se encuentra en el Distrito de Río Negro o bien en la ciudad de Satipo, pero no poseen servicio de Internet y desconocen las ventajas y desventajas de este servicio.
3.6 Aprovechamiento de los recursos naturales
El aprovechamiento de los recursos naturales practicadas en la comunidad nativa Cushiviani – Río Negro son como sigue
