Facultad de Arquitectura
Patrones de la arquitectura vernácula en la Plaza Mayor de Jauja
Pérez Contreras, Cindy Medalit
Huancayo 2019
Esta obra está bajo licencia https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Repositorio Institucional - UNCP
Instituto Especializado de Investigación de la Facultad de Arquitectura
TESIS
Título: “PATRONES DE LA ARQUITECTURA VERNÁCULA EN LA PLAZA MAYOR DE JAUJA”
Código CTI : 05010003 Arquitectura en la Perspectiva Histórica.
Código UNESCO : 620101 Diseño Arquitectónico Fecha de inscripción : 15 de marzo 2017
Fecha de culminación : 26 de setiembre del 2019 Ejecutores:
Apellidos y Nombres Investigador1 Participación2 Facultad /Dependencia
/Institución José Luis Hinostroza Martínez M.Sc. Arquitecto Asesor Arquitectura Pérez Contreras Cindy Medalit Bachiller Responsable Arquitectura
La tabla debe estar rellenada en su totalidad.
Aprobado por:
Huancayo, Setiembre del 2019
1 Investigador: Docente, Administrativo, Cesante, Estudiante, Sin vinculo
2 Participación: Responsable, Corresponsable o Colaborador
……….………...
Dr. CIRO ESPINOZA MONTES Director del Instituto de investigación
UNCP
……….………...
Dr. ROY LUIS ALEGRE FREYRE Director del Instituto de investigación
Facultad de Arquitectura
Patrones de la Arquitectura Vernácula en La Plaza Mayor de Jauja
Cindy Medalit Pérez Contreras Universidad Nacional del Centro del Peru
Huancayo 2019
Nota de Autor:
Pérez Contreras Cindy Medalit, Escuela de Arquitectura, Universidad Nacional del Centro del Perú.
La presente investigación fue elaborada para logar el grado de Arquitecto, financiado por Pérez Contreras Cindy Medalit, bajo la asesoría del M.Sc. José Luis Hinostroza Martínez (Tesis). Para contactarse con la autora escriba al siguiente correo:
[email protected] cel: 975085772
A mis familiares: mamá y hermanos, hermanas.
AGRADECIMIENTOS
A Dios por ser mi guía espiritual, a mi alma mater, la Universidad Nacional del Centro del Perú, a la Facultad de Arquitectura y sus catedráticos que durante mi labor de estudiante compartieron sus conocimientos y experiencias como profesional, a mi asesor el M.Sc. José Luis Hinostroza Martínez por la ayuda en la elaboración de esta tesis.
A mis familiares y amigos que me brindaron respaldo en este proceso de titulación.
LA AUTORA
ÍNDICE
ÍNDICE iv
INDICE DE FIGURAS x
ÍNDICE DE TABLAS xiii
RESUMEN xvi
ABSTRACT xvii
INTRODUCCIÓN xviii
VOLUMEN I: INVESTIGACIÓN 21
CAPITULO I: PLANTEAMIENTO DE LA INVESTIGACIÓN 22
1.1. PLANTEAMIENTO Y FORMULACIÓN DEL PROBLEMA 22
1.1.1. Problema general 24
1.1.2. Problemas específicos 24
1.2. OBJETIVOS 25
1.2.1. Objetivos generales: 25
1.2.2. Objetivos específicos: 25
1.3. JUSTIFICACIÓN 25
1.4. ALCANCES Y LIMITACIONES 26
1.4.1. Alcances 26
1.4.2. Limitaciones 27
CAPITULO II: FUNDAMENTACION TEÓRICA – CONCEPTUAL 28
2.1. ANTECEDENTES 29
2.1.1. Antecedentes a nivel internacional 29
2.1.2. Antecedentes a nivel nacional 32
2.2. BASES TEÓRICAS 34
2.2.1. Teoríás de las Variables 34
2.3. MARCO CONCEPTUAL 54
2.3.1. Patrones 54
2.3.2. Forma 54
2.3.3. Función 54
2.3.4. Tecnología 55
2.3.5. Estructura espacial 55
2.3.6. Elementos compositivos 55
2.3.7. Materialidad 56
2.3.8. Arquitectura vernácula 56
2.3.9. Vivienda vernácula 56
2.3.10. Casa patio 57
2.3.11. Casa retablo 57
2.3.12. La imagen de la ciudad. 57
2.3.13. Zonas Monumentales. 58
2.4. VARIABLE DE ESTUDIO 58
2.4.1. Identificación de variable 58
2.4.2. Operacionalización de variable 59
CAPITULO III: METODOLOGÍA (MATERIALES, MÉTODOS Y OTROS) 60
3.1. TIPO Y NIVEL DE INVESTIGACIÓN 60
3.1.1. Según el tipo de investigación: No Experimental 60 3.1.2. Según el nivel de investigación: Descriptivo – Inductivo 60
3.2. MÉTODO Y DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA 61
3.2.1. Por su fin: Aplicada 61
3.2.2. Por su temporalidad: Transeccional o Transversal 61
3.2.3. Diseño de investigación: Observacional 61
3.2.4. Por su enfoque: Cuantitativa 62
3.2.5. Metodologia de investigación 62
3.3. POBLACIÓN Y MUESTRA 64
3.3.1. Población 64
3.3.2. Muestra 64
3.4. PROCESAMIENTO DE INFORMACIÓN 65
3.5. TÉCNICAS, INSTRUMENTOS Y FUENTES DE RECOLECCIÓN DE DATOS 66
3.5.1. Instrumento 68
3.5.2. Técnica de Procesamiento y analisis de datos 69
3.6. FICHA DE OBSERVACION Y EXPERIMENTACIÓN PROYECTUAL 82 CAPITULO IV: ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS 89
3.7. RESULTADO DE LOS PATRONES FORMALES 90
3.8. RESULTADO DE LOS PATRONES FUNCIONALES 95
3.9. RESULTADOS DE LOS PATRONES TECNOLOGICOS 99
3.10. RESULTADO GENERAL 103
CAPITULO V: CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 107
4.1. DISCUSIÓN 107
4.2. CONCLUSIONES 108
4.3. RECOMENDACIONES 109
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 111
VOLUMEN II: PROPUESTA ARQUITECTÓNICA 114
CAPITULO VI: PLANTEAMIENTO DE ESTUDIO 115
5.1. GENERALIDADES 115
5.2. JUSTIFICACIÓN DEL TEMA 116
5.3. OBJETIVOS 117
5.3.1. Objetivo General 117
5.3.2. Objetivos específicos 117
CAPITULO VII: ESTUDIO DEL OBJETO ARQUITECTÓNICO 118
6.1. MARCO TEORICO 118
6.1.1. Casa de la Cultura 118
6.1.2. Tesis Uni Maestría: Componentes Estructurales de Tierra Cruda CET. (Tristan, 1991) 119
6.2. ESTUDIOS DE CASOS ANÁLOGOS 125
6.2.1. Centro Cultural Comunitario Teotitlán del Valle 125
6.2.2. LAUSIN & BLASCO (Zaragoza -España) 127
6.2.3. Museo Pedro de Osma (Barranco-Lima) 129
6.2.4. Imaginarte (Jr. Ancash – Huancayo) 131
6.2.5. Casa De La Juventud Y De La Cultura (Huancayo) 133
6.3. APLICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN 135
CAPITULO VIII: ANÁLISIS DEL USUARIO 140
7.1. DELIMITACIÓN DEL ÁREA DE INFLUENCIA 140
7.2. ANÁLISIS DE LA DEMANDA 141
7.2.1. Análisis de la demanda 141
7.2.2. Proyección de la demanda 143
7.3. ANÁLISIS DE LA OFERTA 143
7.4. ANÁLISIS DEL USUARIO 144
7.4.1. Actividades de los usuarios según edades 145
7.4.2. Diagrama de usuario por actividades 145
CAPITULO IX: ANÁLISIS DEL LUGAR 148
8.1. ASPECTO FÍSICO 148
8.1.1. Ubicación y localización: 148
8.1.2. Área y Topografía 149
8.1.3. Límites y entorno 150
8.1.4. Condiciones ambientales 150
8.1.5. Vías y accesos 151
8.2. ASPECTO NORMATIVO 152
8.2.1. Usos de suelo 152
8.2.2. Parámetros urbanos 154
CAPITULO X: PROGRAMA ARQUITECTÓNICO 155
9.1. PROGRAMA DE NECESIDADES 155
9.2. DIAGRAMA GENERAL 157
9.3. PROGRAMA ARQUITECTÓNICO 157
CAPITULO XI: PROPUESTA ARQUITECTÓNICA 159
10.1. CONCEPTUALIZACIÓN 159
10.1.1. Casa de la cultura 159
10.1.2. Del proyecto 159
10.2. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO 162
10.2.1. Arquitectura 162
10.2.2. Criterio estructural 164
10.2.3. Criterio de Instalaciones sanitarias 165
10.2.4. Instalaciones eléctricas: 166
ANEXOS 168
1. MATRIZ DE CONSISTENCIA 168
2. MARCO NORMATIVO 170
2.1. Reglamento nacional de edificaciones 170
2.2. Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación 179
2.3. Leyes y resoluciones sobre Jauja y Tunanmarca 180
2.4. Certificaciones de calidad y/o ambientales 180
3. FICHA TÉCNICA DEL INSTRUMENTO 180
4. VISTAS DEL ANTEPROYECTO ARQUITECTÓNICO 181
5. PLANOS DEL PROYECTO ARQUITECTÓNICO 182
INDICE DE FIGURAS
Figura 1. Planteamiento del problema. 24
Figura 2. Relación de variables. 24
Figura 3. Esquema general del Marco Teórico. 28
Figura 4. Patrón y Conocimiento Vernáculo. 36
