Fray Francisco de Paula Castañeda, se desempeñaba como guardián del Convento Franciscano de la Recoleta desde el año 1813. Su actividad periodística se va a caracterizar por la publicación de una multiplicidad de
317 Estrella del Sud-Biblioteca de Mayo- Ob. op. cit.-Tº IX- Primera Parte- Pag. 7891. 318 Estrella del Sud-Biblioteca de Mayo- Ob. op. cit. Tº IX- Primera parte- pag. 7917.-
periódicos, fundando y dirigiendo, solo, entre 1819 y 1829 un total de catorce periódicos, algunos de los cuales, van a prolongarse por un número importante de números, para la época (P. ej el Despertador Teofilantrópico Místicopolítico con un un total de 74 números, que comenzó a publicar en enero de 1820 o el
Desengañador Gauchi-Político-Federi-Montonero con un total de 24 números e
iniciado el 24 de julio de 1820). Son características destacables de su estilo periodístico: a) “(las publicaciones) daban la sensación de contar con sus propios directores, ya que, generalmente en términos cordiales, pero a veces con algunos recelos se comunicaban entre si”.319 Va a perfeccionar una estrategia que ya, como vimos, el editor cubano Valdez, había implementado con dos periódicos editados simultáneamente, bajo una misma dirección. Y como también en dicha oportunidad expresamos, se tratará de una experiencia que anticipará experiencias contemporáneas, vinculadas con la dirección empresarial única de varias publicaciones. Y que, en su momento, por los opositores, será vista como engañosa y fraudulenta. “Toda una serie de
periódicos, cada uno de ellos con sus características, con sus propios altos y bajos, ya unidos, ya aparentemente desunidos y todos sin cesar en la caza y azotaina de carafas y camafeos, de chacuacos y de chotos, es ciertamente, un fenómento literario, nunca visto, y para vivificar aún más a esos fortines que convergían toda su metralla sobre un solo objetivo, los innumerables colaboradores de esos periódicos llevaban apelativos tan estrabóticos como expresivos.”320 b) Otra característica será la originalidad de los nombres dados a sus periódicos, como a sus colaboradores, tan cual señalamos. Además de los nombrados, otros papeles titulados “Doña María Retazos” o “Doña Eunao
me meto com ninguem” o “Matrona Comentadora de los Cuatro Periodistas” o “La Guardia vendida por el Centinela” o “Ven portugués que aquí es” o “Vete portugués que aquí no es”,o “La verdad desnuda” son ejemplo de lo que aquí
afirmamos.321 Explicitar su oposición al diario “ministerial”,como él lo calificará,
El Centinela, de un modo satírico, al referir a la “Guardia perdida” por éste,
resulta de indudable creatividad, y se anticipará, en mucho, a estrategias periodísticas desarrolladas en la actualidad, como Página 12, que hará de la
319 Guillermo Furloing-S. J. “Fray Francisco de Paula Castañeda”-O. op. cit.-pag. 101. 320 Guillermo Furlonf-Fray Francisco de Paula Castañeda-Ob. op. cit.-pag. 104.
321 Nestor Tomás Auza-Estudio Preliminar- Doña María Retazos-edición facsimilar-Editorial Taurus-
creatividad de sus títulos de portada, un signo distintivo. c) El recurso de la sátira como estilo periodístico. Un ejemplo de su estilo en “Doña María
Retazos” (Nº 4 del 04-06-1821): “Prosigue la exortación a la verdadera filosofía, contra la pretendida filosofía de los incrédulos del día”. Los impresos por una parte, y los amigos por otra se empeñan en persuadirme que no continue la exortacion a la verdadera filosofía, que empecé en el número antecedente porque dicen, y dicen mal, que el pueblo no gusta de cosas serias sino de chistes, sarcasmos y chacota; el pueblo en mi concepto es un niño que ha comido cuanto le han dado en diez años, sin hacer asco, porque al tiempo que le embocaban la píldora le decían que era una “papa” muy rica”.322 O sus referencias a Bernardino Rivadavia: “años atrás fue castigada esta ciudad/de
Buenos Aires/ con un ministro a quien llamaron Toditico, porque todo lo descomponía, pero este ministro /Rivadavia/ con quien Dios nos castiga ahora, todo lo extingue, todo lo aniquila, todo lo destruye, consolándonos con la esperanza de un porvenir maravilloso…” (La Verdad Desnuda).323 O aquella referencia que afirma en verso: “Rivadavia, señores,/En Londres y en París hizo primores,/Pues según escrivía un confidente/Era un ombú empapado en agua ardiente. O sus referencias a Valentín Gómez: “Presididos por Mamá Valentina,/Dignidad argentina,/Que se puso peluca/Para traernos al príncipe
de Luca”.324 Tal cual lo afirma Horacio González “El Padre Castañeda fue uno de los más ocurrentes inventores en la historia estilística del periodismo argentino. En un haz rabelesiano pudo fundir religión y escándalo; agitación política y obediencia teológica.”325
Indudablemente anticipará una práctica periodística que se consolidará con periódicos como El Quijote,(1884-1903) que asociará a los funcionarios públicos con animales, p. ej Roca es el zorro, y El Mosquito, (1863-1893) característico del humor político ilustrado, hasta la actualidad de la revista “Humor” como acto de resistencia frente a la dictadura,326 y tal es así que
