Nuestro agradecimiento va a los jóvenes de las diferentes zonas del distrito de Sapallanga quienes nos brindaron información para el desarrollo del plan, la implementación y finalización de la investigación. El objetivo de la investigación es contribuir a conceptos teóricos sobre la identidad cultural a través de representaciones de la autenticidad y el patrimonio cultural de la población. Las fiestas tradicionales son el ejemplo cultural vivo de una sociedad ya que permite identificar el reflejo de la identidad en sus ciudades.
El primer capítulo desarrolla el planteamiento del problema, objetivos, hipótesis, marco teórico y definiciones conceptuales de la investigación.
Planteamiento del problema
Formulación del problema
Qué tradiciones, costumbres y creencias fortalecen la identidad cultural entre los jóvenes del distrito de Sapallanga - 2021.
Objetivos de la investigación
Detallar las prácticas que fortalecen la identidad cultural de los jóvenes del Distrito de Sapallanga. Especificar las creencias que fortalecen la identidad cultural de los jóvenes del distrito de Sapallanga.
Hipótesis de la investigación
Marco teórico
Antecedentes de la investigación
López et., al (2019) realizó una investigación exploratoria en el centro de estudios para la formación laboral de la Universidad de Holguín en Cuba, con el fin de examinar las relaciones que existen entre identidad y cultura, en el proceso de integración de los jóvenes a la sociedad explica . Gutiérrez (2019) realizó una investigación cualitativa utilizando la técnica de la entrevista para la recolección de datos. Milla (2018) realizó una investigación básica, con el objetivo de identificar la relación que existe entre la identidad cultural y la conciencia turística en la población de la ciudad de Canta.
Huertas (2017) realizó una investigación básica para analizar la identidad cultural de estudiantes de 5to grado de secundaria de la I.E.
Teorías y/o enfoques teóricos
La determinación de la relación entre la identidad cultural y las costumbres tradicionales como las fiestas patronales y la base del conjunto de cualidades de las fiestas que sirven como conector interno de la población, concluyendo que existe una estrecha relación entre la práctica de las costumbres tradicionales. , creación de identidad y fortalecimiento a través del proceso de constitución y organización de los festivales. Ahora bien, la identidad cultural surge cuando las personas desempeñan funciones y actividades dentro de una determinada sociedad, entonces la identidad cultural puede manifestarse en tradiciones, costumbres y creencias y formas de comportamiento, y funciona como un elemento de congruencia dentro de un grupo de individuos y genera un sentido de perteneciente a ella. La teoría funcionalista ayudó y explicó la función que juegan las tradiciones, costumbres y creencias del distrito de Sapallanga en el fortalecimiento de la identidad cultural en los jóvenes del distrito de Sapallanga en la investigación.
Godoy (2015) apunta a la definición de Tylor (1871), quien define la antropología cultural como “una ciencia que se centra en el estudio del conocimiento de las personas a través de sus costumbres, tradiciones, creencias religiosas y relaciones de los grupos humanos”. con su contexto. ”(pág. 30). En el entendido de que esta ciencia estudia todas las culturas, ya sean sociedades simples o complejas, examina los tipos de comportamiento, racionales o irracionales, los modos de relación del hombre, en cuanto a sus tradiciones, costumbres y creencias, ya que de allí se genera una identidad cultural al interior. una sociedad determinada. La antropología cultural se caracteriza por la descripción de una diversidad de elementos producidos o transformados por el hombre, que pueden ser de carácter social y económico, considerando la cultura como producto de una relación mutua entre individuos.
Desde este punto de vista, el enfoque de la antropología cultural sentará las bases para investigaciones que permitan comprender mejor el proceso de construcción de la identidad en relación con las expresiones culturales, teniendo en cuenta la relación entre el individuo y el sentido de pertenencia. Entender que la identidad se asimila constantemente gracias a la forma de interactuar con otras personas o con el grupo del contexto en el que se desenvuelve el individuo y que la identidad de un individuo estará influenciada por el contexto social y también por este individuo. la realidad de su entorno. De esta manera, se entiende que la identidad cultural es el sello social de los sujetos de un contexto determinado, con sus propias tradiciones, costumbres y creencias religiosas, pero esta identidad cultural puede sufrir cambios con otros elementos culturales ajenos presentados en espacios definidos. donde conviven grupos humanos con múltiples identidades.
Es decir, presentan diferentes tradiciones culturales y varios contextos culturales, la diversidad cultural está determinada por influencias, contactos frecuentes, relaciones intensas entre culturas y relaciones culturales por el hecho de que estas relaciones pueden darse, incluso si no necesariamente lo quieren y buscan. están influenciados por rasgos culturales provenientes de tradiciones diferentes a las suyas, en otros contextos existen identidades culturales bien consolidadas que, a pesar de los cambios y transformaciones imperceptibles impuestas por el propio contexto, pueden conservar su esencia y originalidad. . La teoría de la antropología cultural ayudó a comprender el papel que juegan las tradiciones, costumbres y creencias en el distrito de Sapallanga, para el fortalecimiento de la identidad cultural en los jóvenes, es decir, el papel de la fiesta patronal de la Virgen de Cocharcas. crear un sentido de pertenencia en los jóvenes, además de cómo se involucraron para participar en el festival, para integrarse a las danzas autóctonas de Carachaquí y La Negrería, donde la esencia y originalidad de la danza sigue vigente, también Nos sirvió para precisar la importancia de las creencias tanto religiosas como ancestrales que fortalecen la identidad cultural de los jóvenes a partir de la devoción a la Virgen de Cocharcas, por otro lado, ayudo a explicar las creencias relacionadas con la ganadería y la agricultura en el distrito. Por tanto, el enfoque de la antropología cultural nos ayudó a comprender mejor el estudio.