Figura 5. Composición de colección de patrones. 37
Figura 6. Relaciones Estadísticas y Causales. 38
Figura 7. Diagrama contexto - forma 39
Figura 8. Casa Patio y balcones. 45
Figura 9. Plaza de Jauja, según el dibujo de Charles Wiener (1880). 46
Figura 10. Plano de Zonificación de Jauja. 48
Figura 11. Traza de la Plaza Mayor de jauja 1838. 49
Figura 12. Plaza Antigua de Jauja 1838. 50
Figura 13. Iglesia de Jauja y Cabildo. 50
Figura 14. Casonas de la periferia de la Plaza Mayor de Jauja. 51 Figura 15. La Plaza de Jauja hacia 1842 y 2018. 52 Figura 16. Las calles de Jauja hacia 1931 - 2018. 53 Figura 17. Restauración de cornisas como parte del proyecto Jauja Monumental. 53 Figura 18. Conjunto de saberes del proceso proyectual. 63 Figura 19. . Conjunción de saberes patrones y arquitectura vernácula. 64
Figura 20. Plano de Zonificación de Jauja. 65
Figura 21. Viviendas de la Plaza Mayor de Jauja. 65 Figura 22. Proceso del desarrollo metodológico. 65
Figura 23. Diagrama de investigación proyectual- Patrones de la Arquitectura Vernácula. 66
Figura 24. Esquema resumen método proyectual. 89
Figura 25. Elevación Jr. Ayacucho. 104
Figura 26. Plano primera, segunda y tercera planta. 104
Figura 27. Elevación Jr. Tacna. 105
Figura 28. Maqueta borrador. 105
Figura 29. Corte longitudinal. 105
Figura 30. Corte transversal. 106
Figura 31. Interior I. 106
Figura 32. Interior II. 106
Figura 33. Material contractivo en las 3 regiones del Perú. 120
Figura 34. Sistemas estructurales CET. 121
Figura 35. Dimensionamiento y Modulación. 122
Figura 36. Forma de los componentes de tierra CET. 123 Figura 37. Interior del museo de arte y cultura Lausin & Blasco. 127 Figura 38. Museo Pedro de Osma (Barranco-Lima). 129 Figura 39. Galería de Arte Imaginarte Huancayo. 131 Figura 40. Casa de la Juventud y Cultura de Huancayo. 133
Figura 41. Zona Monumental de jauja 2016. 140
Figura 42. Área de influencia inmediata- Flujo de actividades culturales. 141
Figura 43. Flujograma usuario. 146
Figura 44. Flujograma profesores. 146
Figura 45. Flujograma personal administrativo. 146
Figura 46. Flujograma personal de servicio. 147
Figura 47. Flujograma visitante. 147
Figura 48. Localización del terreno (ver anexo “plano de ubicación y localización”). 148 Figura 49. Ubicación del terreno (ver anexo “plano de ubicación y localización”). 149 Figura 50. Perfil topográfico del terreno (ver anexo “plano topográfico”). 149
Figura 51. Asolamiento y vientos. 151
Figura 52. Plano de vías y accesos. 151
Figura 53. Jr. Ayacucho, 2018. 152
Figura 54. Jr. Tacna, 2018. 152
Figura 55. Plano de Zonificación. 153
Figura 56. Parámetros urbanos. 154
Figura 57. Flujograma de Zonas y sub zonas. 157
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla 1. Identificación de la variable de estudio. 58 Tabla 2. Operacionalización de la variable de estudio. 59 Tabla 3. Técnicas, instrumentos y fuentes de recolección de datos. 67 Tabla 4. Modelo de Ficha de Observación Proyectual. 68 Tabla 5. Patrones funcionales de las casas del Jr. Junín. 69 Tabla 6. Patrones Formales de las casas del Jr. Ayacucho. 71 Tabla 7. Patrones Formales de las casas del Jr. Grau. 73 Tabla 8. Patrones Formales de las casas del Jr. Bolognesi. 74 Tabla 9. Patrones Funcionales de las casas del Jr. Junín. 76 Tabla 10. Patrones Funcionales de las casas del Jr. Ayacucho. 77 Tabla 11. Patrones Funcionales de las casas del Jr. Grau. 78 Tabla 12. Patrones Funcionales de las casas del Jr. Bolognesi. 79 Tabla 13. La materialidad de la casa vernácula de la Plaza mayor de Jauja 80 Tabla 14. Ficha de observación de Experimentación proyectual - I. 82 Tabla 15. Ficha de observación de Experimentación proyectual - II. 83 Tabla 16. Ficha de observación de Experimentación proyectual - III. 84 Tabla 17. Ficha de observación de Experimentación proyectual - IV. 85 Tabla 18. Ficha de observación de Experimentación proyectual - V. 86 Tabla 19. Ficha de observación de Experimentación proyectual - VI. 87 Tabla 20. Ficha de observación de Experimentación proyectual - VII. 88
Tabla 21. Resultados de los Patrones Formales. 90
Tabla 22. Resultados nivel Patrones Formales I. 90 Tabla 23. Resultados nivel Patrones Formales II. 91 Tabla 24. Resultados nivel Patrones Formales III. 92
Tabla 25. Resultados nivel Patrones Formales IV. 93 Tabla 26. Resultados nivel Patrones Formales V. 93 Tabla 27. Resultados nivel Patrones Formales VI. 94 Tabla 28. Resultados de los Patrones Funcionales. 95 Tabla 29. Resultados nivel Patrones Funcionales I. 95 Tabla 30. Resultados nivel Patrones Funcionales II. 96 Tabla 31. Resultados nivel Patrones Funcionales III. 97 Tabla 32. Resultados nivel Patrones Funcionales IV. 97 Tabla 33. Resultados nivel Patrones Funcionales V. 98 Tabla 34. Resultados nivel Patrones Funcionales VI. 99 Tabla 35. Resultados de los Patrones Tecnológicos. 99
Tabla 36. Resultados nivel de Materialidad I. 100
Tabla 37. Resultados nivel Materialidad II. 100
Tabla 38. Resultados nivel Materialidad III. 101
Tabla 39. Resultados nivel Materialidad IV. 102
Tabla 40. Resultados nivel Materialidad V. 102
Tabla 41. Resultados nivel Materialidad VI. 103
Tabla 42. Resultado General. 104
Tabla 43. Ficha de Análisis "Centro Cultural Comunitario Teotitlan del Valle II". 126 Tabla 44. Ficha de Análisis " LAUSIN & BLASCO (Zaragoza -España) I”. 128 Tabla 45. Ficha de Análisis de “Museo Pedro de Osma (Barranco-Lima". 130 Tabla 46. Ficha de Análisis "Imaginarte (jr. Ancash – Huancayo)". 132 Tabla 47. Ficha de Análisis "Casa De La Juventud Y De La Cultura (Huancayo) I". 134 Tabla 48. Patrones Formales, Funcionales y Tecnológicos de la Plaza Mayor de Jauja. 136
Tabla 49. Resumen de los resultados. 137
Tabla 50. Instituciones dedicadas al arte. 142 Tabla 51. Población total y proyectada del distrito de jauja. 143
Tabla 52. Edades promedio de usuario. 144
RESUMEN
El presente trabajo de investigación cuya problemática es el progresivo aumento de objetos arquitectónicos de construcción reciente, acelerando el proceso de deterioro urbano, transformando la ciudad en un collage urbano, entre el pasado y el presente. El objetivo describió los patrones de la arquitectura vernácula de las casas en la Plaza Mayor de Jauja, con su variable de patrones de la arquitectura vernácula. El método utilizado es la investigación proyectual, que sirvió de lineamiento para la recolección y procesamiento del conocimiento, se elaboró de acuerdo a las bases teóricas de Christopher Alexander, Jorge Burga Bartra y Paul Oliver sobre los patrones y la arquitectura vernácula aplicados a la Plaza Mayor de Jauja. La ficha de observación es el instrumento utilizado para la recolección de datos. Se describe los patrones formales, patrones funcionales y patrones tecnológicos de la vivienda vernácula estudiada cuyas características arquitectónicas es la planta rectangular, la casa patio, accesibilidad y circulación lineal. Como resultado los patrones se aplican en la propuesta arquitectónica comprometiendo que pueda ser utilizado para una combinación de propósitos, ser utilizados libremente por todos los miembros de la población, ser diseñados para que el arte y la arquitectura sea interactivo, y podría ser transformado por los usuarios del espacio.
