Tal vez se haya avanzado lo suficiente, de suerte que se llegue a enfocar la orientación más bien novedosa de esta investigación. Hemos partido de la descripción de un descubrimiento para pasar a distinguir los chispazos inteligentes, su acumulación en los puntos de vista superiores, y la significatividad de llegar a captar el que a veces el asunto es que no se da ninguno. En el presente capítulo no nos hemos movido hacia adelante ni hacia afuera hasta unas conclusiones sobre los objetos, sino más bien hacia atrás y hacia dentro de las anticipaciones que el sujeto tiene de los chispazos inteligentes que no han ocurrido, y hacia la explotación metódica de dichas anticipaciones. En ese movimiento hacia el interior, el lector puede prever la dirección en la que {69} avanzará toda la obra. Porque nuestra meta no es ningún objeto científico, ninguna verdad necesaria y universal, ningunas proposiciones primeras. Nuestra meta es el sujeto concreto, individual, existente que genera inteligentemente, evalúa críticamente y revisa progresivamente cada objeto científico, cada afirmación incauta, cada lugar de reposo lógicamente riguroso que le ofrezca prematuramente un hogar al incansable dinamismo del entender humano. Nuestra ambición no es alcanzar ni lo conocido ni lo conocible sino al conocedor. El capítulo 1 habló de los chispazos inteligentes que éste busca. El capítulo 2 ha introducido las estructuras heurísticas que informan su búsqueda. Los capítulos 3 a 5 consolidarán esta posición. Los capítulos 6 y 7 se volverán hacia las actividades del más o menos inteligente sentido común. El capítulo 8 reunirá la ciencia y el sentido común. Los capítulos 9 y 10 enfrentarán los problemas del juicio crítico e, incidentalmente, les explicarán a los lectores impacientes lo que ellos han estado haciendo cuando en los primeros ocho capítulos intentábamos comunicarles a ellos los necesarios chispazos inteligentes primeros. Finalmente, los capítulos 11 a 17 se esforzarán en captar en una sola visión el modo como la totalidad de concepciones sobre el conocimiento, la objetividad y la realidad, proceden de la conciencia empírica, intelectual, y racional del sujeto concreto.
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Las Reglas del Método Empírico a
[1. La Regla sobre la Selección: Seleccionen las correlaciones, hipótesis, leyes, expectativas de probabilidad, teorías o sistemas que impliquen consecuencias sensibles producibles o al menos observables.
[2. La Regla sobre las Operaciones. Operen sobre los objetos sensibles guiándose por las leyes clásicas y estadísticas, para llegar a nuevas leyes y nuevas actividades, para llegar a entender la naturaleza, para analizar los objetos construidos y por construir, para llegar a una verificación acumulativa, para comprobar la imparcialidad y exactitud de las operaciones, para sistematizar, y para llegar a puntos de vista superiores.
[3. La Regla sobre la Relevancia: Consideren relevante para la ciencia empírica aquella intelección que alcance la inteligibilidad inmanente en los datos inmediatos de los sentidos, misma que reside en las relaciones de las cosas entre sí, y que es hipotética.
[4. La Regla sobre la Moderación: Moderen sus afirmaciones; no afirmen lo que no conozcan empíricamente, -- es decir, no afirmen lo que no hayan verificado ni lo que sea inverificable.
[5. La Regla sobre la Explicación Completa: Busquen la explicación completa de todos los fenómenos o datos. Esta explicación completa consiste en un proceso que va desde los conjugados experienciales hasta los conjugados puros.
[6. La Regla sobre el Residuo Empírico: Reconozcan que existen residuos empíricos que piden una investigación estadística.]
{93} {70} Un examen del chispazo inteligente revela no sólo las estructuras heurísticas implicadas en el inquirir empírico, sino que también explica las reglas o cánones que gobiernan el provechoso despliegue de la anticipación de la inteligencia.
Se presentarán seis reglas, a saber (1) la regla sobre la selección, (2) la regla sobre las operaciones, (3) la regla sobre la relevancia, (4) la regla sobre la moderación, (5) la regla sobre la explicación completa, (6) la regla sobre los residuos estadísticos. Se da una regla sobre la selección, porque el investigador empírico se halla confinado a las intelecciones basadas en los datos de la experiencia sensible. Se da la regla sobre las operaciones, porque él intenta lograr una acumulación de tales chispazos inteligentes, y la acumulación no se alcanza en el ciclo matemático de chispazos inteligentes, formulaciones, e imágenes simbólicas, sino en el ciclo más pleno que añade las observaciones, los experimentos y las aplicaciones prácticas. Se da la regla sobre la relevancia, porque la ciencia pura pretende inmediatamente alcanzar la inteligibilidad inmanente de los datos y le deja a la ciencia aplicada las categorías de causalidad final, material, instrumental y eficiente. Se da la regla sobre la moderación, porque el investigador empírico puede añadirles a los datos de la experiencia sólo las leyes verificadas en los datos; en otras palabras, él no puede formar hipótesis como los vórtices de Descartes; sino que debe contentarse él mismo con las leyes y sistemas de leyes ejemplificadas por la teoría newtoniana de la gravitación universal, y caracterizada generalmente por su verificabilidad. Se da la regla sobre la explicación completa: en último término la ciencia debe explicar todos los datos, y la explicación debe ser científica; específicamente la antigua opinión filosófica de que la extensión sea una cualidad primaria, real y objetiva no puede dispensarlo a uno de la tarea de determinar empíricamente la geometría correcta de las extensiones y duraciones experimentadas. Finalmente se da {94} la regla sobre los residuos estadísticos; aunque todos los datos deben ser explicados, uno no debe saltar a la conclusión de que todos se explicarán mediante las leyes de tipo clásico; existen los residuos estadísticos y su explicación se realiza mediante leyes estadísticas.
Antes de emprender una explicación más plena de estas reglas, puede convenir el que recordemos nuestro punto de vista y nuestro propósito. El lector no debe esperar {71} que nosotros repitamos en detalle la historia del desarrollo del método empírico, ni buscar narraciones descriptivas de lo que hacen los científicos, ni tener expectativas de un argumento basado en la autoridad de los grandes nombres de científicos, ni esperar un sumario de directivas, preceptos y recetas que lo guíen en la práctica de la investigación científica. Nuestra meta sigue siendo un chispazo inteligente sobre la naturaleza del chispazo inteligente. Nuestra presunción es que los investigadores empíricos son inteligentes. Nuestro supuesto será que el lector ya está suficientemente familiarizado con la historia y los procedimientos b científicos, las declaraciones autoritativas y las directivas prácticas. Nuestro solo propósito es revelar la unidad inteligible que subyace y explica las diversas reglas, aparentemente desconectadas, del método empírico. No nos concierne lo que se ha
hecho, ni cómo se ha hecho, sino por qué. Y nuestro interés al buscar la razón del porqué no es extender la metodología, sino unificarla, y unificarla no para mejorar la metodología, sino para mostrar todavía más clara y convincentemente el hecho y la naturaleza del chispazo inteligente.