322 Doña María Retazos-Edición facsimilar-Ob. op. cit.- pag. 117.-
323 Guillermo Furlong S.J.-Fray Francisco de Paula Castañeda-Ob. op. cit.-pag. 152.
324 Fermín Chavez-Castañeda-Un gringo-Instituto de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rozas-
Colección Estrella Federal-Junio 1988- pag. 14.
325 Horacio González- Historia Conjetural del periodismo-Ob. op. cit.-pag. 67.
326 Andrea Matallana-Humor y Política-Editorial EUDEBA- Libros del Rojas-1º edición-1999-Buenos
Aires-Primera Parte-Capítulos IV y V. Oscar E.Vazquez Lucio (Siulnas)-Historia del Humor Gráfico y Escrito en la Argentina-Tº 1 (1801-1939)-Editorial EUDEBA-Buenos Aires-1985-Pags. 31/42.-
“Durante más de 15 años, Castañeda publicó hojas en las que campeaba el humor, resuelto gráficamente con ahorcados, nuevos animales parlantes y otras deformidades…El humor de Castañeda era no solo gráfico. También la gracia figuraba en los títulos que urdía para sus pasquines…”327 Al igual que al desarrollo de una prensa gauchesca a través de una versificación que replicará, en parte, su estilo, aunque en un contexto político diferente.328 Además se considera que su carácter de precursor del camino de la sátira en las publicaciones periódicas se remonta “a los primeros volantes satíricos del tiempo de la colonia”.329
A su vez destacamos lo anterior, porque, como venimos aseverando, estas nuevas estrategias de comunicación periodística están íntimamente vinculadas con el fortalecimiento del espacio público y el campo de acceso del mensaje emitido, objeto y fin primario del ejercicio efectivo de la libertad de la prensa. Además, como veremos, la censura aplicada sobre los periódicos, y la persona, del Padre Castañeda, reflejan, nítidamente, que su repercusión e impacto no era menor, al igual que su elección como diputado a la Junta de Representantes a fines de 1821, cargo al que renunció.330
Lo paradójico de todo ello es que, estas nuevas estrategias periodísticas de incuestionable trascendencia posterior, estarán asociadas, en su momento de mayor despliegue (1820-1822) a la defensa de principios políticos que podemos calificar de “antimodernos” en el contexto, como fueron su defensa del Directorio, su oposición a la filosofía francesa de la revolución o su defensa de la fe católica, desde un lugar francamente dogmático.331
327 Carlos Trillo-Alberto Brócoli- El Humor Gráfico- Colección La Historia Popular-Vida y milagros de
nuestro pueblo-Nº 69-CEAL-1971-pag. 7/8.
328 Guillermo Furlong-Fray Francisco de Paula Castañeda-Ob. op. cit- pag. 113 recordará “Años más
tarde, un Gaucho, haciéndose eco de lo que el pueblo sentía y decía del gobierno de Martín Rodríguez escribió estas estrofas: “Luego dentró Rivadavia/y si Rodríguez fue malo/este fue un poco peor/más no pudo adelantarlo”.
329 José María Gutiérrez-La historieta argentina-De la caricatura política a las primeras series-Colección
Fin de Milenio-Página 12-Biblioteca Nacional-Buenos Aires-1999-pag. 8.- La caricatura política argentina-Selección y presentación Amadeo Dell’Acqua-Editorial EUDEBA-Serie del Siglo y Medio-Nº 19-Buenos Aires-1960-18/19 y 30/31.-
330 Miguel Ángel Scenna- Un fraile de combate: Francisco Castañeda-Ob. op. cit.- pag. 23.
331 Por ejemplo su reacción vehemente frente a la publicación introducida por Sarratea del sacerdote
liberal Juan Antonio Llorente titulado “Discursos sobre una constitución religiosa, considerada como parte de la civil”. En Miguel Ángel Scenna-Un fraile de combate Francisco Castañeda-Todo es Historia-
LA LIBERTAD DE IMPRENTA, LA CENSURA Y EL PADRE CASTAÑEDA.