Palabras clave: Patrones formales, arquitectura vernácula, tipología.
ABSTRACT
The present research work whose problem is the progressive increase of architectural objects of recent construction, accelerating the process of urban deterioration, transforming the city into an urban collage, between the past and the present. The objective described the patterns of vernacular architecture of the houses in the Plaza Mayor of Jauja, with its variable of
vernacular architecture patterns. The method used is the project research, which served as a guideline for the collection and processing of knowledge, was prepared according to the theoretical bases of Christopher Alexander, Jorge Burga Bartra and Paul Oliver on the patterns and vernacular architecture applied to the Plaza Mayor from Jauja. The observation sheet is the instrument used for data collection. The formal patterns, functional patterns and technological patterns of the vernacular housing studied whose architectural characteristics are the rectangular plan, the courtyard house, accessibility and linear circulation are described. As a result, the patterns are applied in the architectural proposal compromising that it can be used for a
combination of purposes, be freely used by all members of the population, be designed so that art and architecture is interactive, and could be transformed by Space users.
Key words: Formal patterns, vernacular architecture, Typology.
INTRODUCCIÓN
Una ciudad nunca está acabada ni finalizada como una obra de arte, siempre es dinámica, crece y tiene conflictos, pero tiene el derecho de renovarse. El estudio tiene como marco central la Plaza Mayor de Jauja tipificada como Zona Monumental, en este contexto las viviendas son las unidades de análisis de la investigación, los cuales son lugares de cobijo y/o comercio. Dicho esto, la presente investigación tiene como punto de partida la perdida de las características de la arquitectura monumental y la aparición de nuevos objetos arquitectónicos como problemática que engloba a todas las viviendas de la Zona Monumental de Jauja.
El objetivo central de la investigación es describir los patrones de la arquitectura vernácula de las casas en la Plaza Mayor de Jauja, así mismo se tiene tres objetivos
específicos que son: Describir los patrones formales de las casas en la Plaza Mayor de Jauja, describir los patrones funcionales de las casas en la Plaza Mayor de Jauja, describir los patrones tecnológicos de las casas en la Plaza Mayor de Jauja.
Si bien se considera muchos factores que motivan a la construcción de una residencia, el libro de Christopher Alexander, en Un Lenguaje de Patrones, nos hace reflexionar en torno al concepto patrones, explicando cómo utilizar los patrones de asentamiento para construir una nueva ciudad y/o edifico.
En lo que respecta a la arquitectura vernácula, gran parte de las construcciones usadas por los seres humanos, es respuesta notoria a necesidades específicas de espacio, tomando en consideración aspectos específicos de su entorno inmediato (aspectos sociales, culturales, religiosos económicos, constructivos, ambientales y tecnológicos), analizados dentro de un periodo determinado de tiempo (Jorge Burga Bartra, Arquitectura vernácula peruana un análisis tipológico).
La investigación está contemplada dentro de la Plaza mayor de Jauja, constituido por las viviendas que la rodean. Como instrumento, se hará uso de fichas de observación, construidas para cada indicador.
Dicha investigación consta de cinco capítulos, considerando en el primer capítulo, el planteamiento de la investigación, que corresponde al planteamiento y formulación del problema, objetivos planteados, justificación, alcances y limitaciones de la investigación; el segundo capítulo considera la fundamentación teórica – conceptual, compuesta por los antecedentes, bases teóricas, marco conceptual, y las variables de estudio; el tercer capítulo considera la metodología (materiales, métodos y otros) de investigación, tratando en la presente, el nivel, tipo, método y diseño de la investigación científica, cuya metodología utilizada es la “Investigación Proyectual”, la población y muestra, el procesamiento de la información recolectada, técnicas e instrumentos así como fuentes de recolección de datos y fichas de análisis de experimentación proyectual; el cuarto capítulo considera la interpretación y análisis de resultados, el cual comprende a los mismos obtenidos de la metodología utilizada (Investigación Proyectual), aplicada en cada dimensión, resultado de los patrones formales, resultado de los patrones funcionales, resultados de los patrones tecnológicos, utilizando la ficha de observación sensorial, y los resultados generales; el quinto y último capítulo considera
las conclusiones, discusiones y recomendaciones los que permitieron definir las características para el diseño de la propuesta arquitectónica, así mismo se realizó las discusiones de la investigación planteada, finalmente dicha investigación concluye con las referencias bibliográficas y anexos.
VOLUMEN I: INVESTIGACIÓN
“PATRONES DE LA ARQUITECTURA VERNÁCULA EN LA PLAZA MAYOR DE JAUJA”
CAPITULO I: PLANTEAMIENTO DE LA INVESTIGACIÓN 1.
1.1. PLANTEAMIENTO Y FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
La ciudad de Jauja fue fundada en 1534, constituyéndose como primera capital del Perú, convirtiéndose así, en parte de los centros urbanos más significativos de la región Junín. En la actualidad la estructura urbana responde al proceso de adaptabilidad al medio geográfico y a los factores naturales relevantes, destacando la mixtura de culturas: europea y autóctona. Es en la zona monumental dónde se aprecia el patrimonio arquitectónico de la época republicana, construidas bajo los patrones urbanísticos españoles y a la vez
formando parte de la identidad local. Sin embargo, a consecuencia del aumento del comercio en dicha zona, se aceleró la transformación del suelo, el deterioro de la arquitectura monumental, asimismo, se va disminuyendo la calidad de vida de los
pobladores, a consecuencia de la polución producida por los vehículos que se dirigen en su mayoría a la Plaza principal. De esta manera se genera el riesgo del patrimonio
arquitectónico histórico y social.
En el Perú la arquitectura a través de los años permite observar etapas o periodos netamente diferenciados, haciendo mención a la: Arquitectura prehispánica, colonial o virreinal y arquitectura republicana, de esta selección cabe resaltar que cada etapa histórica agrupa los componentes básicos de forma, tipología y proceso de construcción
diferenciados entre sí; además se debe indicar que Jauja capital es una ciudad integradora en el valle del Mantaro.
Asimismo, se muestra a «la arquitectura producida por diseñadores y constructores no formalizados, los arquitectos y no arquitectos podemos, seguir la huella de un largo
proceso histórico arquitectónico a través de valiosos ejemplos de arquitectura vernácula», que está siendo amenazado por la incultura y el desarraigo de autoridades ediles que viven sumergidos en un deseo de modernidad inconsistente y agresivo.
Uno de los problemas que existe en la Zona Monumental de Jauja es el progresivo aumento de objetos arquitectónicos de construcción reciente, que ha acelerado el proceso de deterioro urbano debido a una serie de cambios políticos, culturales y sociales, han transformado este sector en un collage urbano, entre el pasado y el presente, un área donde el tiempo y el espacio entran en conflicto presentando un contraste con el entorno antiguo de arquitectura vernácula.