Definiciones conceptuales
La identidad cultural se define "cuando ciertos individuos se dividen en términos de algunas categorías comunes cuyo significado está culturalmente determinado, como religión, género, clase, profesión, etnia, sexualidad, nacionalidad, que contribuyen a la especificación del sujeto y del significado". identidad" (Larraín, 2003, p.4). Se considera el período cumbre de la vida humana, que se desarrolla desde el pico de la niñez y adolescencia, alrededor de los 15 o 18 años, hasta aproximadamente los 30 años” (ONU, 2019, p.1). Es “la expresión de una actividad que se ha repetido de generación en generación y expresa un tipo específico de actividad acompañada de vocabulario, expresiones, costumbres de un escenario participativo con sentido de pertenencia” (Macías, 2019, p.618). .
Conjunto de “creaciones que surgen de una comunidad cultural basada en la tradición, expresada por un grupo o por individuos, y reconocida como respuesta a las expectativas de la comunidad como expresión de su identidad cultural y social” (Amaya, 2012, p.1) . . Incluyen música, danza, arte, diseño, signos y símbolos, interpretaciones, ceremonias, formas arquitectónicas, objetos artesanales y narrativas o muchas otras expresiones artísticas o culturales. La construcción social se refiere a fenómenos sociales que ocurren dentro del marco de una sociedad determinada y se aceptan como naturales en ella."
La danza es un “arte basado en la expresión física, generalmente acompañada de música. Es una de las formas más antiguas de expresión humana que puede tener fines artísticos, de entretenimiento o religiosos”. En la gastronomía “se identifica un vehículo de la identidad y autenticidad de una zona.
Definido como "un elemento esencial en la configuración del individuo y de su propia identidad, de modo que las formas en que se representa y organiza son las que le darán el carácter de una estructura y una entidad que formará parte del tejido social". acción.” (Camarena y Tunal, 2009, p. 8).
- Ubicación
- Historia
- Toponimia
- Geografía
- Clima
- Actividades agrícolas
- Método de investigación
- Tipo y nivel de investigación
- Tipo de Investigación
- Nivel de investigación
- Diseño de la investigación
- Población y muestra
- Población
- Muestra
- Técnicas de investigación
- Técnicas e instrumentos de recopilación de datos
- Técnicas de procesamiento de datos
Manco Inca, en su afán por recuperar el territorio de manos de los españoles, acampó en este lugar y luego salió en persecución del ejército español apoyado por nativos huancas, chancas y otras etnias. Derrotaron a Manco Inca en el año 1536 y se retiraron al sur para recuperarse de las pérdidas sufridas. Durante la Guerra de Libertad, Simón Bolívar llegó a esta ciudad el 13 de agosto de 1824. Posteriormente en la historia se produjo la guerra con Chile, y en la fecha del 9 de julio de 1882 se libraron las batallas de Pucará y Marcavalle. Hay un obelisco que conmemora el hecho, los héroes recordados son: Apolinario Cantorin, Mariano Sánchez, Canchari y muchos otros combatientes. PDC, Municipio del Distrito de Sapallanga, 2017). En la presente investigación, se utilizó la etnografía como método para explicar y describir en detalle tradiciones, costumbres y creencias para explicar cómo éstas fortalecen la identidad cultural de los jóvenes del distrito de Sapallanga. La presente investigación es de nivel descriptivo, enfatizando características y perfiles de la forma en que las tradiciones, costumbres y creencias religiosas fortalecen la identidad cultural de la juventud del distrito.
Luego, la información registrada fue de primera mano o de campo porque tiene un carácter cualitativo, no experimental, gracias a esta modalidad se recopiló información de primera mano que refleja la realidad de costumbres, tradiciones y creencias relacionadas con la cultura. la identidad de la juventud de Sapalanga. Teniendo como informantes principales de los barrios o cuarteles a 6 jóvenes de cada barrio, según se detalla en la tabla. En esta investigación se utilizó la observación directa como técnica de recolección de información, para recolectar datos e información mediante la observación directa de los jóvenes respecto a costumbres, tradiciones y creencias religiosas que sirven como elementos que fortalecen su identidad cultural.
En la investigación se utilizó la entrevista porque permitió la recolección de datos en forma de diálogo o conversación, con un carácter más flexible sin perder de vista el problema en cuestión y de esta manera se pudo obtener información más detallada y completa. . Las preguntas planteadas en la guía de entrevista se desarrollaron en relación con los objetivos de la investigación ya que permitieron a los jóvenes dar respuestas más libres, profundas y completas. La guía de observación se utilizó para estructurar mejor la organización de la información sobre el comportamiento y comportamiento de los jóvenes de Sapallanga en relación al tema estudiado.
Para sistematizar la información obtenida se implementó una técnica de registro de todas las entrevistas y revisiones bibliográficas y periodísticas, que incluyó la recolección y almacenamiento de información. Para el análisis e interpretación de la información obtenida se utilizó el programa de redacción Microsoft Word, el cual incluyó el análisis e interpretación de las entrevistas y datos similares recolectados, con el fin de transformarlos en una idea unificada y base de los temas considerados en la investigación.
Descripcion de las creencias que fortalece la identidad cultural en los
Discusion sobre las tradiciones que fortalece la identidad cultural en los jóvenes
Discusion sobre las costumbres que fortalece la identidad cultural en los