Como consecuencia de este proceso de cambios urbanos en la Zona Monumental de Jauja específicamente en la Plaza Mayor, se observa un deterioro progresivo por el abandono de algunas casas matrices. Esto genera cambios de aspectos físicos y sociales.
Hechos que implican en el problema:
Figura 1. Planteamiento del problema.
Fuente: elaboración propia.
1.1.1. Problema general
• ¿Cuáles son los patrones de la arquitectura vernácula de las casas en la Plaza Mayor de Jauja?
1.1.2. Problemas específicos
PATRONES DE LA (X) ARQUITECTURA
VERNÁCULA
(X1) FORMA
(X2) FUNCION
(X3) TECNOLOGIA
EN LA PLAZA MAYOR DE
JAUJA
Figura 2. Relación de variables.
Fuente: Elaboración propia.
• ¿Cuáles son los patrones formales de las casas en la Plaza Mayor de Jauja?
• ¿Cuáles son los patrones funcionales de las casas en la Plaza Mayor de Jauja?
• ¿Cuáles son los patrones tecnológicos de las casas en la Plaza Mayor de Jauja?
1.2. OBJETIVOS
1.2.1. Objetivos generales:
• Describir los patrones de la arquitectura vernácula de las casas en la Plaza Mayor de Jauja.
1.2.2. Objetivos específicos:
• Describir los patrones formales de las casas en la Plaza Mayor de Jauja.
• Describir los patrones funcionales de las casas en la Plaza Mayor de Jauja.
• Describir los patrones tecnológicos de las casas en la Plaza Mayor de Jauja.
1.3. JUSTIFICACIÓN
La presente investigación surge de la necesidad de experimentar la arquitectura con identidad, donde se puede tomar un gran número de elementos característicos de
tradiciones, costumbres y colores que se puede definir como patrones que enmarcan una arquitectura vernácula como parte de nuestra herencia cultural.
También debido a que no se cuenta con estudios de este tipo en la zona Monumental de Jauja, ya que dichos estudios (realizados por el gobierno Local), son superficiales y generales y los datos no aportan en su mayoría a la toma de decisiones, por ello los siguientes aspectos a mencionar justifican dicha investigación estos son:
• A nivel social, esta investigación busca dar a conocer valores arquitectónicos y urbanos singulares en los niveles funcional, morfológico, estilístico y una estructura urbana muy particular en los aspectos culturales, sociales y económicos, por lo que es necesaria una integración del conjunto, por ser patrimonio urbano arquitectónico, ya que Jauja posee historicidad en la
evolución, además es parte de la identidad de los pobladores por realizar en ella sus actividades tradicionales.
• A nivel económico, esta investigación servirá como herramienta útil ayudando a la toma de decisiones sobre inversión pública por parte del gobierno local.
• A nivel urbano, la investigación valoriza la arquitectura vernácula desde una actitud objetiva y así percibir las formas dentro de su contexto original, así como la sensibilidad de reconocer la producción humana en la construcción de un pueblo que no responde a lo casual, sino a las necesidades de quienes lo viven, sus sistemas de pensamiento y sus patrones aplicables a los diversos tipos de arquitectura que se encuentra en el lugar.
1.4. ALCANCES Y LIMITACIONES 1.4.1. Alcances
El alcance de la investigación se enfoca en el aspecto arquitectónico formal y sus elementos de composición (decorativos) que la conforman, se busca una concientización del uso de materiales y técnicas de la región, evitando la introducción de prototipos arquitectónicos que rompan con la tipología y la identidad del lugar.
En la Plaza Mayor de Jauja donde se realizó el estudio se buscó que la población, reencontrara su valor; no sólo en su planeación urbana sino igualmente en su
composición arquitectónica que nació a partir de sus propias necesidades.
El presente trabajo servirá como referencia para la creación de nuevas edificaciones en donde se conserve sus patrones de diseño, así como el material constructivo,
beneficiando la mejora de la calidad de vida social y urbana.
No se busca abarcar solo la Plaza mayor de Jauja en esta investigación, sino también enfocarse en su área de influencia inmediata ya sea una cuadra a la redonda o dos de acuerdo a las características homologas que se encuentre en las viviendas: detalles
constructivos de fachadas exteriores, interiores y plantas; representan las tradiciones y costumbres que desde la época de la conquista heredaron nuestros antepasados.
1.4.2. Limitaciones
Para el desarrollo de la presente investigación, se tubo limitaciones durante el proceso de recolección de datos:
• Para el caso de recolección de datos de campo, no se tuvo el acceso de los interiores de las viviendas por ser en su mayoría propiedad privada.
• Para la recolección de información, jauja cuenta con una biblioteca en el cual no se encuentran las investigaciones y/o libros realizados en la zona monumental,
propiedad del autor.
• Para la investigación se tuvo que tomar en cuenta el número de viviendas que conforman el patrimonio inmueble de Jauja, el cual la Municipalidad Provincial de Jauja no cuenta con un inventario actualizado de dichos inmuebles, denotando ausencia de preocupación por almacenar información importante de su ciudad.
• Se trabajó como muestra la población total ya que las casas de la Plaza Mayor de Jauja han ido sufriendo transformaciones perdiendo su identidad estilística y arquitectónica.
• Para la formulación de los indicadores se realiza mediante el cuadro de
operacionalización de variables donde utilizamos indicadores intencionados por el autor, ya que la variable patrones de la arquitectura vernácula es un concepto muy amplio.
CAPITULO II: FUNDAMENTACION TEÓRICA – CONCEPTUAL 2.
La perspectiva de la presente investigación está orientado a describir los patrones de la arquitectura vernácula aplicados en la Plaza Mayor de Jauja. Para ello se dispone un marco teórico basado a entender los patrones y la arquitectura vernácula aplicada en el espacio arquitectónico; y finalmente, se llega a la parte más especifica que es la Plaza Mayor de Jauja. Se centrará sobre un «Lenguaje de Patrones» de Christopher Alexander, «La arquitectura vernácula peruana: Un análisis tipológico» de Burga Bartra, y «Sociedad y Cobijo» de Paul Oliver, los cuales muestran una característica de arquitectura vernácula relacionada con los patrones formales (estructura espacial, elementos compositivos y
volumetría), los patrones funcionales (accesibilidad, circulación y relación de espacios) y los patrones tecnológicos por su materialidad; los elementos que la conforma, deben ser
analizadas, identificada y valorada. Se trata de comprender la arquitectura vernácula, como si se tratara de cultura innata secuenciales. Estas relaciones, generan una constante evolución del espacio arquitectónico.
(X2)
PATRONES FUNCIONALES
PATRONES DE LA
ARQUITECTURA VERNÁCULA EN LA PLAZA MAYOR DE JAUJA
(X3)
PATRONES TECNOLÓGICOS (X1)
PATRONES FORMALES
Figura 3. Esquema general del Marco Teórico.
Fuente: Elaboración propia.
2.1. ANTECEDENTES
2.1.1. Antecedentes a nivel internacional
2.1.1.1.Tesis de titulación profesional en Ciencias sociales; “Arquitectura vernácula y diseño: adecuación del espacio habitable en la Ciudad de Nogales Sonora” (Verdugo, Febrero 2008).
Esta teoría desarrollada por Alexander es complementada por autores como Brad Appleton (2000), Malveau y Brown (1998), Doug Lea (1999), quienes mejoran el estudio enriqueciendo y corrigiendo el tratado teórico inicial, utilizando los
elementos de los que el patrón está constituido. Asimismo, entablan redes de relaciones con otros patrones, generando lo que los autores señalan lenguaje de patrones.
El análisis realizado del desarrollo urbano en la ciudad de Nogales, Sonora, siguió un orden cronológico, enlazando hechos importantes los cuales marcaron en su momento la traza urbana y carácter social que fue tomando la ciudad a lo largo de su historia, a su vez consideró las características del medio físico. Es así que, los
fenómenos sociales, los elementos topográficos y climáticos aunados al sentido de lo económico y social en la ciudad, influyen directamente en su trazo urbano. Dicho análisis esta realizado con el apoyo de material bibliográfico de autores como Ready, Bracker (1980), Jácome (1986) Flores (1988), Suárez, expertos en la materia, material hemerográfico, y fotográfico quienes mencionan lo siguiente:
Se llegará al punto de reconocimiento de cuáles son los patrones existentes en la ciudad de Nogales. (…). Después de reconocer algunos de los patrones en la vivienda Nogalense se procederá a evaluar bajo los criterios antes mencionados un conjunto habitacional de reciente construcción, en donde se verificará la efectividad en que los diseñadores están atendiendo las
necesidades reales de las personas que habitan la vivienda y finalmente
establecer cuáles son las características de la vivienda que efectivamente sea la representación de adecuación del espacio habitable en la ciudad de Nogales, Sonora (Verdugo, Febrero 2008, p. 8).
2.1.1.2.Tesis de titulación profesional en arquitectura; “Arquitectura vernácula” (Gongora, Abril 2005).
El objetivo de dicho trabajo de investigación, fue analizar la arquitectura de la vivienda y el urbanismo que caracteriza a la isla de Flores; en el que se consideró, su evolución cronológica, y los diferentes factores que influyeron en su desarrollo, pues a consecuencia de las continuas y masivas inmigraciones que a lo largo de su historia ha padecido el departamento de Petén, se pudo haber afectado el aspecto formal y
funcional de la arquitectura doméstica o civil de la Isla de Ciudad Flores. Debido a estas inmigraciones la arquitectura característica de la isla, que durante tanto tiempo se había conservado sin alteraciones, fue transformándose, como consecuencia de la demanda, tanto turística, como de vivienda, llegando a extremos tales de deterioro del entorno, que, de no tomarse las medidas necesarias, corren el riesgo de desaparecer para siempre.
Se desarrolló en 3 fases:
En la primera fase, el objetivo primordial fue precisamente establecer un marco teórico, conceptual e histórico que me proporcionó un conocimiento amplio y general de la problemática que rodea el área de estudio (la Isla en que se asienta Ciudad Flores, cabecera del departamento de Petén) así como las condicionantes físicas, espaciales y formales sobre Arquitectura Vernácula que de una u otra forma vayan a determinar o influir en el desarrollo de un proyecto arquitectónico. Para desarrollar esta primera fase se subdividió en
capítulos: marco conceptual -donde se plantean todas las condicionantes-, problematización, antecedentes, justificación, delimitación, objetivos y planteamiento de la metodología de trabajo a usar en este estudio (Gongora, Abril 2005, p. 2).
En la segunda fase, se hizo básicamente lo que es la parte práctica: el trabajo de campo, consistente en hacer levantamientos de las viviendas, fotografías, apuntes y dibujos que me mostraron con exactitud el área de estudio. La información se recabó también utilizando las fichas de investigación que para el efecto proporcionó el Centro de Investigaciones de la Facultad de
Arquitectura, CIFA, y que fueron utilizados también en estudios similares en diferentes regiones del país (Gongora, Abril 2005, p. 2).
En la tercera fase, se realizó la caracterización y catalogación de las viviendas, para luego, por medio de cuadros síntesis, identificar y clasificar claramente los elementos arquitectónicos distintivos formales de las viviendas, creando un catálogo con los mismos, se pretende que estos catálogos sirvan como modelo en un futuro, de la forma como se pueden aplicar estos elementos en cualquier construcción en el área, sin romper con la armonía y características de la arquitectura del lugar (Gongora, Abril 2005, p. 2).
2.1.1.3.Tesis de titulación profesional en arquitectura; “Análisis de la vivienda vernácula” (Cibrian, Abril 2006).
El estudio que se presenta analiza la Arquitectura Vernácula, localizada en el Nor occidental del país en estudio en el departamento de Huehuetenango,
particularmente en la comunidad de Todos Santos Cuchumatán. Este consta de una recapitulación del marco histórico, cultural y natural que determina una arquitectura habitacional del lugar, dentro de un marco de la vivienda como factor de desarrollo
para las comunidades, analizando tipología, técnicas y materiales de construcción utilizados en el lugar. Haciendo mención lo siguiente:
La Arquitectura Vernácula es aquella propia de cada país o región, la cual resulta de la fusión de culturas e influencias externas que, históricamente formaron parte de los inicios de una sociedad. Esta arquitectura y en
específico la vivienda vernácula satisface las necesidades de los habitantes y el resultado de esa creación con materiales del lugar nos da una muestra que identifica a la región. Lo vernáculo hace referencia a la apropiación de modelos y patrones que al ser adoptados como propios, reflejan la
funcionalidad, las condiciones técnicas, la adecuación climática y la visión del mundo según la cultura de la región, en este caso en particular, de la cultura mam (Cibrian, Abril 2006, p. 1).
Utilizó el Método Deductivo-Inductivo a través de un proceso de análisis y síntesis, mediante técnicas de investigación como la consulta bibliográfica y documental sobre aspectos históricos y condicionantes naturales y sociales. Lo anterior estará complementado con trabajo de campo basado en técnicas fotográficas, levantamientos físicos y dibujos para el estudio arquitectónico de las viviendas y del urbanismo de la isla.
2.1.2. Antecedentes a nivel nacional
2.1.2.1.Rincones Artesanales en la arquitectura y la ciudad (Burga, 2006) El libro presenta una división arbitraria entre los distintos detalles, a riesgo de descontextualizarlos de la arquitectura que los integra, confiando en su valor independiente.
Los agrupa en pequeños ambientes, entre los que muestra algunos ejemplos de lugares específicos u objetos identificables integrantes de la arquitectura:
Corredores y escaleras, balaustres, vinculados a la circulación. Ramadas o aleros áreas de sombra exteriores, columnas y vigas, así como los encuentros entre ellos, techos y ornamentos, cielo rasos entrepisos, muros y celosías, sobre cimientos y refuerzos, puertas, ventanas y balcones, así como otros detalles de carpintería (Burga, 2006, p. 6).
Cuyos elementos observados responden a determinadas condiciones de vida, de uso y de este dado de acuerdo a la necesidad e identidad del usuario.
2.1.2.2.Arquitectura vernacula residencial en Lamas, Perú: un estudio tipológico (Cardenas, 2014)
El siguiente artículo tiene como objetivo dar a conocer el estudio de dos barrios principales de Lamas, en el cual se analiza las posibilidades y características de la arquitectura vernácula, apoyándose en un análisis y fichaje sistemático de las construcciones existentes.
El objetivo principal de los trabajos era crear una base de datos lo más completa posible del universo de arquitectura tradicional que compone el tejido urbano de Lamas, creando una ficha para cada lote y estudiando en detalle algunos edificios. Se realizaron para este propósito más de 900 fichas para lotes individuales, planos generales y alrededor de un millar de
fotografías (Cardenas, 2014, p. 10).
El estudio se centró con particular interés en los barrios de Wayku y La Plaza, entendiéndolos como los más representativos de la construcción tradicional y contemporánea, respectivamente. Estas áreas fueron levantadas mediante las fichas mencionadas, entrevistándose con los propietarios cuando esto era posible. Se seleccionaron además cinco construcciones, todas residenciales, que expresaran las características comunes a cada área, además de servir como
casos de estudio para reflexionar sobre las transformaciones que la
modernidad ha traído a la ciudad en todos sus niveles. Estas viviendas fueron cuidadosamente levantadas arquitectónica y fotográficamente, y se prepararon planos completos con planta/cortes/elevaciones (Cardenas, 2014, p. 10).
2.1.2.3.Diseño arquitectónico, patrones de ocupación y formas de poder en Pachacamac, Costa central del Perú (Eeckhout, 2002)
En el estudio se comparó, las edificaciones del tipo de ocupación con el diseño arquitectónico y el sistema de circulación de los edificios de la primera y segunda muralla del sitio de Pachacamac, en donde se muestra que los primeros son verdaderamente templos, mientras que las pirámides con rampa pertenecen a residencias de élite.
2.2. BASES TEÓRICAS
2.2.1. Teoríás de las Variables
2.2.1.1.Un lenguaje de patrones de Christopher Alexander (Christopher, 1979).
El libro de Christopher Alexander, en Un Lenguaje de Patrones, nos hace reflexionar en torno al concepto patrones de villas, casas, barrios, jardines y habitaciones, explicando cómo utilizar estos patrones para crear un edificio o una ciudad; Alexander da la siguiente definición de patrón:
Cada patrón describe un problema que ocurre una y otra vez en nuestro entorno, para describir después el núcleo de la solución a ese problema, de tal manera que esa solución pueda ser usada más de un millón de veces sin hacerlo ni siquiera dos veces de la misma forma (Christopher, 1979, p. 9).
Los lenguajes de patrón se utilizan para formalizar los valores de decisiones cuya efectividad resulta obvia a través de la experiencia, pero que es difícil de documentar y pasar a los aprendices. También son herramientas útiles a la hora de estructurar el
conocimiento y comprender sistemas complejos sin caer en la simplificación extrema.
Estos procesos incluyen la organización de personas o grupos que tienen que tomar decisiones complejas, y revelan cómo interactúan las diferentes funciones como parte del total (Christopher, 1979).
En el presente trabajo se utilizó la palabra patrón, para describir problemas de forma en el diseño arquitectónico y el diseño civil. Esta referencia va desde la forma como estructurar una ciudad hasta la determinación de como disponerse las ventanas en una habitación y/o ambiente. Todos estos patrones deben estar organizados de forma jerárquicas como intuitivas. Esta estructura jerárquica, intuitiva pueden variar, de acuerdo al tema a desarrollar. Cada patrón analizado debe indicar la relación estrecha que tiene con otros patrones y el lenguaje que desarrollan entre sí (Christopher, 1979).
Los patrones implican a la vez la idea de repetición y de singularidad. En este sentido, pretenden emular a la naturaleza, en tanto en ella las mismas características generales se repiten constantemente, mientras cada manifestación específica no es nunca idéntica a sus semejantes. Siguiendo a Alexander, los patrones se repiten porque, bajo un conjunto de circunstancias dadas, siempre hay ciertos campos de relaciones mejor adaptados a las fuerzas existentes, pero al mismo tiempo siempre hay variación y singularidad en la manera específica en que se manifiestan los patrones (Christopher, 1979).
2.2.1.1.1. Los patrones de Acontecimientoy de Espacios
Los patrones se manifiestan mediante el carácter de los edificios y ciudades, esta característica proviene de una secuencia de acontecimientos que se desarrollan de manera regular en determinados lugares. El autor Alexander nos define dos tipo de patrones entrelazados: Los patrones de acontecimientos; en este patrón el autor no se limita a las
actividades urbanas, sino también incluye acontecimientos de la naturaleza como la posición del sol, el correr de un río o la sombra de un árbol la cuales influyen de manera física sobre el desarrollo humano y realización de actividades diarias, que por ser
considerados como acontecimientos recurrentes, susceptibles pueden caracterizar a un patrón, este patrón es la razón de ser de un edificio o una ciudad. La sumatoria de estos patrones, según Alexander, generalmente es diferente a lo que nos imaginamos; es decir, nuestra vida diaria está desarrollada por una pequeña serie de actividades diarias
rutinarias, repetitivas.
Estos patrones varían de persona en persona y de cultura en cultura, de acuerdo a la característica de la ciudad donde se desarrollan y cuya característica es una manifestación cultural predominante; Los patrones de espacios: este patrón se refiere a cuyas
características comunes o invariantes, son los espacios donde suceden los
acontecimientos de manera repetitivas. Este patrón responde a una ley morfológica en el cual se estableció una agrupación de relaciones complejas en el espacio (posición, dimensión, vistas, materiales, iluminación, colores, asoleamiento, etcétera) (Christopher, 1979).
La unión de los patrones de acontecimientos y patrones de espacios, nos da como resultado a un elemento cultural, es decir, que dos espacios aparentemente iguales albergarán actividades diferentes en culturas diferentes y, por lo tanto, darán lugar a patrones diferentes (Christopher, 1979).
Figura 4. Patrón y Conocimiento Vernáculo.
Fuente: Christopher Alexander, Lenguaje de patrones (Síntesis de la Forma).
2.2.1.1.2. El lenguaje.
El lenguaje es una estructura del patrón en el cual dos o más patrones se relacionan entre sí, como partes de un todo. El lenguaje es el que nos determina la coherencia de acciones individuales, en algunos casos estos hacen de código guía para que se puedan desarrollar en concordancia las partes de un todo. El autor Alexander explica que, desde las matemáticas podemos inferir que el lenguaje funciona como un sistema de dos conjuntos: el primero que agrupa elementos o símbolos y el segundo que determina las reglas de combinación de dichos elementos. De esta manera
definimos, el lenguaje como un conjunto de distribución de espacios que se ordenan y muestran una cultura dada y así transmitir las reglas de combinaciones posibles, al mismo tiempo nos enseña a construir combinaciones de patrones que satisfagan las reglas (Romero, y otros, 2004).
Alexander define al lenguaje de patrones como “Un sistema finito de reglas que una persona puede emplear para generar una infinita variedad de edificios diferentes”
(Romero, y otros, 2004, p. 71).
Figura 5. Composición de colección de patrones.
Fuente: Christopher Alexander, Lenguaje de patrones (Síntesis de la Forma).
Este lenguaje es complejo cuando la capacidad de imaginar o diseñar un edificio está limitada. En una ciudad con un lenguaje vivo, dice Alexander, el lenguaje de patrones es ampliamente compartido, de tal forma que todos pueden usarlo. Esta
forma de construir un entorno involucra una relación directa entre los usuarios y el acto de construir (Romero, y otros, 2004).
Figura 6. Relaciones Estadísticas y Causales.
Fuente: Christopher Alexander, Lenguaje de patrones (Síntesis de la Forma).
2.2.1.1.3. El método.
El método se origina en la problemática de la forma de un edifico o ciudad, el contexto, derivado de las ciencias exactas, como la matemáticas y lógica. Aquí tratamos de desglosar los problemas complejos de diseño, donde cada patrón
establezca una regla para la determinación de relaciones entre los elementos: contexto, problema y solución. Este problema se plantea como un sistema de fuerzas que se desarrollan de manera recurrente en un mismo contexto, mientras que la solución está referida a cierta configuración espacial que permite que esas fuerzas se resuelvan entre sí, esta solución está representada por la forma que adopta la ciudad, y viene definida por el contexto, es decir, quien contiene los patrones que la forma ha de encontrar (Christopher, 1979).
Se define mediante los 6 pasos siguientes:
a. Descripción del problema
b. Mediante una lista de exigencias, se estudia el comportamiento de los sistemas en el contexto.
c. Se da juicio para determinar si las soluciones a una de las exigencias están determinadas con las de otra.
d. Se establece una jerarquía de subsistemas. Se analiza y descompone.
e. Por medio del diagrama se puede encontrar la solución a la exigencia.
f. Los diagramas se van desarrollando hasta lograr la síntesis formal de las exigencias.
Figura 7. Diagrama contexto - forma Fuente: Elaboración propia.
2.2.1.2.Patrones Espaciales en el diseño y construcción de la ciudad contemporánea (García, Noviembre 2008).
El libro se tomó como referencia básica para conceptualizar patrones y así conocer propuestas de su utilización en el diseño y su posibilidad de empleo en la ciudad actual; así como lo dice el autor:
Definimos por patrón a aquel componente que genera pautas de un todo, que nos ayude a determinar y/o establecer características comunes de una edificación o ciudad.
Del patrón derivan por tanto otros elementos semejantes, no iguales, que son distintivos, originales y diferenciados, pero que al estar unidos todos ellos muestran propiedades de congruencia, coherencia, orden, armonía y equilibrio (García, Noviembre 2008).
2.2.1.2.1. Patrones espaciales urbanos.
Los patrones espaciales urbanos, son aquellos en donde se disponen los espacios urbanos para el desarrolla de una actividad cultural particular, es decir es el reflejo de un conjunto de patrones culturales determinantes de una ciudad, que caracterizan el contexto (García, Noviembre 2008).
2.2.1.2.2. Patrones arquitectónicos.
El patrón arquitectónico, constituyen elementos que derivan de las características particulares de una cultura o ciudad, estos patrones se entienden como formas de comportamiento, de acción, creación, y recreación común de un grupo de personas del mismo espacio geográfico, con las mismas tradiciones, culturas y costumbres surgidas en una misma historia, con la misma forma de comunicación oral, escrita y de
intereses económicos y vitales semejantes (García, Noviembre 2008).
2.2.1.3.Arquitectura Vernácula Peruana: Un análisis tipológico (Burga, 2010).
Para evaluar la arquitectura vernácula de la Plaza Mayor de Jauja de acuerdo al Análisis tipológico realizado por Burga se realizará mediante dos variables la observación de nuestro proceso histórico peruano, que investiga y construye.
En el libro de Jorge Burga Bartra, titulado «Arquitectura vernácula peruana, un análisis tipológico», define esta arquitectura como:
Arquitectura sin arquitectos, las obras vernáculas, que no pasan por las manos de estos profesionales, siguen sin embargo pautas, estilos tradicionales bien definidos por el paisaje y la cultura de cada lugar. De la exuberancia de materiales de nuestra selva, así como de la escasez de estos en la sierra, de los climas agresivos o climas templados, surgen pujantes estilos vernáculos que resuelven apropiadamente el cobijo de sus ocupantes. La arquitectura vernácula nace de la experiencia de generaciones anteriores y la
experimentación. Usualmente, este tipo de construcciones es edificado con materiales disponibles en el entorno inmediato, su objetivo es generar microclimas dentro de las edificaciones para obtener cierto grado de confort térmico y así minimizar las condiciones de climas extremos; por lo tanto, la arquitectura vernácula no solo aplica a sociedades del pasado, de hecho, existe en nuestra sociedad y es parte de nuestra cultura y tradiciones (Burga, 2010, p.
2).
El adoptar materiales industrializados en las viviendas, haciendo uso de formas más complejas y en donde los usuarios ya no las construyen ni en convites sino son construidas por personas especializadas como maestros constructores, se está ante otro tipo de categoría arquitectónica denominada popular, esta arquitectura se encuentra más en el ámbito urbano o suburbano y sobre los ejes viales interurbanos. Plantea un aporte al debate sobre la arquitectura y urbanización «sin arquitectos», incluyente y sostenible, buscando como rescatar la identidad, mencionando:
Una mirada amplia en la arquitectura construida en el Perú, nos permite observar en ella periodos claramente diferenciados, llamemos básicos-nuestro stock edilicio acumulado durante años: Arquitectura Prehispánica,
Arquitectura Virreinal o Colonial, Arquitectura republicana; si bien cada etapa así conceptualizada históricamente, se agrupa a formas, tipologías y procesos constructivos diferenciados y propios, podemos inferir que no existe proceso cultural químicamente puro y que en la vida real los procesos culturales se traslapan y superponen; de tal suerte que, podríamos decir que existe una genética del locus geográfico y cultural peruano que da continuidad al proceso edificatorio (Burga, 2010, p. 9).
La Carta del Patrimonio Vernáculo Construido3 menciona que la actividad constructiva vernácula constituye el modo natural y tradicional en que las
comunidades han producido su propio hábitat. Forma parte de un proceso continuo, que incluye cambios necesarios y una continua adaptación como respuesta a los requerimientos sociales y ambientales. A la vez de que es la expresión fundamental de la identidad de una comunidad, de sus relaciones con el territorio y al mismo tiempo, la expresión de la diversidad cultural del mundo4 El patrimonio construido resulta, junto a la lengua madre y las artes, uno de los pilares más representativos de lo que se puede determinar cómo vernáculo. (Burga, 2010).
Nuestros antepasados, poseedores de una larga tradición arquitectónica y
urbanísticas, enfrentaron la dominación española estableciendo patrones nuevos como expresión de una relación de síntesis entre su tradición y los modelos aportados por los conquistadores. Esta síntesis se establece a partir de tres procesos: Por oposición, Por semejanza y Por apropiación (Burga, 2010).
a. Síntesis por Oposición: Es el sistema de localización de la ciudades y pueblos prehispánicos, que se asentaban en las laderas, sobre la cabecera más alta y menos rica de los valles, destinando áreas bajas y productivas para la
agricultura, y ciudades que tomaron el centro de los valles con el crecimiento de ciudades (Burga, 2006).
b. Síntesis por Semejanza: La semejanza permitió procesos de integración:
patrones de espacio público donde la plaza formal española, con sus calles que rodean y permiten el ingreso a ella, tienen una explanada donde el público confluye. También es una semejanza es la casa cancha donde se integran o transforman como casas patios (Burga, 2006).
3 Doceava Asamblea General de ICOMOS, Carta del Patrimonio Vernáculo Construido, 1999, México D. F.
4 Doceava Asamblea General de ICOMOS, Carta del Patrimonio Vernáculo Construido, 1999, México D. F.
c. Síntesis por Apropiación: En este aspecto se puede mencionar la estructura reticular ortogonal que los españoles impusieron y que luego se aplicaría en todos nuestros pueblos y ciudades, adoptada y adaptada a cada caso.
2.2.1.4.Enciclopedia de la arquitectura vernácula del mundo: Sociedad y Cobijo (Oliver, 1978)
La arquitectura vernácula tiene como componentes básicos a la forma, ornato, espacio, función y estilo, estos son condicionantes de todo tipo de estudio académico y vernáculo. Estamos en la búsqueda de una definición a partir de la constitución de varios autores, tratar de encontrar características comunes entre distintas definiciones, de manera que sea posible justificar la presencia de patrones de la arquitectura
vernácula en la Plaza Mayor de Jauja.
Inferimos que «vernáculo» es aquel objeto informal, donde se evidencia la estrecha relación del individuo con el territorio donde habita. En contraposición se encuentra la forma de expresarse académicamente, ya que sigue normas establecidas por un uso «correcto» de su lenguaje5. Paul Oliver dice lo siguiente:
La arquitectura vernácula es la sumatoria del trabajo de muchos individuos, es un fenómeno colectivo y social resultando de innumerables contribuciones impersonales e inconscientes. Es la expresión de la cultura, de una época y de una tradición constructiva: arquitectura de formas que hicieron convenientemente obedeciendo a reglas no escritas. Es la lógica regular, anticipable; sus valores sociales, comunitarios todos lo reconocen (Oliver, 1978, p. 58).
Se entiende arquitectura vernácula como un conjunto de formas y signos que expresan significados del cual emergen un sistema de respuestas técnicas como un
5 Cromley y Carles, Invitation to Vernacular Architecture.
sistema cultural, formal y ambiental, en el cual cada edificio cumple una respuestas a una secuencia sucesiva de transformaciones de un esquema inicial, todo ello refleja la cotidianidad de la vida misma de los usuarios, así mismo se presentan los principios de la semiótica la arquitectura vernácula se distribuye en tres niveles arquitectónicos:
la función, la tecnología utilizado y el emplazamiento en el contexto (Oliver, 1978).
a) La función: Es la razón de ser de una edificación vernácula, es decir constituye la respuesta directa, franca y oportuna a la necesidad de habitad de los usuarios, satisface necesidades biológicas, cuyas características de protección y cobijo resultan de actividades culturales, espirituales y sociales formando parte de una arquitectura social (Oliver, 1978).
Por lo tanto, de acuerdo a lo escrito por Paul Oliver podemos definir por arquitectura vernácula como producto de una sociedad receptora de su cultura y la lectura; la observación, análisis, reflexión e interpretación del fenómeno vernáculo en la Plaza Mayor de Jauja constituye una herramienta para alcanzar a identificar un patrón de asentamiento urbano. La distribución de espacios de las edificaciones vernáculas, tanto en la época republicana como de la colonia eran de dos ambientes,
«era una arquitectura muy sencilla, sin mayores pretensiones, las decoraciones fastuosas estaban reservadas para todo lo que era arquitectura religiosa y administrativa», posteriormente, se siguieron estas reglas para las nuevas edificaciones, surgiendo así pórticos exteriores, patios centrales, ambos con una ampliación de espacio para formar parte del espacio familiar (social) con interacción publica, proporcionando integración entre el mundo exterior con el mundo interior (habitantes de la casa).
Figura 8. Casa Patio y balcones.
Fuente: Compendio Jauja Pedacito de Cielo Vol. II.
La Plaza Mayor de Jauja se ha ido transformando a lo largo del tiempo, es lo que sucede en sociedades vernáculas y que se refleja en su arquitectura; es por eso que encontramos con mayor claridad expresados valores de la sociedad gestora, que guarda elementos comunes que la identifican frente a las demás, ya que en el patrimonio cultural de un pueblo no solo conforma el grupo de bienes inmuebles materiales, también los bienes intangibles, perteneces aun grupo de forma de vida, cuyos valores conocimientos tradiciones y costumbres de la sociedad son valorados de acuerdo a su época.
2.2.1.5.Hacia una Teoría de la Arquitectura Vernácula: (Ayon, 2005).
Francisco Javier Hernández Ayón en su tesis Hacia una Teoría de la Arquitectura Vernácula; desarrolla una metodología que nos permite acercarnos a la esencia de la arquitectura vernácula y profundice sus valores de la siguiente manera:
a) Tecnológicos: Los componentes tecnológicos expresan el grado de avance y la utilización de los materiales en las particularidades del lugar, las
construcciones monumentales propias de los primeros pobladores se hacían de
piedra y las viviendas eran de manufactura (simple y compleja), poseían cimientos de piedra, algunos casos muros de piedra otros de adobe unidas con mortero duro de barro. Las casas normalmente eran de dos pisos, siendo este último de adobe policromado por la utilización de la tierra de la zona, en algunos casos los muros poseían revoques y servían de enlucido, los pisos interiores y exteriores eran de piedra apisonada y las cubierta y/o techos de estructura de madera recubiertas de paja, tejas de dos, tres o cuatro aguas (Ayon, 2005).
Figura 9. Plaza de Jauja, según el dibujo de Charles Wiener (1880).
Fuente: Compendio Jauja Pedacito de Cielo Vol. II.
b) Historicistas: Profundizan en el estudio de las transformaciones de los
asentamientos humanos, en la prevalescencia de los elementos arquitectónicos arcaicos en una sociedad, y en la evolución de los mismos (Ayon, 2005).
c) Funcional: Que pone particular acento en la expresión de la función de los elementos vernáculos y el uso de formas para los materiales que dispone (Ayon, 2005).
2.2.1.6.Zona Monumental Jauja: Jauja Pedacito de Cielo (Junin, Noviembre 2010).
A pesar de la importancia que tiene en la historia y cultura peruana, Jauja en la época colonial fue centro de poder de la sierra central peruana, y entonces data una serie de edificaciones como muestra de este pasado y parte de su patrimonio monumental y urbano. “Durante el siglo XX los cambios son sustanciales en la modificación y adecuación de propuestas vanguardistas arquitectónicas sobre bases y estructuras anteriores en la mayoría de inmuebles, cambiando la fisonomía
urbanística, con una atmósfera y estética protourbana” (Junin, Noviembre 2010).
La Zona Monumental de Jauja proclamada el 12 de enero de 1989 como tal, fue una de las primeras ciudades fundadas por los conquistadores españoles que llegaron al territorio del Perú en el siglo XVI y fue capital de la región conquistada hasta 1535, cuando se fundó Lima; La fundación fue efectuada por Don Francisco Pizarro el día 25 de Abril de 1534 terminando lo que había empezado en Octubre del año anterior (1533) Pizarro realiza el ceremonial de la fundación en nombre de dios y de los Reyes Católicos de España a nombra a la nueva Ciudad Capital Santafé de Hatun Xauxa. Se hizo el trazado de la ciudad y los solares de acuerdo con el tesorero de su Majestad en estos reinos don Alonso Riquelme, se designó un solar para la iglesia o catedral, que tenía que edificarse para celebrar las misas para difundir la religión católica,
dándole el hombre a la iglesia de «Nuestra Señora de la Concepción», también de designo un solar para el monasterio de la orden de Santo Domingo, en la plaza principal se repartieron solares para los españoles (Junin, Noviembre 2010, p. 51).
Figura 10. Plano de Zonificación de Jauja.
Fuente: Municipalidad Provincial de Jauja, Plan de Desarrollo Urbano 2008.
La configuración urbana actual de la ciudad de jauja, transito por diferentes procesos de cambios en su conformación urbana, desarrollándose procesos de
elementos artísticos mestizos propios del valle del Mantaro y de acuerdo a cada época.
Por lo tanto, se yuxtaponen distintos estilos artísticos, arquitectónicos y tradiciones, en cada uno de ellos se desarrollan distintos casos para optimizar su nivel estético, y en otros casos se destruyen por completo. Las distintas ciudades peruanas fundadas durante la época colonial, son llamadas laboratorios territoriales, dado que, en estos lugares los españoles experimentaban ideales urbanos, lo que los europeos no
construyeron. Las trazas adoptaron formas ortogonales, las proporciones, las escalas, los usos, detalles arquitectónicos fueron copiados, a ello se suma el emplazamiento sostenible respecto a la naturaleza del entorno, la visión egocéntrica y al uso del espacio eran propiedad intelectual prehispánica. (Ministerio de Cultura, 2007).
Las características urbanas y arquitectónicas del espacio publica de la ciudad de Jauja son las siguientes:
• El casco del centro histórico de Jauja tiene trazo de damero (cuadriculada).
LEYENDA
Área de Intervención
Zona Monumental de Jauja
• El Ushnu ubicado en Sausa es el primer espacio público de la ciudad, seguido de la Plaza Mayor de Jauja, el atrio de la iglesia y por último el mercado Modelo.
• El escenario donde se realiza los procesos de sociabilización de la ciudad es el espacio público.
• La plaza como espacio público es de trazo diagonal, se puede acceder a ella desde los cuatros puntos principales (esquinas de los jirones,
Ayacucho, Grau, Junín y Bolognesi) y a medica calle, de esta manera se accede al espacio central donde se encuentra la pileta.
• Viviendas con características homogéneas: paredes anchas, techo de tejas a dos aguas, balcones, portadas, zaguán y patio interior.
Figura 11. Traza de la Plaza Mayor de jauja 1838.
Fuente: Biblioteca Municipal de Jauja.
En la actualidad, el posmodernismo que vive la ciudad de jauja y el patrimonio cultural arquitectónico, va de la mano con la pérdida de identidad, respeto y espíritu de valoración, se ha desarrollado cánones ajenos y efímeros instalados a gusto del usuario, en donde cada habitante pretende construir una ciudad moderna, con
materiales sintéticos y artificiales que mal combinan con el bien patrimonial e histórico de Jauja (Ministerio de Cultura, 2007).
2.2.1.6.1. Configuración y cambios de los principales inmuebles de Jauja La configuración de la Plaza Mayor de Jauja, está definida por la presencia de diferentes inmuebles civiles y religiosos, cuyos usos comerciales y residenciales son primordiales dentro de su contexto. La primera edificación es la Iglesia Matriz, en la cabecera de la Plaza, cuya construcción de adobe y piedra, revestida posteriormente de manera parcial con cemento; configurada de una planta de Cruz Latina y una sola nave (Junin, Noviembre 2010).
Figura 12. Plaza Antigua de Jauja 1838.
Fuente: Biblioteca Municipal de Jauja.
Figura 13. Iglesia de Jauja y Cabildo.
Fuente: Edición Propia.
Sus laterales a la Iglesia Matriz son construcciones variantes, desde las simples paredes o tapiales que dividían los solares y lotes, en el siglo XVI, edificaciones que parcialmente fueron viviendas de diversos tamaños, una o dos plantas, con patios, zaguanes. A mediados del siglo XIX se observaba viviendas de dos plantas, algunas viviendas pequeñas otros solo cercos. En estas viviendas destacaban el uso de
ventanas con balcón, los balcones con antepecho parcialmente cerrados y los balcones cerrados en la fachada, otras con construcciones nuevas, adosándose a ella nuevas edificaciones con modificaciones y añadidos en el frontis. Las viviendas nuevas se adecuaron a la estética arquitectónica del momento, son construcciones sobrias, sencillas, con una fachada de dos pisos que muestra ventanas con balcón (Junin, Noviembre 2010).
Fuente: Biblioteca Municipal de Jauja.
Las viviendas que se localizan al contorno de la Plaza Mayor de Jauja, tienen mucho en común si hablamos de construcción, estas casonas fueron construidas con anterioridad a los inmuebles antes en mención, cuyas características constructivas con adobón (Adobe grueso), madera de la zona, techo de teja andina, piso de piedra de
Figura 14. Casonas de la periferia de la Plaza Mayor de Jauja.
